Jos voimme luottaa Bart Erhmaniin, kuten voimme, niin esimerkiksi on hyvin todennäköistä, että Paavalin kirjeissä olevat maininnat Jeesuksen ylösnousemuksesta ja ilmestymisistä ovat myös myöhempien kristittyjen kirjoittajien tekemiä lisäyksiä ja väärennöksiä. Erhman on tehnyt tästä aiheesta monia hyviä videoita ja blogikirjoituksia, jotka kannattaa tarkistaa, jos et ole jo tehnyt niin. Hän on myös puhunut paljon seitsemästä kirjeestä, joita perinteisesti pidetään Paavalin "kirjoittamina" ja "aitoina", ja jotka on niin voimakkaasti muokattu ja kirjoitettu uudelleen, ettemme enää pysty erottamaan, mikä on itse asiassa Paavalin tekstiä ja mikä ei, jos Paavalin alkuperäistä tekstiä on jäljellä.
Lisäksi, liittymättä mitenkään Erhmaniin, on myös kyseenalaista että oliko koko Paavalia olemassa. Tyypistä on vielä vähemmän mainintoja raamatun ja kristillisten tekstien ulkopuolella, ei silminnäkijä todistuksia, ei arkeologisia todisteita, ei ruumista eikä hautaa, ei ole edes mainittu kreikkalaisten, roomalaisten ja juutalaisten historioitsijoiden toimesta (esimerkiksi Josephus mainitsee Jeesuksen kerran kivitetyn Jaakobin veljenä, mutta Paavalia tämä ei mainitse kertaakaan).
Lisäksi, liittymättä mitenkään Erhmaniin, on myös kyseenalaista että oliko koko Paavalia olemassa. Tyypistä on vielä vähemmän mainintoja raamatun ja kristillisten tekstien ulkopuolella, ei silminnäkijä todistuksia, ei arkeologisia todisteita, ei ruumista eikä hautaa, ei ole edes mainittu kreikkalaisten, roomalaisten ja juutalaisten historioitsijoiden toimesta (esimerkiksi Josephus mainitsee Jeesuksen kerran kivitetyn Jaakobin veljenä, mutta Paavalia tämä ei mainitse kertaakaan).
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.