Esittämäsi katkelma ei ole yhtenäinen, koska
a) se lähtee liikkeelle väärästä kohdasta, ja koska
b) mitään, mikä sisältää ristiriidan, ei voi luonnehtia yhtenäiseksi (paitsi infernalismissa).
Katkelman tulisi alkaa kohdasta 2 Kor. 5:14.
Mutta koska te olette infernalisteja, teidän oppinne ohjaa teidät kuin robotit hylkimään juuri niitä jakeita, jotka paljastaisivat infernalismin onttouden ja valheellisuuden.
Jae 14 paljastaa, että Kristuksen kuollessa kuoli koko Aadamista lähtöisin oleva ihmiskunta. Sellaista ihmiskuntaa, jonka olisi voinut ajatella olevan tuomion alainen, ei ole olemassa. Se (eli me kaikki) sai jo kuolemantuomionsa, jonka se (eli me kaikki) kärsi(mme) yhdessä Jeesuksen kanssa ristillä.
Koska ja kun sinä jätät tämän koko maailmanhistorian tärkeimmän tapahtuman kuvauksen pois, koko sinun hankkeeltasi putoaa pohja - sinun "katkelmasi" lepää tyhjän päällä. Juuri sen jakeen, ajatuksen ja sanoman, jolla Paavali KÄYNNISTÄÄ tuon luvun loppuosan ja jolla hän sen pohjustaa ja johon Hänen KOKO EVANKELIUMINSA PERUSTUU, sinä jätät pois.
Tämä poisjättö paljastaakin sitten koko hankkeen (kenties tahattoman, robottiohjauksella tapahtuvan) päämäärän: ristin sanoman häivyttämisen.
Kyseisessä luvussa on nimittäin toinenkin jae, joka KESKITTYY RISTIIN JA AINOASTAAN RISTIIN: jae 19, jossa on Paavalin koko evankeliumi kiteytettynä ja joka on täydellisessä synkroniassa jakeen 14 kanssa.
Ja juuri NÄIDEN KAHDEN JAKEEN häivyttämiseen tuo ennalta valitsemasi jaeryppään a) käynnistäminen vasta tuosta kohtaa ja b) sen nimeäminen "katkelmaksi" (tai "asiayhteydeksi") tähtää. Ajatus on oletettavasti tämä: "katkelma" katkelmana on se, joka määrää, kuinka tuon luvun 5 loppupuoliskon sanoma tule lukea ja tulkita, koskapa "katkelma" on jotain enemmän kuin yksittäinen jae. Katkelmassa on "enemmän informaatiota" kuin yksittäisessä jakeessa. Siksi katkelma selittää paremmin, mistä hommassa on oikein kyse.
Tässä voisi olla jokin tolkku, jos te sianpaskaopin julistajat kykenisitte tämän sianpaskahankkeenne keskellä tai sen päätteeksi selittämään, mitä jae 19 sellaisenaan - tai vaikkapa nyt sitten tuon katkelman osasena tahi "asiayhteydessään" - TARKOITTAA.
Voisi nimittäin kuvitella, että kun "asiayhteydestä" ruvetaan päättämään eli sitä ryhdytään muodostamaan, tätä tehtäessä otettaisiin huomioon KAIKKI katkelman jakeet, kun kerran juuri nuo jakeet katkelmaan kuuluvat.
Mutta kuinka sianpaskaoppimestarit tässä kohtaa toimivat?
Jostain syystä juuri niin, että jaetta 19 ei huomioida lainkaan vaan se jätetään blancoksi - sillä ei ole lainkaan roolia katkelman/asiayhteyden merkitystä muodostettaessa, ja kun tuo merkitys on saatua päätettyä, jae jatkaa olemassaolemattomuuttaan - kukaan ei suostu selittämään, MITÄ SE TARKOITTAA. Se on häivytetty, pimitetty. Lakkautettu. Sianpaskaopin julistajat eivät uskalla sitä sentään täysin poistaa, koska se nyt sentään seisoo Raamatun lehdillä, mutta se on tällä asiayhteyshevonpaskalla kyllä vaiennettu täydellisesti.
