Panagia ja kirkko

Anonyymi-ap

17

1209

Äänestä

    Vastaukset 17

    Anonyymi (Kirjaudu / Rekisteröidy)
    5000
    • Anonyymi00001

      Onkohan Kreikassa tuo käytäntö, että muiden kirkkokuntien kastetta ei pidetä pätevänä? Hyvin surullista, että tällaisen asian takia yhteydet katkeavat.

      • Anonyymi00003

        Muun kristillisen suuntauksen edustajan (kuten katolilaisen tai protestantin) liittäminen ortodoksikirkkoon Kreikassa on prosessi, jota ohjaa Kreikan ortodoksinen kirkko. Prosessiin kuuluu yleensä seuraavia vaiheita:

        Yhteyshenkilö: Liittymistä harkitsevan tulee ottaa yhteys paikalliseen kreikkalaiseen ortodoksiseen seurakuntaan ja sen papistoon, joka ohjaa prosessissa.
        Opetus ja valmistautuminen: Ennen liittymistä hakija käy usein läpi opetusta ortodoksisesta uskosta, dogmeista ja tavoista.
        Kasteen tunnustaminen: Jos hakija on kastettu kristillisesti (kastekolminaisuusopilla), häntä ei yleensä kasteta uudelleen, vaan hänet otetaan kirkon jäseneksi mirhavoitelun sakramentilla, jolla hänet "sinetöidään" ortodoksiseen kirkkoon.
        Uskontunnustus: Liittymisrituaaliin kuuluu ortodoksisen uskontunnustuksen lausuminen.

        Prosessi voi vaihdella hieman seurakunnittain ja liittymisprosessia johtavan papin (piispan) ohjeiden mukaan. Prosessi on yleensä perusteellinen ja vaatii sitoutumista

      • Anonyymi00008
        Anonyymi00003 kirjoitti:

        Muun kristillisen suuntauksen edustajan (kuten katolilaisen tai protestantin) liittäminen ortodoksikirkkoon Kreikassa on prosessi, jota ohjaa Kreikan ortodoksinen kirkko. Prosessiin kuuluu yleensä seuraavia vaiheita:

        Yhteyshenkilö: Liittymistä harkitsevan tulee ottaa yhteys paikalliseen kreikkalaiseen ortodoksiseen seurakuntaan ja sen papistoon, joka ohjaa prosessissa.
        Opetus ja valmistautuminen: Ennen liittymistä hakija käy usein läpi opetusta ortodoksisesta uskosta, dogmeista ja tavoista.
        Kasteen tunnustaminen: Jos hakija on kastettu kristillisesti (kastekolminaisuusopilla), häntä ei yleensä kasteta uudelleen, vaan hänet otetaan kirkon jäseneksi mirhavoitelun sakramentilla, jolla hänet "sinetöidään" ortodoksiseen kirkkoon.
        Uskontunnustus: Liittymisrituaaliin kuuluu ortodoksisen uskontunnustuksen lausuminen.

        Prosessi voi vaihdella hieman seurakunnittain ja liittymisprosessia johtavan papin (piispan) ohjeiden mukaan. Prosessi on yleensä perusteellinen ja vaatii sitoutumista

        Tuohan on ihan täyttä hölynpölyä. Onko tuon tekstin laatinut tekoäly? Kreikassa kaikki kirkkoon liittyjät kastetaan olivatpa kastettuja sitä ennen jossain toisessa kirkossa tai eivät. En ole koskaan kuullut, että ketään Kreikassa olisi liitetty kirkkoon pelkällä mirhavoitelulla. Sen sijaan kreikkalaisissa seurakunnissa muualla maailmassa esiintyy sitäkin, että saatetaan liittää mirhavoitelulla, mutta pääsääntöisesti liitetään kastamalla myös muualla maailmassa olevissa kreikkalaisissa seurakunnissa.

      • Anonyymi00010
        Anonyymi00003 kirjoitti:

        Muun kristillisen suuntauksen edustajan (kuten katolilaisen tai protestantin) liittäminen ortodoksikirkkoon Kreikassa on prosessi, jota ohjaa Kreikan ortodoksinen kirkko. Prosessiin kuuluu yleensä seuraavia vaiheita:

        Yhteyshenkilö: Liittymistä harkitsevan tulee ottaa yhteys paikalliseen kreikkalaiseen ortodoksiseen seurakuntaan ja sen papistoon, joka ohjaa prosessissa.
        Opetus ja valmistautuminen: Ennen liittymistä hakija käy usein läpi opetusta ortodoksisesta uskosta, dogmeista ja tavoista.
        Kasteen tunnustaminen: Jos hakija on kastettu kristillisesti (kastekolminaisuusopilla), häntä ei yleensä kasteta uudelleen, vaan hänet otetaan kirkon jäseneksi mirhavoitelun sakramentilla, jolla hänet "sinetöidään" ortodoksiseen kirkkoon.
        Uskontunnustus: Liittymisrituaaliin kuuluu ortodoksisen uskontunnustuksen lausuminen.

