Kristinuskon Kolminaisuusoppi:
Yksi Jumala, kolme persoonaa: On yksi Jumala, joka ilmenee kolmena erillisenä, mutta yhtä olemuksellisena persoonana: Isä (Luoja), Poika (Jeesus, Pelastaja) ja Pyhä Henki (Pyhittäjä).
Keskeinen oppi: Kolminaisuusoppi on kristinuskon perusoppi, jota pidetään usein uskon vähimmäisvaatimuksena.
Yksi Jumala, kolme persoonaa: On yksi Jumala, joka ilmenee kolmena erillisenä, mutta yhtä olemuksellisena persoonana: Isä (Luoja), Poika (Jeesus, Pelastaja) ja Pyhä Henki (Pyhittäjä).
Keskeinen oppi: Kolminaisuusoppi on kristinuskon perusoppi, jota pidetään usein uskon vähimmäisvaatimuksena.
Vastaukset 6
Vanhimmat
Joko Jeesus valehteli tai sinä, katolilaisuuden asianajaja. Jeesus todistaa: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän". Herran omien sanojen mukaan ei ole kolmea eri Jumalan persoonaa.
Kolminaisuusoppi on järjettömyyttä, saatanan syvyyksiä.
Luonnollisesti, jokainen isä on myös poika. Se, että on poika, ei sulje pois sitä, että henkilö voi olla myös isä. Ei ole isää ilman poikaa, eikä poikaa ilman isää. Isä ja poika ovat samanaikaisia:
KOLMINAISSUUSOPPI ON HULLUUTTA KUIN SKITSOFRENIA!
Kolminaisuusoppi väittää, että yksi Jumala on olemassa ikuisesti kolmena erillisenä, tasavertaisena ja täysin jumalallisena persoonana: Isänä, Poikana ja Pyhänä Henkenä. Tämä kolmipersoonallinen viitekehys esittelee kategorioita ja kieltä, joita ei löydy Raamatusta, vaan se perustuu sen sijaan Raamatun jälkeisiin filosofisiin konstruktioihin.
Raamattu kuvaa Jumalan erehtymättömästi erillisenä "minänä", ei koskaan kolmena "persoonana", jotka ovat mukana ikuisessa ykseydessä. 5. Mooseksen kirjan 6:4 julistaa: "Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, on yksi Herra", eikä tätä perususkomusta koskaan määritellä uudelleen Uudessa testamentissa.
Sen sijaan Jeesus tunnistetaan ainoan tosi Jumalan inhimilliseksi ilmentymäksi: "Sillä hänessä asuu jumaluuden koko täyteys ruumiillisesti" (Kolossalaisille 2:9). Kun Filippus pyysi nähdä Isän, Jeesus ei maininnut erillistä jumalallista yksilöä, vaan julisti: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän" (Joh. 14:9). Poika ei ole toinen persoona jumaluudessa, vaan Jumalan fyysinen edustaja, jota ei voida nähdä.
Ykseyden teologia puolustaa Jeesuksen Kristuksen täydellistä jumaluutta jakamatta Jumalan identiteettiä erillisiin tietoisuuden keskuksiin. Se tarjoaa suoraviivaisen, johdonmukaisen ja raamatullisesti ankkuroitun ymmärryksen Jumalasta; sellaisen, joka sopii täydellisesti yhteen varhaisen apostolisen kirkon kielen ja maailmankuvan kanssa, ilman myöhempiä teologisia muodostelmia, jotka joskus sumentavat tätä ymmärrystä.
Mikä on luojan ja pelastajan ero?
Luoja luo ja pelastaja pelastaa, mutta Aabrahamin ja Iisakin ja Jaakobin Jumala on yksi Jumala eikä ole erikseen luojaa ja pelastajaa.
Minä, minä olen Herra (Yehovah), eikä ole muuta pelastajaa, kuin minä.
Näin sanoo Herra, (Yehovah) sinun lunastajasi, joka on valmistanut sinut hamasta äidin kohdusta:
Minä olen Herra (Yehovah), joka teen kaiken, joka yksinäni jännitin taivaan, joka levitin maan-kuka oli minun kanssani? -
Miksi ne sitten pitää tituuleerata eri tekijöiksi, jos koko ajan on yksi ja sama tyyppi?
Elämän perusyksikkö ei ole Isä, Poika ja Pyhä Henki vaan äiti ja lapsi. - Kun vähän ajattelee kirjojen sijaan. Miehet pärjäilköön teorioineen ja etsiköön henkisyyttä.