Yhtenäisyysväittämäsi romahtaa lisäksi ao. kohdassa.
Raamatun 33/38 suomennoksessa jakeet 19 ja 20 kuuluvat:
5:19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja SOVITTI maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
5:20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: ANTAKAA SOVITTAA itsenne Jumalan kanssa.
Näiden jakeiden välillä on huutava ristiriita. Jos Jumala sovitti jo koko maailman itsensä kanssa, ei ole enää ketään, jonka tarvitsisi antaa sovittaa itsensä Jumalan kanssa, ja jos taas joku ON sovituksen tarpeessa, silloin Jumala ei sovittanut MAAILMAA itsensä kanssa.
Tämän ristiriidan olemassaoloa te sianpaskaopin julistajat ette suostu tunnustamaan (koska "Raamatussa ei ole ristiriitoja"), ja osasyy tälle on se, että jos te olisitte totuudellisia ja tunnustaisitte ristiriidan olemassaolon, saattaisi paljastua, että se ei ole suinkaan jae 19, jonka osalta tuon suomennoskatkelma falskaa, vaan suomennos menee vinoon jossain muualla.
Rikoksenne on kaksinkertainen: voidaksenne häivyttää jakeen 19 teidän on häivytettävä myös ristiriita jakeen 19 ja 20 välillä. Te peittelette valheen valheella.
a) se lähtee liikkeelle väärästä kohdasta, ja koska
b) mitään, mikä sisältää ristiriidan, ei voi luonnehtia yhtenäiseksi (paitsi infernalismissa).
Katkelman tulisi alkaa kohdasta 2 Kor. 5:14.
Mutta koska te olette infernalisteja, teidän oppinne ohjaa teidät kuin robotit hylkimään juuri niitä jakeita, jotka paljastaisivat infernalismin onttouden ja valheellisuuden.
Jae 14 paljastaa, että Kristuksen kuollessa kuoli koko Aadamista lähtöisin oleva ihmiskunta. Sellaista ihmiskuntaa, jonka olisi voinut ajatella olevan tuomion alainen, ei ole olemassa. Se (eli me kaikki) sai jo kuolemantuomionsa, jonka se (eli me kaikki) kärsi(mme) yhdessä Jeesuksen kanssa ristillä.
Koska ja kun sinä jätät tämän koko maailmanhistorian tärkeimmän tapahtuman kuvauksen pois, koko sinun hankkeeltasi putoaa pohja - sinun "katkelmasi" lepää tyhjän päällä. Juuri sen jakeen, ajatuksen ja sanoman, jolla Paavali KÄYNNISTÄÄ tuon luvun loppuosan ja jolla hän sen pohjustaa ja johon Hänen KOKO EVANKELIUMINSA PERUSTUU, sinä jätät pois.
Tämä poisjättö paljastaakin sitten koko hankkeen (kenties tahattoman, robottiohjauksella tapahtuvan) päämäärän: ristin sanoman häivyttämisen.
Kyseisessä luvussa on nimittäin toinenkin jae, joka KESKITTYY RISTIIN JA AINOASTAAN RISTIIN: jae 19, jossa on Paavalin koko evankeliumi kiteytettynä ja joka on täydellisessä synkroniassa jakeen 14 kanssa.
Ja juuri NÄIDEN KAHDEN JAKEEN häivyttämiseen tuo ennalta valitsemasi jaeryppään a) käynnistäminen vasta tuosta kohtaa ja b) sen nimeäminen "katkelmaksi" (tai "asiayhteydeksi") tähtää. Ajatus on oletettavasti tämä: "katkelma" katkelmana on se, joka määrää, kuinka tuon luvun 5 loppupuoliskon sanoma tule lukea ja tulkita, koskapa "katkelma" on jotain enemmän kuin yksittäinen jae. Katkelmassa on "enemmän informaatiota" kuin yksittäisessä jakeessa. Siksi katkelma selittää paremmin, mistä hommassa on oikein kyse.
