Onko Jehovan sana muuttumaton?

Vanhan testamentin jumala muutti käskyjään aina tilanteeseen sopiviksi.

Rauhan aikaan hän käski: älä tapa.

Sodan aikaan hän taas käski: tappakaa.

Antaisitko esimerkkejä;

"eräiden nimeltämainitsemattomien uskontojärjestöjen kohdalla, jotka itsepintaisesti vain pitävät kiinni vuosisatoja vanhoista valheellisista opetuksista.."

Mitä on valheellista, muutama esimerkki olisi poikaa!

>>Vartiotorni-Seura saa minulta propsit sen vuoksi, että sillä on ollut nöyryyttä korjata oppejaan, jos ne on havaittu vääriksi.

Minäpä en propseja pinoa muutoksille, joiden aiemmasta oppihistoriasta vaietaan ja tai valehdellaan tarkoituksellisesti.

Kentsu kirjoitti:

Antaisitko esimerkkejä;

"eräiden nimeltämainitsemattomien uskontojärjestöjen kohdalla, jotka itsepintaisesti vain pitävät kiinni vuosisatoja vanhoista valheellisista opetuksista.."

Mitä on valheellista, muutama esimerkki olisi poikaa!

Pikaisesti tulee mieleen 2000 v sitten sorvattu kolminaisuus, jota vielakin ahkerasti selvitellään, siitä huolimatta ettei Raamattu kyhäelmää tue.

fger kirjoitti:

Pikaisesti tulee mieleen 2000 v sitten sorvattu kolminaisuus, jota vielakin ahkerasti selvitellään, siitä huolimatta ettei Raamattu kyhäelmää tue.

Fgerin ja muiden jehovantodistajien tuntuu olevan hankala ymmärtää, että Raamattuun, uskonnollisuuteen ja uskonnollisiin oppeihin sekä instituutioihin voi suhtautua muullakin tavalla, kuin fundamentalistisesti.

Varsinkin pohdintaa tulisi herättää fundamentalistinen suhtautuminen Raamattuun perustuvaan tulkintaan, mikä kuitenkin muuttuu vähän väliä.

fger kirjoitti:

Pikaisesti tulee mieleen 2000 v sitten sorvattu kolminaisuus, jota vielakin ahkerasti selvitellään, siitä huolimatta ettei Raamattu kyhäelmää tue.

"Pikaisesti tulee mieleen 2000 v sitten sorvattu kolminaisuus, jota vielakin ahkerasti selvitellään, siitä huolimatta ettei Raamattu kyhäelmää tue."

Johan Russell oli sitä mieltä, että tukee. Hänhän sanoi, että jos lukee pelkästään Raamattua (ilman hänen eli Vartiotorni-seuran tulkintoja), päätyy pian uskomaan helvettiin, kolminaisuuteen, taivaaseenpääsyyn jne.

Eli "vajoaa" Raamatun oppiin :)

Rasvattu_jämä kirjoitti:

>>Vartiotorni-Seura saa minulta propsit sen vuoksi, että sillä on ollut nöyryyttä korjata oppejaan, jos ne on havaittu vääriksi.

Minäpä en propseja pinoa muutoksille, joiden aiemmasta oppihistoriasta vaietaan ja tai valehdellaan tarkoituksellisesti.

>>>Minäpä en propseja pinoa muutoksille, joiden aiemmasta oppihistoriasta vaietaan ja tai valehdellaan tarkoituksellisesti.

En minäkään, mikäli tällaista on tapahtunut, mutta se onkin sitten taas kokonaan toinen asia.

Kentsu kirjoitti:

Antaisitko esimerkkejä;

"eräiden nimeltämainitsemattomien uskontojärjestöjen kohdalla, jotka itsepintaisesti vain pitävät kiinni vuosisatoja vanhoista valheellisista opetuksista.."

Mitä on valheellista, muutama esimerkki olisi poikaa!

>>>Mitä on valheellista, muutama esimerkki olisi poikaa!

Tuo fgerin mainitsema kolminaisuus, sielun kuolemattomuus, jossa hyvät pääsevät taivaaseen ja pahat joutuvat helvettiin ja Jeesuksen kuolema ristillä. Siinä muutama esimerkki!

M@k3 kirjoitti:

Vanhan testamentin jumala muutti käskyjään aina tilanteeseen sopiviksi.

Rauhan aikaan hän käski: älä tapa.

Sodan aikaan hän taas käski: tappakaa.

>>>Sodan aikaan hän taas käski: tappakaa.

Tiedätkö syyn, minkä vuoksi Jehova käski tappamaan?

Kahden vaiheilla kirjoitti:

>>>Minäpä en propseja pinoa muutoksille, joiden aiemmasta oppihistoriasta vaietaan ja tai valehdellaan tarkoituksellisesti.

En minäkään, mikäli tällaista on tapahtunut, mutta se onkin sitten taas kokonaan toinen asia.

>>..mikäli tällaista on tapahtunut

Kyllä vain:

Vartiotorniseura on opettanut Russelin ajasta lähtien Jeesuksen paluun – parousian – tapahtuneen vuonna 1874. Tätä vuonna 1874 tapahtunutta parousiaa opetettiin aina vuoteen 1929 asti. Tässä muutama näyte tuosta opetuksesta:

"...the Bridegroom came in the Autumn of 1874, and he appeared to the eyes of faith—seen by the light of the lamp—the Word." (Zion’s Watch Tower Reprints October/November 1881 p. 289)

"Our Lord’s presence as Bridegroom and Reaper was recognized during the first three and a half years, from A.D. 1874 to A.D. 1878. Since that time it has been emphatically manifest that the time had come in A.D. 1878 when kingly judgment should begin at the house of God." (Studies in the Scriptures Vol. II 1889 p. 239)

" …he [Jesus] would in reality assume the kingly office, power, etc.; viz., in the spring of 1878, three and a half years after his second advent at the beginning of the harvest period, in the fall of 1874." (Studies in the Scriptures Volume III 1891 p. 234)

"Our Lord, the appointed King, is now present since October 1874, A.D., according to the testimony of the prophets, to those who have ears to hear it: and the formal inauguration of his kingly office dates from April 1878, A.D." (Studies in Scriptures Vol. IV 1897 p. 621)

"Pastor Russell...believed and taught that we are living in the time of the second presence of our Lord, and that his presence dates from 1874..." (WT December 1, 1916 p. 5998)

"Fall 1874 A.D. Second Advent of the Lord " (The Finished Mystery 1917 p. 60)

"The time of the Lord’s second presence dates from 1874... " (The Harp of God 1921 p. 231)

"The Scriptures show that the second presence (of the Lord) was due in 1874... This proof shows that the Lord has been present since 1874... " (w23 March 1 p. 67)

"Surely there is not the slightest room for doubt that in the mind of a truly consecrated child of God that the Lord Jesus Christ is present and has been since 1874." (w24 Jan. 1 p. 5)

"The second coming of the Lord therefore began in 1874..." (Creation 1927 pp. 289, 291, 297, 298, 318)

"The Scriptural proof is that the second presence of the Lord Jesus Christ began in 1874 A.D." (Prophecy 1929 p. 65)

Vuonna 1930 Rutherford mainitsi, sen paremmin asiaa perustelematta, ensimmäisen kerran, että Jeesus ei olisikaan palannut 1874, vaan vuonna 1914:

“Jesus has been present since 1914” (g30 p. 503)

Seuraava maininta on vuodelta 1932:

"The prophecy of the Bible, fully supported by the physical facts in fulfilment thereof, shows that the second coming of Christ dates from the fall of the year 1914." (What is Truth? 1932)

Tämän jälkeen ei näinkin merkittävän oppimuutoksen tiimoilta juurikaan ollut mainintaa ennen vuotta 1943. Tuona vuonna Vartiotorniseura julkaisi kirjan “The Truth Shall Make You Free”, Tuossa kirja korjasi Vartiotorniseuran ajanlaskua Aadamin luomisen suhteen sadalla vuodella eteenpäin ja näin vuoden 1874 profeetallinen merkitys poistettiin. Russellin opetuksen mukaan vuonna 1874 tuli Aadamin luomisesta kuluneeksi 6000 vuotta. Tässä samassa yhteydessä otettiin myös käyttöön vuosi 607, vuoden 606 asemesta. Muutos tehtiin siitä syystä, että Vartiotorniseura oli tähän saakka ollut useissa julkistamissaan vuosiluvuissa yhden vuoden jäljessä. Syynä oli laskelmissa käytetty nk. nollavuosi.

Tästä Jeesuksen paluun 1874=>1914 siirrosta huolimatta Vartiotorniseuran kirjoittajat ryhtyivät vääristelemään menneisyyttä. Vartiotorniseura ryhtyi valehtelemaan, että raamatuntutkijat olisivat odottaneet Jeesuksen paluuta – parousiaa – vuodelle 1914 jo ennen kyseistä vuotta. Tässä muutama näyte valheellisista kirjoituksista:

"As for the time of Christ’s second presence, Daniel’s prophecy is again the one that gives the chronology for it. (Dan. 4:16) It was figured out as pointing to A.D. 1914, and The Watchtower called notice to the significance of 1914 in the year 1879." (w52 Nov. 1, p. 658)

Why, then, do the nations not realize and accept the approach of this climax of judgment? It is because they have not heeded the world wide advertising of Christ’s return and his second Presence. Since long before World War I Jehovah’s witnesses pointed to 1914 as the time for this great event to occur. (w54 June 15 p. 370)

Bible chronology also fixes the time for Christ’s second presence and the assuming of his right to rule as at 1914; this date was published in the Watchtower as early as 1879, 35 years before 1914. (Tract: Sign of Christ’s Presence 1955 p. 3)

…history confirms that Jehovah’s witnesses were the only Christian group found awake as to 1914… (w60 July 15 p. 433)

As we look back over the years, we can clearly see how God’s organization in modern times has progressed in understanding. For example, it learned that Christ’s second presence was to be in the spirit, and not in the flesh as many professed Christians believe. His rule would be from the heavens. This was a new revelation of great importance to God’s people who had been anxiously awaiting his second presence toward the end of the nineteenth century. (w65 July 15 p. 428)

For over thirty years before that date and for half a century since, Jehovah’s witnesses have pointed to the year 1914 as the time for the end of “the appointed times of the nations” and the time in which Christ would begin his Kingdom rule. (w66 February 15 p. 103)

“Do you believe in the second advent of the Lord?” I asked the young man [a WTS colporteur in 1928] who came to the door. “Christ’s second advent was realized in 1914” he answered. In astonishment, I told him that was impossible. “You should read this book,” he said, handing me The Harp of God. I was baptized the following year, March 23, 1929... (w88 May 1 p. 22)

[Note: Nowhere in The Harp of God (1921) is the “second advent” of Christ put in 1914. On the contrary, 1874 as the date of the “presence” of Jesus is mentioned in The Harp of God on pages 230, 231, 234, 235, 236, 237 241, 244, 271). Also “the young man” could not have known in 1928 that “Christ’s second advent” was realized in 1914” because that teaching had not been published at that time! Even the later editions of The Harp of God (1937 & 1940) retained 1874 as the date of Christ’s “presence”.]

He [a WTS colporteur of 1921] explained to me that Jesus had been present since 1914, invisible to man. This was the most thrilling news I had ever heard... In late 1921 I was transferred back to England, and in the spring of 1922, I was discharged from the army. (w90 Sept. 1 p. 11)
[Note: When this purported conversation occurred in 1921 no WTS publication had mentioned 1914 as the date for the “return of Christ’’—nor for nine years afterwards!]

The Watchtower has consistently presented evidence…that Jesus’ presence in heavenly Kingdom power began in 1914. Events since that year testify to Jesus’ presence. (w93 Jan. 15 p. 5)

…a prophecy providentially caused sincere 19th-century Bible students to be in expectation. By linking the “seven times” of Daniel 4:25 with “the times of the Gentiles”, they anticipated that Christ would receive Kingdom power in 1914. (w98 Sept. 15 p.15)


Ja esimerkki vuodelta 2004:

Toisaalla tällä forumilla lainailtu vuoden 2004 Vartiotorni-lehden maaliskuun 1. päivän numero yltää huimaan akrobatiaan Vartiotorniseuran oppiseikkailuista:

”Mikä on tilanne nykyään? Löysikö Jeesus vuonna 1914, kun hänen läsnäolonsa alkoi, ryhmän voideltuja kristittyjä, jotka jakelivat uskollisesti ruokaa oikeaan aikaan? Totisesti löysi. Tämä ryhmä voitiin tunnistaa selvästi sen hyvän hedelmän perusteella, jota se tuotti (Matteus 7:20). Historia on siitä pitäen todistanut tämän päätelmän paikkansapitävyyden.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 11)

Jos tuo lainaus otetaan todesta ja vakavissaan, niin Vartiotorniseuran oppihistorian valossa Jeesus joutui etsiskelemään maan päältä tuota raamatuntutkijoiden ryhmää neljä vuosikymmentä. Vartiotorniseura kun opetti raamatullisena totuutena vielä 15 vuotta myöhemmin, että Jeesus oli palannut vuonna 1874:

"The Scriptural proof is that the second presence of the Lord Jesus Christ began in 1874 A.D." (Prophecy 1929 p. 65)

Jos Jeesus sitten kymmenien vuosien etsinnän tuloksena löysi jotain vuonna 1914, niin löydetyt eivät asiaa havainneet, eivätkä asiasta piitanneet, mutta eteenpäin sanoi mummo lumessa:

”Saapuessaan Isäntä tosiaan tapasi tämän uskollisen orjan ruokkimasta tunnollisesti palvelusväkeä ja saarnaamasta hyvää uutista. Tätä orjaa odotti nyt suurempi vastuu. Jeesus sanoi: ”Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi.” (Matteus 24:47.) Jeesus teki näin vuonna 1919, kun orja oli läpäissyt koetusajan. Miksi sitten ”uskollinen ja ymmärtäväinen orja” sai enemmän vastuuta? Koska Isännän omaisuus oli karttunut. Vuonna 1914 Jeesukselle oli annettu kuninkuus.” (Sivu 12)

Esittäessään Jeesuksen saapuneen vuonna 1914 Vartiotorniseura ohittaa tässä kylmästi muutamia oppiseikkailukäänteitään. Vuosi 1914 oli täysi fiasko, eikä pelkästään siksi, että se oli laskettu yhdellä vuodella pieleen. Aina vuoteen 1943 oli Vartiotorniseuran laskeman 2520 vuoden pituisen jakson aloitus vuodessa 606 eKr. Tämä toi itse asiassa vuoteen 1915, joka sekään vuosi ei täyttänyt ensimmäistäkään vuodelle 1914 asetettua näkyvää odotusta. Niitä näkyviä tapahtumia on odoteltu tapahtuvaksi nimenomaisina vuosina toistaiseksi noin 15 kertaa.

Jeesus oli vuonna 1914 vallalla olleen käsityksen mukaan siis saapunut jo 1874 ja lopun aika päättynyt 1914. Ainoa oppikysymys, jota Vartiotorniseura olisi voinut rehellisesti saarnata heti vuoden 1914 jälkeen, oli raamattuun perustumaton pakanain aikain päättyminen vuonna 1914, toki sekin vuodella pielessä, kuten kaikki Vartiotorniseuran vuosiluvut, joiden laskennassa ylitettiin nykyisen ajanlaskumme alku.

