Kiihottötava usko

Piispa kolmannen kerran naimisissa.

miten helluntalaiset tuntevat- sitä ja tätä.

Aivan sivulliselle tuollainen tapa kirjoittaa ja puhua on oksettava ja älytön.
Lue itse- ja tutki sitten vaikka vanhoja helluntalaisten puheita tahi muittenkin.
Sieltähän se selviää, eikä tarvii näytellä typerää jahkaamista palstalla.

Miten tuntee- Eiköhän se Raamattu ja Pyhä Henki ole avain ja msisä on sinun armolahjasi...

miten sinä tuuuuunnnnnnet armoahjat.... mittee mittee häh häh miten tunnet häh

ooookkona löytännä koko raamatusta armolahhhhjoja HÄH-

Sellainen on sinun tapasi puhua. HÖH

>>>>Huomompaan menee koko ajan.

Herjaaminen ja sotakiihko lisääntyy.<<<<
------
"...11 luku
Sotarikoksista ja rikoksista ihmisyyttä vastaan
10 §
Kiihottaminen kansanryhmää vastaan
Joka asettaa yleisön saataville tai muutoin yleisön keskuuteen levittää tai pitää yleisön saatavilla tiedon, mielipiteen tai muun viestin,

jossa uhataan, panetellaan tai solvataan jotakin ryhmää rodun, ihonvärin, syntyperän, kansallisen tai etnisen alkuperän, uskonnon tai vakaumuksen, seksuaalisen suuntautumisen tai vammaisuuden perusteella taikka niihin rinnastettavalla muulla perusteella, on tuomittava kiihottamisesta kansanryhmää vastaan sakkoon tai vankeuteen enintään kahdeksi vuodeksi..."

Lähde: https://www.finlex.fi/fi/lainsaadanto/saadoskokoelma/2011/511#OT0_OT0

Jatkuu >>

“..Loppupohdintoja 
Miehen pitkät hiukset viestittivät homoseksuaalisuudesta ja naisen vapaana olevat hiukset seksuaalisesta vapaamielisyydestä. Tällaista toimintaa harjoitettiin Dionysios-kultissa, joka vaikutti Korinttissa. Molemmat väheksyivät miehen ja naisen välistä avioliittoa. Miesten piti kunnioittaa lähdettään, Kristusta, eikä pitää naismaisia hiuksia. Naisen piti harjoittaa auktoriteettia päänsä päällä ja sitoa hiukset kiinni kampaukseksi. Näin hän kunnioitti miestä, joka oli luomisessa hänen lähteensä.

Paavalin huipennus on se, että Herrassa ei ole eroa miehellä ja naisella. Molemmat saavat rukoilla ja profetoida seurakunnassa, mutta se tulee tehdä asiallisesti. Uskovien tekemiset ei saa asettaa avioliittoa ja Jumalan luomistyötä häpeään. 
Paavali osoittaa miehen pitkien hiuksien häpeällisyyden (11:4) ja naisten vapaana liehuvien hiusten häpeällisyyden (11:5-6). Sitten hän antaa teologisen syyn, miksi mies ei saa käyttää naismaista kampausta (11:7-9) ja miksi naisen on pidettävä hiukset pään päällä kampauksena (11:10). Jakeissa 11:11-12 hän siirtyy tärkeään huomioon ja toteaa, että Herrassa ei ole eroa miehellä ja naisella. Koska molemmat ovat lopulta lähtöisin Jumalasta, he ovat kaikessa tasaveroisia. Jakeessa 11:13 Paavali olettaa, että korinttilaiset ovat samaa mieltä siitä, että nainen ei voi profetoida hiukset auki.

Asiat ovat luonnollisesti (heidän kulttuurissaan) niin, että miehille ei sovi pitkät hiukset, siinä kun naiselle ne ovat kunniaksi. Seurakunnilla ei ole sellaista tapaa, että naiset käyttäytyisivät tällä tavoin. Niinpä tämä kohta voidaan kääntää seuraavalla tavalla (Payne 2009, 212-13):
2. Kiitän teitä siitä, että olette pitäneet kiinni antamistani traditioista. 3. Mutta haluan teidän kuitenkin tietävän, että jokaisen miehen lähde on Kristus, jokaisen naisen lähde on Adam [mies], ja Kristuksen lähde on Jumala. 