Tässä voisi olla jokin tolkku, jos te sianpaskaopin julistajat kykenisitte tämän sianpaskahankkeenne keskellä tai sen päätteeksi selittämään, mitä jae 19 sellaisenaan - tai vaikkapa nyt sitten tuon katkelman osasena tahi "asiayhteydessään" - TARKOITTAA.
Voisi nimittäin kuvitella, että kun "asiayhteydestä" ruvetaan päättämään eli sitä ryhdytään muodostamaan, tätä tehtäessä otettaisiin huomioon KAIKKI katkelman jakeet, kun kerran juuri nuo jakeet katkelmaan kuuluvat.
Mutta kuinka sianpaskaoppimestarit tässä kohtaa toimivat?
Jostain syystä juuri niin, että jaetta 19 ei huomioida lainkaan vaan se jätetään blancoksi - sillä ei ole lainkaan roolia katkelman/asiayhteyden merkitystä muodostettaessa, ja kun tuo merkitys on saatua päätettyä, jae jatkaa olemassaolemattomuuttaan - kukaan ei suostu selittämään, MITÄ SE TARKOITTAA. Se on häivytetty, pimitetty. Lakkautettu. Sianpaskaopin julistajat eivät uskalla sitä sentään täysin poistaa, koska se nyt sentään seisoo Raamatun lehdillä, mutta se on tällä asiayhteyshevonpaskalla kyllä vaiennettu täydellisesti.
Yhtenäisyysväittämäsi romahtaa lisäksi ao. kohdassa.
Raamatun 33/38 suomennoksessa jakeet 19 ja 20 kuuluvat:
5:19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja SOVITTI maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
5:20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: ANTAKAA SOVITTAA itsenne Jumalan kanssa.
Näiden jakeiden välillä on huutava ristiriita. Jos Jumala sovitti jo koko maailman itsensä kanssa, ei ole enää ketään, jonka tarvitsisi antaa sovittaa itsensä Jumalan kanssa, ja jos taas joku ON sovituksen tarpeessa, silloin Jumala ei sovittanut MAAILMAA itsensä kanssa.
Tämän ristiriidan olemassaoloa te sianpaskaopin julistajat ette suostu tunnustamaan (koska "Raamatussa ei ole ristiriitoja"), ja osasyy tälle on se, että jos te olisitte totuudellisia ja tunnustaisitte ristiriidan olemassaolon, saattaisi paljastua, että se ei ole suinkaan jae 19, jonka osalta tuon suomennoskatkelma falskaa, vaan suomennos menee vinoon jossain muualla.
Rikoksenne on kaksinkertainen: voidaksenne häivyttää jakeen 19 teidän on häivytettävä myös ristiriita jakeen 19 ja 20 välillä. Te peittelette valheen valheella.
Vastaukset 10
Vanhimmat
1 Sillä me tiedämme, että vaikka tämä meidän maallinen majamme hajotetaankin maahan, meillä on asumus Jumalalta, iankaikkinen maja taivaissa, joka ei ole käsin tehty.
2 Sentähden me huokaammekin ikävöiden, että saisimme pukeutua taivaalliseen majaamme,
3 sillä kun me kerran olemme siihen pukeutuneet, ei meitä enää havaita alastomiksi.
4 Sillä me, jotka olemme tässä majassa, huokaamme raskautettuina, koska emme tahdo riisuutua, vaan pukeutua, että elämä nielisi sen, mikä on kuolevaista.
5 Mutta se, joka on valmistanut meidät juuri tähän, on Jumala, joka on antanut meille Hengen vakuudeksi.
6 Sentähden me aina olemme turvallisella mielellä ja tiedämme, että, niin kauan kuin olemme kotona tässä ruumiissamme, me olemme poissa Herrasta;
7 sillä me vaellamme uskossa emmekä näkemisessä.
8 Mutta me olemme turvallisella mielellä ja haluaisimme mieluummin muuttaa pois ruumiista ja päästä kotiin Herran tykö.
9 Sentähden me, olimmepa kotona tai olimmepa poissa, ahkeroitsemme olla hänelle mieliksi.
10 Sillä kaikkien meidän pitää ilmestymän Kristuksen tuomioistuimen eteen, että kukin saisi sen mukaan, kuin hän ruumiissa ollessaan on tehnyt, joko hyvää tai pahaa.