Jos sitten Jeesus saapuikin vuonna 1914 ja tapasi orjan ruokkimasta palvelusväkeään, niin C. T. Russell oli niin kiireinen puuhissaan, että hän ei havainnut isäntänsä saapumista. Kiire aiheutui osin siitä, että Vartiotorniseura siirsi pika pikaa vuoteen 1914 liittyneet ennustuksensa vuodelle 1915. Toimenpide tapahtui mm. kasvattamalla pyramidin mittaa yhdellä tuumalla. Se sujui rutiinilla, sillä Harmagedonia oli jo kerran siirretty neljä vuosikymmentä samalla menetelmällä. Vaan lehden tekstiin:

”Minkä omaisuuden hoitajaksi vastakruunattu Isäntä asetti uskollisen orjansa? Kaikkien niiden hengellisten asioiden, jotka kuuluvat Hänelle täällä maan päällä.” (Sivu 12)

Tämän Vartiotorni-lehden väitteen teke mielenkiintoiseksi se, että silloinen uskollinen orja - C.T. Russell aina vuoteen 1927 - kuoli vuonna 1916 ja siitä huolimatta hänet valittiin vastuuseen maanpäällisten asioiden hoidosta:

”VUODEN 33 helluntaina Jeesus asetti ’orjan’ jakelemaan ruokaa oikeaan aikaan hänen ’palvelusväelleen’. Vuonna 1914 Jeesus korotettiin valtaistuimelle Kuninkaaksi, ja pian koitti tuon ’orjan’ tarkastuksen aika. Hän havaitsi, että ’orja’ oli enimmäkseen osoittautunut ’uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi’. Siksi hän asetti sen ’kaiken omaisuutensa hoitajaksi’. (Matteus 24:45–47.) Oli kuitenkin myös paha orja, joka ei ollut uskollinen eikä ymmärtäväinen.” (Sivu 13)

Vuoden 33 helluntain jälkeisistä merkittävistä ”orjista” Vartiotorniseura on hyvin niukkasasanainen aina 1800-luvulle. Joitakin on kuitenkin vuotanut julkisuuteen, kuten:

“Arius .. Waldo .. John Wycliffe .. Martin Luther [were all] part of God's Organization." (WT May 15 1925 148-9) [Luther, Zwingli, Melanchton, Wycliffe, Knox and others] (SS 1 p. 23)

Sitten pääsemme pahaan orjaan ja Vartiotorniseuralle tyypilliseen syyttelyyn:

”Ennen vuotta 1914 monet uskollisen orjaluokan jäsenet toivoivat hartaasti, että he kohtaisivat Sulhasen taivaassa tuona vuonna, mutta heidän toiveensa ei toteutunut. Tämän ja joidenkin muiden seikkojen vuoksi monet pettyivät ja jotkut katkeroituivat. Jotkut heistä alkoivat ’piestä’ entisiä veljiään suusanallisesti ja seurustella ”piintyneiden juoppojen”, kristikunnan uskonnollisten ryhmien, kanssa (Jesaja 28:1–3; 32:6). (Sivu 13)

Itse asiassa C.T. Russelin johdolla Vartiotorniseura saarnasi, että pieni joukko (ei vielä lukumäärältään 144000) täyttyi vuonna 1881 ja ovi suljettiin tuolloin. Tosin Russell avasi oven myöhemmin ja muutti ”high call” termin muotoon ”general call”. Jos orjaluokan jäsen odotti taivaaseenpääsyä vuoden ennen vuotta 1914, niin se ei ollut mikään ihme, sillä tuo oli eräs Vartiotorniseuran silloisista pääsanomista. Lisäksi tuo nk. ylöstempaaminen on esitetty tapahtuneeksi niin monena eri ajankohtana, että Vanha Erkkikään ei siitä ole täysin perillä. Koska syntipukkia tarvitaan, niin sehän sitten tehdään vaikka omaa historiaa vääristelemällä. Vastaavalla tavalla nämä ”eräät” ja ”jotkin” ovat saaneet syyn niskaansa Vartiotorniseuran myöhemmissäkin ennusteluepäonnistumisissa. Ja sitten toiston vuoksi historian vääristelyä, nyt viisaiden neitsyiden varjolla:

”He olivat laskeneet, että sulhanen, Jeesus Kristus, ilmaantuisi aivan pian. Siksi he ”lähtivät” häntä vastaan saarnaten rohkeasti, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914 (Luukas 21:24).

He olivat oikeassa. Kansakuntien määräajat päättyivät vuonna 1914, ja Jumalan valtakunta alkoi toimia Kristuksen Jeesuksen alaisuudessa. Se tapahtui kuitenkin näkymättömissä taivaissa.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

Se mitä Vartiotorniseura oli laskenut ennen vuotta 1914, oli lopun ajan päättyminen, pakanain ajan päättyminen sekä Harmagedon. Lopun aikaa alettiin myöhemmin laskea jälleen alusta ja Harmagedonia odotetaan edelleen. Jeesus oli ollut heille läsnä jo vuodesta 1874. Vartiotorni-lehti jatkaa vääristelyn toistoa edelleen:

”Sitten vuonna 1919 tapahtui jotain odottamatonta. Siitä kerrotaan: ”Aivan keskellä yötä kuului huuto: ’Täällä on sulhanen! Lähtekää häntä vastaan.’ Silloin kaikki nuo neitsyet nousivat ja panivat lamppunsa kuntoon.” (Matteus 25:6, 7.) Juuri kun tilanne näytti synkimmältä, tuli kutsu toimintaan! Vuonna 1918 Jeesus oli tullut ”liiton sanansaattajana” Jehovan hengelliseen temppeliin tarkastamaan Jumalan seurakuntaa ja puhdistamaan sen (Malakia 3:1). Voideltujen kristittyjen piti nyt lähteä häntä vastaan tuon temppelin maallisiin esipihoihin. Heidän oli aika ’säteillä valoa’ (Jesaja 60:1; Filippiläisille 2:14, 15). (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

Ensimmäinen ohimenevä ja sen paremmin perustelematon maininta Jeesuksen paluun siirtämisestä vuoteen 1914 oli vasta vuonna 1930:

“Jesus has been present since 1914” (g30 p. 503)

Vuonna 1919 ei siis voitu huutaa tuollaista mainittua odottamatonta huutoa, koska Vartiotorniseura katsoo Jeesuksen paluun, siis sen varsinaisen perustellun muutoksen (1874=>1914) tehdyn vasta vuonna 1943.

”Jotkut eivät olleet valmistautuneet Sulhasen saapumiseen. Siksi he eivät läpäisseet tarkastusta, ja he menettivät tilaisuuden päästä taivaallisiin häihin. Se oli todella traagista!” (Sivu 15)

Jos jätetään Jeesuksen, tuolloin jo vuonna 1874 opetetuksi tapahtunut paluu huomiotta, niin mitä mainitaankaan vuodesta 1918:

”Vertaus jatkuu: ’Pitkän ajan kuluttua noiden orjien isäntä tuli ja selvitti tilit heidän kanssaan.’ (Matteus 25:19.) Vuonna 1914 – totisesti pitkän ajan kuluttua vuodesta 33 – Kristus Jeesus aloitti kuninkaallisen läsnäolonsa. Kolme ja puoli vuotta myöhemmin, vuonna 1918, hän tuli Jumalan hengelliseen temppeliin ja täytti Pietarin sanat: ’On määräaika, jona tuomio alkaa Jumalan huoneesta.’ (1. Pietarin kirje 4:17; Malakia 3:1.) Oli aika selvittää tilit.

Mitä orjat, Jeesuksen voidellut veljet, olivat tehneet Kuninkaan ’talenteilla’? Vuodesta 33 lähtien, myös aivan vuotta 1914 edeltäneinä vuosina, monet olivat harjoittaneet ahkerasti ’liiketoimintaa’ Jeesuksen ’talenteilla’ (Matteus 25:16). Jopa ensimmäisen maailmansodan aikana he olivat osoittaneet voimakasta halua palvella Isäntää. Nyt oli sopivaa antaa uskollisille uusia tilaisuuksia ’harjoittaa liiketoimintaa’. Oli koittanut tämän asiainjärjestelmän lopun aika.” (Sivut 16-17)

Se kun vaan oli Vartiotorniseuran todellisen oppihistorian mukaan niin, että C.T. Russell oli tuo orja aina vuoteen 1927, siis kymmenkunta vuotta kuolemansakin jälkeen. On harhaanjohtavaa viitata orjan tekemisiin monikossa vuonna 1918, koska kyseiset henkilöt olivat aivan eri mieltä kuin Vartiotorniseura haluaa nyt esittää. On yhtä lailla harhaanjohtavaa esittää, että tuolloin (1918) olisi – Vartiotorniseuran silloisen näkemyksen mukaan - koittanut tämän asioinjärjestelmän lopun aika. Se kun oli päättynyt Vartiotorniseuran oppihistorian mukaan jo vuonna 1914, ja samannimisen ajanjakson uudelleenaloitus tapahtui vasta 1920-luvulla.

”Vastaavasti jotkut voidellut kristityt eivät olleet harjoittaneet ’liiketoimintaa’. Ennen vuotta 1914 he eivät olleet kertoneet innokkaasti toivostaan toisille, eivätkä he halunneet alkaa tehdä niin vuonna 1919. Miten Jeesus suhtautui heidän röyhkeyteensä? Hän otti heiltä pois kaikki heidän etunsa. Heidät ’heitettiin ulos pimeyteen, jossa heillä tulisi olemaan itku ja hampaiden kiristely’ (Matteus 25:28, 30).” (Sivu 17)

Tässä vaiheessa Vartiotorniseura jättää kertomatta hyvin olennaisen asian; tuon kuuluisan palvelijan/orjan asemaan korotettu Russell opetti, että Matt. 24:14 oli täytetty jo 1800-luvulla. Vartiotorniseuran todellisen oppihistoriankulun mukaan Rutherford siis ohitti Jeesuksen valitseman Russelin ja päätti vuonna 1919 toisin. Samoin Vartiotorniseura jättää sinnikkäästi mainitsematta, että 1919 saarnauskehotus oli ainoastaan loppurynnistys ennen vuoden 1925 Harmagedonia.

”Luonnollisestikaan enemmistö niistä, joista oli määrä tulla Kristuksen voideltuja orjia lopun aikana, ei vielä palvellut Jehovaa, kun Jeesus aloitti tarkastuksensa vuonna 1918. Menettivätkö he tilaisuuden päästä tuohon tarkastukseen? Eivät suinkaan. Tarkastusvaihe vasta alkoi vuosina 1918–19, kun uskollinen ja ymmärtäväinen orja läpäisi kokeen luokkana.” (Sivu 17)

Jälleen harhaanjohtava esitys (luokkana-sana on korostuksen vuoksi kursivoitu), Vartiotorniseuran oppihistorian mukaan orja oli; ihmisluokka vuodesta 1879 vuoteen 1896, C.T. Russell vuodesta 1896 vuoteen 1927 ja siitä etenpäin jälleen ihmisluokka. Vielä sivun 16 tekstiruutu jatkaa samaa oppihistorian hämärrystä.






[Tekstiruutu s. 16]
MILLOIN JEESUS TULEE?
Matteuksen luvuissa 24 ja 25 puhutaan Jeesuksen ’tulemisesta’ eri merkityksissä. ’Tullakseen’ hänen ei tarvitse liikkua fyysisesti. Sen sijaan hän ”tulee” siinä mielessä, että hän kääntää huomionsa ihmiskuntaan tai seuraajiinsa – usein tuomintatarkoituksessa. Niinpä hän ”tuli” vuonna 1914 ja aloitti läsnäolonsa valtaistuimelle asetettuna Kuninkaana. (Matteus 16:28; 17:1; Apostolien teot 1:11.) Vuonna 1918 hän ”tuli” liiton sanansaattajana ja alkoi tuomita niitä, jotka väittivät palvelevansa Jehovaa (Malakia 3:1–3; 1. Pietarin kirje 4:17). Harmagedonissa hän ”tulee” panemaan täytäntöön tuomion Jehovan vihollisille (Ilmestys 19:11–16).
Tuleminen (tai saapuminen), josta puhutaan monta kertaa Matteuksen 24:29–44:ssä ja 25:31–46:ssa, tapahtuu ”suuressa ahdistuksessa” (Ilmestys 7:14). Toisaalta se tuleminen, johon viitataan useasti Matteuksen 24:45–25:30:ssä, liittyy vaiheeseen, jossa hän tuomitsi opetuslapsiksi tunnustautuvat vuodesta 1918 lähtien. Ei olisi järkevää sanoa, että esimerkiksi uskollisen orjan palkitseminen, tyhmien neitsyiden tuominta ja sen laiskan orjan tuominta, joka piilotti Isännän talentin, tapahtuu kaikki silloin, kun Jeesus ”tulee” suuressa ahdistuksessa. Se merkitsisi sitä, että monet voidellut havaittaisiin silloin uskottomiksi ja heidän tilalleen täytyisi saada muita. Ilmestyksen 7:3:ssa kuitenkin osoitetaan, että kaikki Kristuksen voidellut orjat on siihen mennessä lopullisesti ’sinetöity’.


Sekä esimerkki vuodelta 2005:



”Jo 1870-luvulla, ennen ’viimeisten päivien’ alkamista, Jehova Jumala alkoi luoda lisävaloa ’taivasten valtakunnan pyhiin salaisuuksiin’ (2. timoteukselle 3:1-5; Matteus 13:11). Tuohon aikaan ryhmä raamatuntutkijoita tajusi – vastoin yleistä käsitystä – että Kristuksen paluun piti olla näkymätön. Taivaalliselle valtaistuimelle asettamisensa jälkeen Jeesus palaisi siinä mielessä, että hän kiinnittäisi Kuninkaana huomionsa maahan. Näkyvä moniosainen merkki saisi hänen opetuslapsensa tajuamaan, että hänen näkymätön läsnäolonsa oli alkanut (Matteus 24:3-14).” (Vartiotorni 15. tammikuuta 2005 sivu 15)

Seuraavalla sivulla, kappaleessa 5 kerrotaan:

”Apostoli Pietari viittasi kirkastusnäkyyn, kun hän kirjoitti: ’Näin ollen meillä on profeetallinen sana varmempana, ja teette hyvin kiinnittäessänne siihen huomiota niin kuin pimeässä paikassa loistavaan lamppuun sydämessänne, kunnes päivä sarastaa ja kointähti nousee.’ (2. Pietarin kirje 1:19.) Tuo kuvaannollinen Kointähti eli ’kirkas aamutähti’ on kirkastettu Jeesus Kristus (Ilmestys 22:16). Hän ’nousi’ vuonna 1914, kun Jumalan valtakunta syntyi taivaassa, mikä merkitsi uuden aikakauden sarastusta (Ilmestys 11:15).”

Nämä kaksi kappaletta eivät suoranaisesti valehtele, mutta niissä annetaan tietämättömälle kuva, että tuo 1870-luvun raamatutkijoiden joukko olisi oivaltanut Jeesuksen paluun tapahtuvan vuonna 1914. Karkeasti ottaen jokainen mainituista raamatuntutkijoista kuitenkin ehti kuolla ennen kuin Jeesuksen paluu oli siirretty heidän saarnaamasta vuodesta 1874 vuoteen 1914. Vartiotorniseura kun ryhtyi todellisuudessa saarnaamaan tätä mainittua vuoden 1914 paluuta vasta 60...70 vuotta 1870-luvun jälkeen, siihen asti 1874 oli Jeesuksen paluu ja samana vuonna noille raamatuntutkijoille täyttyi myös ihmiskunnan 6000 vuotinen olemassolo.

Sama valehteluaihe hieman aiemmassa Vartiotornissa:

”Nämä kymmenen neitsyttä tuovat mieleemme tilanteen, jossa voidellut kristityt olivat ennen vuotta 1914. He olivat laskeneet, että sulhanen, Jeesus Kristus, ilmaantuisi aivan pian. Siksi he ’lähtivät’ häntä vastaan saarnaten rohkeasti, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914 (Luukas 21:24). He olivat oikeassa. Kansakuntien määräajat päättyivät vuonna 1914, ja Jumalan valtakunta alkoi toimia Kristuksen Jeesuksen alaisuudessa. Se tapahtui kuitenkin näkymättömissä taivaissa.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

He kun eivät olleet oikeassa, pääasiallisesti ennen vuotta 1914 saarnattiin rohkeasti’ kauhistuttavaa loppua, pakanain aikain päättyminen oli sivuosassa ja sillä ainoastaan ostetaan kuviteltu oikeutus tälle valheelle. Jos silloiset raamatuntutkijat olisivat olleet oikeassa, niin Russelilla ei olisi ollut tarvetta siirtää aikaisempia ennustuksiaan vuodelle 1915.

Seuraava lainaus valehtelee himpun verran eri tavalla:


”Milloin ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät ja Jumalan valtakunta alkaisi hallita? Vastaus, joka sinetöitiin ’lopun aikaan asti’, liittyy Raamatun ajanlaskuun (Daniel 12:9). Kun tuo ’aika’ lähestyi, Jehova alkoi paljastaa vastausta ryhmälle nöyriä Raamatun tutkijoita. Jumalan hengen avulla he ymmärsivät, että ”kansakuntien määräajat” alkoivat, kun Jerusalem tuhoutui vuonna 607 eaa., ja että nuo ’ajat’ kestäisivät 2 520 vuotta. Tästä he päättelivät, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914. He ymmärsivät myös sen, että vuosi 1914 merkitsisi tämän asiainjärjestelmän lopun alkua. (Vartiotorni 1. helmikuuta 2004 sivu 19)

Tuon ’ajan’ lähestyessä raamatuntutkijat ymmärsivät, että Jerusalemin tuho tapahtui vuonna 606 eKr. Russelin käsitys aikain laskemisesta oli vuoden pielessä, tuo 606=>607 muutos tehtiin vuonna 1943 ja silloin siis siirrettiin Jerusalemin tuhoa, jotta 1914 pysyi paikallaan. Raamatuntutkijat eivät tuolloin ymmärtäneet, että vuosi 1914 tulisi merkitsemään asiainjärjestelmän lopun alkua, vaan asiainjärjestelmän lopun ajan päättymistä. Heille lopun aika oli vuodesta 1874 vuoteen 1914. Lopun ajan uuslaskenta aloitettiin vuodesta 1914, mutta vasta kymmenisen vuotta myöhemmin.

Kokonaan oma sarkansa on Vartiotorniseuran toinen erikoisala, väärinlainaus. Viime aikojen klassikoiksi on noussut kehitysoppikirja sekä kolminaisuuskirjanen, mutta tälle viestille tuli jo pituutta luvattoman paljon.

Russell kirjoitti:

"Pikaisesti tulee mieleen 2000 v sitten sorvattu kolminaisuus, jota vielakin ahkerasti selvitellään, siitä huolimatta ettei Raamattu kyhäelmää tue."