4. Jokainen mies, joka rukoilee tai profetoi, ja jolla on pitkät naismaiset hiukset roikkumassa vapaana, häpäisee itsensä. 5. Ja jokainen nainen, joka profetoi tai rukoilee hiukset auki, häpäisee itsensä. Samallahan hän voisi ajaa hiukset kokonaan pois [joka oli rangaistus aviorikoksesta]. 6. Ellei nainen sido hiuksiaan pään päälle kampaukseksi, leikkautakoon hiuksensa. Mutta jos kerran naiselle on häpeäksi leikkauttaa hiuksensa, laittakoon hiukset kiinni kampaukseksi. 7. Miehen ei pidä kasvattaa naismaisia hiuksia, koska hän on Jumalan kuva ja kunnia [ja siksi hänen tulee elää Jumalan luomissuunnitelman mukaisesti]. Nainen, ei toinen mies, on miehen ilo ja ylpeyden aihe. 8. Sillä mies ei tullut naisesta, vaan nainen miehestä [hänen seksuaaliseksi kumppanikseen]. 9. Eikä miestä luotu naista varten, vaan nainen miestä varten [hänen seksuaaliseksi kumppanikseen]. 

10. Tämän vuoksi naisen tulee pitää hiuksensa kontrollissa ja pitää ne kiinni enkeleiden vuoksi [jotka ovat mukana jumalanpalveluksessa]. 11. Kuitenkin, tärkein asia on se, että Herrassa ei ole eroa miehellä eikä naisella [seurakunnan toiminnassa ei ole mitään eroa sillä, oletko mies vai nainen]. 12. Sillä kuten nainen on lähtöisin miehestä, niin myös mies on syntyisin naisesta [niinpä miehellä ei ole mitään erikoisoikeuksia]. Mutta kaikki tämä [mies ja nainen] on Jumalasta. 13. Päättäkää itse: onko naisen sopivaa rukoilla Jumalaa hiukset auki? 14. Eikö arkikokemuskin osoita, että miehelle pitkät hiukset ovat häpeäksi, 15. mutta jos naisella on pitkät hiukset, ne ovat hänelle kunniaksi. Näin siksi, että pitkät hiukset on annettu hänelle hunnuksi. 16. Jos joku kuitenkin haluaa olla eri mieltä [käyttämällä hiustyyliä, joka viestittää seksuaalisesta vapaamielisyydestä] niin tietäköön, ettei Jumalan seurakunnilla ole sellaista tapaa [että miehillä on pitkät naismaiset hiukset ja naiset pitävät hiuksiaan auki]. ..”

Lähde : https://jurvanbaptistiseurakunta.fi/opetuksia/raamattu/1-korinttilaiskirje-luvut-11-16/

Anonyymi00016 kirjoitti:

Jatkuu >>

“..Loppupohdintoja 
Miehen pitkät hiukset viestittivät homoseksuaalisuudesta ja naisen vapaana olevat hiukset seksuaalisesta vapaamielisyydestä. Tällaista toimintaa harjoitettiin Dionysios-kultissa, joka vaikutti Korinttissa. Molemmat väheksyivät miehen ja naisen välistä avioliittoa. Miesten piti kunnioittaa lähdettään, Kristusta, eikä pitää naismaisia hiuksia. Naisen piti harjoittaa auktoriteettia päänsä päällä ja sitoa hiukset kiinni kampaukseksi. Näin hän kunnioitti miestä, joka oli luomisessa hänen lähteensä.

Paavalin huipennus on se, että Herrassa ei ole eroa miehellä ja naisella. Molemmat saavat rukoilla ja profetoida seurakunnassa, mutta se tulee tehdä asiallisesti. Uskovien tekemiset ei saa asettaa avioliittoa ja Jumalan luomistyötä häpeään. 
Paavali osoittaa miehen pitkien hiuksien häpeällisyyden (11:4) ja naisten vapaana liehuvien hiusten häpeällisyyden (11:5-6). Sitten hän antaa teologisen syyn, miksi mies ei saa käyttää naismaista kampausta (11:7-9) ja miksi naisen on pidettävä hiukset pään päällä kampauksena (11:10). Jakeissa 11:11-12 hän siirtyy tärkeään huomioon ja toteaa, että Herrassa ei ole eroa miehellä ja naisella. Koska molemmat ovat lopulta lähtöisin Jumalasta, he ovat kaikessa tasaveroisia. Jakeessa 11:13 Paavali olettaa, että korinttilaiset ovat samaa mieltä siitä, että nainen ei voi profetoida hiukset auki.

