”Ja he ovat hänen voittaneet Karitsan veren kautta, ja heidän todistuksensa sanan kautta; ja ei he henkeänsä kuolemaan asti rakastaneet.”
Ilm 12:11
Ilm 12:11
Voitto!
Anonyymi-ap
26248
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 4 sääntöjenvastaista viestiä.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 26
Vanhimmat
Niinpä! Voitto on vain Jeesuksen Golgatan työssä.
🎚️🩸❣️
Kiitos Jumalalle!
Mitä se siellä pystyi työskentelemään, raamatun mukaan ristiin naulattu mies?
Oli tarkoitettu. Anonyymi 00002:lle.
Pilkkahengessä tehty kysymyksesi ei ansaitse vastausta.
Ei siellä pyhässä kaupungissa, uudessa Jerusalemissa ole muita kuin Israelin 12 heimon jälkeläisiä. Niitä on siellä niin paljon, ettei heitä pystytä edes silmämääräisesti laskemaan.
Ilm. 21:12
Sitä ympäröi suuri ja korkea muuri, jossa oli kaksitoista porttia, ja niitä vartioi kaksitoista enkeliä. Portteihin oli hakattu Israelin kahdentoista heimon nimet. [21:12,13: Hes. 48:31-34]
Ilm. 21:14
Kaupungin muurissa oli kaksitoista peruskiveä, ja niissä oli kaksitoista nimeä, Karitsan kahdentoista apostolin nimet. [Hes. 48:31]
Pakanat pysyy kotimaissaan, missä heidät tuomitaan tekojensa mukaan.
Uudessa Jerusalemissa on Juutalaisten usko ja temppelimenot, laintaulut on voimassa tuhat vuotta. Ei sinne pakanoilla ole mitään asiaa.
Hepr. 9:4
Siellä oli kultainen suitsutusalttari ja liitonarkku, joka oli kauttaaltaan kullalla päällystetty. Arkussa oli kultainen, mannaa sisältävä astia ja Aaronin sauva, joka puhkesi lehteen, sekä liiton taulut. [2. Moos. 16:33, 25:10,16, 30:1; 4. Moos. 17:25]
Pakanat eivät mene Pyhään kaupunkiin. Heidät tuomitaan kotimaissaan tekojensa mukaisesti
.
Älä mene mukaan korvausteologiaan, jahtaamaan Jeesuksen uskon veljiä ja sisaria Juutalaisia.
Korvausteologia eli supersessionismi tarkoittaa teologista ajatusta, jonka mukaan kristillinen kirkko tai seurakunta olisi ottanut Israelin eli juutalaisten paikan Jumalan valittuna kansana ja ottanut Israelille kuuluvat lupaukset. Korvausteologian mukaan juutalaisilla ei olisi pelastushistoriallista merkitystä.
Ilm. 14:12
Tässä on pyhien kärsivällisyys, niiden, jotka pitävät Jumalan käskyt ja Jeesuksen uskon.
Jeesus pelastaa!
Ja vain Hän sen tekee.
Sadisti-isänsä suorittamalta ikuiselta kidutukseltako?
Taistelemme Jumalan armosta loppuun asti! Jeesuksen armo on meidän kanssamme!
Kyllä
Aamen aamen aamen!
Tuomiolta, joka on synnin seurausta.
Pakanat tappoivat Jeesuksen ja joutuvat siitä tilille. Pakanat/kristityt syyttää Jeesuksen tappamisesta Juutalaisia, mutta se paha antisemistismiä.
Luuk. 18:32
Hänet annetaan pakanoiden käsiin, häntä pilkataan ja häpäistään ja hänen päälleen syljetään,33 ja he ruoskivat häntä ja tappavat hänet. Mutta kolmantena päivänä hän nousee kuolleista
Aamen!
Mitään korvausteologiaa ei ole edes olemassa. Vain harhaoppinen väittää niin ja korvaa Jeesuksen höpötyksillään ja sapatillaan. Ei valejuutalaisuus pelasta eikä mitään siunauksia etsitä ihmisistä. Se rankkaa harhaoppia.
Raamattu on kokoelma mielikuvitustarinoita ja jokainen täysijärkinen ymmärtää tämän tosiasian.
Eheydy sinäkin täysijärkiseksi, uskonharhainen.
Varma voitto, joka kantaa ikuisuuteen asti.
Hienoa että arvostat palttua sinäkin.
