Jeesuksen hyvä ystävä Nikodemus meni heti Jeesuksen kasteen jälkeen kysymään häneltä kasteen merkityksestä ihmiselle.
Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."
Opetuslapset sanoivat: "Nyt sinä puhut selvin sanoin, et enää vertauksin."
Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."
Opetuslapset sanoivat: "Nyt sinä puhut selvin sanoin, et enää vertauksin."
Vastaukset 420
Vanhimmat
Jeesuksen opetus ei päättynyt aloittajann väittämällä tavalla, vaan Jeesus jatkoi opetusta uudesti syntymästä.
Lisäksi Raamatun jae: Opetuslapset sanoivat: Nyt sinä puhut selvin sanoin, et enää vertauksin, ei kuulu Johanneksen evankeliumin kolmanteen lukuun ja opetuksen uudesti syntymästä, vaan on kopioitu Johanneksen evankeliumin kuudennestatoista luvusta.
Toisin sanoen aloitus on eksytystä ja tahallista Sanan ilmoituksen vääristelyä!
Raamatun mukaan Jumala luo perisyntiin hengellisesti kuoleen ihmisen uudeksi kasteen vedestä ja Hengestä sanansa voimalla ylhäältä.
Uudestisyntyminen vedestä ja Hengestä on Jumalan armoteko kasteessa, mikä pelastaa syntisen ihmisen ja ja antaa ihmiselle ikuisen elämän lahjan.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus.
Jeesus käytti vertauksia alussa puhumalla isoille kansanjoukoulle, kuten vuorisaarnasa
ja selitti heti perään mitä vertaus tarkoitti. Mikäli selitystä ei tule, kyse ei ole vertauksesta, vaan suorasta puheesta.
Sitten Jeesus lopetti vertauksien käytön kokonaan.
Joh. 16:25
"Olen puhunut tästä teille vertauksin. Tulee aika, jolloin en enää käytä vertauksia vaan kerron teille avoimesti kaiken Isästä.
Nikodemus oli Jeesuksen uskonystävä, jolle ei tarvinnut käyttää mitään vertauksia. Hänelle Jeeesus puhui ihan suoraan kuin mies miehelle. Asian konteksti on Jeesuksen kaste. Koko Jerusalemin puhui Johanneksen aloittamasta kasteesta.
Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."
Jeesuksen käyttämä alkukielen sanan "vesi" tarkoittaa luonnollista vettä, ei mitään vertauskuvia eikä symbooleja.
Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.
Thayer's Greek Lexicon
Sana
Translitteroitu
Strongin koodi
υδωρ
hudor hoo'-dore genitive case υδατος hudatos hoo'-dat-os, etc.
5204
Sanan tausta
Sanaluokka
from the base of 5205
subst. (neut.)
King James Version käännökset sanasta
AV-water 79
Merkitys
1) water
1a) of water in rivers, in fountains, in pools
1b) of the water of the deluge
1c) of water in any of the earth's repositories
1d) of water as the primary element, out of and through which the world that was before the deluge, arose and was compacted
1e) of the waves of the sea
* Vedestä ja Hengestä ( 1Kor.12:13.) Vesi on sitä vettä, jota Jeesus antoi Samarialaiselle naiselle Sykarin kaivolla, ei siis mitään kastevettä, kaste ei liity mitenkään uudestisyntymiseen. Koska se on kokonaan Jumalan teko, ja niin kaikkein, jotka ovat syntyneet HENGESTÄ. Uudestisyntyminen tapahtuu sisältäpäin, ei koskaan eikä milloinkaan ulkoa, ei ihmisen eikä Jumalan tekona. Ja koska se on YKSIN Jumalan teko, niin miten siinä silloin tarvitaan ihmistä välikätenä, mitä ihminen voisikaan tehdä, että toinen syntinen voisi auttaa toista syntistä syntymään uudesti. Ja sehän tapahtuu YLHÄÄLTÄ, Hengessä. ja ihan missä vaan ja koska vaan.
* Tuuli tulee ja menee niinkuin tahtoo, ja NIIN ON HENGESTÄ syntyneenkin. Yksi syntyy uudesti vaikka kotonaan, toinen jossain kotikokouksessa, toinen suurkokouksessa, yksi vaikka metsässä yksin ollessaan. Vauvakasteen uudestisyntymä määrätään kirkkokansliassa, niin miten se on tuuleen verrattavissa, tarkka päivä ja kellonaika, ei ole Raamatun uudestisyntymis oppi ei !
Täysin eri kohta tuo Syyrian naisen kanssa puhuminen. Siinä Jeesus käyttää vertausta ja heti perään selittää mitä sillä siinä tilanteessa käyttää.
Nikodemukselle, Jeesuksen hyvä uskonystävä, puhuessaan Jeesus ei selitä mitään, että kyse olisi vertauksista, koska puhui suoraan kuin mies miehelle.
Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."
Jesus svarade: »Sannerligen, sannerligen säger jag dig: Om en människa icke bliver född av vatten och ande, så kan hon icke komma in i Guds rike.
Jesus answered, Verily, verily, I say unto thee, Except a man be born of water and of the Spirit, he cannot enter into the kingdom of God.
απεκριθη ο ιησους αμην αμην λεγω σοι εαν μη τις γεννηθη εξ υδατος και πνευματος ου δυναται εισελθειν εις την βασιλειαν του θεου
Kristillinen kaste on Jumalan tekemä luomistapahtuma, jossa ihmisestä luodaan uusi taivaskelpoinen luomus. Kasteessa ihminen liitetään Kristuksen ylösnousemusruumiiseen ylösnousemusta varten. Kristuksen kuolema, sovintoveri ja ylösnousemus luetaan ihmisen hyväksi kasteessa.
Room. 6:3
Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
2. Piet. 3:5
Sillä tietensä he eivät ole tietävinään, että taivaat ja samoin maa, vedestä ja veden kautta rakennettu, olivat ikivanhastaan olemassa Jumalan sanan voimasta.