Asiat ovat luonnollisesti (heidän kulttuurissaan) niin, että miehille ei sovi pitkät hiukset, siinä kun naiselle ne ovat kunniaksi. Seurakunnilla ei ole sellaista tapaa, että naiset käyttäytyisivät tällä tavoin. Niinpä tämä kohta voidaan kääntää seuraavalla tavalla (Payne 2009, 212-13):
2. Kiitän teitä siitä, että olette pitäneet kiinni antamistani traditioista. 3. Mutta haluan teidän kuitenkin tietävän, että jokaisen miehen lähde on Kristus, jokaisen naisen lähde on Adam [mies], ja Kristuksen lähde on Jumala. 

4. Jokainen mies, joka rukoilee tai profetoi, ja jolla on pitkät naismaiset hiukset roikkumassa vapaana, häpäisee itsensä. 5. Ja jokainen nainen, joka profetoi tai rukoilee hiukset auki, häpäisee itsensä. Samallahan hän voisi ajaa hiukset kokonaan pois [joka oli rangaistus aviorikoksesta]. 6. Ellei nainen sido hiuksiaan pään päälle kampaukseksi, leikkautakoon hiuksensa. Mutta jos kerran naiselle on häpeäksi leikkauttaa hiuksensa, laittakoon hiukset kiinni kampaukseksi. 7. Miehen ei pidä kasvattaa naismaisia hiuksia, koska hän on Jumalan kuva ja kunnia [ja siksi hänen tulee elää Jumalan luomissuunnitelman mukaisesti]. Nainen, ei toinen mies, on miehen ilo ja ylpeyden aihe. 8. Sillä mies ei tullut naisesta, vaan nainen miehestä [hänen seksuaaliseksi kumppanikseen]. 9. Eikä miestä luotu naista varten, vaan nainen miestä varten [hänen seksuaaliseksi kumppanikseen]. 

10. Tämän vuoksi naisen tulee pitää hiuksensa kontrollissa ja pitää ne kiinni enkeleiden vuoksi [jotka ovat mukana jumalanpalveluksessa]. 11. Kuitenkin, tärkein asia on se, että Herrassa ei ole eroa miehellä eikä naisella [seurakunnan toiminnassa ei ole mitään eroa sillä, oletko mies vai nainen]. 12. Sillä kuten nainen on lähtöisin miehestä, niin myös mies on syntyisin naisesta [niinpä miehellä ei ole mitään erikoisoikeuksia]. Mutta kaikki tämä [mies ja nainen] on Jumalasta. 13. Päättäkää itse: onko naisen sopivaa rukoilla Jumalaa hiukset auki? 14. Eikö arkikokemuskin osoita, että miehelle pitkät hiukset ovat häpeäksi, 15. mutta jos naisella on pitkät hiukset, ne ovat hänelle kunniaksi. Näin siksi, että pitkät hiukset on annettu hänelle hunnuksi. 16. Jos joku kuitenkin haluaa olla eri mieltä [käyttämällä hiustyyliä, joka viestittää seksuaalisesta vapaamielisyydestä] niin tietäköön, ettei Jumalan seurakunnilla ole sellaista tapaa [että miehillä on pitkät naismaiset hiukset ja naiset pitävät hiuksiaan auki]. ..”

Lähde : https://jurvanbaptistiseurakunta.fi/opetuksia/raamattu/1-korinttilaiskirje-luvut-11-16/

Lue lisää

Jatkuu:
“…Mitä tekemistä kohdalla on meidän kanssa?
Raamatun tutkija joutuu painimaan kahdella kentällä: eksegetiikassa ja hermeneutiikassa. Eksegetiikka tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että me yritämme löytää tekstin alkuperäisen merkityksen (mitä Paavali tällä asialla tarkoitti). Hermeneutiikka tarkoittaa sitä, että me joudumme miettiä, miten tämä asia soveltuu meihin (mikä on tekstin takana oleva periaate, joka soveltuu myös meihin)? Jos ensimmäisellä vuosisadalla miesten pitkät hiukset liitettiin homouteen, näin ei ole meidän kulttuurissa. Naiset eivät myöskään käyttäydy häpeällisesti jos he kulkevat hiukset auki julkisella paikalla. Seurakuntalaisten ei tule pukeutua tavalla, joka heidän kultturissaan liittyy symbolisesti homoseksuaaliseen käyttäytymiseen, eikä tavalla, joka viestittää holtittomasta seksuaalisuudesta. 