Johan Russell oli sitä mieltä, että tukee. Hänhän sanoi, että jos lukee pelkästään Raamattua (ilman hänen eli Vartiotorni-seuran tulkintoja), päätyy pian uskomaan helvettiin, kolminaisuuteen, taivaaseenpääsyyn jne.

Eli "vajoaa" Raamatun oppiin :)

No, otappa ja näytä toteen. Aloita vaikka kolmiloikalla.

Rasvattu_jämä kirjoitti:

>>..mikäli tällaista on tapahtunut

Kyllä vain:

Vartiotorniseura on opettanut Russelin ajasta lähtien Jeesuksen paluun – parousian – tapahtuneen vuonna 1874. Tätä vuonna 1874 tapahtunutta parousiaa opetettiin aina vuoteen 1929 asti. Tässä muutama näyte tuosta opetuksesta:

"...the Bridegroom came in the Autumn of 1874, and he appeared to the eyes of faith—seen by the light of the lamp—the Word." (Zion’s Watch Tower Reprints October/November 1881 p. 289)

"Our Lord’s presence as Bridegroom and Reaper was recognized during the first three and a half years, from A.D. 1874 to A.D. 1878. Since that time it has been emphatically manifest that the time had come in A.D. 1878 when kingly judgment should begin at the house of God." (Studies in the Scriptures Vol. II 1889 p. 239)

" …he [Jesus] would in reality assume the kingly office, power, etc.; viz., in the spring of 1878, three and a half years after his second advent at the beginning of the harvest period, in the fall of 1874." (Studies in the Scriptures Volume III 1891 p. 234)

"Our Lord, the appointed King, is now present since October 1874, A.D., according to the testimony of the prophets, to those who have ears to hear it: and the formal inauguration of his kingly office dates from April 1878, A.D." (Studies in Scriptures Vol. IV 1897 p. 621)

"Pastor Russell...believed and taught that we are living in the time of the second presence of our Lord, and that his presence dates from 1874..." (WT December 1, 1916 p. 5998)

"Fall 1874 A.D. Second Advent of the Lord " (The Finished Mystery 1917 p. 60)

"The time of the Lord’s second presence dates from 1874... " (The Harp of God 1921 p. 231)

"The Scriptures show that the second presence (of the Lord) was due in 1874... This proof shows that the Lord has been present since 1874... " (w23 March 1 p. 67)

"Surely there is not the slightest room for doubt that in the mind of a truly consecrated child of God that the Lord Jesus Christ is present and has been since 1874." (w24 Jan. 1 p. 5)

"The second coming of the Lord therefore began in 1874..." (Creation 1927 pp. 289, 291, 297, 298, 318)

"The Scriptural proof is that the second presence of the Lord Jesus Christ began in 1874 A.D." (Prophecy 1929 p. 65)

Vuonna 1930 Rutherford mainitsi, sen paremmin asiaa perustelematta, ensimmäisen kerran, että Jeesus ei olisikaan palannut 1874, vaan vuonna 1914:

“Jesus has been present since 1914” (g30 p. 503)

Seuraava maininta on vuodelta 1932:

"The prophecy of the Bible, fully supported by the physical facts in fulfilment thereof, shows that the second coming of Christ dates from the fall of the year 1914." (What is Truth? 1932)

Tämän jälkeen ei näinkin merkittävän oppimuutoksen tiimoilta juurikaan ollut mainintaa ennen vuotta 1943. Tuona vuonna Vartiotorniseura julkaisi kirjan “The Truth Shall Make You Free”, Tuossa kirja korjasi Vartiotorniseuran ajanlaskua Aadamin luomisen suhteen sadalla vuodella eteenpäin ja näin vuoden 1874 profeetallinen merkitys poistettiin. Russellin opetuksen mukaan vuonna 1874 tuli Aadamin luomisesta kuluneeksi 6000 vuotta. Tässä samassa yhteydessä otettiin myös käyttöön vuosi 607, vuoden 606 asemesta. Muutos tehtiin siitä syystä, että Vartiotorniseura oli tähän saakka ollut useissa julkistamissaan vuosiluvuissa yhden vuoden jäljessä. Syynä oli laskelmissa käytetty nk. nollavuosi.

Tästä Jeesuksen paluun 1874=>1914 siirrosta huolimatta Vartiotorniseuran kirjoittajat ryhtyivät vääristelemään menneisyyttä. Vartiotorniseura ryhtyi valehtelemaan, että raamatuntutkijat olisivat odottaneet Jeesuksen paluuta – parousiaa – vuodelle 1914 jo ennen kyseistä vuotta. Tässä muutama näyte valheellisista kirjoituksista:

"As for the time of Christ’s second presence, Daniel’s prophecy is again the one that gives the chronology for it. (Dan. 4:16) It was figured out as pointing to A.D. 1914, and The Watchtower called notice to the significance of 1914 in the year 1879." (w52 Nov. 1, p. 658)

Why, then, do the nations not realize and accept the approach of this climax of judgment? It is because they have not heeded the world wide advertising of Christ’s return and his second Presence. Since long before World War I Jehovah’s witnesses pointed to 1914 as the time for this great event to occur. (w54 June 15 p. 370)

Bible chronology also fixes the time for Christ’s second presence and the assuming of his right to rule as at 1914; this date was published in the Watchtower as early as 1879, 35 years before 1914. (Tract: Sign of Christ’s Presence 1955 p. 3)

…history confirms that Jehovah’s witnesses were the only Christian group found awake as to 1914… (w60 July 15 p. 433)

As we look back over the years, we can clearly see how God’s organization in modern times has progressed in understanding. For example, it learned that Christ’s second presence was to be in the spirit, and not in the flesh as many professed Christians believe. His rule would be from the heavens. This was a new revelation of great importance to God’s people who had been anxiously awaiting his second presence toward the end of the nineteenth century. (w65 July 15 p. 428)

For over thirty years before that date and for half a century since, Jehovah’s witnesses have pointed to the year 1914 as the time for the end of “the appointed times of the nations” and the time in which Christ would begin his Kingdom rule. (w66 February 15 p. 103)

“Do you believe in the second advent of the Lord?” I asked the young man [a WTS colporteur in 1928] who came to the door. “Christ’s second advent was realized in 1914” he answered. In astonishment, I told him that was impossible. “You should read this book,” he said, handing me The Harp of God. I was baptized the following year, March 23, 1929... (w88 May 1 p. 22)

[Note: Nowhere in The Harp of God (1921) is the “second advent” of Christ put in 1914. On the contrary, 1874 as the date of the “presence” of Jesus is mentioned in The Harp of God on pages 230, 231, 234, 235, 236, 237 241, 244, 271). Also “the young man” could not have known in 1928 that “Christ’s second advent” was realized in 1914” because that teaching had not been published at that time! Even the later editions of The Harp of God (1937 & 1940) retained 1874 as the date of Christ’s “presence”.]

He [a WTS colporteur of 1921] explained to me that Jesus had been present since 1914, invisible to man. This was the most thrilling news I had ever heard... In late 1921 I was transferred back to England, and in the spring of 1922, I was discharged from the army. (w90 Sept. 1 p. 11)
[Note: When this purported conversation occurred in 1921 no WTS publication had mentioned 1914 as the date for the “return of Christ’’—nor for nine years afterwards!]

The Watchtower has consistently presented evidence…that Jesus’ presence in heavenly Kingdom power began in 1914. Events since that year testify to Jesus’ presence. (w93 Jan. 15 p. 5)

…a prophecy providentially caused sincere 19th-century Bible students to be in expectation. By linking the “seven times” of Daniel 4:25 with “the times of the Gentiles”, they anticipated that Christ would receive Kingdom power in 1914. (w98 Sept. 15 p.15)


Ja esimerkki vuodelta 2004:

Toisaalla tällä forumilla lainailtu vuoden 2004 Vartiotorni-lehden maaliskuun 1. päivän numero yltää huimaan akrobatiaan Vartiotorniseuran oppiseikkailuista:

”Mikä on tilanne nykyään? Löysikö Jeesus vuonna 1914, kun hänen läsnäolonsa alkoi, ryhmän voideltuja kristittyjä, jotka jakelivat uskollisesti ruokaa oikeaan aikaan? Totisesti löysi. Tämä ryhmä voitiin tunnistaa selvästi sen hyvän hedelmän perusteella, jota se tuotti (Matteus 7:20). Historia on siitä pitäen todistanut tämän päätelmän paikkansapitävyyden.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 11)

Jos tuo lainaus otetaan todesta ja vakavissaan, niin Vartiotorniseuran oppihistorian valossa Jeesus joutui etsiskelemään maan päältä tuota raamatuntutkijoiden ryhmää neljä vuosikymmentä. Vartiotorniseura kun opetti raamatullisena totuutena vielä 15 vuotta myöhemmin, että Jeesus oli palannut vuonna 1874:

"The Scriptural proof is that the second presence of the Lord Jesus Christ began in 1874 A.D." (Prophecy 1929 p. 65)

Jos Jeesus sitten kymmenien vuosien etsinnän tuloksena löysi jotain vuonna 1914, niin löydetyt eivät asiaa havainneet, eivätkä asiasta piitanneet, mutta eteenpäin sanoi mummo lumessa:

”Saapuessaan Isäntä tosiaan tapasi tämän uskollisen orjan ruokkimasta tunnollisesti palvelusväkeä ja saarnaamasta hyvää uutista. Tätä orjaa odotti nyt suurempi vastuu. Jeesus sanoi: ”Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi.” (Matteus 24:47.) Jeesus teki näin vuonna 1919, kun orja oli läpäissyt koetusajan. Miksi sitten ”uskollinen ja ymmärtäväinen orja” sai enemmän vastuuta? Koska Isännän omaisuus oli karttunut. Vuonna 1914 Jeesukselle oli annettu kuninkuus.” (Sivu 12)

Esittäessään Jeesuksen saapuneen vuonna 1914 Vartiotorniseura ohittaa tässä kylmästi muutamia oppiseikkailukäänteitään. Vuosi 1914 oli täysi fiasko, eikä pelkästään siksi, että se oli laskettu yhdellä vuodella pieleen. Aina vuoteen 1943 oli Vartiotorniseuran laskeman 2520 vuoden pituisen jakson aloitus vuodessa 606 eKr. Tämä toi itse asiassa vuoteen 1915, joka sekään vuosi ei täyttänyt ensimmäistäkään vuodelle 1914 asetettua näkyvää odotusta. Niitä näkyviä tapahtumia on odoteltu tapahtuvaksi nimenomaisina vuosina toistaiseksi noin 15 kertaa.

Jeesus oli vuonna 1914 vallalla olleen käsityksen mukaan siis saapunut jo 1874 ja lopun aika päättynyt 1914. Ainoa oppikysymys, jota Vartiotorniseura olisi voinut rehellisesti saarnata heti vuoden 1914 jälkeen, oli raamattuun perustumaton pakanain aikain päättyminen vuonna 1914, toki sekin vuodella pielessä, kuten kaikki Vartiotorniseuran vuosiluvut, joiden laskennassa ylitettiin nykyisen ajanlaskumme alku.

Jos sitten Jeesus saapuikin vuonna 1914 ja tapasi orjan ruokkimasta palvelusväkeään, niin C. T. Russell oli niin kiireinen puuhissaan, että hän ei havainnut isäntänsä saapumista. Kiire aiheutui osin siitä, että Vartiotorniseura siirsi pika pikaa vuoteen 1914 liittyneet ennustuksensa vuodelle 1915. Toimenpide tapahtui mm. kasvattamalla pyramidin mittaa yhdellä tuumalla. Se sujui rutiinilla, sillä Harmagedonia oli jo kerran siirretty neljä vuosikymmentä samalla menetelmällä. Vaan lehden tekstiin:

”Minkä omaisuuden hoitajaksi vastakruunattu Isäntä asetti uskollisen orjansa? Kaikkien niiden hengellisten asioiden, jotka kuuluvat Hänelle täällä maan päällä.” (Sivu 12)

Tämän Vartiotorni-lehden väitteen teke mielenkiintoiseksi se, että silloinen uskollinen orja - C.T. Russell aina vuoteen 1927 - kuoli vuonna 1916 ja siitä huolimatta hänet valittiin vastuuseen maanpäällisten asioiden hoidosta:

”VUODEN 33 helluntaina Jeesus asetti ’orjan’ jakelemaan ruokaa oikeaan aikaan hänen ’palvelusväelleen’. Vuonna 1914 Jeesus korotettiin valtaistuimelle Kuninkaaksi, ja pian koitti tuon ’orjan’ tarkastuksen aika. Hän havaitsi, että ’orja’ oli enimmäkseen osoittautunut ’uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi’. Siksi hän asetti sen ’kaiken omaisuutensa hoitajaksi’. (Matteus 24:45–47.) Oli kuitenkin myös paha orja, joka ei ollut uskollinen eikä ymmärtäväinen.” (Sivu 13)

Vuoden 33 helluntain jälkeisistä merkittävistä ”orjista” Vartiotorniseura on hyvin niukkasasanainen aina 1800-luvulle. Joitakin on kuitenkin vuotanut julkisuuteen, kuten:

“Arius .. Waldo .. John Wycliffe .. Martin Luther [were all] part of God's Organization." (WT May 15 1925 148-9) [Luther, Zwingli, Melanchton, Wycliffe, Knox and others] (SS 1 p. 23)

Sitten pääsemme pahaan orjaan ja Vartiotorniseuralle tyypilliseen syyttelyyn:

”Ennen vuotta 1914 monet uskollisen orjaluokan jäsenet toivoivat hartaasti, että he kohtaisivat Sulhasen taivaassa tuona vuonna, mutta heidän toiveensa ei toteutunut. Tämän ja joidenkin muiden seikkojen vuoksi monet pettyivät ja jotkut katkeroituivat. Jotkut heistä alkoivat ’piestä’ entisiä veljiään suusanallisesti ja seurustella ”piintyneiden juoppojen”, kristikunnan uskonnollisten ryhmien, kanssa (Jesaja 28:1–3; 32:6). (Sivu 13)

Itse asiassa C.T. Russelin johdolla Vartiotorniseura saarnasi, että pieni joukko (ei vielä lukumäärältään 144000) täyttyi vuonna 1881 ja ovi suljettiin tuolloin. Tosin Russell avasi oven myöhemmin ja muutti ”high call” termin muotoon ”general call”. Jos orjaluokan jäsen odotti taivaaseenpääsyä vuoden ennen vuotta 1914, niin se ei ollut mikään ihme, sillä tuo oli eräs Vartiotorniseuran silloisista pääsanomista. Lisäksi tuo nk. ylöstempaaminen on esitetty tapahtuneeksi niin monena eri ajankohtana, että Vanha Erkkikään ei siitä ole täysin perillä. Koska syntipukkia tarvitaan, niin sehän sitten tehdään vaikka omaa historiaa vääristelemällä. Vastaavalla tavalla nämä ”eräät” ja ”jotkin” ovat saaneet syyn niskaansa Vartiotorniseuran myöhemmissäkin ennusteluepäonnistumisissa. Ja sitten toiston vuoksi historian vääristelyä, nyt viisaiden neitsyiden varjolla:

”He olivat laskeneet, että sulhanen, Jeesus Kristus, ilmaantuisi aivan pian. Siksi he ”lähtivät” häntä vastaan saarnaten rohkeasti, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914 (Luukas 21:24).

He olivat oikeassa. Kansakuntien määräajat päättyivät vuonna 1914, ja Jumalan valtakunta alkoi toimia Kristuksen Jeesuksen alaisuudessa. Se tapahtui kuitenkin näkymättömissä taivaissa.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

Se mitä Vartiotorniseura oli laskenut ennen vuotta 1914, oli lopun ajan päättyminen, pakanain ajan päättyminen sekä Harmagedon. Lopun aikaa alettiin myöhemmin laskea jälleen alusta ja Harmagedonia odotetaan edelleen. Jeesus oli ollut heille läsnä jo vuodesta 1874. Vartiotorni-lehti jatkaa vääristelyn toistoa edelleen:

”Sitten vuonna 1919 tapahtui jotain odottamatonta. Siitä kerrotaan: ”Aivan keskellä yötä kuului huuto: ’Täällä on sulhanen! Lähtekää häntä vastaan.’ Silloin kaikki nuo neitsyet nousivat ja panivat lamppunsa kuntoon.” (Matteus 25:6, 7.) Juuri kun tilanne näytti synkimmältä, tuli kutsu toimintaan! Vuonna 1918 Jeesus oli tullut ”liiton sanansaattajana” Jehovan hengelliseen temppeliin tarkastamaan Jumalan seurakuntaa ja puhdistamaan sen (Malakia 3:1). Voideltujen kristittyjen piti nyt lähteä häntä vastaan tuon temppelin maallisiin esipihoihin. Heidän oli aika ’säteillä valoa’ (Jesaja 60:1; Filippiläisille 2:14, 15). (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

Ensimmäinen ohimenevä ja sen paremmin perustelematon maininta Jeesuksen paluun siirtämisestä vuoteen 1914 oli vasta vuonna 1930:

“Jesus has been present since 1914” (g30 p. 503)

Vuonna 1919 ei siis voitu huutaa tuollaista mainittua odottamatonta huutoa, koska Vartiotorniseura katsoo Jeesuksen paluun, siis sen varsinaisen perustellun muutoksen (1874=>1914) tehdyn vasta vuonna 1943.