Etkö tiedä, koska Jeesus kuoli ja ylösnousi? Sanan ilmoittaa Jeesuksen kuolleen yhden ainoan kerran. On täysin mahdotonta, että Jeesus kuolisi joka ikinen kerta kun vain pappi käsistään vettä valuttaa otsaan. Jeesusta ei hukuttettu pariin litraa vettä, vaan Jeesus ristiinnaulittiin. Paavali todistaa: tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
Jeesuksen kuoleman teko luetaan kasteessa kastettavan hyväksi, sovintoveri, ylösnousemus, tulee kastettavan hyväksi pelastukseksi ja ikuisen elämän lahjaksi.
Ramatun mukaan Jeesuksen kuoleman ja ylösnousemuksen aikaansaama syntien sovitus tulee ihmisen hyväksi Kristillisessä kasteessa.
Ei kai tekotavalla ole merkitystä vaan lopputuloksella. Mitä oikeasti mistäkin seuraa eik kitinä siitä ole uskoa eikä uskonelämää.
Jos auto maalataan toisella tehtaalla upotusmaalauksella,koko auton runko opotetaan värialtaaseen ja toisessa tehtaassa sitten se ruiskutetaan maali pintaan.
Kun menetelmi sitten arvioidaan, niin tietenkin katsotaan lopputulosta. Jos upotettu on täynnä valumia, kuin maali itkisii ja ruiskun jälki on tasaisen hyvää, niin on selvä kumpi menetelmä on oikea. Jos taasen ruiskupinta olisi kuin lehmn nuolema ja upotettu auton maalipinta kiiltää takaisena turha olisi ryhty toinen tosiaan herjaamaan, että ole tehnyt maalauksen väärin, vaan tulos kertoisi selkesti mik on oikea tapa.
Tärkeää on kasteessa miten se Pyhä Henki oikeasti tulee eikä mikäään saastainen henki heittelemään herjojaan.
Jenkkilahkot pyrkii estämään lapsien kastamisen Kristityiksi, koska silloin lapsen pitäminen lahkon vaikutuspiirissä olisi erittäin vaikeata, koska lapsi olisi saanut kasteessa Pyhän Hengen lahjan.
Mormonin Kirja, Moroni,luku-8
Pienten lapsien vanhempia uhataan kuolemalla ja helvetillä, jos he aikovat viedä lapsensa kastettavaksi kristityiksi.
Jeesus opetti Nikodemukselle: Älä ihmettele, että minä sanoin sinulle: teidän täytyy syntyä uudesti, ylhäältä.
Jeesus jatkoi: niinkuin Mooses ylensi käärmeen erämaassa, niin pitää Ihmisen Poika ylennettämän,
Jeesus nostettiin eli ylennettiin ristille. Toisin sanoen risti on se paikka, jossa ihminen uudesti syntyy.
Mooseksen kirjassa on todistettu: Herra sanoi Moosekselle: "Tee itsellesi käärme ja pane se tangon päähän, niin jokainen purtu, joka siihen katsoo, jää eloon".
Katsomalla uskossa ristille ja nähdessäsi Jeesuksen kärsivän syntiesi edestä, sinä uudesti synnyt. Ristiltä alkaa uusi elämä: kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi;
Mutta älä ala pilkata, miten voi katsoa ristille, sillä Sana varoittaa: Sillä sana rististä on hullutus niille, jotka kadotukseen joutuvat, mutta meille, jotka pelastumme, se on Jumalan voima.
Jätit eksytystarkoituksessa pois luomistyössä tarvittavan elementin.
On synnyttävä uudeksi Jumalan tekona "vedestä ja Hengestä" (Joh.3:5)
Kastetta kutsutaan uudestisyntymisen pesoksi. Peso on vanha sana, mikä tarkoittaa kastetta, missä aina käytetään vettä.
2. Moos. 40:7
Ja paneman pesoastian seurakunnan majan ja alttarin välille, ja paneman siihen vettä.
Jes. 12:3
Te saatte ilolla ammentaa vettä pelastuksen lähteistä.
Juutalaiset käsittivät hyvin kasteen veden pelastavan merkityksen perisyntiselle ihmiselle.
4. Moos. 8:7
"Ja puhdistaaksesi heidät tee näin: Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä."
Ainoa rituaali, jossa mentiin kokonaan veden alle katseilta piiloon oli Mikve-pesu,
siinä pestiin lihan saastaisuuksia yhdynnän ja kuukautisten jälkeen.
Mutta ei se ole kristillinen kaste ollenkaan.
Markuksen lopun lisäys käärmeistä ja myrkynjuonneista kun uskotaan ja kastetaan (ns.lähetyskäsky) ei ole Jeesuksen puhetta ollenkaan, vaan täysin tuntemattoman huijarin tekemä lisäys, mikä on sinne jälkikäteen lisätty.
Asiasta on varoitus, -92 käännöksen kohdassa Mark.16:9. Siksi sitä painosta vihataan, koska siellä viitetiedoissa paljastetaan aikaisempien käännösten virheitä, puutteita ja lisäyksiä.
9 Kun Jeesus oli varhain sapatin jälkeisenä päivänä noussut kuolleista, hän ilmestyi ensiksi Magdalan Marialle, josta hän oli ajanut ulos seitsemän pahaa henkeä. [16:9--20: Markuksen evankeliumi päättyi alkuaan jakeeseen 16:8. Joku varhaiskristillinen kirjoittaja on täydentänyt evankelistan esitystä muualta tunnetulla, luotettavaksi katsotulla perimätiedolla.]
Ei ihme ollenkaan, että helluntailaiset ja muut harhaoppiset Jenkkilahkot vihaa -92 käännöstä.