Tekstistä nousi esiin eräs tärkeä asia, johon lukijat harvoin kiinnittävät huomiota. Paavali nimittäin kiittää seurakuntaa siitä, että korinttilaiset ovat pitäneet kiinni traditioista, jonka mukaan miehet ja naiset saavat palvella jumalanpalveluksessa tasaveroisesti. Kristus on palauttanut luomisessa asetetun täydellisen tasavertaisuuden miehen ja naisen välille. Tämä on Paavalin perusteologiaa, jonka valossa hankalat kohdat (kuten 1. Timoteuskirjeessä) pitää tulkita. 
Meidän täytyy oppia enemmän ja enemmän arvostamaan omaa ja vastakkaista sukupuolta. Mies ja nainen tarvitsevat toisiaan. Tämä tulee näkyä ensinnäkin perheissä. Avioliitto on miehen ja naisen välinen instituutio. Toiseksi se täytyy näkyä seurakunnassa. Sekä miehillä että naisilla täytyy olla samat mahdollisuudet päästä tekemään seurakunnassa eri asioita. Johtamisesta alkaen…”

Lähde: https://jurvanbaptistiseurakunta.fi/opetuksia/raamattu/1-korinttilaiskirje-luvut-11-16/

Anonyymi00017 kirjoitti:

Jatkuu:
“…Mitä tekemistä kohdalla on meidän kanssa?
Raamatun tutkija joutuu painimaan kahdella kentällä: eksegetiikassa ja hermeneutiikassa. Eksegetiikka tarkoittaa yksinkertaisesti sitä, että me yritämme löytää tekstin alkuperäisen merkityksen (mitä Paavali tällä asialla tarkoitti). Hermeneutiikka tarkoittaa sitä, että me joudumme miettiä, miten tämä asia soveltuu meihin (mikä on tekstin takana oleva periaate, joka soveltuu myös meihin)? Jos ensimmäisellä vuosisadalla miesten pitkät hiukset liitettiin homouteen, näin ei ole meidän kulttuurissa. Naiset eivät myöskään käyttäydy häpeällisesti jos he kulkevat hiukset auki julkisella paikalla. Seurakuntalaisten ei tule pukeutua tavalla, joka heidän kultturissaan liittyy symbolisesti homoseksuaaliseen käyttäytymiseen, eikä tavalla, joka viestittää holtittomasta seksuaalisuudesta. 

Tekstistä nousi esiin eräs tärkeä asia, johon lukijat harvoin kiinnittävät huomiota. Paavali nimittäin kiittää seurakuntaa siitä, että korinttilaiset ovat pitäneet kiinni traditioista, jonka mukaan miehet ja naiset saavat palvella jumalanpalveluksessa tasaveroisesti. Kristus on palauttanut luomisessa asetetun täydellisen tasavertaisuuden miehen ja naisen välille. Tämä on Paavalin perusteologiaa, jonka valossa hankalat kohdat (kuten 1. Timoteuskirjeessä) pitää tulkita. 
Meidän täytyy oppia enemmän ja enemmän arvostamaan omaa ja vastakkaista sukupuolta. Mies ja nainen tarvitsevat toisiaan. Tämä tulee näkyä ensinnäkin perheissä. Avioliitto on miehen ja naisen välinen instituutio. Toiseksi se täytyy näkyä seurakunnassa. Sekä miehillä että naisilla täytyy olla samat mahdollisuudet päästä tekemään seurakunnassa eri asioita. Johtamisesta alkaen…”

Lähde: https://jurvanbaptistiseurakunta.fi/opetuksia/raamattu/1-korinttilaiskirje-luvut-11-16/

Lue lisää

Edellinen on tulkintaa, eikä välttämättä Paavalin alkuperäistä opetusta.

Kiitos.
Hyvää opetusta.

Pakkovauvakastettujen pappi Jyrki 69.