”Jotkut eivät olleet valmistautuneet Sulhasen saapumiseen. Siksi he eivät läpäisseet tarkastusta, ja he menettivät tilaisuuden päästä taivaallisiin häihin. Se oli todella traagista!” (Sivu 15)

Jos jätetään Jeesuksen, tuolloin jo vuonna 1874 opetetuksi tapahtunut paluu huomiotta, niin mitä mainitaankaan vuodesta 1918:

”Vertaus jatkuu: ’Pitkän ajan kuluttua noiden orjien isäntä tuli ja selvitti tilit heidän kanssaan.’ (Matteus 25:19.) Vuonna 1914 – totisesti pitkän ajan kuluttua vuodesta 33 – Kristus Jeesus aloitti kuninkaallisen läsnäolonsa. Kolme ja puoli vuotta myöhemmin, vuonna 1918, hän tuli Jumalan hengelliseen temppeliin ja täytti Pietarin sanat: ’On määräaika, jona tuomio alkaa Jumalan huoneesta.’ (1. Pietarin kirje 4:17; Malakia 3:1.) Oli aika selvittää tilit.

Mitä orjat, Jeesuksen voidellut veljet, olivat tehneet Kuninkaan ’talenteilla’? Vuodesta 33 lähtien, myös aivan vuotta 1914 edeltäneinä vuosina, monet olivat harjoittaneet ahkerasti ’liiketoimintaa’ Jeesuksen ’talenteilla’ (Matteus 25:16). Jopa ensimmäisen maailmansodan aikana he olivat osoittaneet voimakasta halua palvella Isäntää. Nyt oli sopivaa antaa uskollisille uusia tilaisuuksia ’harjoittaa liiketoimintaa’. Oli koittanut tämän asiainjärjestelmän lopun aika.” (Sivut 16-17)

Se kun vaan oli Vartiotorniseuran todellisen oppihistorian mukaan niin, että C.T. Russell oli tuo orja aina vuoteen 1927, siis kymmenkunta vuotta kuolemansakin jälkeen. On harhaanjohtavaa viitata orjan tekemisiin monikossa vuonna 1918, koska kyseiset henkilöt olivat aivan eri mieltä kuin Vartiotorniseura haluaa nyt esittää. On yhtä lailla harhaanjohtavaa esittää, että tuolloin (1918) olisi – Vartiotorniseuran silloisen näkemyksen mukaan - koittanut tämän asioinjärjestelmän lopun aika. Se kun oli päättynyt Vartiotorniseuran oppihistorian mukaan jo vuonna 1914, ja samannimisen ajanjakson uudelleenaloitus tapahtui vasta 1920-luvulla.

”Vastaavasti jotkut voidellut kristityt eivät olleet harjoittaneet ’liiketoimintaa’. Ennen vuotta 1914 he eivät olleet kertoneet innokkaasti toivostaan toisille, eivätkä he halunneet alkaa tehdä niin vuonna 1919. Miten Jeesus suhtautui heidän röyhkeyteensä? Hän otti heiltä pois kaikki heidän etunsa. Heidät ’heitettiin ulos pimeyteen, jossa heillä tulisi olemaan itku ja hampaiden kiristely’ (Matteus 25:28, 30).” (Sivu 17)

Tässä vaiheessa Vartiotorniseura jättää kertomatta hyvin olennaisen asian; tuon kuuluisan palvelijan/orjan asemaan korotettu Russell opetti, että Matt. 24:14 oli täytetty jo 1800-luvulla. Vartiotorniseuran todellisen oppihistoriankulun mukaan Rutherford siis ohitti Jeesuksen valitseman Russelin ja päätti vuonna 1919 toisin. Samoin Vartiotorniseura jättää sinnikkäästi mainitsematta, että 1919 saarnauskehotus oli ainoastaan loppurynnistys ennen vuoden 1925 Harmagedonia.

”Luonnollisestikaan enemmistö niistä, joista oli määrä tulla Kristuksen voideltuja orjia lopun aikana, ei vielä palvellut Jehovaa, kun Jeesus aloitti tarkastuksensa vuonna 1918. Menettivätkö he tilaisuuden päästä tuohon tarkastukseen? Eivät suinkaan. Tarkastusvaihe vasta alkoi vuosina 1918–19, kun uskollinen ja ymmärtäväinen orja läpäisi kokeen luokkana.” (Sivu 17)

Jälleen harhaanjohtava esitys (luokkana-sana on korostuksen vuoksi kursivoitu), Vartiotorniseuran oppihistorian mukaan orja oli; ihmisluokka vuodesta 1879 vuoteen 1896, C.T. Russell vuodesta 1896 vuoteen 1927 ja siitä etenpäin jälleen ihmisluokka. Vielä sivun 16 tekstiruutu jatkaa samaa oppihistorian hämärrystä.






[Tekstiruutu s. 16]
MILLOIN JEESUS TULEE?
Matteuksen luvuissa 24 ja 25 puhutaan Jeesuksen ’tulemisesta’ eri merkityksissä. ’Tullakseen’ hänen ei tarvitse liikkua fyysisesti. Sen sijaan hän ”tulee” siinä mielessä, että hän kääntää huomionsa ihmiskuntaan tai seuraajiinsa – usein tuomintatarkoituksessa. Niinpä hän ”tuli” vuonna 1914 ja aloitti läsnäolonsa valtaistuimelle asetettuna Kuninkaana. (Matteus 16:28; 17:1; Apostolien teot 1:11.) Vuonna 1918 hän ”tuli” liiton sanansaattajana ja alkoi tuomita niitä, jotka väittivät palvelevansa Jehovaa (Malakia 3:1–3; 1. Pietarin kirje 4:17). Harmagedonissa hän ”tulee” panemaan täytäntöön tuomion Jehovan vihollisille (Ilmestys 19:11–16).
Tuleminen (tai saapuminen), josta puhutaan monta kertaa Matteuksen 24:29–44:ssä ja 25:31–46:ssa, tapahtuu ”suuressa ahdistuksessa” (Ilmestys 7:14). Toisaalta se tuleminen, johon viitataan useasti Matteuksen 24:45–25:30:ssä, liittyy vaiheeseen, jossa hän tuomitsi opetuslapsiksi tunnustautuvat vuodesta 1918 lähtien. Ei olisi järkevää sanoa, että esimerkiksi uskollisen orjan palkitseminen, tyhmien neitsyiden tuominta ja sen laiskan orjan tuominta, joka piilotti Isännän talentin, tapahtuu kaikki silloin, kun Jeesus ”tulee” suuressa ahdistuksessa. Se merkitsisi sitä, että monet voidellut havaittaisiin silloin uskottomiksi ja heidän tilalleen täytyisi saada muita. Ilmestyksen 7:3:ssa kuitenkin osoitetaan, että kaikki Kristuksen voidellut orjat on siihen mennessä lopullisesti ’sinetöity’.


Sekä esimerkki vuodelta 2005:



”Jo 1870-luvulla, ennen ’viimeisten päivien’ alkamista, Jehova Jumala alkoi luoda lisävaloa ’taivasten valtakunnan pyhiin salaisuuksiin’ (2. timoteukselle 3:1-5; Matteus 13:11). Tuohon aikaan ryhmä raamatuntutkijoita tajusi – vastoin yleistä käsitystä – että Kristuksen paluun piti olla näkymätön. Taivaalliselle valtaistuimelle asettamisensa jälkeen Jeesus palaisi siinä mielessä, että hän kiinnittäisi Kuninkaana huomionsa maahan. Näkyvä moniosainen merkki saisi hänen opetuslapsensa tajuamaan, että hänen näkymätön läsnäolonsa oli alkanut (Matteus 24:3-14).” (Vartiotorni 15. tammikuuta 2005 sivu 15)

Seuraavalla sivulla, kappaleessa 5 kerrotaan:

”Apostoli Pietari viittasi kirkastusnäkyyn, kun hän kirjoitti: ’Näin ollen meillä on profeetallinen sana varmempana, ja teette hyvin kiinnittäessänne siihen huomiota niin kuin pimeässä paikassa loistavaan lamppuun sydämessänne, kunnes päivä sarastaa ja kointähti nousee.’ (2. Pietarin kirje 1:19.) Tuo kuvaannollinen Kointähti eli ’kirkas aamutähti’ on kirkastettu Jeesus Kristus (Ilmestys 22:16). Hän ’nousi’ vuonna 1914, kun Jumalan valtakunta syntyi taivaassa, mikä merkitsi uuden aikakauden sarastusta (Ilmestys 11:15).”

Nämä kaksi kappaletta eivät suoranaisesti valehtele, mutta niissä annetaan tietämättömälle kuva, että tuo 1870-luvun raamatutkijoiden joukko olisi oivaltanut Jeesuksen paluun tapahtuvan vuonna 1914. Karkeasti ottaen jokainen mainituista raamatuntutkijoista kuitenkin ehti kuolla ennen kuin Jeesuksen paluu oli siirretty heidän saarnaamasta vuodesta 1874 vuoteen 1914. Vartiotorniseura kun ryhtyi todellisuudessa saarnaamaan tätä mainittua vuoden 1914 paluuta vasta 60...70 vuotta 1870-luvun jälkeen, siihen asti 1874 oli Jeesuksen paluu ja samana vuonna noille raamatuntutkijoille täyttyi myös ihmiskunnan 6000 vuotinen olemassolo.

Sama valehteluaihe hieman aiemmassa Vartiotornissa:

”Nämä kymmenen neitsyttä tuovat mieleemme tilanteen, jossa voidellut kristityt olivat ennen vuotta 1914. He olivat laskeneet, että sulhanen, Jeesus Kristus, ilmaantuisi aivan pian. Siksi he ’lähtivät’ häntä vastaan saarnaten rohkeasti, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914 (Luukas 21:24). He olivat oikeassa. Kansakuntien määräajat päättyivät vuonna 1914, ja Jumalan valtakunta alkoi toimia Kristuksen Jeesuksen alaisuudessa. Se tapahtui kuitenkin näkymättömissä taivaissa.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

He kun eivät olleet oikeassa, pääasiallisesti ennen vuotta 1914 saarnattiin rohkeasti’ kauhistuttavaa loppua, pakanain aikain päättyminen oli sivuosassa ja sillä ainoastaan ostetaan kuviteltu oikeutus tälle valheelle. Jos silloiset raamatuntutkijat olisivat olleet oikeassa, niin Russelilla ei olisi ollut tarvetta siirtää aikaisempia ennustuksiaan vuodelle 1915.

Seuraava lainaus valehtelee himpun verran eri tavalla:


”Milloin ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät ja Jumalan valtakunta alkaisi hallita? Vastaus, joka sinetöitiin ’lopun aikaan asti’, liittyy Raamatun ajanlaskuun (Daniel 12:9). Kun tuo ’aika’ lähestyi, Jehova alkoi paljastaa vastausta ryhmälle nöyriä Raamatun tutkijoita. Jumalan hengen avulla he ymmärsivät, että ”kansakuntien määräajat” alkoivat, kun Jerusalem tuhoutui vuonna 607 eaa., ja että nuo ’ajat’ kestäisivät 2 520 vuotta. Tästä he päättelivät, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914. He ymmärsivät myös sen, että vuosi 1914 merkitsisi tämän asiainjärjestelmän lopun alkua. (Vartiotorni 1. helmikuuta 2004 sivu 19)

Tuon ’ajan’ lähestyessä raamatuntutkijat ymmärsivät, että Jerusalemin tuho tapahtui vuonna 606 eKr. Russelin käsitys aikain laskemisesta oli vuoden pielessä, tuo 606=>607 muutos tehtiin vuonna 1943 ja silloin siis siirrettiin Jerusalemin tuhoa, jotta 1914 pysyi paikallaan. Raamatuntutkijat eivät tuolloin ymmärtäneet, että vuosi 1914 tulisi merkitsemään asiainjärjestelmän lopun alkua, vaan asiainjärjestelmän lopun ajan päättymistä. Heille lopun aika oli vuodesta 1874 vuoteen 1914. Lopun ajan uuslaskenta aloitettiin vuodesta 1914, mutta vasta kymmenisen vuotta myöhemmin.

Kokonaan oma sarkansa on Vartiotorniseuran toinen erikoisala, väärinlainaus. Viime aikojen klassikoiksi on noussut kehitysoppikirja sekä kolminaisuuskirjanen, mutta tälle viestille tuli jo pituutta luvattoman paljon.

>>>erikoisala, väärinlainaus.

Rasvattu_jämä kirjoitti:

>>..mikäli tällaista on tapahtunut

Kyllä vain:

Vartiotorniseura on opettanut Russelin ajasta lähtien Jeesuksen paluun – parousian – tapahtuneen vuonna 1874. Tätä vuonna 1874 tapahtunutta parousiaa opetettiin aina vuoteen 1929 asti. Tässä muutama näyte tuosta opetuksesta:

"...the Bridegroom came in the Autumn of 1874, and he appeared to the eyes of faith—seen by the light of the lamp—the Word." (Zion’s Watch Tower Reprints October/November 1881 p. 289)

"Our Lord’s presence as Bridegroom and Reaper was recognized during the first three and a half years, from A.D. 1874 to A.D. 1878. Since that time it has been emphatically manifest that the time had come in A.D. 1878 when kingly judgment should begin at the house of God." (Studies in the Scriptures Vol. II 1889 p. 239)

" …he [Jesus] would in reality assume the kingly office, power, etc.; viz., in the spring of 1878, three and a half years after his second advent at the beginning of the harvest period, in the fall of 1874." (Studies in the Scriptures Volume III 1891 p. 234)

"Our Lord, the appointed King, is now present since October 1874, A.D., according to the testimony of the prophets, to those who have ears to hear it: and the formal inauguration of his kingly office dates from April 1878, A.D." (Studies in Scriptures Vol. IV 1897 p. 621)

"Pastor Russell...believed and taught that we are living in the time of the second presence of our Lord, and that his presence dates from 1874..." (WT December 1, 1916 p. 5998)

"Fall 1874 A.D. Second Advent of the Lord " (The Finished Mystery 1917 p. 60)

"The time of the Lord’s second presence dates from 1874... " (The Harp of God 1921 p. 231)

"The Scriptures show that the second presence (of the Lord) was due in 1874... This proof shows that the Lord has been present since 1874... " (w23 March 1 p. 67)

"Surely there is not the slightest room for doubt that in the mind of a truly consecrated child of God that the Lord Jesus Christ is present and has been since 1874." (w24 Jan. 1 p. 5)

"The second coming of the Lord therefore began in 1874..." (Creation 1927 pp. 289, 291, 297, 298, 318)

"The Scriptural proof is that the second presence of the Lord Jesus Christ began in 1874 A.D." (Prophecy 1929 p. 65)

Vuonna 1930 Rutherford mainitsi, sen paremmin asiaa perustelematta, ensimmäisen kerran, että Jeesus ei olisikaan palannut 1874, vaan vuonna 1914:

“Jesus has been present since 1914” (g30 p. 503)

Seuraava maininta on vuodelta 1932:

"The prophecy of the Bible, fully supported by the physical facts in fulfilment thereof, shows that the second coming of Christ dates from the fall of the year 1914." (What is Truth? 1932)

Tämän jälkeen ei näinkin merkittävän oppimuutoksen tiimoilta juurikaan ollut mainintaa ennen vuotta 1943. Tuona vuonna Vartiotorniseura julkaisi kirjan “The Truth Shall Make You Free”, Tuossa kirja korjasi Vartiotorniseuran ajanlaskua Aadamin luomisen suhteen sadalla vuodella eteenpäin ja näin vuoden 1874 profeetallinen merkitys poistettiin. Russellin opetuksen mukaan vuonna 1874 tuli Aadamin luomisesta kuluneeksi 6000 vuotta. Tässä samassa yhteydessä otettiin myös käyttöön vuosi 607, vuoden 606 asemesta. Muutos tehtiin siitä syystä, että Vartiotorniseura oli tähän saakka ollut useissa julkistamissaan vuosiluvuissa yhden vuoden jäljessä. Syynä oli laskelmissa käytetty nk. nollavuosi.