Esim. veden löytyminen erämaasta mahdollisti hoviherran kastamisen, ei mikään uskontunnustus, mikä on sinne jälkikäteen lisätty.
Asiasta on huomautus -92 käännöksen kohdassa Apt.8:37
37 Filippos sanoi hänelle: "Jos koko sydämestäsi uskot, se on mahdollista." Hoviherra vastasi: "Minä uskon, että Jeesus Kristus on Jumalan Poika."]* [Jae puuttuu vanhimmista käsikirjoituksista.
Jahannes ei kastanut ollenkaan itsensä uskoviksi julistaneita lahkolaisia, vaan kutsui heitä käärmeen sikiöiksi. Tarjolla kun oli vain syntisten katumuskaste.
Harhaoppiset Jenkkilahkot kieltää kokonaan, että kaste tai ehtoollinen liittyisi mitenkään siihen, että ihminen saa silloin syntinsä anteeksi.
Joh. 19:34
"vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä
verta ja vettä.
Helluntailainen selitti, että siinä on käännösvirhe, pitäisi lukea "verta ja sanoja"
Toinen helluntailainen selitti: että siinä pitäisi lukea: "verta ja Henkeä"
Jeesus on ainoa Pelastaja. Luonnollinen vesi ei ole Jumala, joka antaa ikuisen elämän.
Vesikaste ei ole pelastuksen antava suoritus Jumalalle, vaan kuva ja vahvistus jo toteutuneesta uskoon tulosta ja uudesti syntymästä, uskon avu kuten Pietari kirjoitti: ”niin pyrkikää juuri sentähden kaikella ahkeruudella osoittamaan uskossanne avuja, avuissa ymmärtäväisyyttä”.
Jos kerran sanotaan että vesi pelastaa kuten Nooan pelasti, niin pakko sen on sitten pelastaa. Joskin silloin pitäisi rakentaa paatti Nooan esimerkin mukaan ja siinä saada kaste, jos aivan tarkasti mennään kuten kirjoitettu on.
Nooa oli uskossa Jumalaan ennen arkkiin menoa. Yksikään syntinen pilkkaaja, joka ei uskonut Nooan varoituksia tulvasta, ei mennyt arkkiin.
Jeesus opetti oikeaa perustusta: Sentähden on jokainen, joka kuulee nämä minun sanani ja tekee niiden mukaan, verrattava ymmärtäväiseen mieheen, joka huoneensa kalliolle rakensi.
Oikea perustus muodostuu evankeliumin kuulemista ja Sanan mukaan toimimisesta.
Kolmen vesitilkan avulla uskoon tulo ei ole oikea perusta, vaan maan pinnalle rakentamista, eli tähän maailmaan turvautumista.
Jokaisen, joka uskoo ja luottaa kirkon toimittamiin sakramentteihin käy lopulta näin: Ja rankkasade lankesi, ja virrat tulvivat, ja tuulet puhalsivat ja syöksähtivät sitä huonetta vastaan, ja se sortui, ja sen sortuminen oli suuri."
Sanassa pelastuminen tarkoittaa muutakin kuin vain ja ainoastaan pelastumista Taivaaseen. Paavali kirjoitti: että me pelastuisimme nurjista ja häijyistä ihmisistä; sillä usko ei ole joka miehen.
Nooasta on todistettu: Uskon kautta rakensi Nooa, saatuaan ilmoituksen siitä, mikä ei vielä näkynyt, pyhässä pelossa arkin perhekuntansa pelastukseksi; Nooa uskoi Jumalan ilmoituksen vedenpaisumuksessa. Muut eivät uskoneet ja Sana todistaa: Eikä hän säästänyt muinaista maailmaa, vaikka varjelikin Nooan, vanhurskauden saarnaajan, ynnä seitsemän muuta, vaan antoi vedenpaisumuksen tulla jumalattomain maailman päälle.
Nooa saarnasi kääntymystä Jumalan puoleen ja vedenpaisumusta. Hän joutui mitä ilmeisemmin pilkattavaksi. Kuukaan ei ollut edes nähnyt sadetta.
Vesi pelasti Nooan jumalattomilta ihmisiltä: aivan kuten Paavalikin kirjoitti ja pyysi rukousta: että me pelastuisimme nurjista ja häijyistä ihmisistä; sillä usko ei ole joka
miehen.
Samoin Loot pelastui Sodomasta: pelasti hurskaan Lootin, jota rietasten vaellus irstaudessa vaivasi; sillä asuessaan heidän keskuudessansa tuo hurskas mies kiusaantui hurskaassa sielussaan joka päivä heidän pahain tekojensa tähden, joita hänen täytyi nähdä ja kuulla. Loot pelastui Sodoman pahoilta ihmistä ja heidän tekojensa näkemisestä.
Esikuva uskoon tulosta on israelilaisen lähtö Egyptistä Karitsa veren suojissa ja pelastuminen tuhoojalta. Israelilaisten piti kulkea poikki Punaisen Meren kohti luvattua maata. Uskon kautta he kulkivat poikki Punaisen meren ikäänkuin kuivalla maalla; jota yrittäessään egyptiläiset hukkuivat.
Kaste upottamalla vedessä on uskon ja valitsemisen vahvistus. Erottautumista tästä maailmasta. Pietari kehotti: Pyrkikää sentähden, veljet, sitä enemmän tekemään kutsumisenne ja valitsemisenne lujaksi; sillä jos sen teette, ette koskaan lankea;
Kaste vahvistaa uskoon tulon, vanhan elämän taakse jättämisen ja lujittaa Kristukseen.
Ei sieltä Sodomasta ja Gomorrasta löytynyt niitä kymmentä synnitöntä ihmistä, vaikka pieniä lapsiakin sen kokoisissa kaupungeissa oli tuhansia.
Jenkkilahkot kieltää koko perisynnin ja kasteen lapsilta. Ne on lohikäärmeen oppeja sellaiset, mitä ne levittää.
