Rauhaa!
Maailmassa elävä ei tunne itseään koskaan syntiseksi. Hän elää niin kuin muutkin samalla tavalla ja on onnellinen. Eikä tiedä synnistä mitään.
Itse opin pitämään itseäni syntisenä vasta kun aloin säännöllisesti rukoilla ja keskeytin rukouksen. Rukoilin ensin 30 päivää yhden tunnin päivässä ja sitten keskeytin viikoiksi. Ei mitään tunnetta syntisyydestä. Vain pieni kaipuu jatkaa rukousta.
Mutta sitten rukoilin 15 päivän ajan kolme tuntia päivässä. Ja jälleen keskeytin. Nyt omatuntoni alkoi kolkuttaa lakkaamatta. Se heräsi eloon oltuaan kymmeniä vuosia turtuneena.
Mietin tänään jos alan peseytyä säännöllisesti Jumalan tähden joka perjantai ja sitten keskeytän tuon hyveen niin varmasti omatunto jälleen kolkuttaa.
Mitä puhtaampi ja rukoilevampi ihminen on sitä syntisempi hän on. Tästä puhuu myös Tuomaan evankeliumi mutta se ymmärretään väärin. Ei Tuomas kiellä paastoa, almuja ja rukousta, vaan sanoo joka ei pysy niissä ikuisesti on syntinen ja tekee väärin.
Hurskauden lopettaminen on kuin kuolemansynti.
Se joka teistä on suurin ja synnittömin on hän joka elää maailmassa koskaan rukoilematta. Hän joka on lähinnä Jumalaa tuntee itsensä syntiseksi joka hetki.
Maailmassa elävä ei tunne itseään koskaan syntiseksi. Hän elää niin kuin muutkin samalla tavalla ja on onnellinen. Eikä tiedä synnistä mitään.
Itse opin pitämään itseäni syntisenä vasta kun aloin säännöllisesti rukoilla ja keskeytin rukouksen. Rukoilin ensin 30 päivää yhden tunnin päivässä ja sitten keskeytin viikoiksi. Ei mitään tunnetta syntisyydestä. Vain pieni kaipuu jatkaa rukousta.
Mutta sitten rukoilin 15 päivän ajan kolme tuntia päivässä. Ja jälleen keskeytin. Nyt omatuntoni alkoi kolkuttaa lakkaamatta. Se heräsi eloon oltuaan kymmeniä vuosia turtuneena.
Mietin tänään jos alan peseytyä säännöllisesti Jumalan tähden joka perjantai ja sitten keskeytän tuon hyveen niin varmasti omatunto jälleen kolkuttaa.
Mitä puhtaampi ja rukoilevampi ihminen on sitä syntisempi hän on. Tästä puhuu myös Tuomaan evankeliumi mutta se ymmärretään väärin. Ei Tuomas kiellä paastoa, almuja ja rukousta, vaan sanoo joka ei pysy niissä ikuisesti on syntinen ja tekee väärin.
Hurskauden lopettaminen on kuin kuolemansynti.
Se joka teistä on suurin ja synnittömin on hän joka elää maailmassa koskaan rukoilematta. Hän joka on lähinnä Jumalaa tuntee itsensä syntiseksi joka hetki.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Hesekiel kehottaa pyrkimään vanhurskauteen. Klemensin kirje Korinttiin esittää että Kristuksessa oleminen on tärkeää. Ennen en tiennyt kuinka. Mutta nyt kun rukoilin ja luin Raamattua ja hengellisiä lauluja 15 päivää kolme tuntia päivässä tiedän paremmin.
Säännöllinen tehokas seurustelu Jumalan kanssa sanan välityksellä johtaa vanhurskauteen ja Kristuksessa olemiseen. Jos keskeyttää tuon seurustelun on se palaamista maailmaan ja saa huonon omantunnon.
Luin katolisen kirkon katekismusta ELÄMÄ KRISTUKSESSA. Siinä selitetään uudestisyntyminen ja se miksi synti ei aina irtoa vaikka uudestisyntyy.
Laodikean seurakunnalle kehotus: Osta minulta tulessa puhdistettua kultaa (=sanaa Jehovan todistajilta), uudet valkoiset vaatteet (=kaste helluntaikirkolta), silmä voidetta (=voitelu adventtikirkolta tai messiaanisilta??). Kun nämä kolme tekee niin varmasti uudestisyntyy jollakin tasolla. Mutta entä jos synti jää.
Katolisen kirkon katekismus selvittää miksi Matsya inkarnaatio eli Luther on VAJAAVALTAINEN. Koska ei maksa zakat veroa eli kymmenystä vaan ainoastaan yhden prosentin. Apuun voi tulla vain sosialistit jotka ottavat Lutherin paikan Jumalan valtakunnassa. SYNTIIN LANKEILU ON SEURAUSTA SIITÄ ETTÄ EI MAKSA TÄYTTÄ KYMMENYSTÄ. Sillä siellä missä aarteensa säilyttää siellä myös sydän on.
Uudestisyntyminen
Jumalan valtakuntaan pääsy
Täysivaltaisuus
Ovat hyvällä tiellä kun ostaa Laodikean ohjeen mukaan kolmea hyödykkettä. Mutta jos kymmenys jää unhoon niin kuin Lutherilla jää vajaavaltaiseksi sekä lankeilee syntiin. Tästä voi pelastua vain sosialismin avulla. Ammattiyhdistykset kerää zakat veron työläisiltä. Ja on haastanut paikan Jumalan valtakunnassa Lutherilta.