Tästä Jeesuksen paluun 1874=>1914 siirrosta huolimatta Vartiotorniseuran kirjoittajat ryhtyivät vääristelemään menneisyyttä. Vartiotorniseura ryhtyi valehtelemaan, että raamatuntutkijat olisivat odottaneet Jeesuksen paluuta – parousiaa – vuodelle 1914 jo ennen kyseistä vuotta. Tässä muutama näyte valheellisista kirjoituksista:

"As for the time of Christ’s second presence, Daniel’s prophecy is again the one that gives the chronology for it. (Dan. 4:16) It was figured out as pointing to A.D. 1914, and The Watchtower called notice to the significance of 1914 in the year 1879." (w52 Nov. 1, p. 658)

Why, then, do the nations not realize and accept the approach of this climax of judgment? It is because they have not heeded the world wide advertising of Christ’s return and his second Presence. Since long before World War I Jehovah’s witnesses pointed to 1914 as the time for this great event to occur. (w54 June 15 p. 370)

Bible chronology also fixes the time for Christ’s second presence and the assuming of his right to rule as at 1914; this date was published in the Watchtower as early as 1879, 35 years before 1914. (Tract: Sign of Christ’s Presence 1955 p. 3)

…history confirms that Jehovah’s witnesses were the only Christian group found awake as to 1914… (w60 July 15 p. 433)

As we look back over the years, we can clearly see how God’s organization in modern times has progressed in understanding. For example, it learned that Christ’s second presence was to be in the spirit, and not in the flesh as many professed Christians believe. His rule would be from the heavens. This was a new revelation of great importance to God’s people who had been anxiously awaiting his second presence toward the end of the nineteenth century. (w65 July 15 p. 428)

For over thirty years before that date and for half a century since, Jehovah’s witnesses have pointed to the year 1914 as the time for the end of “the appointed times of the nations” and the time in which Christ would begin his Kingdom rule. (w66 February 15 p. 103)

“Do you believe in the second advent of the Lord?” I asked the young man [a WTS colporteur in 1928] who came to the door. “Christ’s second advent was realized in 1914” he answered. In astonishment, I told him that was impossible. “You should read this book,” he said, handing me The Harp of God. I was baptized the following year, March 23, 1929... (w88 May 1 p. 22)

[Note: Nowhere in The Harp of God (1921) is the “second advent” of Christ put in 1914. On the contrary, 1874 as the date of the “presence” of Jesus is mentioned in The Harp of God on pages 230, 231, 234, 235, 236, 237 241, 244, 271). Also “the young man” could not have known in 1928 that “Christ’s second advent” was realized in 1914” because that teaching had not been published at that time! Even the later editions of The Harp of God (1937 & 1940) retained 1874 as the date of Christ’s “presence”.]

He [a WTS colporteur of 1921] explained to me that Jesus had been present since 1914, invisible to man. This was the most thrilling news I had ever heard... In late 1921 I was transferred back to England, and in the spring of 1922, I was discharged from the army. (w90 Sept. 1 p. 11)
[Note: When this purported conversation occurred in 1921 no WTS publication had mentioned 1914 as the date for the “return of Christ’’—nor for nine years afterwards!]

The Watchtower has consistently presented evidence…that Jesus’ presence in heavenly Kingdom power began in 1914. Events since that year testify to Jesus’ presence. (w93 Jan. 15 p. 5)

…a prophecy providentially caused sincere 19th-century Bible students to be in expectation. By linking the “seven times” of Daniel 4:25 with “the times of the Gentiles”, they anticipated that Christ would receive Kingdom power in 1914. (w98 Sept. 15 p.15)


Ja esimerkki vuodelta 2004:

Toisaalla tällä forumilla lainailtu vuoden 2004 Vartiotorni-lehden maaliskuun 1. päivän numero yltää huimaan akrobatiaan Vartiotorniseuran oppiseikkailuista:

”Mikä on tilanne nykyään? Löysikö Jeesus vuonna 1914, kun hänen läsnäolonsa alkoi, ryhmän voideltuja kristittyjä, jotka jakelivat uskollisesti ruokaa oikeaan aikaan? Totisesti löysi. Tämä ryhmä voitiin tunnistaa selvästi sen hyvän hedelmän perusteella, jota se tuotti (Matteus 7:20). Historia on siitä pitäen todistanut tämän päätelmän paikkansapitävyyden.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 11)

Jos tuo lainaus otetaan todesta ja vakavissaan, niin Vartiotorniseuran oppihistorian valossa Jeesus joutui etsiskelemään maan päältä tuota raamatuntutkijoiden ryhmää neljä vuosikymmentä. Vartiotorniseura kun opetti raamatullisena totuutena vielä 15 vuotta myöhemmin, että Jeesus oli palannut vuonna 1874:

"The Scriptural proof is that the second presence of the Lord Jesus Christ began in 1874 A.D." (Prophecy 1929 p. 65)

Jos Jeesus sitten kymmenien vuosien etsinnän tuloksena löysi jotain vuonna 1914, niin löydetyt eivät asiaa havainneet, eivätkä asiasta piitanneet, mutta eteenpäin sanoi mummo lumessa:

”Saapuessaan Isäntä tosiaan tapasi tämän uskollisen orjan ruokkimasta tunnollisesti palvelusväkeä ja saarnaamasta hyvää uutista. Tätä orjaa odotti nyt suurempi vastuu. Jeesus sanoi: ”Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi.” (Matteus 24:47.) Jeesus teki näin vuonna 1919, kun orja oli läpäissyt koetusajan. Miksi sitten ”uskollinen ja ymmärtäväinen orja” sai enemmän vastuuta? Koska Isännän omaisuus oli karttunut. Vuonna 1914 Jeesukselle oli annettu kuninkuus.” (Sivu 12)

Esittäessään Jeesuksen saapuneen vuonna 1914 Vartiotorniseura ohittaa tässä kylmästi muutamia oppiseikkailukäänteitään. Vuosi 1914 oli täysi fiasko, eikä pelkästään siksi, että se oli laskettu yhdellä vuodella pieleen. Aina vuoteen 1943 oli Vartiotorniseuran laskeman 2520 vuoden pituisen jakson aloitus vuodessa 606 eKr. Tämä toi itse asiassa vuoteen 1915, joka sekään vuosi ei täyttänyt ensimmäistäkään vuodelle 1914 asetettua näkyvää odotusta. Niitä näkyviä tapahtumia on odoteltu tapahtuvaksi nimenomaisina vuosina toistaiseksi noin 15 kertaa.

Jeesus oli vuonna 1914 vallalla olleen käsityksen mukaan siis saapunut jo 1874 ja lopun aika päättynyt 1914. Ainoa oppikysymys, jota Vartiotorniseura olisi voinut rehellisesti saarnata heti vuoden 1914 jälkeen, oli raamattuun perustumaton pakanain aikain päättyminen vuonna 1914, toki sekin vuodella pielessä, kuten kaikki Vartiotorniseuran vuosiluvut, joiden laskennassa ylitettiin nykyisen ajanlaskumme alku.

Jos sitten Jeesus saapuikin vuonna 1914 ja tapasi orjan ruokkimasta palvelusväkeään, niin C. T. Russell oli niin kiireinen puuhissaan, että hän ei havainnut isäntänsä saapumista. Kiire aiheutui osin siitä, että Vartiotorniseura siirsi pika pikaa vuoteen 1914 liittyneet ennustuksensa vuodelle 1915. Toimenpide tapahtui mm. kasvattamalla pyramidin mittaa yhdellä tuumalla. Se sujui rutiinilla, sillä Harmagedonia oli jo kerran siirretty neljä vuosikymmentä samalla menetelmällä. Vaan lehden tekstiin:

”Minkä omaisuuden hoitajaksi vastakruunattu Isäntä asetti uskollisen orjansa? Kaikkien niiden hengellisten asioiden, jotka kuuluvat Hänelle täällä maan päällä.” (Sivu 12)

Tämän Vartiotorni-lehden väitteen teke mielenkiintoiseksi se, että silloinen uskollinen orja - C.T. Russell aina vuoteen 1927 - kuoli vuonna 1916 ja siitä huolimatta hänet valittiin vastuuseen maanpäällisten asioiden hoidosta:

”VUODEN 33 helluntaina Jeesus asetti ’orjan’ jakelemaan ruokaa oikeaan aikaan hänen ’palvelusväelleen’. Vuonna 1914 Jeesus korotettiin valtaistuimelle Kuninkaaksi, ja pian koitti tuon ’orjan’ tarkastuksen aika. Hän havaitsi, että ’orja’ oli enimmäkseen osoittautunut ’uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi’. Siksi hän asetti sen ’kaiken omaisuutensa hoitajaksi’. (Matteus 24:45–47.) Oli kuitenkin myös paha orja, joka ei ollut uskollinen eikä ymmärtäväinen.” (Sivu 13)

Vuoden 33 helluntain jälkeisistä merkittävistä ”orjista” Vartiotorniseura on hyvin niukkasasanainen aina 1800-luvulle. Joitakin on kuitenkin vuotanut julkisuuteen, kuten:

“Arius .. Waldo .. John Wycliffe .. Martin Luther [were all] part of God's Organization." (WT May 15 1925 148-9) [Luther, Zwingli, Melanchton, Wycliffe, Knox and others] (SS 1 p. 23)

Sitten pääsemme pahaan orjaan ja Vartiotorniseuralle tyypilliseen syyttelyyn:

”Ennen vuotta 1914 monet uskollisen orjaluokan jäsenet toivoivat hartaasti, että he kohtaisivat Sulhasen taivaassa tuona vuonna, mutta heidän toiveensa ei toteutunut. Tämän ja joidenkin muiden seikkojen vuoksi monet pettyivät ja jotkut katkeroituivat. Jotkut heistä alkoivat ’piestä’ entisiä veljiään suusanallisesti ja seurustella ”piintyneiden juoppojen”, kristikunnan uskonnollisten ryhmien, kanssa (Jesaja 28:1–3; 32:6). (Sivu 13)

Itse asiassa C.T. Russelin johdolla Vartiotorniseura saarnasi, että pieni joukko (ei vielä lukumäärältään 144000) täyttyi vuonna 1881 ja ovi suljettiin tuolloin. Tosin Russell avasi oven myöhemmin ja muutti ”high call” termin muotoon ”general call”. Jos orjaluokan jäsen odotti taivaaseenpääsyä vuoden ennen vuotta 1914, niin se ei ollut mikään ihme, sillä tuo oli eräs Vartiotorniseuran silloisista pääsanomista. Lisäksi tuo nk. ylöstempaaminen on esitetty tapahtuneeksi niin monena eri ajankohtana, että Vanha Erkkikään ei siitä ole täysin perillä. Koska syntipukkia tarvitaan, niin sehän sitten tehdään vaikka omaa historiaa vääristelemällä. Vastaavalla tavalla nämä ”eräät” ja ”jotkin” ovat saaneet syyn niskaansa Vartiotorniseuran myöhemmissäkin ennusteluepäonnistumisissa. Ja sitten toiston vuoksi historian vääristelyä, nyt viisaiden neitsyiden varjolla:

”He olivat laskeneet, että sulhanen, Jeesus Kristus, ilmaantuisi aivan pian. Siksi he ”lähtivät” häntä vastaan saarnaten rohkeasti, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914 (Luukas 21:24).

He olivat oikeassa. Kansakuntien määräajat päättyivät vuonna 1914, ja Jumalan valtakunta alkoi toimia Kristuksen Jeesuksen alaisuudessa. Se tapahtui kuitenkin näkymättömissä taivaissa.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

Se mitä Vartiotorniseura oli laskenut ennen vuotta 1914, oli lopun ajan päättyminen, pakanain ajan päättyminen sekä Harmagedon. Lopun aikaa alettiin myöhemmin laskea jälleen alusta ja Harmagedonia odotetaan edelleen. Jeesus oli ollut heille läsnä jo vuodesta 1874. Vartiotorni-lehti jatkaa vääristelyn toistoa edelleen:

”Sitten vuonna 1919 tapahtui jotain odottamatonta. Siitä kerrotaan: ”Aivan keskellä yötä kuului huuto: ’Täällä on sulhanen! Lähtekää häntä vastaan.’ Silloin kaikki nuo neitsyet nousivat ja panivat lamppunsa kuntoon.” (Matteus 25:6, 7.) Juuri kun tilanne näytti synkimmältä, tuli kutsu toimintaan! Vuonna 1918 Jeesus oli tullut ”liiton sanansaattajana” Jehovan hengelliseen temppeliin tarkastamaan Jumalan seurakuntaa ja puhdistamaan sen (Malakia 3:1). Voideltujen kristittyjen piti nyt lähteä häntä vastaan tuon temppelin maallisiin esipihoihin. Heidän oli aika ’säteillä valoa’ (Jesaja 60:1; Filippiläisille 2:14, 15). (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

Ensimmäinen ohimenevä ja sen paremmin perustelematon maininta Jeesuksen paluun siirtämisestä vuoteen 1914 oli vasta vuonna 1930:

“Jesus has been present since 1914” (g30 p. 503)

Vuonna 1919 ei siis voitu huutaa tuollaista mainittua odottamatonta huutoa, koska Vartiotorniseura katsoo Jeesuksen paluun, siis sen varsinaisen perustellun muutoksen (1874=>1914) tehdyn vasta vuonna 1943.

”Jotkut eivät olleet valmistautuneet Sulhasen saapumiseen. Siksi he eivät läpäisseet tarkastusta, ja he menettivät tilaisuuden päästä taivaallisiin häihin. Se oli todella traagista!” (Sivu 15)

Jos jätetään Jeesuksen, tuolloin jo vuonna 1874 opetetuksi tapahtunut paluu huomiotta, niin mitä mainitaankaan vuodesta 1918:

”Vertaus jatkuu: ’Pitkän ajan kuluttua noiden orjien isäntä tuli ja selvitti tilit heidän kanssaan.’ (Matteus 25:19.) Vuonna 1914 – totisesti pitkän ajan kuluttua vuodesta 33 – Kristus Jeesus aloitti kuninkaallisen läsnäolonsa. Kolme ja puoli vuotta myöhemmin, vuonna 1918, hän tuli Jumalan hengelliseen temppeliin ja täytti Pietarin sanat: ’On määräaika, jona tuomio alkaa Jumalan huoneesta.’ (1. Pietarin kirje 4:17; Malakia 3:1.) Oli aika selvittää tilit.

Mitä orjat, Jeesuksen voidellut veljet, olivat tehneet Kuninkaan ’talenteilla’? Vuodesta 33 lähtien, myös aivan vuotta 1914 edeltäneinä vuosina, monet olivat harjoittaneet ahkerasti ’liiketoimintaa’ Jeesuksen ’talenteilla’ (Matteus 25:16). Jopa ensimmäisen maailmansodan aikana he olivat osoittaneet voimakasta halua palvella Isäntää. Nyt oli sopivaa antaa uskollisille uusia tilaisuuksia ’harjoittaa liiketoimintaa’. Oli koittanut tämän asiainjärjestelmän lopun aika.” (Sivut 16-17)

Se kun vaan oli Vartiotorniseuran todellisen oppihistorian mukaan niin, että C.T. Russell oli tuo orja aina vuoteen 1927, siis kymmenkunta vuotta kuolemansakin jälkeen. On harhaanjohtavaa viitata orjan tekemisiin monikossa vuonna 1918, koska kyseiset henkilöt olivat aivan eri mieltä kuin Vartiotorniseura haluaa nyt esittää. On yhtä lailla harhaanjohtavaa esittää, että tuolloin (1918) olisi – Vartiotorniseuran silloisen näkemyksen mukaan - koittanut tämän asioinjärjestelmän lopun aika. Se kun oli päättynyt Vartiotorniseuran oppihistorian mukaan jo vuonna 1914, ja samannimisen ajanjakson uudelleenaloitus tapahtui vasta 1920-luvulla.

”Vastaavasti jotkut voidellut kristityt eivät olleet harjoittaneet ’liiketoimintaa’. Ennen vuotta 1914 he eivät olleet kertoneet innokkaasti toivostaan toisille, eivätkä he halunneet alkaa tehdä niin vuonna 1919. Miten Jeesus suhtautui heidän röyhkeyteensä? Hän otti heiltä pois kaikki heidän etunsa. Heidät ’heitettiin ulos pimeyteen, jossa heillä tulisi olemaan itku ja hampaiden kiristely’ (Matteus 25:28, 30).” (Sivu 17)

Tässä vaiheessa Vartiotorniseura jättää kertomatta hyvin olennaisen asian; tuon kuuluisan palvelijan/orjan asemaan korotettu Russell opetti, että Matt. 24:14 oli täytetty jo 1800-luvulla. Vartiotorniseuran todellisen oppihistoriankulun mukaan Rutherford siis ohitti Jeesuksen valitseman Russelin ja päätti vuonna 1919 toisin. Samoin Vartiotorniseura jättää sinnikkäästi mainitsematta, että 1919 saarnauskehotus oli ainoastaan loppurynnistys ennen vuoden 1925 Harmagedonia.

”Luonnollisestikaan enemmistö niistä, joista oli määrä tulla Kristuksen voideltuja orjia lopun aikana, ei vielä palvellut Jehovaa, kun Jeesus aloitti tarkastuksensa vuonna 1918. Menettivätkö he tilaisuuden päästä tuohon tarkastukseen? Eivät suinkaan. Tarkastusvaihe vasta alkoi vuosina 1918–19, kun uskollinen ja ymmärtäväinen orja läpäisi kokeen luokkana.” (Sivu 17)

Jälleen harhaanjohtava esitys (luokkana-sana on korostuksen vuoksi kursivoitu), Vartiotorniseuran oppihistorian mukaan orja oli; ihmisluokka vuodesta 1879 vuoteen 1896, C.T. Russell vuodesta 1896 vuoteen 1927 ja siitä etenpäin jälleen ihmisluokka. Vielä sivun 16 tekstiruutu jatkaa samaa oppihistorian hämärrystä.