Ilm. 12:17
Lohikäärmeen raivo yltyi, ja se lähti sotimaan naisen muita lapsia vastaan, niitä, jotka ovat uskollisia Jumalan käskyille ja Jeesuksen todistukselle.
Johannes ei kastanut ollenkaan itsensä uskoviksi julistaneita lahkolaisia, vaan kutsui heitä käärmeen sikiöiksi. Tarjolla oli vain syntisten katumuskaste.
Jenkkilahkot kieltää koko perisynnin ja sen, että ihminen saa synnit anteeksi sekä kasteessa että ehtoollisessa.
Käännyttämällä aikaasaatu lahkousko on vain este ja tulppa oikean Pyhän Hengen lahjan saamiseksi, koska siellä sisällä on jo asukas valmiina.
Joka ei luovu kaikesta, mitä hänellä on, se ei ole sovelias Jeesuksen omaksi. Oma usko pitää kieltää ennen kastetta ja tunnustaa olevansa syntinen ja tarvitsevansa kasteen sen vuoksi.
Missä Raamatun kirjassa sanotaan väitteesi mukaisesti: "ihminen saa synnit anteeksi sekä kasteessa että ehtoollisessa".
Entä mitä otit: Käännyttämällä aikaasaatu lahkousko on vain este ja tulppa oikean Pyhän Hengen lahjan saamiseksi,
Kerro nyt, miten oikea, päänkastelussa saamasi pyhä henki toimii ja vaikuttaa elämässäsi?
Jeesuksen sanoissa.
Luepa ehtoollisen asetussanat
"Kerro nyt, miten oikea, päänkastelussa saamasi pyhä henki toimii ja vaikuttaa elämässäsi?"
Kasteessa saatu Pyhä Henki vaikuttaa uskon, ja osoittaa synnin. Sinulle kai uusi asia
Olet siis päänkastelusta huolimatta syntinen. Kuule, Pyhä Henki, jonka minä sait Jeesukselta anottuani, vaikuttaa minussa, niin että voin kertoa vaikka nimesi.
Laitanko nimesi nähtäville!
toinen helluntai - toinen henki - toinen kaste - toinen herra
Amerikasta tuotiin Suomeen 100 v. useita harhaoppisia uskonlahkoja, jotka pitää kiertää kaukaa.
Suomeen kun tuli ensimmäisiä helluntailaisia 1920-luvulla, niin täällä asuneet hartaat uskovaiset kristityt sanoivat heti, että lahkolaisissa on vieras henki ja he varoittivat ankarasti menemästä helluntailaisten kokouksiin ja telttoihin.
Ja silti ihmiset meni.
Turha enää valittaa kun kakki on jo housussa.
Jokainen järkevä ihminen käsittää, että ei kristinusko tullut Suomeen 100 v. sitten Amerikasta tuotujen hurmoslahkojen tuomana.
Ei siellä Los Angelesin punaisen lyhtyjen kadulla ollut yhtään oikeata kristittyä, joilta
he olisivat voineet kysyä neuvoa Kristinuson perusteita.
Gal.5:20..."sillä lihan himot ja teot ovat ilmeiset...ERISEURAT, LAHKOT...eivät peri Jumalan valtakuntaa."
Joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa (Kasteen lahjaa PyhääHenkeä) niinkuin sen tekee lapsi, ei pääse sinne sisälle.
Monet koittavat, mutta eivät voi. Aikuisen on vaikea pelastua. Rikkaalle se on yhtä mahdotonta kun kamelin mennä neulansilmän läpi.
Herjaajan aivan mahdoton pelastua vaikka miten jakaisi muille pelastuksia.
Kastamattomalta pakanalta puuttuu Pyhän Hengen lahja, mikä saadaan kasteessa synneistä puhdistettuun sydämeen.
"Mutta jolla ei ole Kristuksen henkeä, se ei ole hänen omansa."
Kastamattomat pakanat on niitä tyhmiä neitsyitä. Eikä niitä enää ehditä kastaa kristityiksi kun Ihmisen poika tulee ja toinen korjatan talteen ja toinen jätetään.
Pääkastelu ei ole kaste, vaan kastelu! Voisitko kertoa, miten pyhä henki, jonka sait päänkastetelun avulla, vaikuttaa ja ilmeneen elämässäsi.
Menivätkö tyhmät neitsyet etsimään valtion kouluttamaa pappia, joka voisi taikojen kera valuttaa vettä heidän päihinsä?
Sanan mukaan Pyhä Henki annetaan vain Jeesuksen omille, heidän anottuaan Pyhää Henkeä. Mikä henki saadaan päähän valutetun veden avulla?
Ei Jumala jättäisi noin tärkeää asiaa, kuin pelastus, yhden väärintulkitun jakeen varaan:
"Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."
Tuossahan EI PUHUTA kasteesta mitään, vaan JUNALAN SANASTA joka uudestisynnyttää ihmisen, joka uskoo siihen:
1. Piet 1
"Puhdistakaa sielunne totuuden kuuliaisuudessa vilpittömään veljenrakkauteen ja rakastakaa toisianne hartaasti puhtaasta sydämestä, te, jotka olette uudestisyntyneet, ette katoavasta, vaan katoamattomasta siemenestä, Jumalan elävän ja pysyvän sanan kautta. "
Vesi on "katoavaa simentä" eikä uudestisynnytä ketään.
Koko Jerusalem ei muusta puhunutkaan kuin kasteen merkityksestä.
Vedestä ja Hengestä syntyminen tarkoittaa kastetta.
Ei ne ihmiset mitään uskoaan menneet tunnustamaan, vaan syntisyytensä ja uskon puutteen.
Mark. 1:5
Hänen luokseen tuli paljon väkeä Jerusalemista ja joka puolelta Juudeaa. He tunnustivat syntinsä, ja Johannes kastoi heidät Jordanissa.