11 Kun siis tiedämme, mitä Herran pelko on, niin me koetamme saada ihmisiä uskomaan, mutta Jumala kyllä meidät tuntee; ja minä toivon, että tekin omissatunnoissanne meidät tunnette.
12 Emme nyt taas suosittele itseämme teille, vaan tahdomme antaa teille aihetta kerskata meistä, että teillä olisi mitä vastata niille, jotka kerskaavat siitä, mikä silmään näkyy, eikä siitä, mikä sydämessä on.
13 Sillä jos me olemme olleet suunniltamme, niin olemme olleet Jumalan tähden; jos taas maltamme mielemme, teemme sen teidän tähtenne.
14 Sillä Kristuksen rakkaus vaatii meitä, jotka olemme tulleet tähän päätökseen: yksi on kuollut kaikkien edestä, siis myös kaikki ovat kuolleet;
15 ja hän on kuollut kaikkien edestä, että ne, jotka elävät, eivät enää eläisi itselleen, vaan hänelle, joka heidän edestään on kuollut ja ylösnoussut.
16 Sentähden me emme tästä lähtien tunne ketään lihan mukaan; jos olemmekin tunteneet Kristuksen lihan mukaan, emme kuitenkaan nyt enää tunne.
17 Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.
18 Mutta kaikki on Jumalasta, joka on sovittanut meidät itsensä kanssa Kristuksen kautta ja antanut meille sovituksen viran.
19 Sillä Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan, ja hän uskoi meille sovituksen sanan.
20 Kristuksen puolesta me siis olemme lähettiläinä, ja Jumala kehoittaa meidän kauttamme. Me pyydämme Kristuksen puolesta: antakaa sovittaa itsenne Jumalan kanssa.
21 Sen, joka ei synnistä tiennyt, hän meidän tähtemme teki synniksi, että me hänessä tulisimme Jumalan vanhurskaudeksi.
( 2 Kor. 5)
1 Hänen työtovereinaan me myös kehoitamme teitä vastaanottamaan Jumalan armon niin, ettei se jää turhaksi.
2 Sillä hän sanoo: "Otollisella ajalla minä olen sinua kuullut ja pelastuksen päivänä sinua auttanut." Katso, nyt on otollinen aika, katso, nyt on pelastuksen päivä.
3 Me emme missään kohden anna aihetta pahennukseen, ettei virkaamme moitittaisi,
4 vaan kaikessa me osoittaudumme Jumalan palvelijoiksi: suuressa kärsivällisyydessä, vaivoissa, hädissä, ahdistuksissa,
5 ruoskittaessa, vankeudessa, meteleissä, vaivannäöissä, valvomisissa, paastoissa;
6 puhtaudessa, tiedossa, pitkämielisyydessä, ystävällisyydessä, Pyhässä Hengessä, vilpittömässä rakkaudessa,
7 totuuden sanassa, Jumalan voimassa, vanhurskauden sota-aseet oikeassa kädessä ja vasemmassa;
8 kunniassa ja häpeässä, pahassa maineessa ja hyvässä, villitsijöinä ja kuitenkin totta puhuvina,
9 tuntemattomina ja kuitenkin hyvin tunnettuina; kuolemaisillamme, ja katso, me elämme, kuritettuina emmekä kuitenkaan tapettuina,
10 murheellisina, mutta aina iloisina, köyhinä, mutta kuitenkin monia rikkaiksi tekevinä, mitään omistamatta, mutta kuitenkin omistaen kaiken.
11 Suumme on auennut puhumaan teille, korinttolaiset, sydämemme on avartunut.
12 Ei ole teillä ahdasta meidän sydämessämme, mutta ahdas on teidän oma sydämenne.
13 Antakaa verta verrasta - puhun kuin lapsilleni - avartukaa tekin.
14 Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä?
