Alkukreikassa ei ole lainkaan substantiivivastinetta tökerölle kadotus-suomennokselle - saatikka, että Uudessa testamentissa esiintyisi alkukielellä YKSI sana, jonka täsmällinen vastine olisi suomen kielen "helvetti".
MItä "kadotukseen" ja sen alkukieliseen vastineeseen tulee, Luukkaan evankeliumin 15. luvun hopearaha-, lammas- ja tuhlaajapoikakertomuksissa esiintyvät ao. verbimuodot
apolesē
apolōlos
apolesas
apolōlōs
ja Joh. 3:16:ssa
apolētai.
Kyse on siis yhdestä ja samasta verbistä sen eri muodoissa.
Neljässä tapauksessa verbi tarkoittaa väliaikaista kadoksissa oloa, ja yhtäkkiä se muka tarkoittaakin joko täydellistä tuhoutumista tai iankaikkiseen kidustusrangaistukseen joutumista?
🤣🤣🤣
Helvetti-käsite on puolestaan väen väkisin kyhätty heprean kielen hautaa (sheol) ja kaatopaikkaa (Gehenna) tarkoittavista sekä kreikan kielen (Hades, Tartaros) sanoista, jotka tarkoittavat lähinnä jonkinlaista tuonelan kaltaista paikkaa.
Neljä sanaa, jotka EIVÄT ole synonyymejä keskenään, on käännetty suomeksi YHDELLÄ SANALLA, jonka merkitys on keksitty tyhjästä.
Jeesuksen suuhun väen väkisin survottu "iankaikkinen rangaistus" ei viittaa alkukielellä iankaikkiseen rangaistukseen vaan ajallisesti rajattuun ojennukseen.
Siinä pieni tietoisku helvettikiimailijoille.
Alkukreikassa ei ole lainkaan substantiivivastinetta tökerölle kadotus-suomennokselle - saatikka, että Uudessa testamentissa esiintyisi alkukielellä YKSI sana, jonka täsmällinen vastine olisi suomen kielen "helvetti".
MItä "kadotukseen" ja sen alkukieliseen vastineeseen tulee, Luukkaan evankeliumin 15. luvun hopearaha-, lammas- ja tuhlaajapoikakertomuksissa esiintyvät ao. verbimuodot
apolesē
apolōlos
apolesas
apolōlōs
ja Joh. 3:16:ssa
apolētai.
Kyse on siis yhdestä ja samasta verbistä sen eri muodoissa.
Neljässä tapauksessa verbi tarkoittaa väliaikaista kadoksissa oloa, ja yhtäkkiä se muka tarkoittaakin joko täydellistä tuhoutumista tai iankaikkiseen kidustusrangaistukseen joutumista?
🤣🤣🤣
Helvetti-sana on puolestaan väen väkisin kyhätty heprean kielen hautaa (sheol) ja kaatopaikkaa (Gehenna) tarkoittavista sekä kreikan kielen (Hades, Tartaros) sanoista, jotka tarkoittavat lähinnä jonkinlaista tuonelan kaltaista paikkaa.
Jeesuksen suuhun väen väkisin survottu "iankaikkinen rangaistus" ei viittaa alkukielellä iankaikkiseen rangaistukseen vaan ajallisesti rajattuun ojennukseen.
Siinä pieni tietoisku helvettikiimailijoille.
☺️
MItä "kadotukseen" ja sen alkukieliseen vastineeseen tulee, Luukkaan evankeliumin 15. luvun hopearaha-, lammas- ja tuhlaajapoikakertomuksissa esiintyvät ao. verbimuodot
apolesē
apolōlos
apolesas
apolōlōs
ja Joh. 3:16:ssa
apolētai.
Kyse on siis yhdestä ja samasta verbistä sen eri muodoissa.
Neljässä tapauksessa verbi tarkoittaa väliaikaista kadoksissa oloa, ja yhtäkkiä se muka tarkoittaakin joko täydellistä tuhoutumista tai iankaikkiseen kidustusrangaistukseen joutumista?
🤣🤣🤣
Helvetti-käsite on puolestaan väen väkisin kyhätty heprean kielen hautaa (sheol) ja kaatopaikkaa (Gehenna) tarkoittavista sekä kreikan kielen (Hades, Tartaros) sanoista, jotka tarkoittavat lähinnä jonkinlaista tuonelan kaltaista paikkaa.
Neljä sanaa, jotka EIVÄT ole synonyymejä keskenään, on käännetty suomeksi YHDELLÄ SANALLA, jonka merkitys on keksitty tyhjästä.
Jeesuksen suuhun väen väkisin survottu "iankaikkinen rangaistus" ei viittaa alkukielellä iankaikkiseen rangaistukseen vaan ajallisesti rajattuun ojennukseen.
Siinä pieni tietoisku helvettikiimailijoille.
Alkukreikassa ei ole lainkaan substantiivivastinetta tökerölle kadotus-suomennokselle - saatikka, että Uudessa testamentissa esiintyisi alkukielellä YKSI sana, jonka täsmällinen vastine olisi suomen kielen "helvetti".
MItä "kadotukseen" ja sen alkukieliseen vastineeseen tulee, Luukkaan evankeliumin 15. luvun hopearaha-, lammas- ja tuhlaajapoikakertomuksissa esiintyvät ao. verbimuodot
apolesē
apolōlos
apolesas
apolōlōs
ja Joh. 3:16:ssa
apolētai.
Kyse on siis yhdestä ja samasta verbistä sen eri muodoissa.
Neljässä tapauksessa verbi tarkoittaa väliaikaista kadoksissa oloa, ja yhtäkkiä se muka tarkoittaakin joko täydellistä tuhoutumista tai iankaikkiseen kidustusrangaistukseen joutumista?
🤣🤣🤣
Helvetti-sana on puolestaan väen väkisin kyhätty heprean kielen hautaa (sheol) ja kaatopaikkaa (Gehenna) tarkoittavista sekä kreikan kielen (Hades, Tartaros) sanoista, jotka tarkoittavat lähinnä jonkinlaista tuonelan kaltaista paikkaa.
Jeesuksen suuhun väen väkisin survottu "iankaikkinen rangaistus" ei viittaa alkukielellä iankaikkiseen rangaistukseen vaan ajallisesti rajattuun ojennukseen.
Siinä pieni tietoisku helvettikiimailijoille.
☺️
Vastaukset 2
Vanhimmat
Tuli vahingossa tuplana. Mutta se tekee vain hyvää umpiluupäisille helvettiin uskoville. Ehkä niin oli tarkoitettu.
Kadotus on ehkä kokemus jossa oma mieli hajoaa. Tai sit se on sellaisen kuvitelman negaatio jossa oma elämä jatkuu ikuisesti. Molemmissa on kyse omasta tahdosta, joka ei halua kuolla. Ja tietysti se on sellaisen pelottelua, joka haluaa hallita toistenkin tahtoa ja elämää.