Vesi ja Henki ovat läsnä vain kasteessa
"Ei Jumala jättäisi noin tärkeää asiaa, kuin pelastus, yhden väärintulkitun jakeen varaan"'
Totta, koko Raamattu todistaa kasteen merkityksestä
Oikeasti pitäisi keskittyä toistensa herjaamiseen ja panetteluun eikä siihen veteen.
Niin se oikea usko menee.
Juutalaiset käsittivät hyvin kirjoituksista, että kasteen vesi liittyy syntien anteeksisaamiseen, mikä on Jumalan teko ja se johtaa syntisen ihmisen Jumalan armon yhteyteen.
4. Moos. 8:7
"Ja puhdistaaksesi heidät tee näin: Pirskoita heihin synnistä puhdistavaa vettä."
Kyseessä poltetun, punaisen lehmän tuhka.
Pietari ilmaisee saman asian näin selvästi.
Apt.2
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin KASTE Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, TEITÄ JA TEIDÄN LAPSIA.
Kasteella oli kova kiire, koska siinä on kyse ihmisen ikuisesta elämästä Kristuksessa Jeesuksessa. Ei jääty odottelemaan mitään parempia aikoja.
Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti.
Pietari todisti helluntaipäivän puheessaan: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan.
Käskikö Pietari ottaa kasteen kolmiyhteisen jumalan, isän ja pojan ja pyhän hengen nimeen vai Jeesuksen Kristuksen nimeen?
Entä kehottiko Pietari hakemaan vauvat kasteella? Vai sanoiko Pietari: ottakoon kukin teistä kasteen?
Käskikö Pietari kastaa uskoviksi, vai sanoiko Pietari: tehkää parannus?
Mooseksen laki puhuu punaisesta lehmästä, joka piti uhrata syntiuhriksi ja syntiuhrin tuhkasta valmistettiin puhidistusvettä. KUIN MONTA KERTAA PITÄÄ TOISTAA!
Sillä jos kauristen ja härkäin veri ja hiehon tuhka, saastaisten päälle vihmottuna, pyhittää lihanpuhtauteen, Puhdistusvesi puhdisti lihanpuhtauteen.
kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!
Näetkö sinä sanoja: 'kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri'. Ei ole kirjoitettu kastevesi, vaikka helvetin portteihin asti vääntäsit vesiuskontoasi palstalle.
vaan te olette käyneet...ja uuden liiton välimiehen, Jeesuksen, tykö, ja vihmontaveren tykö,
EI LUE: KÄYNEET LUTERILAISESSA SAKRAMENTISSA JA PAKANAPAPPIEN KÄSIEN ALLA.
Matt.28
18 Ja Jeesus tuli heidän tykönsä ja puhui heille ja sanoi: "Minulle on annettu kaikki valta taivaassa ja maan päällä.
19 Menkää siis ja tehkää kaikki kansat minun opetuslapsikseni, kastamalla heitä Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen
20 ja opettamalla heitä pitämään kaikki, mitä minä olen käskenyt teidän pitää. Ja katso, minä olen teidän kanssanne joka päivä maailman loppuun asti."
Kaste tehtiin Jeesuksen käskyn ja valtuutuksen mukaan nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Kristillisessä kasteessa on veden lisäksi paikalla kaikki Jumalan Kome Persoonaa:
Isä, Poika ja Pyhä Henki.
------------------------------------------------------
Apostolien tekojen kirja on puhekielen ilmaisua, lyhyenteitä, huudahtuksia, ei täydellisiä lauseita jne.
Siis Apostolien Teoisa ei ole täydellisiä lauseita. Kerro nyt, mitä puuttuu tästä, jota kutsut oppisi mukaan huudahdukseksi: oman kansasi että pakanain käsistä, joitten tykö minä sinut lähetän
avaamaan heidän silmänsä, että he kääntyisivät pimeydestä valkeuteen ja saatanan vallasta Jumalan tykö ja saisivat uskomalla minuun synnit anteeksi ja perintöosan pyhitettyjen joukossa.'
SANO, MITÄ PUUTTUU!
Luterilaiset kutsuvat tunnustuskirjojaan raamatuksi.
Entä, mitä puuttuu tästä:
Tee siis parannus ja käänny tästä pahuudestasi ja rukoile Herraa-jos ehkä vielä sinun sydämesi ajatus sinulle anteeksi annetaan.
Kerro, mitä puuttuu ja todista väitteesi pelkistä puutteellisistä huudahduksia oikeaksi!
Jeesus käski kastamaan kolmiyhteisen Jumala nimeen
Et tajua yhtään mistä on kysysmys
Missä niin tekevät???
Enemmän pitää kohdistaa herjoja muihin ihmisiin eikä vain sanaa toistella. Niin se usko rakentuu oikealle pohjalle, pelkän sanan mukaan se voi olla jopa oikeaa.
Jeesuksen kasteessakin Jordanilla oli paikalla Isä, Poika ja Pyhä Henki.
Siinä viitataan kasteessa tapahtuvaan uudestisyntymiseen Jumalan lapseksi.
Hepr. 1:5
Sillä kenelle enkeleistä hän koskaan on sanonut: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin"; ja taas: "Minä olen oleva hänen Isänsä, ja hän on oleva minun Poikani"?
Kasteessa Jumala tunnustaa isyytensä.
Jeesus uudesti syntyi Jumalan lapseksi, mitä muuta hevonkukkua sinulta vielä löytyykään!