        Prosessi voi vaihdella hieman seurakunnittain ja liittymisprosessia johtavan papin (piispan) ohjeiden mukaan. Prosessi on yleensä perusteellinen ja vaatii sitoutumista

        Pitäisi kuitenkin erottaa kreikan eri patriarkaatit, eli miten toimitaan ekumeenisessa patriarkaatissa Kreikassa, poislukien athosvuori, joka on itse hallintoalue, sekä poislukien Kreetan kirkko. Bartolemeus suomessa käydessään vahvisti kaste käytännön siksi mikä se on.

      • Anonyymi00013
        Anonyymi00010 kirjoitti:

        Pitäisi kuitenkin erottaa kreikan eri patriarkaatit, eli miten toimitaan ekumeenisessa patriarkaatissa Kreikassa, poislukien athosvuori, joka on itse hallintoalue, sekä poislukien Kreetan kirkko. Bartolemeus suomessa käydessään vahvisti kaste käytännön siksi mikä se on.

        Tämä patriarkan "vahvistaminen" suomessa käydessä oli suomen piispoilta ovala temppu, heittivät jossain kohdassa kysymyksen patriarkalle vähän "off guard" ja tulkitsivat murahduksen "kastekäytönnön vahvistamiseksi."

    • Anonyymi00002

      Usko Jumalaan on vapaus valita hyvä, moraalisesti oikea ja eettinen teko. Joskus kannattaa jättää heittämättä niitä kiviä ja ylittyä uskossaan. Vastuullisena ihmisenä olen olemassa, vain jos olen vapaa ja minulla on puhdas omatunto.

      Oliko Arkkipiispa Elian päätös oikea ratkaisu ortodoksiselle kirkolle ja sen jäsenille? Loiko hän päätöksellään paremman version itsestään kristittynä?

      Vanhoillisen ja monesti fundamentalismia harjoittavan ortodoksisen kirkon dogmit ja arvot eivät ole tosiasioita vaan mielipiteitä eli eivät mitään.

      • Anonyymi00004

        Kiitos tiedosta. Suurin piirtein siis sama käytäntö kuin Suomessa. Miksihän tämä ei Panagiassa kelpaa?

      • Anonyymi00006

        Oli oikea ratkaisu. Tuskin Elia päätöstä tehdessään sitä ajatteli, millainen versio kristittynä hän on.

        Uudestikastajat nyt vain eivät tajua, mikä kaste oikein on. Ja on sekin totta, että piispan ohjauksessa on toimittava.

      • Anonyymi00009
        Anonyymi00006 kirjoitti:

        Oli oikea ratkaisu. Tuskin Elia päätöstä tehdessään sitä ajatteli, millainen versio kristittynä hän on.

        Uudestikastajat nyt vain eivät tajua, mikä kaste oikein on. Ja on sekin totta, että piispan ohjauksessa on toimittava.

        Eliako muka tässä kirkossa päätökset tekee? (naurua)

    • he-ma

      Huomauttaisin jumalan olevan tässäkin tapauksessa täysin kyvykäs ratkaisemaan riidat.

      Jumalan olemattomuus tietysti haittaa toimintaa, joskaan ei koskaan häiritse jumalharhassaan rypevää taikauskoista lammasta.

      • Anonyymi00005

        Tuo on taas yksi luopiokirkon keksimä toimitus, jolle ei ole Raamatussa mitään perustetta.
        "Kirkon käytäntö, jossa toisessa kristillisessä yhteisössä Pyhän Kolminaisuuden nimeen kastetut otetaan mirhavoitelulla kirkon yhteyteen, on siten sekä piispainkokouksen että Ekumeenisen patriarkaatin selkeästi vahvistama linja."

        Katolisella kirkolla (myös ortodoksisella kirkolla) varsinkin on kaikenlaisia taikauskoon perustuvia tapoja, jotka ovat täysin vieraita Uuden Testamentin seurakunnille.Heille perinteet menevät Raamatun edelle.

      • he-ma
        Anonyymi00005 kirjoitti:

        Tuo on taas yksi luopiokirkon keksimä toimitus, jolle ei ole Raamatussa mitään perustetta.
        "Kirkon käytäntö, jossa toisessa kristillisessä yhteisössä Pyhän Kolminaisuuden nimeen kastetut otetaan mirhavoitelulla kirkon yhteyteen, on siten sekä piispainkokouksen että Ekumeenisen patriarkaatin selkeästi vahvistama linja."

        Katolisella kirkolla (myös ortodoksisella kirkolla) varsinkin on kaikenlaisia taikauskoon perustuvia tapoja, jotka ovat täysin vieraita Uuden Testamentin seurakunnille.Heille perinteet menevät Raamatun edelle.

        Taikauskoa se on myös sinun edustamassasi kristinuskonharhan haarassa, valitan.

