Ei tarvii jäädä jumiin johonkin iankaikkisuuteen♥️🪐
Jälleen syntyminen on kliffaa
Anonyymi-ap
19219
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 19
Vanhimmat
Harva miettii, että on kuolematon.
Ruumis tietenkin kuolee, mutta se kaikkein oleellisin on ikuinen.
Jälleensyntyminen (samsāra) ei ole varsinaisesti “kliffaa”, vaan seurausta siitä, että sielu (jīva) on unohtanut todellisen luontonsa. Se antaa kyllä vaihtelua – uusia kehoja, kokemuksia ja maailmoja – mutta samalla se sitoo sielun syntymän, kärsimyksen, vanhenemisen ja kuoleman kiertoon. Bhagavad-gitassa tätä verrataan vankilaan: sielläkin tapahtuu asioita, mutta harva kutsuisi sitä vapaudeksi.
Toinen lause osuu lähemmäs ydintä: ei tarvitse jäädä jumiin iankaikkisuuteen. Gaudiya-vaišnavismi sanoo, ettei vapautus tarkoita persoonatonta, tylsää “ikuista pysähtyneisyyttä”.
Se ei ole staattinen iankaikkisuus.
Gaudiya-vaišnavismi tekee erittäin tarkan eron kolmen “iankaikkisuuden” muodon välillä:
1. Persoonaton iankaikkisuus (Brahman)
Tämä on se, mitä moni intuitiivisesti pelkää: rajaton, ajaton olemassaolo ilman muotoa, eroa tai suhdetta.
Gaudiya-teksteissä tätä kutsutaan sāyujya-muktiksi.
Ei syntymää eikä kuolemaa
Ei kärsimystä
Mutta myöskään ei suhdetta, ei vaihtoa, ei rakkautta
Siksi sitä pidetään epätäydellisenä vapautuksena. Sielu on “turvassa”, mutta sen aktiivinen, rakastava luonto on tukahdutettu. Tämän vuoksi Gaudiya-ajattelussa sanotaan, että sielu voi jopa “pudota” takaisin samsāraan, koska suhde puuttuu.
2. Samsāran näennäinen dynaamisuus
Jälleensyntyminen näyttää dynaamiselta ja elävältä:
uusia kehoja, identiteettejä, tarinoita.
Mutta syvemmin katsottuna se on mekaanista toistoa:
halu - toiminta - seuraus - uusi keho - sama kaava.
Se on kuin pyörä, joka pyörii koko ajan, mutta ei koskaan pääse eteenpäin. Muutos tapahtuu, mutta merkitys ei syvene.
Bhaktin iankaikkinen dynaamisuus, iankaikkisuus voi olla dynaamista, luovaa ja alati syvenevää.
Miksi tämä ei ole “jumiin jäämistä”? Koska identiteetti ei ole lukittu egoon, vaan suhteeseen.
Aika ei pakota muutosta. Rakkaus synnyttää sen.
Siksi Gaudiya-vaišnavismi sanoo: samsāra on loputon liike ilman täyttymystä
persoonaton vapautus on täyttymys ilman liikettä
bhakti on liike ja täyttymys yhtä aikaa
Tämä on ei-staattinen iankaikkisuus — ei pako olemassaolosta, vaan olemassaolon täysi kukoistus
Ei tarvitse jäädä jumiin iankaikkisuuteen, koska todellinen iankaikkisuus ei ole pysähtymistä.
Staattinen ikuisuus on vain ajatus, joka syntyy, kun elämä nähdään ilman suhdetta. Kun suhde puuttuu, ikuisuus tuntuu tyhjältä.
Aika ei pakota muutosta, eikä kuolema katkaise tarinaa.
Ei tarvii jäädä jumiin johonkin iankaikkisuuteen, koska sielu ei ole tehty pysähtymään. Pelko iankaikkisuutta kohtaan syntyy, kun ikuisuus mielletään tilaksi, jossa mikään ei muutu, mitään ei tapahdu ja tietoisuus on lukittuna samaan kokemukseen. Se olisi kuin tietoisuuden jäätyminen. Gaudiya-vaišnavismi sanoo suoraan: sellainen ikuisuus ei ole sielun koti.
Sielu on luonteeltaan suhdeolento. Sen elämä syntyy vaihdosta, vastavuoroisuudesta.
Todellinen ikuisuus ei lukitse, vaan vapauttaa ajasta. Siellä ei olla “ikuisesti samassa hetkessä”, vaan hetkessä, joka ei koskaan tyhjene. Kokemus ei toistu mekaanisesti, vaan syvenee orgaanisesti.
Samsārassa liike pakottaa sielua eteenpäin. Ikuisuudessa liike syntyy vapaudesta.
Samsārassa muutos peittää tyhjyyden. Bhaktissa muutos paljastaa täyteyden.
Siksi ei tarvitse pelätä, että jäisi “jumiin”. Se, mikä tuntuu jumilta, on aina egon projekti. Kun ego sulaa suhteeksi, iankaikkisuus lakkaa olemasta tila – siitä tulee elävä yhteys, jossa olemassaolo ei koskaan vanhene eikä tietoisuus kyllästy.
Olemme jumissa tässä lähinnä median kuvaamassa maailmassa. Jos oppii uuden elämäntavan, syntyy uudestaan. Hylätkää maailma ja hylätkää itsennekin, sanotaan. Se on sekä UT:n että itämaisten ns. uskontojen neuvo. Jos menee jo hyvin, ei tarvitse syntyä uudestaan. Sairaitahan sitä vain parannetaan. Kaikki vanhenevat, mutta kaikki eivät vanhene mieleltään. Kysehän on siitä miten hyvin voimme? Miksi kukaan haluaisiakaan elää ikuisesti?
Ei kyllä kiinnosta syntyä uudelleen.
"itämaisten ns. uskontojen neuvo."
Ei ole.
keskenmenoon on kiva syntyä