Hepr. 2:14
Nämä lapset ovat ihmisiä, lihaa ja verta, ja siksi hänkin tuli ihmiseksi, heidän kaltaisekseen. Siten hän kykeni kuolemallaan riistämään vallan kuoleman valtiaalta, Saatanalta, [1. Kor. 15:45; Gal. 4:4,5; 2. Tim. 1:10]
1. Joh. 4:2
Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristuksen ihmiseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta. [1. Kor. 12:3; 1. Joh. 5:1]
2. Joh. 7
Maailmassa on nyt liikkeellä monia eksyttäjiä, niitä jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristusta ihmiseksi, lihaan tulleeksi. Siinä teillä on Antikristus, eksyttäjä
Jeesus oli ihminen, liha ja verta, siksi Jumalan piti kasteessa luoda Jeesukselle ylösnousmusruumis.
Jeesus puhui myös itsestään ihmisenä, kun Nikodemus meni kysymään häneltä kasteen merkityksestä ihmiselle.
Se pitää tietenkin muistaa, että Jeesus oli ainoa synnitön ihminen, mutta kyllä hänkin ihmisenä tarvitsi uuden ikuisesti elävän ylösnousemusruumiin valmiiksi sitä varten.
Joh.3:5
Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan.
Jeesus syntyi ihmiseksi Marian kohdusta.
Hepr. 2:14
Nämä lapset ovat ihmisiä, lihaa ja verta, ja siksi hänkin tuli ihmiseksi, heidän kaltaisekseen. Siten hän kykeni kuolemallaan riistämään vallan kuoleman valtiaalta, Saatanalta, [1. Kor. 15:45; Gal. 4:4,5; 2. Tim. 1:10]
1. Joh. 4:2
Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristuksen ihmiseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta. [1. Kor. 12:3; 1. Joh. 5:1]
2. Joh. 7
Maailmassa on nyt liikkeellä monia eksyttäjiä, niitä jotka eivät tunnusta Jeesusta Kristusta ihmiseksi, lihaan tulleeksi. Siinä teillä on Antikristus, eksyttäjä. [1. Joh. 2:18, 4:1]
Antikristukset ottivat Jeesus-nimen käyttöön. Siksi Jeesus ei enää edes käytä samaa miehen nimeä Joshua/Jeesus. Samoin hän kehotti kastamaan nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen. Mt.28:16-20
Siksi hän pyysi rukoilemaan suoraan isäänsä, ei itseään: Isä meidän, joka olet taivassaa...
Ilm. 3:12
Joka voittaa, sen minä teen pylvääksi Jumalani temppeliin, eikä hän koskaan enää lähde sieltä ulos, ja minä kirjoitan häneen Jumalani nimen ja Jumalani kaupungin nimen, sen uuden Jerusalemin, joka laskeutuu alas taivaasta minun Jumalani tyköä, JA OMAN UUDEN NIMENI.
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
tuo on niin totta
Paavali ei ollut siinä joukossa, jolle Jeesus antoi kastekäskyn ennen taivaaseen nousemistaan Galilean vuorella, eikä ollut paikalla helluntaina kun 3000 Juutalaista kastettiin Kristityiksi.
Siksi hän alkoi tekemään Korintossa ns. Mormonikasteita, eli sijaiskasteita kuolleitten puolesta.
1. Kor. 15:29
Mitä muutoin ne, jotka kastattavat itsensä kuolleitten puolesta, sillä saavat aikaan? Jos kuolleet eivät heräjä, miksi nämä sitten kastattavat itsensä heidän puolestaan?
Missä kohtaa Apostolien teoissa mainitaan: "helluntaina kun 3000 Juutalaista kastettiin Kristityiksi"
Laita jakeet ja luvut näkyville!
Hanki oma Raamattu ja heitä ne Parhamin novumit roskiin.
Jenkkilahkot lukee omia Raamatun väärennöksiään ja muita omien harhaoppiensa mukaisia kirjoja ja aineistoja.
Korintossa Paavali tekeytyi sekä apostoliksi, että nasiiriksi.
1. Kor. 9:2
Jos eivät muut pidäkään minua apostolina, teidän apostolinne ainakin olen.
Ap. t. 18:18
Paavali viipyi Korintissa vielä jonkin aikaa. Sitten hän hyvästeli veljet ja lähti purjehtimaan kohti Syyriaa yhdessä Priscillan ja Aquilan kanssa. Hän oli Kenkreassa leikkauttanut hiuksensa, koska oli antanut uhrilupauksen*. [Kysymys on Vanhan testamentin lupauskäytännöstä, ks. 4. Moos. 6.]
Timoteus oli kastettu lapsena kristityksi, mutta sen lisäksi Paavali ympärileikkasi hänet.
Ap. t. 16:3
Paavali halusi ottaa Timoteuksen matkalle mukaan, ja siksi hän ympärileikkasi tämän.
Missä kohtaa Raamattua mainitaan: "Timoteus oli kastettu lapsena kristityksi!" Vai kirjoititko oimiasi!
Sanoikio Luukas: "Korintossa Paavali tekeytyi sekä apostoliksi, että nasiiriksi." Vai onko kyseessä oma valheesi. Kumpaa pitää usko sinua ,jumalton ja pahaa vai Luukasta! Kerro!
Timoteus oli kolmannen polven kristitty, siihen aikaan lapset (brephoksena) kastettiin kristityiksi ihan yleisesti.
Paavali on hyvin kyseenalainen henkilö.
Johannes Kastaja oli oikea viimeinen nasiiri, ei Paavali, joka vain tekeytyi nasiiriksi.
Eikä Jeesus edes tunnusta Paavalia omaksi apostolikseen.
Ilm. 21:14
Kaupungin muurissa oli kaksitoista peruskiveä, ja niissä oli kaksitoista nimeä, Karitsan kahdentoista apostolin nimet. [Hes. 48:31]
Apt.2
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin KASTE Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, TEITÄ JA TEIDÄN LAPSIA.
Lapsilla on etuoikeus kasteen lahjoihin, Jumalan Pyhän Hengen lahjan saajaksi.