[Tekstiruutu s. 16]
MILLOIN JEESUS TULEE?
Matteuksen luvuissa 24 ja 25 puhutaan Jeesuksen ’tulemisesta’ eri merkityksissä. ’Tullakseen’ hänen ei tarvitse liikkua fyysisesti. Sen sijaan hän ”tulee” siinä mielessä, että hän kääntää huomionsa ihmiskuntaan tai seuraajiinsa – usein tuomintatarkoituksessa. Niinpä hän ”tuli” vuonna 1914 ja aloitti läsnäolonsa valtaistuimelle asetettuna Kuninkaana. (Matteus 16:28; 17:1; Apostolien teot 1:11.) Vuonna 1918 hän ”tuli” liiton sanansaattajana ja alkoi tuomita niitä, jotka väittivät palvelevansa Jehovaa (Malakia 3:1–3; 1. Pietarin kirje 4:17). Harmagedonissa hän ”tulee” panemaan täytäntöön tuomion Jehovan vihollisille (Ilmestys 19:11–16).
Tuleminen (tai saapuminen), josta puhutaan monta kertaa Matteuksen 24:29–44:ssä ja 25:31–46:ssa, tapahtuu ”suuressa ahdistuksessa” (Ilmestys 7:14). Toisaalta se tuleminen, johon viitataan useasti Matteuksen 24:45–25:30:ssä, liittyy vaiheeseen, jossa hän tuomitsi opetuslapsiksi tunnustautuvat vuodesta 1918 lähtien. Ei olisi järkevää sanoa, että esimerkiksi uskollisen orjan palkitseminen, tyhmien neitsyiden tuominta ja sen laiskan orjan tuominta, joka piilotti Isännän talentin, tapahtuu kaikki silloin, kun Jeesus ”tulee” suuressa ahdistuksessa. Se merkitsisi sitä, että monet voidellut havaittaisiin silloin uskottomiksi ja heidän tilalleen täytyisi saada muita. Ilmestyksen 7:3:ssa kuitenkin osoitetaan, että kaikki Kristuksen voidellut orjat on siihen mennessä lopullisesti ’sinetöity’.


Sekä esimerkki vuodelta 2005:



”Jo 1870-luvulla, ennen ’viimeisten päivien’ alkamista, Jehova Jumala alkoi luoda lisävaloa ’taivasten valtakunnan pyhiin salaisuuksiin’ (2. timoteukselle 3:1-5; Matteus 13:11). Tuohon aikaan ryhmä raamatuntutkijoita tajusi – vastoin yleistä käsitystä – että Kristuksen paluun piti olla näkymätön. Taivaalliselle valtaistuimelle asettamisensa jälkeen Jeesus palaisi siinä mielessä, että hän kiinnittäisi Kuninkaana huomionsa maahan. Näkyvä moniosainen merkki saisi hänen opetuslapsensa tajuamaan, että hänen näkymätön läsnäolonsa oli alkanut (Matteus 24:3-14).” (Vartiotorni 15. tammikuuta 2005 sivu 15)

Seuraavalla sivulla, kappaleessa 5 kerrotaan:

”Apostoli Pietari viittasi kirkastusnäkyyn, kun hän kirjoitti: ’Näin ollen meillä on profeetallinen sana varmempana, ja teette hyvin kiinnittäessänne siihen huomiota niin kuin pimeässä paikassa loistavaan lamppuun sydämessänne, kunnes päivä sarastaa ja kointähti nousee.’ (2. Pietarin kirje 1:19.) Tuo kuvaannollinen Kointähti eli ’kirkas aamutähti’ on kirkastettu Jeesus Kristus (Ilmestys 22:16). Hän ’nousi’ vuonna 1914, kun Jumalan valtakunta syntyi taivaassa, mikä merkitsi uuden aikakauden sarastusta (Ilmestys 11:15).”

Nämä kaksi kappaletta eivät suoranaisesti valehtele, mutta niissä annetaan tietämättömälle kuva, että tuo 1870-luvun raamatutkijoiden joukko olisi oivaltanut Jeesuksen paluun tapahtuvan vuonna 1914. Karkeasti ottaen jokainen mainituista raamatuntutkijoista kuitenkin ehti kuolla ennen kuin Jeesuksen paluu oli siirretty heidän saarnaamasta vuodesta 1874 vuoteen 1914. Vartiotorniseura kun ryhtyi todellisuudessa saarnaamaan tätä mainittua vuoden 1914 paluuta vasta 60...70 vuotta 1870-luvun jälkeen, siihen asti 1874 oli Jeesuksen paluu ja samana vuonna noille raamatuntutkijoille täyttyi myös ihmiskunnan 6000 vuotinen olemassolo.

Sama valehteluaihe hieman aiemmassa Vartiotornissa:

”Nämä kymmenen neitsyttä tuovat mieleemme tilanteen, jossa voidellut kristityt olivat ennen vuotta 1914. He olivat laskeneet, että sulhanen, Jeesus Kristus, ilmaantuisi aivan pian. Siksi he ’lähtivät’ häntä vastaan saarnaten rohkeasti, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914 (Luukas 21:24). He olivat oikeassa. Kansakuntien määräajat päättyivät vuonna 1914, ja Jumalan valtakunta alkoi toimia Kristuksen Jeesuksen alaisuudessa. Se tapahtui kuitenkin näkymättömissä taivaissa.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

He kun eivät olleet oikeassa, pääasiallisesti ennen vuotta 1914 saarnattiin rohkeasti’ kauhistuttavaa loppua, pakanain aikain päättyminen oli sivuosassa ja sillä ainoastaan ostetaan kuviteltu oikeutus tälle valheelle. Jos silloiset raamatuntutkijat olisivat olleet oikeassa, niin Russelilla ei olisi ollut tarvetta siirtää aikaisempia ennustuksiaan vuodelle 1915.

Seuraava lainaus valehtelee himpun verran eri tavalla:


”Milloin ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät ja Jumalan valtakunta alkaisi hallita? Vastaus, joka sinetöitiin ’lopun aikaan asti’, liittyy Raamatun ajanlaskuun (Daniel 12:9). Kun tuo ’aika’ lähestyi, Jehova alkoi paljastaa vastausta ryhmälle nöyriä Raamatun tutkijoita. Jumalan hengen avulla he ymmärsivät, että ”kansakuntien määräajat” alkoivat, kun Jerusalem tuhoutui vuonna 607 eaa., ja että nuo ’ajat’ kestäisivät 2 520 vuotta. Tästä he päättelivät, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914. He ymmärsivät myös sen, että vuosi 1914 merkitsisi tämän asiainjärjestelmän lopun alkua. (Vartiotorni 1. helmikuuta 2004 sivu 19)

Tuon ’ajan’ lähestyessä raamatuntutkijat ymmärsivät, että Jerusalemin tuho tapahtui vuonna 606 eKr. Russelin käsitys aikain laskemisesta oli vuoden pielessä, tuo 606=>607 muutos tehtiin vuonna 1943 ja silloin siis siirrettiin Jerusalemin tuhoa, jotta 1914 pysyi paikallaan. Raamatuntutkijat eivät tuolloin ymmärtäneet, että vuosi 1914 tulisi merkitsemään asiainjärjestelmän lopun alkua, vaan asiainjärjestelmän lopun ajan päättymistä. Heille lopun aika oli vuodesta 1874 vuoteen 1914. Lopun ajan uuslaskenta aloitettiin vuodesta 1914, mutta vasta kymmenisen vuotta myöhemmin.

Kokonaan oma sarkansa on Vartiotorniseuran toinen erikoisala, väärinlainaus. Viime aikojen klassikoiksi on noussut kehitysoppikirja sekä kolminaisuuskirjanen, mutta tälle viestille tuli jo pituutta luvattoman paljon.

Kiitoksia sinulle tuosta pitkästä tekstistä. Sain jälleen yhden aiheen, jonka avulla voin pistää joitakin Jehovan todistajia koville ja on mielenkiintoista kuulla, ovatko he ylipäätään edes tietoisia tuosta yksityiskohdasta.

fger kirjoitti:

>>>erikoisala, väärinlainaus.

>>IRT:tä onkin täällä ahkerasti tarjottu yhtenä tällaisena esimerkkinä. Minusta se ei ole mitenkään väärin lainattu.

Vaikea sanoa kun en jaksa palauttaa mieleen mikä on IRT, saatikka olenko tarjonnut IRT:tä esimerkkinä. Jos en, niin kääntynet IRT:tä lainanneiden puoleen. Joka tapauksessa noilla tiedoilla minun on mahdoton vastata mitään.

On hienoa havaita, että kykenet kiinnittämään huomion ainoastaan viestin sivuseikkaan. Taito, jota kaikki eivät hallitse.

Rasvattu_jämä kirjoitti:

>>..mikäli tällaista on tapahtunut

Kyllä vain:

Vartiotorniseura on opettanut Russelin ajasta lähtien Jeesuksen paluun – parousian – tapahtuneen vuonna 1874. Tätä vuonna 1874 tapahtunutta parousiaa opetettiin aina vuoteen 1929 asti. Tässä muutama näyte tuosta opetuksesta:

"...the Bridegroom came in the Autumn of 1874, and he appeared to the eyes of faith—seen by the light of the lamp—the Word." (Zion’s Watch Tower Reprints October/November 1881 p. 289)

"Our Lord’s presence as Bridegroom and Reaper was recognized during the first three and a half years, from A.D. 1874 to A.D. 1878. Since that time it has been emphatically manifest that the time had come in A.D. 1878 when kingly judgment should begin at the house of God." (Studies in the Scriptures Vol. II 1889 p. 239)

" …he [Jesus] would in reality assume the kingly office, power, etc.; viz., in the spring of 1878, three and a half years after his second advent at the beginning of the harvest period, in the fall of 1874." (Studies in the Scriptures Volume III 1891 p. 234)

"Our Lord, the appointed King, is now present since October 1874, A.D., according to the testimony of the prophets, to those who have ears to hear it: and the formal inauguration of his kingly office dates from April 1878, A.D." (Studies in Scriptures Vol. IV 1897 p. 621)

"Pastor Russell...believed and taught that we are living in the time of the second presence of our Lord, and that his presence dates from 1874..." (WT December 1, 1916 p. 5998)

"Fall 1874 A.D. Second Advent of the Lord " (The Finished Mystery 1917 p. 60)

"The time of the Lord’s second presence dates from 1874... " (The Harp of God 1921 p. 231)

"The Scriptures show that the second presence (of the Lord) was due in 1874... This proof shows that the Lord has been present since 1874... " (w23 March 1 p. 67)

"Surely there is not the slightest room for doubt that in the mind of a truly consecrated child of God that the Lord Jesus Christ is present and has been since 1874." (w24 Jan. 1 p. 5)

"The second coming of the Lord therefore began in 1874..." (Creation 1927 pp. 289, 291, 297, 298, 318)

"The Scriptural proof is that the second presence of the Lord Jesus Christ began in 1874 A.D." (Prophecy 1929 p. 65)

Vuonna 1930 Rutherford mainitsi, sen paremmin asiaa perustelematta, ensimmäisen kerran, että Jeesus ei olisikaan palannut 1874, vaan vuonna 1914:

“Jesus has been present since 1914” (g30 p. 503)

Seuraava maininta on vuodelta 1932:

"The prophecy of the Bible, fully supported by the physical facts in fulfilment thereof, shows that the second coming of Christ dates from the fall of the year 1914." (What is Truth? 1932)

Tämän jälkeen ei näinkin merkittävän oppimuutoksen tiimoilta juurikaan ollut mainintaa ennen vuotta 1943. Tuona vuonna Vartiotorniseura julkaisi kirjan “The Truth Shall Make You Free”, Tuossa kirja korjasi Vartiotorniseuran ajanlaskua Aadamin luomisen suhteen sadalla vuodella eteenpäin ja näin vuoden 1874 profeetallinen merkitys poistettiin. Russellin opetuksen mukaan vuonna 1874 tuli Aadamin luomisesta kuluneeksi 6000 vuotta. Tässä samassa yhteydessä otettiin myös käyttöön vuosi 607, vuoden 606 asemesta. Muutos tehtiin siitä syystä, että Vartiotorniseura oli tähän saakka ollut useissa julkistamissaan vuosiluvuissa yhden vuoden jäljessä. Syynä oli laskelmissa käytetty nk. nollavuosi.

Tästä Jeesuksen paluun 1874=>1914 siirrosta huolimatta Vartiotorniseuran kirjoittajat ryhtyivät vääristelemään menneisyyttä. Vartiotorniseura ryhtyi valehtelemaan, että raamatuntutkijat olisivat odottaneet Jeesuksen paluuta – parousiaa – vuodelle 1914 jo ennen kyseistä vuotta. Tässä muutama näyte valheellisista kirjoituksista:

"As for the time of Christ’s second presence, Daniel’s prophecy is again the one that gives the chronology for it. (Dan. 4:16) It was figured out as pointing to A.D. 1914, and The Watchtower called notice to the significance of 1914 in the year 1879." (w52 Nov. 1, p. 658)

Why, then, do the nations not realize and accept the approach of this climax of judgment? It is because they have not heeded the world wide advertising of Christ’s return and his second Presence. Since long before World War I Jehovah’s witnesses pointed to 1914 as the time for this great event to occur. (w54 June 15 p. 370)

Bible chronology also fixes the time for Christ’s second presence and the assuming of his right to rule as at 1914; this date was published in the Watchtower as early as 1879, 35 years before 1914. (Tract: Sign of Christ’s Presence 1955 p. 3)

…history confirms that Jehovah’s witnesses were the only Christian group found awake as to 1914… (w60 July 15 p. 433)

As we look back over the years, we can clearly see how God’s organization in modern times has progressed in understanding. For example, it learned that Christ’s second presence was to be in the spirit, and not in the flesh as many professed Christians believe. His rule would be from the heavens. This was a new revelation of great importance to God’s people who had been anxiously awaiting his second presence toward the end of the nineteenth century. (w65 July 15 p. 428)

For over thirty years before that date and for half a century since, Jehovah’s witnesses have pointed to the year 1914 as the time for the end of “the appointed times of the nations” and the time in which Christ would begin his Kingdom rule. (w66 February 15 p. 103)

“Do you believe in the second advent of the Lord?” I asked the young man [a WTS colporteur in 1928] who came to the door. “Christ’s second advent was realized in 1914” he answered. In astonishment, I told him that was impossible. “You should read this book,” he said, handing me The Harp of God. I was baptized the following year, March 23, 1929... (w88 May 1 p. 22)

[Note: Nowhere in The Harp of God (1921) is the “second advent” of Christ put in 1914. On the contrary, 1874 as the date of the “presence” of Jesus is mentioned in The Harp of God on pages 230, 231, 234, 235, 236, 237 241, 244, 271). Also “the young man” could not have known in 1928 that “Christ’s second advent” was realized in 1914” because that teaching had not been published at that time! Even the later editions of The Harp of God (1937 & 1940) retained 1874 as the date of Christ’s “presence”.]

He [a WTS colporteur of 1921] explained to me that Jesus had been present since 1914, invisible to man. This was the most thrilling news I had ever heard... In late 1921 I was transferred back to England, and in the spring of 1922, I was discharged from the army. (w90 Sept. 1 p. 11)
[Note: When this purported conversation occurred in 1921 no WTS publication had mentioned 1914 as the date for the “return of Christ’’—nor for nine years afterwards!]