15 Ja miten sopivat yhteen Kristus ja Beliar? Tai mitä yhteistä osaa uskovaisella on uskottoman kanssa?
16 Ja miten soveltuvat yhteen Jumalan temppeli ja epäjumalat? Sillä me olemme elävän Jumalan temppeli, niinkuin Jumala on sanonut: "Minä olen heissä asuva ja vaeltava heidän keskellään ja oleva heidän Jumalansa, ja he ovat minun kansani."
17 Sentähden: "Lähtekää pois heidän keskeltänsä ja erotkaa heistä, sanoo Herra, älkääkä saastaiseen koskeko; niin minä otan teidät huostaani
18 ja olen teidän Isänne, ja te tulette minun pojikseni ja tyttärikseni, sanoo Herra, Kaikkivaltias."
( 2 Kor. 6)
s-seutulainen
Onko tämä sinun "kommenttisi" jokin itsehäpäisyperformanssi, jonka pitäisi naurattaa?
Naura pois, jos viesti sinua naurattaa.
Sillehän minä en valitettavasti mahda mitään, jos nämä Paavalin perinpohjaiset, totiset sanat korinttolaisille herättävät sinussa hilpeyttä.
s-seutulainen
Sinun tekstiymmärryksesion on siis tätä tasoa; et kyennyt tulkitsemaan edes YHTÄ VIRKETTÄ oikein. Minähän esitin asian niin, että tuo, että sinä häpäiset itsesi, ei ole edes hauskaa vaan surullista - siis se, että aikuinen mies käyttäytyy noin. Eli nolaat itsesi reagoimalla kritiikkiin, joka kohdistuu tekstikatkelmalla pelaamiseen, niin, että tuot kommentiksi VIELÄ LAAJEMMAN tekstikatkelman.
Eikö sinua nolostuta, että sinä käyttäydyt niin ylivertaisen typerästi, että sinun typeryytesi pitää vielä SELITTÄÄ sinulle?
Kun sinun tekstiymmärryksesi on tuota tasoa, ettet ymmärrä edes yhtä virkettä, kuinka kukaan voi ottaa vakavissaan ylipäätään? Sinä olet kuin joku 4-vuotias jolle pitää tämän tästä selittää, mitä ei voi tehdä - ja turhaan.
Itse asiassa ei minua nolostuta yhtään.
Syystä, etten minä nojaudu omaan ymmärrykseeni, vaan Jumalan kirjoitettuun sanaan.
Sanaan, josta omin inhimillisin järjenpäätelmini en ymmärtäisi mitään.
s-seutulainen
Vau, miten imelän tekonöyrä ja kömpelö uskonnollinen itsekehu!
Kun tuo valhe olisikin totta ja pätisi esim. kohdan 2 Kor. 5:19 kohdalla, se olisi kiva.
Sopiiko saviseutulainen, että pääset tarinaan sisälle?
Tapahtui eräänä yönä, että enkeli Gabriel ilmestyi Suomi24-kristitylle yöllä ja sanoi tälle: "Olen saanut tehtäväkseni lähettää sinut ajassa taaksepäin jutustelemaan vanhan Paavalin kanssa."
24-kristitty sanoi hämillään siihen: "Millä kielellä me oikein keskustelemme?"
Garbriel: "Koska sinä tunnet niiin syvää vastenmielisyyttä alkukielistä Raamattua kohtaan, teemme niin, että keskustelette suomeksi. Paavali saa suomen kielen taidon. Te keskustelette mieliaiheestasi 'Raamatun ilmoituksesta'. ja siitä, kuinka sinä et suuinkaan nojaa omaan ymmärrykseesi vaan 'Jumalan kirjoitettuun sanaan'."
Ja humpsista, kristitty tupsahti Paavalin eteen tuosta vaan.
Paavali: "No mitä mies? Mitä mielen päällä?"
24: "Gabriel lähetti minut tänne keskustelemaan Raamatun ilmoituksesta-"
Paavali: "Tanakista siis?"
24: "Eikun, tuota, Uudesta testamentista."
P: "Mikä se semmoinen on?"
24: "Vähän niin kuin Tanak, mutta siihen on koottu sinun kirjeitäsi, Pietarin, Johanneksen, Jaakobin ja Juudan kirjeet, Matteuksen, Markkuksen ja Luukaksen ja Johanneksen evankeliumikertomukset, Johanneksen ilmestys sekä Luukkaan kirjoittama Apostolien teot, jossa kuvataan lähinnä sinun saarnamatkojasi."