Onko tämä väitteesi ekumeeninen lasten oikeuksien julistus: "Lapsilla on etuoikeus kasteen lahjoihin, Jumalan Pyhän Hengen lahjan saajaksi."
Voisiko laittaa kirjat ja Raamatun jakeet, jotka vahvistaisvat väitteesi oikeaksi, vai taasko kerran puhut omiasia!
Raamatun kirjoituksissa opetuslapsia kutsuttiin lapsiksi ja pieniksi lapsiksi. Tarkoittaako opetuslapsi pikkuvauvaa?
Opetuslapsi ei viittaa kenenkään ikään.
Myöskään 'teille ja teidän lapsille' EI viittaa ikään,
Sana "lapsi" viittaa ikään
Raamatun sana lapsi "brephos" tarkoittaa vastasyntynyttä vauvaa, sylilasta, joka pitää heti kastaa Jeesuksen verensuojaan.
paha olla eri mieltä
Oliko rikas mies lapsi?
Mutta Aabraham sanoi: 'Poikani (teknon), muista, että sinä eläessäsi sait hyväsi, ja Lasarus samoin sai pahaa;
Teknon ei ole sana lapsi
*Teknon' ei ole sana lapsi haa aa HEEE HAAA!!!
Kaste on rituaali
luonnollinen ihminen on syntynyt vedestä mutta hengellinen ihminen on syntynyt hengestä ja se tulee ylhäältä
ihmiset suorittaa kasteen se on ihmisten teko, siinä ihminen liitetään seurakuntaan ja Jeesuksen yhteyteen
mutta se ei toimi ellei usko ole tapahtunut tosiasia: Jeesus Kristus sydämessä.
Kuinka paljon on kastettuja ateisteja. Ajatelkaa sitä.
Jeesus pelastaa, ei usko eikä kaste, Jeesus sydämessä!
vedestä ja Hengestä
Jeesus tosiaan pelastaa - välineet siihen ovat usko ja kaste
Helluntailaisten ja muiden harhaoppisten jenkkkilahkojen kasteet on pelkkiä rituaaleja.
Kristillisten kirkkojen toimittama Kaste on Jumalan armoteko, pelastusteko perisyntiselle ihmiselle.
Uusi liitto Kristuksen verensuojassa alkaa kasteesta.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus.
Jenkkilahkojen tekemille rituaalikasteille ei pidä mennä. Niissä ihmiseen pumpataan vierasta henkeä, joka vie ihmisen lopulta kadotukseen.
Tulevina aikoina moniaat luopuvat uskosta ja noudattavat villitseviä henkiä ja riivaajien oppeja.
Suusta voi tulla epämääräistä molotusta eli glossolaliaa. Jopa eläinten äänillä karjahtelua on kuultu.
Luopuvat uskosta=ottavat uskon tilalle kristityksi kastamisen
Helluntailaisten harhaoppisesta uskosta pitää heti luopua.
Olen jo luopunutkin, onneksi
Kristityksi kastetun uudestikaste lahokasteeella eli anabaptismi on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen pilkka.
Sana ei ilmoita kristityksi kastamista.
Lahkojen sidontakasteille ei pidä suostua.
Mahdotonta enää uudistaaheitä parannukseen, kun he jälleen itsellensä Kristuksen naulitsevat ristiin ja häntä julkisesti häpäisevät. (anabaptismi)
Jeeesuksen ei tarvi mennä ristille toista kertaa. Yksi kaste riittää , Ef.4:5 Yksi kaste,
hen baptisma, hen on numeraalia, kasteiden lukumäärää yksi ilmaiseva sana.
Kasteessa lapsi saa sydämeensä Kristuksen Hengen lahjan, eli uskon yheyden ihmisen ja Jumalan välille.
Oikea usko on hengen lahjan pysyvä ominaisuus.
Gal. 5:22
Mutta Hengen hedelmä on: rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävyys, hyvyys, usko, hiljaisuus, puhtaus.ngellinen asia. Kasteen lahjan Pyhän Hengen pysyvä ominaisuus.
Room. 8:26
Myös Henki auttaa meitä, jotka olemme heikkoja. Emmehän tiedä, miten meidän tulisi rukoilla, että rukoilisimme oikein. Henki itse kuitenkin puhuu meidän puolestamme sanattomin huokauksin.
Hienoa Sanaa, kertokaikkiaan
Jeesukselle riittää Henki usko, niin kuin ristin ryöväri kertomus osoittaa.
Ei kastamisessaan mitää pahaa ole, ensin Usko ja sitten kaste.
Kun ymmärtää substanssin niin ei tarvitse riidellä, ei Jeesus uskossa olevat, Jeesus riittää, ja se on Taivaan lahja, ei ihmisen, eikä suoritus ansio.
Jeesuksella oli valta maan päällä pelastaa ihmisiä ilman kastettakin. (syntinen nainen, sokea mies, lapset, ristinryöväri jne.)
Nyt Jeesus on taivaassa ja pelastus tapahtuu kasteessa.
Uusi liitto Kristuksen verensuojassa alkaa kasteesta.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus.
Kyllä, ei ilman kastetta
Henkien erottamisen armolahjan saanut on nähnyt uudestikastajien kastepaljun pohjalla sammakon muotoisen kastedemonin akvaariopumpun vierellä.
Uskon kautta julistetaan vanhurskaaksi.
Kun sanotaan, että ihminen julistetaan vanhurskaaksi uskon kautta, siinä tiivistyy kristillisen sanoman ydin. Kyse ei ole siitä, että ihminen saavuttaisi oikeudenmukaisuuden omilla teoillaan, vaan siitä, että hänet luetaan vanhurskaaksi – lahjana, armon perusteella. Usko ei ole suoritus, vaan avautumista ja luottamusta siihen, mitä Jumala on tehnyt.