The Watchtower has consistently presented evidence…that Jesus’ presence in heavenly Kingdom power began in 1914. Events since that year testify to Jesus’ presence. (w93 Jan. 15 p. 5)

…a prophecy providentially caused sincere 19th-century Bible students to be in expectation. By linking the “seven times” of Daniel 4:25 with “the times of the Gentiles”, they anticipated that Christ would receive Kingdom power in 1914. (w98 Sept. 15 p.15)


Ja esimerkki vuodelta 2004:

Toisaalla tällä forumilla lainailtu vuoden 2004 Vartiotorni-lehden maaliskuun 1. päivän numero yltää huimaan akrobatiaan Vartiotorniseuran oppiseikkailuista:

”Mikä on tilanne nykyään? Löysikö Jeesus vuonna 1914, kun hänen läsnäolonsa alkoi, ryhmän voideltuja kristittyjä, jotka jakelivat uskollisesti ruokaa oikeaan aikaan? Totisesti löysi. Tämä ryhmä voitiin tunnistaa selvästi sen hyvän hedelmän perusteella, jota se tuotti (Matteus 7:20). Historia on siitä pitäen todistanut tämän päätelmän paikkansapitävyyden.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 11)

Jos tuo lainaus otetaan todesta ja vakavissaan, niin Vartiotorniseuran oppihistorian valossa Jeesus joutui etsiskelemään maan päältä tuota raamatuntutkijoiden ryhmää neljä vuosikymmentä. Vartiotorniseura kun opetti raamatullisena totuutena vielä 15 vuotta myöhemmin, että Jeesus oli palannut vuonna 1874:

"The Scriptural proof is that the second presence of the Lord Jesus Christ began in 1874 A.D." (Prophecy 1929 p. 65)

Jos Jeesus sitten kymmenien vuosien etsinnän tuloksena löysi jotain vuonna 1914, niin löydetyt eivät asiaa havainneet, eivätkä asiasta piitanneet, mutta eteenpäin sanoi mummo lumessa:

”Saapuessaan Isäntä tosiaan tapasi tämän uskollisen orjan ruokkimasta tunnollisesti palvelusväkeä ja saarnaamasta hyvää uutista. Tätä orjaa odotti nyt suurempi vastuu. Jeesus sanoi: ”Totisesti minä sanon teille: hän asettaa hänet kaiken omaisuutensa hoitajaksi.” (Matteus 24:47.) Jeesus teki näin vuonna 1919, kun orja oli läpäissyt koetusajan. Miksi sitten ”uskollinen ja ymmärtäväinen orja” sai enemmän vastuuta? Koska Isännän omaisuus oli karttunut. Vuonna 1914 Jeesukselle oli annettu kuninkuus.” (Sivu 12)

Esittäessään Jeesuksen saapuneen vuonna 1914 Vartiotorniseura ohittaa tässä kylmästi muutamia oppiseikkailukäänteitään. Vuosi 1914 oli täysi fiasko, eikä pelkästään siksi, että se oli laskettu yhdellä vuodella pieleen. Aina vuoteen 1943 oli Vartiotorniseuran laskeman 2520 vuoden pituisen jakson aloitus vuodessa 606 eKr. Tämä toi itse asiassa vuoteen 1915, joka sekään vuosi ei täyttänyt ensimmäistäkään vuodelle 1914 asetettua näkyvää odotusta. Niitä näkyviä tapahtumia on odoteltu tapahtuvaksi nimenomaisina vuosina toistaiseksi noin 15 kertaa.

Jeesus oli vuonna 1914 vallalla olleen käsityksen mukaan siis saapunut jo 1874 ja lopun aika päättynyt 1914. Ainoa oppikysymys, jota Vartiotorniseura olisi voinut rehellisesti saarnata heti vuoden 1914 jälkeen, oli raamattuun perustumaton pakanain aikain päättyminen vuonna 1914, toki sekin vuodella pielessä, kuten kaikki Vartiotorniseuran vuosiluvut, joiden laskennassa ylitettiin nykyisen ajanlaskumme alku.

Jos sitten Jeesus saapuikin vuonna 1914 ja tapasi orjan ruokkimasta palvelusväkeään, niin C. T. Russell oli niin kiireinen puuhissaan, että hän ei havainnut isäntänsä saapumista. Kiire aiheutui osin siitä, että Vartiotorniseura siirsi pika pikaa vuoteen 1914 liittyneet ennustuksensa vuodelle 1915. Toimenpide tapahtui mm. kasvattamalla pyramidin mittaa yhdellä tuumalla. Se sujui rutiinilla, sillä Harmagedonia oli jo kerran siirretty neljä vuosikymmentä samalla menetelmällä. Vaan lehden tekstiin:

”Minkä omaisuuden hoitajaksi vastakruunattu Isäntä asetti uskollisen orjansa? Kaikkien niiden hengellisten asioiden, jotka kuuluvat Hänelle täällä maan päällä.” (Sivu 12)

Tämän Vartiotorni-lehden väitteen teke mielenkiintoiseksi se, että silloinen uskollinen orja - C.T. Russell aina vuoteen 1927 - kuoli vuonna 1916 ja siitä huolimatta hänet valittiin vastuuseen maanpäällisten asioiden hoidosta:

”VUODEN 33 helluntaina Jeesus asetti ’orjan’ jakelemaan ruokaa oikeaan aikaan hänen ’palvelusväelleen’. Vuonna 1914 Jeesus korotettiin valtaistuimelle Kuninkaaksi, ja pian koitti tuon ’orjan’ tarkastuksen aika. Hän havaitsi, että ’orja’ oli enimmäkseen osoittautunut ’uskolliseksi ja ymmärtäväiseksi’. Siksi hän asetti sen ’kaiken omaisuutensa hoitajaksi’. (Matteus 24:45–47.) Oli kuitenkin myös paha orja, joka ei ollut uskollinen eikä ymmärtäväinen.” (Sivu 13)

Vuoden 33 helluntain jälkeisistä merkittävistä ”orjista” Vartiotorniseura on hyvin niukkasasanainen aina 1800-luvulle. Joitakin on kuitenkin vuotanut julkisuuteen, kuten:

“Arius .. Waldo .. John Wycliffe .. Martin Luther [were all] part of God's Organization." (WT May 15 1925 148-9) [Luther, Zwingli, Melanchton, Wycliffe, Knox and others] (SS 1 p. 23)

Sitten pääsemme pahaan orjaan ja Vartiotorniseuralle tyypilliseen syyttelyyn:

”Ennen vuotta 1914 monet uskollisen orjaluokan jäsenet toivoivat hartaasti, että he kohtaisivat Sulhasen taivaassa tuona vuonna, mutta heidän toiveensa ei toteutunut. Tämän ja joidenkin muiden seikkojen vuoksi monet pettyivät ja jotkut katkeroituivat. Jotkut heistä alkoivat ’piestä’ entisiä veljiään suusanallisesti ja seurustella ”piintyneiden juoppojen”, kristikunnan uskonnollisten ryhmien, kanssa (Jesaja 28:1–3; 32:6). (Sivu 13)

Itse asiassa C.T. Russelin johdolla Vartiotorniseura saarnasi, että pieni joukko (ei vielä lukumäärältään 144000) täyttyi vuonna 1881 ja ovi suljettiin tuolloin. Tosin Russell avasi oven myöhemmin ja muutti ”high call” termin muotoon ”general call”. Jos orjaluokan jäsen odotti taivaaseenpääsyä vuoden ennen vuotta 1914, niin se ei ollut mikään ihme, sillä tuo oli eräs Vartiotorniseuran silloisista pääsanomista. Lisäksi tuo nk. ylöstempaaminen on esitetty tapahtuneeksi niin monena eri ajankohtana, että Vanha Erkkikään ei siitä ole täysin perillä. Koska syntipukkia tarvitaan, niin sehän sitten tehdään vaikka omaa historiaa vääristelemällä. Vastaavalla tavalla nämä ”eräät” ja ”jotkin” ovat saaneet syyn niskaansa Vartiotorniseuran myöhemmissäkin ennusteluepäonnistumisissa. Ja sitten toiston vuoksi historian vääristelyä, nyt viisaiden neitsyiden varjolla:

”He olivat laskeneet, että sulhanen, Jeesus Kristus, ilmaantuisi aivan pian. Siksi he ”lähtivät” häntä vastaan saarnaten rohkeasti, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914 (Luukas 21:24).

He olivat oikeassa. Kansakuntien määräajat päättyivät vuonna 1914, ja Jumalan valtakunta alkoi toimia Kristuksen Jeesuksen alaisuudessa. Se tapahtui kuitenkin näkymättömissä taivaissa.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

Se mitä Vartiotorniseura oli laskenut ennen vuotta 1914, oli lopun ajan päättyminen, pakanain ajan päättyminen sekä Harmagedon. Lopun aikaa alettiin myöhemmin laskea jälleen alusta ja Harmagedonia odotetaan edelleen. Jeesus oli ollut heille läsnä jo vuodesta 1874. Vartiotorni-lehti jatkaa vääristelyn toistoa edelleen:

”Sitten vuonna 1919 tapahtui jotain odottamatonta. Siitä kerrotaan: ”Aivan keskellä yötä kuului huuto: ’Täällä on sulhanen! Lähtekää häntä vastaan.’ Silloin kaikki nuo neitsyet nousivat ja panivat lamppunsa kuntoon.” (Matteus 25:6, 7.) Juuri kun tilanne näytti synkimmältä, tuli kutsu toimintaan! Vuonna 1918 Jeesus oli tullut ”liiton sanansaattajana” Jehovan hengelliseen temppeliin tarkastamaan Jumalan seurakuntaa ja puhdistamaan sen (Malakia 3:1). Voideltujen kristittyjen piti nyt lähteä häntä vastaan tuon temppelin maallisiin esipihoihin. Heidän oli aika ’säteillä valoa’ (Jesaja 60:1; Filippiläisille 2:14, 15). (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

Ensimmäinen ohimenevä ja sen paremmin perustelematon maininta Jeesuksen paluun siirtämisestä vuoteen 1914 oli vasta vuonna 1930:

“Jesus has been present since 1914” (g30 p. 503)

Vuonna 1919 ei siis voitu huutaa tuollaista mainittua odottamatonta huutoa, koska Vartiotorniseura katsoo Jeesuksen paluun, siis sen varsinaisen perustellun muutoksen (1874=>1914) tehdyn vasta vuonna 1943.

”Jotkut eivät olleet valmistautuneet Sulhasen saapumiseen. Siksi he eivät läpäisseet tarkastusta, ja he menettivät tilaisuuden päästä taivaallisiin häihin. Se oli todella traagista!” (Sivu 15)

Jos jätetään Jeesuksen, tuolloin jo vuonna 1874 opetetuksi tapahtunut paluu huomiotta, niin mitä mainitaankaan vuodesta 1918:

”Vertaus jatkuu: ’Pitkän ajan kuluttua noiden orjien isäntä tuli ja selvitti tilit heidän kanssaan.’ (Matteus 25:19.) Vuonna 1914 – totisesti pitkän ajan kuluttua vuodesta 33 – Kristus Jeesus aloitti kuninkaallisen läsnäolonsa. Kolme ja puoli vuotta myöhemmin, vuonna 1918, hän tuli Jumalan hengelliseen temppeliin ja täytti Pietarin sanat: ’On määräaika, jona tuomio alkaa Jumalan huoneesta.’ (1. Pietarin kirje 4:17; Malakia 3:1.) Oli aika selvittää tilit.

Mitä orjat, Jeesuksen voidellut veljet, olivat tehneet Kuninkaan ’talenteilla’? Vuodesta 33 lähtien, myös aivan vuotta 1914 edeltäneinä vuosina, monet olivat harjoittaneet ahkerasti ’liiketoimintaa’ Jeesuksen ’talenteilla’ (Matteus 25:16). Jopa ensimmäisen maailmansodan aikana he olivat osoittaneet voimakasta halua palvella Isäntää. Nyt oli sopivaa antaa uskollisille uusia tilaisuuksia ’harjoittaa liiketoimintaa’. Oli koittanut tämän asiainjärjestelmän lopun aika.” (Sivut 16-17)

Se kun vaan oli Vartiotorniseuran todellisen oppihistorian mukaan niin, että C.T. Russell oli tuo orja aina vuoteen 1927, siis kymmenkunta vuotta kuolemansakin jälkeen. On harhaanjohtavaa viitata orjan tekemisiin monikossa vuonna 1918, koska kyseiset henkilöt olivat aivan eri mieltä kuin Vartiotorniseura haluaa nyt esittää. On yhtä lailla harhaanjohtavaa esittää, että tuolloin (1918) olisi – Vartiotorniseuran silloisen näkemyksen mukaan - koittanut tämän asioinjärjestelmän lopun aika. Se kun oli päättynyt Vartiotorniseuran oppihistorian mukaan jo vuonna 1914, ja samannimisen ajanjakson uudelleenaloitus tapahtui vasta 1920-luvulla.

”Vastaavasti jotkut voidellut kristityt eivät olleet harjoittaneet ’liiketoimintaa’. Ennen vuotta 1914 he eivät olleet kertoneet innokkaasti toivostaan toisille, eivätkä he halunneet alkaa tehdä niin vuonna 1919. Miten Jeesus suhtautui heidän röyhkeyteensä? Hän otti heiltä pois kaikki heidän etunsa. Heidät ’heitettiin ulos pimeyteen, jossa heillä tulisi olemaan itku ja hampaiden kiristely’ (Matteus 25:28, 30).” (Sivu 17)

Tässä vaiheessa Vartiotorniseura jättää kertomatta hyvin olennaisen asian; tuon kuuluisan palvelijan/orjan asemaan korotettu Russell opetti, että Matt. 24:14 oli täytetty jo 1800-luvulla. Vartiotorniseuran todellisen oppihistoriankulun mukaan Rutherford siis ohitti Jeesuksen valitseman Russelin ja päätti vuonna 1919 toisin. Samoin Vartiotorniseura jättää sinnikkäästi mainitsematta, että 1919 saarnauskehotus oli ainoastaan loppurynnistys ennen vuoden 1925 Harmagedonia.

”Luonnollisestikaan enemmistö niistä, joista oli määrä tulla Kristuksen voideltuja orjia lopun aikana, ei vielä palvellut Jehovaa, kun Jeesus aloitti tarkastuksensa vuonna 1918. Menettivätkö he tilaisuuden päästä tuohon tarkastukseen? Eivät suinkaan. Tarkastusvaihe vasta alkoi vuosina 1918–19, kun uskollinen ja ymmärtäväinen orja läpäisi kokeen luokkana.” (Sivu 17)

Jälleen harhaanjohtava esitys (luokkana-sana on korostuksen vuoksi kursivoitu), Vartiotorniseuran oppihistorian mukaan orja oli; ihmisluokka vuodesta 1879 vuoteen 1896, C.T. Russell vuodesta 1896 vuoteen 1927 ja siitä etenpäin jälleen ihmisluokka. Vielä sivun 16 tekstiruutu jatkaa samaa oppihistorian hämärrystä.






[Tekstiruutu s. 16]
MILLOIN JEESUS TULEE?
Matteuksen luvuissa 24 ja 25 puhutaan Jeesuksen ’tulemisesta’ eri merkityksissä. ’Tullakseen’ hänen ei tarvitse liikkua fyysisesti. Sen sijaan hän ”tulee” siinä mielessä, että hän kääntää huomionsa ihmiskuntaan tai seuraajiinsa – usein tuomintatarkoituksessa. Niinpä hän ”tuli” vuonna 1914 ja aloitti läsnäolonsa valtaistuimelle asetettuna Kuninkaana. (Matteus 16:28; 17:1; Apostolien teot 1:11.) Vuonna 1918 hän ”tuli” liiton sanansaattajana ja alkoi tuomita niitä, jotka väittivät palvelevansa Jehovaa (Malakia 3:1–3; 1. Pietarin kirje 4:17). Harmagedonissa hän ”tulee” panemaan täytäntöön tuomion Jehovan vihollisille (Ilmestys 19:11–16).
Tuleminen (tai saapuminen), josta puhutaan monta kertaa Matteuksen 24:29–44:ssä ja 25:31–46:ssa, tapahtuu ”suuressa ahdistuksessa” (Ilmestys 7:14). Toisaalta se tuleminen, johon viitataan useasti Matteuksen 24:45–25:30:ssä, liittyy vaiheeseen, jossa hän tuomitsi opetuslapsiksi tunnustautuvat vuodesta 1918 lähtien. Ei olisi järkevää sanoa, että esimerkiksi uskollisen orjan palkitseminen, tyhmien neitsyiden tuominta ja sen laiskan orjan tuominta, joka piilotti Isännän talentin, tapahtuu kaikki silloin, kun Jeesus ”tulee” suuressa ahdistuksessa. Se merkitsisi sitä, että monet voidellut havaittaisiin silloin uskottomiksi ja heidän tilalleen täytyisi saada muita. Ilmestyksen 7:3:ssa kuitenkin osoitetaan, että kaikki Kristuksen voidellut orjat on siihen mennessä lopullisesti ’sinetöity’.


Sekä esimerkki vuodelta 2005:



”Jo 1870-luvulla, ennen ’viimeisten päivien’ alkamista, Jehova Jumala alkoi luoda lisävaloa ’taivasten valtakunnan pyhiin salaisuuksiin’ (2. timoteukselle 3:1-5; Matteus 13:11). Tuohon aikaan ryhmä raamatuntutkijoita tajusi – vastoin yleistä käsitystä – että Kristuksen paluun piti olla näkymätön. Taivaalliselle valtaistuimelle asettamisensa jälkeen Jeesus palaisi siinä mielessä, että hän kiinnittäisi Kuninkaana huomionsa maahan. Näkyvä moniosainen merkki saisi hänen opetuslapsensa tajuamaan, että hänen näkymätön läsnäolonsa oli alkanut (Matteus 24:3-14).” (Vartiotorni 15. tammikuuta 2005 sivu 15)

Seuraavalla sivulla, kappaleessa 5 kerrotaan:

”Apostoli Pietari viittasi kirkastusnäkyyn, kun hän kirjoitti: ’Näin ollen meillä on profeetallinen sana varmempana, ja teette hyvin kiinnittäessänne siihen huomiota niin kuin pimeässä paikassa loistavaan lamppuun sydämessänne, kunnes päivä sarastaa ja kointähti nousee.’ (2. Pietarin kirje 1:19.) Tuo kuvaannollinen Kointähti eli ’kirkas aamutähti’ on kirkastettu Jeesus Kristus (Ilmestys 22:16). Hän ’nousi’ vuonna 1914, kun Jumalan valtakunta syntyi taivaassa, mikä merkitsi uuden aikakauden sarastusta (Ilmestys 11:15).”

