Parahin Usko Toivonen.
Sinä kumoat kaikki Raamatussa olevat sovituksesta kertovat paikat omalla opillasi.
Sinulle nuo jakeet eivät merkitse yhtään mitään, Sinä selität ne sianoksennuspuheenvuoroillasi olemattomiin.
Sinä sössötät Raamatusta ja omista opeista jonninjoutavaa hevonpaskaa, joka ei tarkoita mitään. Mutta noista sovituksista kertovista jakeista sinä et sano yhtikäs mitään, koska sinua ne eivät kiinnosta.
Ja kaiken tuon paskanjauhanna jälkeen sinun täytyy saada sälyttää oma syntisi ja hevonpaskasi sellaisen henkilön päälle, joka haluaa noita jakeita julistaa.
Alkukielinen Raamattu sinua ei kiinnosta, ja silti sinä pidät itseäni raamatullisena. Et sinä mikään raamatullinen ole. Sinä olet täysi pelle. Tyhjänpuhuja.
Sinä kumoat kaikki Raamatussa olevat sovituksesta kertovat paikat omalla opillasi.
Sinulle nuo jakeet eivät merkitse yhtään mitään, Sinä selität ne sianoksennuspuheenvuoroillasi olemattomiin.
Sinä sössötät Raamatusta ja omista opeista jonninjoutavaa hevonpaskaa, joka ei tarkoita mitään. Mutta noista sovituksista kertovista jakeista sinä et sano yhtikäs mitään, koska sinua ne eivät kiinnosta.
Ja kaiken tuon paskanjauhanna jälkeen sinun täytyy saada sälyttää oma syntisi ja hevonpaskasi sellaisen henkilön päälle, joka haluaa noita jakeita julistaa.
Alkukielinen Raamattu sinua ei kiinnosta, ja silti sinä pidät itseäni raamatullisena. Et sinä mikään raamatullinen ole. Sinä olet täysi pelle. Tyhjänpuhuja.
Vastaukset 2
Vanhimmat
Jos kysyy:
Mitä tarkoittaa tämä jakeen puolikas:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa?"
Usein saa vastaukseksi:
"Jumala oli Pojassaan Jeesuksessa Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan - - Kaikki on Jumalan puolelta valmiina. KAIKKI. Kyseessä on lahja, Jumalan lahja. Lahja tulee ottaa vastaan."
Kuinka kukaan ihminen, joka osaa HENGITTÄÄ, kykenee raiskaamaan sovituksen käsitteen tällä tavoin? Kuinka hän kykenee käyttämään suomen kieltä tällä tavoin?
Miten se on mahdollista?
Missä kohtaa PAAVALI ymppää sovituksesta puhuessaan sekaan LAHJAN käsitteen? Ei missään.
Kun sinä täysin tahallasi SOTKET idean lahjasta (ja sen vastaanottamisesta) sovituksen sanaan, sinä synnytät järkyttävän määrän sekaannusta ja kaaosta. Pilaat ilosanoman. Pilaat sanoman, joka tulisi pitää puhtaana kaikesta saastasta ja sekaannuksista.
Sovituksen sana on sanoma jostain JO TAPAHTUNEESTA. Tässä tapauksessa Jeesuksen ristinkuolemasta, jossa OLI LÄSNÄ KOLME TAHOA:
JUMALA, JEESUS JA MAAILMA.
Jeesuksen antaessa henkensä Jumala, joka OLI Hänessä, SOVITTI MAAILMAN ITSENSÄ KANSSA.
Maailman sovitus tapahtui Jeesuksessa Kristuksessa, Hänessä, jossa KAIKKI, KOKO MAAILMA, pysyy koossa ja voimassa TÄLLÄKIN HETKELLÄ.
Maailma toisin sanoen pysyy voimassa maailman sovittaneessa Herrassa Jeesuksessa.
Paavali lopettaa tähän.
Paavali EI LISÄÄ:
"Sovitettuaan maailman itsensä kanssa Jumala päättikin potkaista maailman etäälle itsestään ja Kristuksesta ja päätti, että sovitus onkin ehdollinen - eräänlainen sovituksen TARJOUS, jonkinlainen esisopimus. Mitään konkreettista sovintoon ja yhteyteen saattamista EI TAPAHTUNUT, koskapa SELLAISEEN tarvitaan toki myös vastapuolen lupa. (Toisin kuin maailman lankeemuksessa.)"