      • Anonyymi00007
        Anonyymi00005 kirjoitti:

        Tuo on taas yksi luopiokirkon keksimä toimitus, jolle ei ole Raamatussa mitään perustetta.
        "Kirkon käytäntö, jossa toisessa kristillisessä yhteisössä Pyhän Kolminaisuuden nimeen kastetut otetaan mirhavoitelulla kirkon yhteyteen, on siten sekä piispainkokouksen että Ekumeenisen patriarkaatin selkeästi vahvistama linja."

        Katolisella kirkolla (myös ortodoksisella kirkolla) varsinkin on kaikenlaisia taikauskoon perustuvia tapoja, jotka ovat täysin vieraita Uuden Testamentin seurakunnille.Heille perinteet menevät Raamatun edelle.

        Ajatus että kirkko ja kristinusko olisi ollut valmis Paavalin aikana ja siksi 0050-luvun käytäntöjä pitäisi matkia mutta vain siltä osin kun ne on Paavalin muutamssa kirjeessä satuttu mainitsemaan, on paitsi uusi myös absurdi.

      • Anonyymi00011
        Anonyymi00005 kirjoitti:

        Tuo on taas yksi luopiokirkon keksimä toimitus, jolle ei ole Raamatussa mitään perustetta.
        "Kirkon käytäntö, jossa toisessa kristillisessä yhteisössä Pyhän Kolminaisuuden nimeen kastetut otetaan mirhavoitelulla kirkon yhteyteen, on siten sekä piispainkokouksen että Ekumeenisen patriarkaatin selkeästi vahvistama linja."

        Katolisella kirkolla (myös ortodoksisella kirkolla) varsinkin on kaikenlaisia taikauskoon perustuvia tapoja, jotka ovat täysin vieraita Uuden Testamentin seurakunnille.Heille perinteet menevät Raamatun edelle.

        Traditio oli huomattavasti aiemmin kuin Raamattu. Tämä on historiallinen fakta.

      • Anonyymi00012
        Anonyymi00007 kirjoitti:

        Ajatus että kirkko ja kristinusko olisi ollut valmis Paavalin aikana ja siksi 0050-luvun käytäntöjä pitäisi matkia mutta vain siltä osin kun ne on Paavalin muutamssa kirjeessä satuttu mainitsemaan, on paitsi uusi myös absurdi.

        Ennen muuta se on absurdi ajatus, että Raamattu olisi tuolloin ollut valmis. Tekstejä oli kyllä olemassa, mutta kukaan ei ollut päättänyt, millä niistä on tarpeeksi arvovaltaa. Raamatun kokosi kirkko, ja siinä prosessissa nojattiin vahvasti kirkon jo muodostuneeseen perinteeseen.

    • he-ma

      Mitä enemmän panagiasta kuulee, sitä enemmän se kuulostaa fsb:n operaatiolta.

      • Anonyymi00014

        Kyllä.

    Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastaista viestiä.

    Takaisin ylös

    Luetuimmat keskustelut

    1. Naiset ymmärtävät ettei talous lähde nousuun

      Miten paljon järjellisempi olento nainen onkaan kuin tilastollisestikin paremmin tienaava mies. Kun kaikkialla puskuroid
      Maailman menoa
      116
      759

    2. En jaksa

      Enää pelleillä ja paljastan J naisen nimen. Se on Jonna ja hän ei koskaan, edes luultavasti ollut täällä. Silti piene
      Ikävä
      42
      549

    3. Jos meillä olisi yhteinen koti

      Niin haittaisiko sinua pitää se vähä tavaraisena? Ajattelin tänään että jos joskus asuttaisiin yhdessä ja haluaisit pal
      Ikävä
      50
      505

    4. Yksi asia sen esti

      Etten antanut meille mahdollisuutta
      Ikävä
      36
      492

    5. Minkälainen nainen

      Minkälainen kaipaamasi nainen on luonteeltaan? Kaikki hassun hauskat antava ja helppo on sallittuja, jos poikien on kovi
      Ikävä
      18
      475

    6. Tuntuu pahalta meidän molempien puolesta

      Anteeksi, että olen tällainen pelkuri. En vaan usko rakkauteen enää miehen ja naisen välillä omalla kohdalla. Tiedän, et
      Ikävä
      33
      431

    7. Kissa eli kivuissa useita viikkoja

      Ei vienyt lääkäriin vaikka kissa parka maukui ja moni seuraajakin (minäkin) näin että kissa on sairas.
      Tuusniemi
      100
      428

    8. Martina ja Muhis vaan ystäviä

      Selityksiä tältä tyrkyltä löytyy, eikö kehtaa puuma sanoa, että seurustelemme. " Tää nyt on tämmönen alku vielä". Eiköhä
      Kotimaiset julkkisjuorut
      130
      372

    9. Okei, eli olet rakastunut

      Hyvä sinä, niin minäkin.
      Ikävä
      32
      365

    10. Mies kyllä lähestyy naista

      jos on oikeasti kiinnostunut. Tämä muistutuksena.
      Ikävä
      46
      363
    Aihe
    TietosuojaselosteKäyttöehdotEvästeasetuksetSäännöt