Nämä kaksi kappaletta eivät suoranaisesti valehtele, mutta niissä annetaan tietämättömälle kuva, että tuo 1870-luvun raamatutkijoiden joukko olisi oivaltanut Jeesuksen paluun tapahtuvan vuonna 1914. Karkeasti ottaen jokainen mainituista raamatuntutkijoista kuitenkin ehti kuolla ennen kuin Jeesuksen paluu oli siirretty heidän saarnaamasta vuodesta 1874 vuoteen 1914. Vartiotorniseura kun ryhtyi todellisuudessa saarnaamaan tätä mainittua vuoden 1914 paluuta vasta 60...70 vuotta 1870-luvun jälkeen, siihen asti 1874 oli Jeesuksen paluu ja samana vuonna noille raamatuntutkijoille täyttyi myös ihmiskunnan 6000 vuotinen olemassolo.

Sama valehteluaihe hieman aiemmassa Vartiotornissa:

”Nämä kymmenen neitsyttä tuovat mieleemme tilanteen, jossa voidellut kristityt olivat ennen vuotta 1914. He olivat laskeneet, että sulhanen, Jeesus Kristus, ilmaantuisi aivan pian. Siksi he ’lähtivät’ häntä vastaan saarnaten rohkeasti, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914 (Luukas 21:24). He olivat oikeassa. Kansakuntien määräajat päättyivät vuonna 1914, ja Jumalan valtakunta alkoi toimia Kristuksen Jeesuksen alaisuudessa. Se tapahtui kuitenkin näkymättömissä taivaissa.” (Vartiotorni 1. maaliskuuta 2004 sivu 14)

He kun eivät olleet oikeassa, pääasiallisesti ennen vuotta 1914 saarnattiin rohkeasti’ kauhistuttavaa loppua, pakanain aikain päättyminen oli sivuosassa ja sillä ainoastaan ostetaan kuviteltu oikeutus tälle valheelle. Jos silloiset raamatuntutkijat olisivat olleet oikeassa, niin Russelilla ei olisi ollut tarvetta siirtää aikaisempia ennustuksiaan vuodelle 1915.

Seuraava lainaus valehtelee himpun verran eri tavalla:


”Milloin ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät ja Jumalan valtakunta alkaisi hallita? Vastaus, joka sinetöitiin ’lopun aikaan asti’, liittyy Raamatun ajanlaskuun (Daniel 12:9). Kun tuo ’aika’ lähestyi, Jehova alkoi paljastaa vastausta ryhmälle nöyriä Raamatun tutkijoita. Jumalan hengen avulla he ymmärsivät, että ”kansakuntien määräajat” alkoivat, kun Jerusalem tuhoutui vuonna 607 eaa., ja että nuo ’ajat’ kestäisivät 2 520 vuotta. Tästä he päättelivät, että ’kansakuntien määräajat’ päättyisivät vuonna 1914. He ymmärsivät myös sen, että vuosi 1914 merkitsisi tämän asiainjärjestelmän lopun alkua. (Vartiotorni 1. helmikuuta 2004 sivu 19)

Tuon ’ajan’ lähestyessä raamatuntutkijat ymmärsivät, että Jerusalemin tuho tapahtui vuonna 606 eKr. Russelin käsitys aikain laskemisesta oli vuoden pielessä, tuo 606=>607 muutos tehtiin vuonna 1943 ja silloin siis siirrettiin Jerusalemin tuhoa, jotta 1914 pysyi paikallaan. Raamatuntutkijat eivät tuolloin ymmärtäneet, että vuosi 1914 tulisi merkitsemään asiainjärjestelmän lopun alkua, vaan asiainjärjestelmän lopun ajan päättymistä. Heille lopun aika oli vuodesta 1874 vuoteen 1914. Lopun ajan uuslaskenta aloitettiin vuodesta 1914, mutta vasta kymmenisen vuotta myöhemmin.

Kokonaan oma sarkansa on Vartiotorniseuran toinen erikoisala, väärinlainaus. Viime aikojen klassikoiksi on noussut kehitysoppikirja sekä kolminaisuuskirjanen, mutta tälle viestille tuli jo pituutta luvattoman paljon.

sanoa kun sulla ja muilla luopuneilla on noi vanhat vt:t käytössä mut ei satu mulla oleen. Sen perusteella voi sanoa ihan mitä vaan. Sehän on faktaa että Russelilla oli paljon vääriä käsityksiä. Mitä ihmeellistä siinä on? Ei Jeesuksenkaan opetuslapset heti ymmärtänyt asioita vaikka Jeesus oli heidän kanssaan. Monta vuotta tahkottiin samoja asioita. Sitten joskus aikojen saatossa alkoi ymmärrys kasvamaan...

Rasvattu_jämä kirjoitti:

>>IRT:tä onkin täällä ahkerasti tarjottu yhtenä tällaisena esimerkkinä. Minusta se ei ole mitenkään väärin lainattu.

Vaikea sanoa kun en jaksa palauttaa mieleen mikä on IRT, saatikka olenko tarjonnut IRT:tä esimerkkinä. Jos en, niin kääntynet IRT:tä lainanneiden puoleen. Joka tapauksessa noilla tiedoilla minun on mahdoton vastata mitään.

On hienoa havaita, että kykenet kiinnittämään huomion ainoastaan viestin sivuseikkaan. Taito, jota kaikki eivät hallitse.

Eihän se ollut mikään sivuseikka, vaan kokonainen sarka.

Kahden vaiheilla kirjoitti:

>>>Sodan aikaan hän taas käski: tappakaa.

Tiedätkö syyn, minkä vuoksi Jehova käski tappamaan?

Ne jotka eivät elä totuudessa ovat syntisiä ja synnin rangaistus on kuolema.

M@k3 kirjoitti:

Ne jotka eivät elä totuudessa ovat syntisiä ja synnin rangaistus on kuolema.

Siitä huolimatta sinulla on mahdollisuus saada anteeksi ja pelastua.

fger kirjoitti:

Siitä huolimatta sinulla on mahdollisuus saada anteeksi ja pelastua.

Vartiotorni seuran uskolliseksi orjaksi?

M@k3 kirjoitti:

Vartiotorni seuran uskolliseksi orjaksi?

Luopumalla pakanallisesta kolminaisuusopista.

fger kirjoitti:

Luopumalla pakanallisesta kolminaisuusopista.

Heti kun Vartiotorni-seura luopuu lasten uhraamisesta veri-alttarille. Sehän on muuten peräisin samasta tavasta, jolla kanaanilaiset uhrasivat Molekille lapsiaan.

Ainiin, ja Vartiotorni-symbolistaan, jolla on huomattavan pakanalliset juuret.

fger kirjoitti:

Luopumalla pakanallisesta kolminaisuusopista.

kristinuskon »pyhän kolminaisuuden», niin sekin on lainattu pakanauskonnoista. Itämaisilla kansoilla luku 3 on yleisesti pyhä ja jumaluuskin on aina jonkinlainen kolminaisuus. Vanhimmassa brahmanismissa kolminaisuus esiintyy muodossa Brahma (isä), Sana ja Pyhä Henki. Myöhemmin tätä kolminaisuutta on nimitetty tri-murtiksi, ja sen ovat muodostaneet Brahma, Vishnu ja Siva.

Kolmiyhteistä jumaluutta ovat palvoneet myöskin Kiinan ja Japanin buddhistit, vanhat egyptiläiset, kreikkalaiset, roomalaiset, persialaiset, meksikolaiset, perulaiset, skandinaavit ym. Persialaisilla oli kolminaisuus Oromasdes, Mithra ja Arimanius, egyptiläisillä Osiris, Horus ja Typhon, skandinaaveilla Odin, Thor ja Frey. Myöskin Platon (n. 400 eKr.) käsitti jumaluuden kolminaisuudeksi: Agathon (ylijumala 1. isä), logos (sana) ja psyke (sielu 1. henki). Tämä oppi ja edellä mainittu brahmanismin kolminaisuus vastaavat esim. englanninkielisen uuden testamentin mukaan (1. Joh. 5: 7): »Sillä on kolme, jotka todistavat taivaassa, Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja nämä kolme ovat yksi». Oman raamattumme sama kohta on käännetty seuraavasti: »Sillä kolme on, jotka todistavat: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä». — Omalla tavallaan mielenkiintoisena tosiasiana mainittakoon, ettei kolmiyhteiseen jumaluuteen koskaan ole sisällytetty naista.

Kysyn nyt suoraan sinulta, toki Jehovan todistajatkin saavat vastata, miksi Vartiotorni-seura niittaa oppinsa ja samalla uskottavuutensa lopun aikojen ennusteluun ja vuosilukuihin?

Mikäli olen oikein ymmärtänyt niin jo Jeesuksen aikana oletettiin olevan se sukopolvi elossa jonka aikana maailmaloppu tulee. Jeesushan sanoi ettei kukaan muu kuin Isä tiedä milloin se tulee.

Miksi he yrittävät pyörittää tälläistä mahdotonta yhtälöä.

1 Tim 47. Mutta epäpyhiä ämmäin taruja karta ja harjoita itseäsi jumalisuuteen.

Eikö tämä kuulu tähän luokkaan? Onko vuosilukujenpyörittäminen olennaista uskon kannalta tai pelastuksen? Ymmärrät varmaan mitä yritän kysyä. Onko tämä olennaista ensinkään?

Kentsu kirjoitti:

Kysyn nyt suoraan sinulta, toki Jehovan todistajatkin saavat vastata, miksi Vartiotorni-seura niittaa oppinsa ja samalla uskottavuutensa lopun aikojen ennusteluun ja vuosilukuihin?

Mikäli olen oikein ymmärtänyt niin jo Jeesuksen aikana oletettiin olevan se sukopolvi elossa jonka aikana maailmaloppu tulee. Jeesushan sanoi ettei kukaan muu kuin Isä tiedä milloin se tulee.

Miksi he yrittävät pyörittää tälläistä mahdotonta yhtälöä.

1 Tim 47. Mutta epäpyhiä ämmäin taruja karta ja harjoita itseäsi jumalisuuteen.

Eikö tämä kuulu tähän luokkaan? Onko vuosilukujenpyörittäminen olennaista uskon kannalta tai pelastuksen? Ymmärrät varmaan mitä yritän kysyä. Onko tämä olennaista ensinkään?

>>Kysyn nyt suoraan sinulta, toki Jehovan todistajatkin saavat vastata, miksi Vartiotorni-seura niittaa oppinsa ja samalla uskottavuutensa lopun aikojen ennusteluun ja vuosilukuihin?

Tuohon kun osaisi vastata tyhjentävästi, niin hyvä olisi. Näen asian niin, että Vartiotorniseuran matematiikkahakuisuus ja ennusteluhalukkuus oli ajan tuote ja William Millerin ennustuksen raunioille rakennettu järjestely. Toki siinä oli adventismivaihe välissä. Tuon kaltainen ennustelu tuntuu olleen ajan henki. Esimerkiksi pyramidologiainnostus oli tuolloin ajankohtaista.

>>Mikäli olen oikein ymmärtänyt niin jo Jeesuksen aikana oletettiin olevan se sukopolvi elossa jonka aikana maailmaloppu tulee. Jeesushan sanoi ettei kukaan muu kuin Isä tiedä milloin se tulee.

Juu sehän se sukupolvi on Raamatun mukaan ollut. Mutta koska vettä on virrannut Vantaassa eräskin kuutio, niin asia on toivorikkaasti otettu uusiksi.

>>Miksi he yrittävät pyörittää tälläistä mahdotonta yhtälöä.

Russell ja myöhemmin Vartiotorniseura on selvinnyt monista karikoista tehokkaalla selittelyllään. Miten muuten olisi selitettävissä se savuavien ennustusraunioiden määrä ja nykyinen yli kuuden miljoonan jehovantodistajan määrä.

>> Onko vuosilukujenpyörittäminen olennaista uskon kannalta tai pelastuksen? Ymmärrät varmaan mitä yritän kysyä. Onko tämä olennaista ensinkään?

Minä oletan, että kyse on mielenhallinnasta, ihminen saadaan irrotettua rationaalisesta ajattelusta, enkä nyt tarkoita pelkästään Vartiotorniseuraa, jolloin erilaisille selityksille avautuu hedelmällinen maaperä. Yksi esimerkki:

Olen itse saarnannut vuoden 1975 Harmagedonia aivan vakavissani, eikä minulla ollut pienintäkään epätietoisuutta siitä, että se oli nimenomaan Vartiotorniseuran tahto. Ei ollut myöskään epäilystä siitä, etteikö Vartiotorniseura ollut täysin tuon ennustuksensa takana. Nyt nämä Vartiotorniseuran mielenhallinnassa olevat (joista aniharva lienee saarnannut ennen vuotta 1975) selittävät, että tuon 1975 jullikan takia Vartiotorniseuran jättäneillä on ollut väärä motiivi! Ja että ei tulisi kiinnittää huomiota vuosilukuihin, kuitenkin Vartiotornin kulkema tie on kivetty toteutumattomalla matematiikalla.

Pelastuksesta ja uskolle olennaisesta en ole oikea henkilö sanomaan mitään, mutta raskaasti kusetetuksi tulleena sanoisin, että kerta riitti sitä lajia.

Näin minä asiaa ajattelen, muut ajatelkoon omalla tavallaan.

Rasvattu_jämä kirjoitti:

>>Kysyn nyt suoraan sinulta, toki Jehovan todistajatkin saavat vastata, miksi Vartiotorni-seura niittaa oppinsa ja samalla uskottavuutensa lopun aikojen ennusteluun ja vuosilukuihin?

Tuohon kun osaisi vastata tyhjentävästi, niin hyvä olisi. Näen asian niin, että Vartiotorniseuran matematiikkahakuisuus ja ennusteluhalukkuus oli ajan tuote ja William Millerin ennustuksen raunioille rakennettu järjestely. Toki siinä oli adventismivaihe välissä. Tuon kaltainen ennustelu tuntuu olleen ajan henki. Esimerkiksi pyramidologiainnostus oli tuolloin ajankohtaista.

>>Mikäli olen oikein ymmärtänyt niin jo Jeesuksen aikana oletettiin olevan se sukopolvi elossa jonka aikana maailmaloppu tulee. Jeesushan sanoi ettei kukaan muu kuin Isä tiedä milloin se tulee.

Juu sehän se sukupolvi on Raamatun mukaan ollut. Mutta koska vettä on virrannut Vantaassa eräskin kuutio, niin asia on toivorikkaasti otettu uusiksi.

>>Miksi he yrittävät pyörittää tälläistä mahdotonta yhtälöä.

Russell ja myöhemmin Vartiotorniseura on selvinnyt monista karikoista tehokkaalla selittelyllään. Miten muuten olisi selitettävissä se savuavien ennustusraunioiden määrä ja nykyinen yli kuuden miljoonan jehovantodistajan määrä.

>> Onko vuosilukujenpyörittäminen olennaista uskon kannalta tai pelastuksen? Ymmärrät varmaan mitä yritän kysyä. Onko tämä olennaista ensinkään?

Minä oletan, että kyse on mielenhallinnasta, ihminen saadaan irrotettua rationaalisesta ajattelusta, enkä nyt tarkoita pelkästään Vartiotorniseuraa, jolloin erilaisille selityksille avautuu hedelmällinen maaperä. Yksi esimerkki:

Olen itse saarnannut vuoden 1975 Harmagedonia aivan vakavissani, eikä minulla ollut pienintäkään epätietoisuutta siitä, että se oli nimenomaan Vartiotorniseuran tahto. Ei ollut myöskään epäilystä siitä, etteikö Vartiotorniseura ollut täysin tuon ennustuksensa takana. Nyt nämä Vartiotorniseuran mielenhallinnassa olevat (joista aniharva lienee saarnannut ennen vuotta 1975) selittävät, että tuon 1975 jullikan takia Vartiotorniseuran jättäneillä on ollut väärä motiivi! Ja että ei tulisi kiinnittää huomiota vuosilukuihin, kuitenkin Vartiotornin kulkema tie on kivetty toteutumattomalla matematiikalla.

Pelastuksesta ja uskolle olennaisesta en ole oikea henkilö sanomaan mitään, mutta raskaasti kusetetuksi tulleena sanoisin, että kerta riitti sitä lajia.

Näin minä asiaa ajattelen, muut ajatelkoon omalla tavallaan.

Kiitos, että viitsit vastata seikkaperäisesti.

Ajattelin kysyä, koska tätä aihetta ei mielestäni ole täällä kysytty.

Kiitos

Kentsu kirjoitti:

Kiitos, että viitsit vastata seikkaperäisesti.

Ajattelin kysyä, koska tätä aihetta ei mielestäni ole täällä kysytty.

Kiitos

Jos haluaisit tietää totuuden Jeesuksesta, haluaisitko mieluummin vastauksen Juudakselta (Iskariot) vai Johannekselta?