P: "No jopas nyt. Mitä siitä?"
24: "No kun yhtä meidän palstaa terrorisoi sellainen yksi tyyppi, joka aiheuttaa hämmennystä väittämällä, että tässä kootussa Uudessa testamentissa on ristiriitoja."
P: "Esimerkiksi?"
24: "No se väittää, että toisen korinttolaiskirjeesi sovituksesta kertovan jakeen ja sinun Agrippan edessä pitämäsi puheen välillä vallitsee ristiriita."
P: "No ei vallitse."
24: "Sitähän minäkin. Sinä kun selvästi sanot, että Jeesus lähetti sinut avaamaan pakanoiden silmät, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla Jeesukseen synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa."
P: "Anteeksi kuinka??!!"
24: "Niin, sinähän sanoit - --"
P: "No en varmasti sanonut! Minä sanoin: 'ἀνοῖξαι ὀφθαλμοὺς αὐτῶν τοῦ ἐπιστρέψαι ἀπὸ σκότους εἰς φῶς καὶ τῆς ἐξουσίας τοῦ Σατανᾶ ἐπὶ τὸν θεόν τοῦ λαβεῖν αὐτοὺς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν καὶ κλῆρον ἐν τοῖς ἡγιασμένοις πίστει τῇ εἰς ἐμέ'! Etkö ymmärrä, että 'τοῦ λαβεῖν αὐτοὺς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν' ei suinkaan tarkoita syntien anteeksisaamista! Synnithän annettiin kaikille anteeksi Jeesuksen antaessa henkensä, kuten kirjoitin korinttolaiskirjeessä: 'ὡς ὅτι θεὸς ἦν ἐν Χριστῷ κόσμον καταλλάσσων ἑαυτῷ, μὴ λογιζόμενος αὐτοῖς τὰ παραπτώματα αὐτῶν, καὶ θέμενος ἐν ἡμῖν τὸν λόγον τῆς καταλλαγῆς'! Tuo 'τοῦ λαβεῖν αὐτοὺς ἄφεσιν ἁμαρτιῶν' tarkoittaa sitä, että Jeesukseen uskomalla ihmisen ymmärrys AVAUTUU TUOLLE ANTEEKSIANTAMUKSELLE, JOKA ON JO TOTTA KAIKKIEN KOHDALLA!"
24: "Mutta kun suomennoksessa sanotaan sinun sanoneen - -"
P: "Milloin tämä suomennos, johon sinä tunnut takertuvan, on tehty?"
24: "Vuonna 1938 - -"
P: "Melkein 1900 vuotta myöhemmin kuin minä sanoin nuo sanat! Kumpaa sinä oikein uskot, minua vai tuota suomennosta!? Onko teillä käsillänne tämä niin sanottu Uusi testamentti koineekreikaksi???"
24: "No on mutta - -"
P: "No miksi ihmeessä ette selvitä asioita SIELTÄ, jottei tarvitsisi rimpuilla tällaisten seikkojen kanssa. Se olet sinä, joka olet törppö tässä asiassa. Siinähän VALLITSEE ilmiselvä ristiriita; ei Jumala anna syntejä anteeksi useampaan kertaan. Hän otti jo pois koko maailman syntivelan Poikansa ristillä. Häpeä, jukuripää!"
24: "Minä tiedän nämä asiat PAREMMIN KUIN SINÄ! Kyllä suomentajat ovat suomentaneet tuon kohdan OIKEIN! Painu SINÄ hornan tuuttiin!"
Ja humpsista, niin Suomi24-uskovainen palasi nykypäivään ja jatkoi ah-niin-raamatullista elämäänsä puolustaen päivittäin uskollisesti "Raamatun ilmoitusta" ja vakuuttaen itselleen, kuinka hän ei suinkaan nojaudu omaan ymmärrykseensä, vaan Jumalan kirjoitettuun sanaan.
Sen pituinen se.