Kyllä!
Just niin, Karitsan suvun todistuksen kautta, ei juutalaisten kirjurien kirjoitusten kautta.
=
”Ja he ovat hänen voittaneet Karitsan veren kautta, ja heidän todistuksensa sanan kautta; ja ei he henkeänsä kuolemaan asti rakastaneet.”
Ilm 12:11 Analysoi jae ilman oppeja vain Raamattu
Tämä jae (Ilmestyskirja 12:11, vanha käännös / Biblia) kuvaa suoraan ja tiiviisti kolme tekijää, joiden kautta uskovat ("he") voittavat syyttäjän ("hänen", eli edellisessä jakeessa mainitun lohikäärmeen / syyttäjän).
Kun jae puretaan osiin ilman kirkkokuntien oppirakennelmia ja tarkastellaan vain sen sanoja suhteessa muihin Raamatun jakeisiin (käännös 1933/38), sen sisältö rakentuu seuraavasti:
1. Asiayhteys: Kenet voitetaan? (Ilmestyskirja 12:10)
• Syyttäjän voittaminen: Edellinen jae (Ilm. 12:10) määrittelee, kenestä sana "hänen" puhuu: "meidän veljiemme syyttäjä on heitetty ulos, hän, joka yöt ja päivät syytti heitä meidän Jumalamme edessä." Voitto kohdistuu siis nimenomaan syyttämiseen ja syyllistämiseen.
2. Ensimmäinen voiton peruste: "Karitsan veren kautta"
• Sovitus ja vapaus syytöksistä: Raamatun sisäisessä kielessä "Karitsa" viittaa Jeesukseen (esim. Johannes 1:29: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin").
• Suhde muihin jakeisiin (Roomalaiskirje 8:33–34; Heprealaiskirje 9:14): Kun syyttäjä esittää syytöksiä ihmisen teoista tai virheistä, vastaus syytökseen ei ole ihmisen oma virheettömyys, vaan Karitsan veri eli ristin sovitustyö. Kuten Roomalaiskirje 8:33 toteaa: "Kuka voi syyttää Jumalan valittuja? Jumala on se, joka vanhurskauttaa."
3. Toinen voiton peruste: "heidän todistuksensa sanan kautta"
• Omakohtainen kokemus ja totuus: Todistus tarkoittaa sitä, minkä ihminen on itse kokenut ja nähnyt todeksi Jumalan teoista ja armosta omassa elämässään.
• Suhde muihin jakeisiin (1. Johanneksen kirje 5:10; Markus 5:19): Esimerkiksi 1. Johanneksen kirje 5:10 kuvaa tämän sisäiseksi varmuudeksi ("Joka uskoo Jumalan Poikaan, hänellä on todistus itsessään"), ja Markus 5:19 tiivistää todistamisen käytännössä: "kerro heille, kuinka suuria tekoja Herra on sinulle tehnyt ja kuinka hän on sinua armahtanut." Todistus on siis elävää puhetta koetusta armosta, ei opinkappaleiden toistamista.
4. Kolmas piirre: "ja ei he henkeänsä kuolemaan asti rakastaneet"
• Pelottomuus ja oman elämän asettaminen alttiiksi: Tämä kohta kuvaa asennetta, jossa totuus ja yhteys Jumalaan ovat ihmiselle tärkeämpiä kuin oman maallisen elämän tai aseman suojeleminen.
• Suhde muihin jakeisiin (Luukas 9:24; Johannes 12:25): Jeesus itse käytti täsmälleen samaa vertausta sanoessaan (Johannes 12:25): "Joka elämäänsä rakastaa, kadottaa sen; mutta joka vihaa elämäänsä tässä maailmassa, hän on säilyttävä sen iankaikkiseen elämään." Se tarkoittaa vapautta kuoleman ja menettämisen pelosta.
Tiivistelmä jakeesta
Ilman ulkopuolisia oppeja Ilmestyskirja 12:11 kuvaa yksinkertaisen asetelman: syyttäjä menettää valtansa silloin, kun ihminen turvaa Karitsan sovitustyöhön omien ansioiden sijaan, seisoo avoimesti oman koetun todistuksensa takana eikä pelkää menettää edes omaa henkeään totuuden tähden.
Täytyi kysyä jakeen tarkoitus tekoälyn kautta, kun aloittaja jätti aloituksen vajaaksi.
Rakkautta