Mihin tarkoitukseen te helvettipelkurit tosiasiassa tarvitsette tuota lahjan käsitettänne?
Voidaksenne pimittää juuri tämän ajatuksen, JOKA ON PAAVALILLE TÄYSIN VIERAS MUTTA JONKA TE LISÄÄTTE SALAA MIELESSÄNNE:
Jumala ei konkreettisesti ja peruuttamattomasti SOVITTANUTKAAN maailmaa itsensä kanssa eli EI SAATTANUTKAAN MAAILMAA SOVINTOON JA YHTEYTEEN KANSSAAN.
Lahjan käsitteellä te häivytätte tämän salaisen ajatuksenne pimentoon luoden asetelman, jossa jotain hyvää on toki TARJOLLA mutta joka ei olekaan toteutunut eikä olekaan konkreettisesti tapahtunut, vaan joka on tuonnempana, edempänä, jonkin matkan päässä, kenties jopa lähellä mutta EI TÄSSÄ JA NYT; lahjan käsitteen avulla te yksinkertaisesti pimitätte ajatuksenne, jonka mukaan SOVITUS NYT VAIN EI SATTUMOISIN OLE TOTTA KAIKILLE JA KAIKKIEN OSALTA.
Korostamalla "VASTAANOTTAMISTA" te pönkitätte tätä harhautustanne. Alkukielen ilmaus kun tarkoittaa myös OMAKSUMISTA/HYVÄKSYMISTÄ/MYÖNTYMISTÄ, mutta näitä sanoja ei tietenkään kannata käyttää, koska ne eivät ETÄÄNNYTÄ maailmaa/kuulijaa sovituksesta riittävästi. Kun puhutaan VASTAANOTTAMISESTA, saadaan luotua jämerämmin ja vakuuttavammin asetelma, jossa "vastaanotettava" asia (armo/lahja) on ERILLÄÄN vastaanottajasta - että se EI MISSÄÄN NIMESSÄ OLE vielä "vastaanottajan" hallussa.
Eli vaikka Jumala siis sovitti maailman ITSENSÄ KANSSA, tämä "ITSENSÄ KANSSA" hävisi jonnekin. Se katosi!
Se katosi jonnekin, koskapa nyt tämä sovitus/armo/lahja tuleekin VASTAANOTTAA, vaikka tosiasiassa mitään sellaistahan, jonka KANSSA JO OLLAAN, KOSKA OLLAAN JO TULTU SOVITETUIKSI HÄNEN KANSSAAN, ei suinkaan tarvitse VASTAANOTTAA!!!
Saatanallisen nerokas ja nerokkaan saatanallinen on tuo LAHJASTA LÄYRYÄMINEN sovituksen sanan yhteydessä! Se on tuhovoimaltaan uskomaton, melkein yhtä uskomaton kuin teidän helvettipelkureiden epäusko Paavalin lahjomatonta (pun intended!) sovituksen sanaa kohtaan!
Siksi teille on käynyt JUURI SE, MISTÄ PAAVALI VAROITTAA kohdassa 2 Kor. 6:1 - te olette vastaanottaneet eli omaksuneet niin irvokkaan version Jumalan armosta, että se todellinen, koko maailman sovittanut armo, on jäänyt teidän kohdallanne turhaksi - se ei saa teissä minkäänlaista tarttumapintaa.
Usko Toivonen.
Sinä olet paljon ENEMMÄN Jeesuksen oma kuin kuvittelet olevasi, koska sinä et valinnut Häntä vaan Hän valitsi sinut jo maailman perustamisesta lähtien.
On surullista, että sinä rajoitat ja samennat omaa Kristuksessa olemistasi ja samalla toisten (ja koko maailman) painottamalla "Raamatun kokonaisilmoitusta", kun juuri tuo kokonaisilmoitus, Raamatun ilmoituksen huipentuma, on sovituksen sana, joka on sinunkin toivosi perusta tässä maailmassa ja tulevassa.
Ei Raamattu tai "Raamatun sanoma" ole meitä pelastanut vaan ylösnoussut Herra Jeesus ristinkuolemallaan ja haudasta nousemisellaan ja taivaaseen astumisellaan.
Jumala oli Kristuksessa ja sovitti koko maailman itsensä kanssa.
Tässä on meidän kaikkien toivon perusta, ketään erittelemättä.