Juuri noin, kuten kirjoitit "s-seutulainen".
Jumalan sana on elävä ja voimallinen, totuuden sana, mikä kestää.
Ja ei perustu ihmisten viisauteen.
26 Sillä katsokaa, veljet, omaa kutsumistanne: ei ole monta inhimillisesti viisasta, ei monta mahtavaa, ei monta jalosukuista,
27 vaan sen, mikä on hulluutta maailmalle, sen Jumala valitsi saattaaksensa viisaat häpeään, ja sen, mikä on heikkoa maailmassa, sen Jumala valitsi saattaaksensa sen, mikä väkevää on, häpeään,
28 ja sen, mikä maailmassa on halpasukuista ja halveksittua, sen Jumala valitsi, sen, joka ei mitään ole, tehdäksensä mitättömäksi sen, joka jotakin on,
29 ettei mikään liha voisi kerskata Jumalan edessä.
30 Mutta hänestä on teidän olemisenne Kristuksessa Jeesuksessa, joka on tullut meille viisaudeksi Jumalalta ja vanhurskaudeksi ja pyhitykseksi ja lunastukseksi,
31 että kävisi, niinkuin kirjoitettu on: "Joka kerskaa, sen kerskauksena olkoon Herra".
( 1Kor 1)
Sinun kauttasi ei tule Jeesuksen omien pilkkaamista, et satuta Herraa Jeesusta pilkkaamisellasi. Et myöskään kerskaa Jumalan edessä.
2 Olkoon kukin meistä lähimmäiselleen mieliksi hänen parhaaksensa, että hän rakentuisi.
3 Sillä ei Kristuskaan elänyt itsellensä mieliksi, vaan niinkuin kirjoitettu on: "Niiden herjaukset, jotka sinua herjaavat, ovat sattuneet minuun".
4 Sillä kaikki, mikä ennen on kirjoitettu, on kirjoitettu meille opiksi, että meillä kärsivällisyyden ja Raamatun lohdutuksen kautta olisi toivo. (Room 5)
Hyvän omatunnon merkkinä jumaiset ominaisuudet.
14 Vaan vaikka saisittekin kärsiä vanhurskauden tähden, olette kuitenkin autuaita. "Mutta älkää antako heidän pelkonsa peljättää itseänne, älkääkä hämmästykö",
15 vaan pyhittäkää Herra Kristus sydämissänne ja olkaa aina valmiit vastaamaan jokaiselle, joka teiltä kysyy sen toivon perustusta, joka teissä on, kuitenkin sävyisyydellä ja pelolla,
16 pitäen hyvän omantunnon, että ne, jotka parjaavat teidän hyvää vaellustanne Kristuksessa, joutuisivat häpeään siinä, mistä he teitä panettelevat. (1Piet 5)
Toivo, Raamatun lohdutuksen kautta.
Usko Toivonen
Mutta entä jos teitä piestään sen tähden, että te tieten tahtoen poljette sovituksen sanan maan rakoon?
"Mitä kiitettävää siinä on, jos te olette kärsivällisiä silloin, kun teitä syntienne tähden piestään?"
Ja kun sinä Usko-polo et edes kiitä vaan uhriudut ja siteeraat melodraamaattisesti jakeita, joilla yrität silitellä ja paijata itseäsi ja rikostoveriasi kuin mikäkin primadonna.
Kukaan ei jauha paskaa siteeraamiensa jakeiden välissä niin paljon kuin sinä, ja sinä kehtaat puhua siitä, kuinka Jumalan san ei perustu ihmisten viisauteen. Sinun kommenttisi ovat niin ylepalttiisesti sinun itseymmärryksesi rakkauden sävyttämiä, että se on jo roisia. Ja silti sinä kirjoitat noin. Ei sinulla ole mitään häpyä.
Jer.2:13 Sillä minun kansani on tehnyt kaksinkertaisen synnin: minut, elävän veden lähteen, he ovat hyljänneet, ja ovat hakanneet itselleen vesisäiliöitä, särkyviä säiliöitä, jotka eivät vettä pidä. Ps.36:10. Jer.17:13. Joh.4:13.