Tässä tapahtuu jotakin syvästi vapauttavaa. Ihmisen ei tarvitse enää kantaa jatkuvaa epävarmuutta siitä, onko hän riittävä. Vanhurskaus ei perustu hänen onnistumiseensa, vaan Jumalan lupaukseen. Kun ihminen tarttuu siihen uskossa, hän astuu uuteen asemaan: ei täydellisenä itsessään, vaan hyväksyttynä.
Samalla tämä ei jää ulkoiseksi julistukseksi. Kun ihminen alkaa elää tästä todellisuudesta käsin, se alkaa vaikuttaa myös hänen elämäänsä. Kiitollisuus, luottamus ja rakkaus saavat tilaa. Vanhurskaaksi julistaminen ei ole vain oikeudellinen lausuma, vaan alku uudelle elämälle.
Siksi voidaan sanoa yksinkertaisesti: näin on. Se ei ole ihmisen rakentama järjestelmä, vaan Jumalan lahja, joka otetaan vastaan uskossa ja alkaa elää todeksi ihmisen sydämessä.
Helluntailaisten usko on harhaoppi eli heresia, mistä pitää heti luopua ja tehdä parannus.
Saatana lahkoapureineen yrittää estää lapsien kastamisen Jeesuksen omaksi verensuojaan.
Auttaako se vauvakasteen suoja ollenkaan kun joka viides ripitetty on masentunut, nuuska huulessa ja kaljat repussa, pää sekasin kuin Haminan kaupunki !
Harmi ettei se suoja estä puolen kaupungin saattamisesta kuin kaatopaikaksi kun oikein ollaan kasteen armossa!
ei ole olemassa mitään vauvakastetta mutta tuo lastennussija ei sitä tajua
auttaako se endaumentti ollenkaan?
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
ei se tunnu auttavan
Jokainen järkevä ihminen käsittää, että ei oikeata kristinuskoa tuotu Suomeen sata vuotta sitten Amerikasta.
Jenkkilän harhaopit on vieraslaji Suomen Sioniin. Samalla tavalla kuin oli aikanaan Kanadan majava Suomen luontoon.
Oikea kristinuskon alkuperä on taivaasta, ellei tämä mene perille ollaan ihmisopissa ei siinä mikä ylhäältä Jumalalta tulee.
Kasteesta kinataan
Tajutkaa tilanne ja ottaa taivaan lahja sydämeen: Jeesus Kristus.
Ihmiset julisti ja toivat evankeliumin ja sakramentit Suomeen, Ortodoksit jo ensimmäisellä vuosituhannella.
Helluntailiike on paha Amerikasta 100 v. sitten tänne tuotu eksytys ja heresia, mikä kannattaa kiertää kaukaa.
Vai oikein talismaanien kanssa tulivat Oho!
Oliko ne keihäitä vai miekkoja, sapeleita ja povipistimiä lutterin neuvon mukaan !
hooooi sehän on pedokääkkä joka kitisee
on ja se haluaa lapsia
Helluntailiikkeen perustajat olivat Jumalattomia miehiä, ei hyvä ollenkaan.
Uskontojen Uhrien auttavan palvelun perustanut on entinen helluntailainen mies.
Aloitus on luterilaista roskaa alusta loppuun, ei juuri vähääkään järkeä eikä yhtään Hengen ymmärrystä, pkusmiinu nolla !
Sitä samaa irvistelyä ja helluntain polkemista eli suomalaista uskonnonvapautta koko sodanjälkeinen aika jonka olen läpielänyt, ei tarvitse kysellä, kokemusta riittää !
Mutta jatkakaa toki, isäntänne komennossa, palkka tulee ajallaan !
Aloitus on raamatullinen ja se ärsyttää uudestikastajia
Jatkuvaa luterilaisten ja Raamatun polkmemista on uudestikastajien marmatus. Väittävät Jeesustakin ateistiksi. Kertoo paljon
Aloittaja ei ole raamattua nähnytkään muuten kuin kirkossa vahingossa jouluna
Raamatusta luemme kuinka riivaattu puki päälleen kun kohtasi jeesuksen ja oli täydessä ymmärryksessä, sitä ennen riehui ja esti liikenteen tiellä !
Oliko ensimmäinen tien tukkona istuja, ken tietää.
Sinä et ole Raamattua nähnyt etkä tunne Jeesusta
Tuskin parhamin vovumit nyt auttaa
ei taida endaumenttikaan auttaa
Oliko sakastilaiset siivoustalkoissa, oliko pitkät vuorot ?
Sika käy aina samassa nurkassa pakollisillaan!
Miksi koulutus ei anna järkeä häh !
oliko kellarissa pitkä endaumentti?
harjoittelitteko käsiotteita?
siksikö sotkette kaikki kadut?
Miksi et saa aikaan yhtään älyllistä lausetta, mikä sen estää !?
Sivistynyt kansa ei sotke elinpiiriään eikä toiseenkaan!
500 vuotta kirkonpenkissä luulis antavan edes auttavasti sivistyneet käytöstavat !
älä vanhus vikise, mene sinne endaumenttiin
Kukaan ei elä 500 vuotta missään penkissä vai onko kellarissa muumioita?
miksei vaari vastaa???
Jenkkilahkot eivät edes lue samaa Kristittyjen Raamattua.
Niillä on omat pyhät kirjat ja kansan "raamatut" ja Parhamin novumit, Vartiotornikirjat, Mormonin Kirjat, mihinkä ne oppinsa perustaa.
Oikea Kirkkoraamattu voi olla kirjahyllyssä vain sitä varten, että uusi tulokas luulisi olevansa liittymässä kristilliseen kirkkokuntaan.
ikävää mutta totta
Luste on jälkikäteen kristinuskon sekaan kylvettyä lahkolaisuutta, harhaoppia eli heresiaa, mitä moni luulee oikeaksi kristinuskoksi.
Luste on Kristuksen oppiin sekoitettu kristinuskonnon hapatetta.
"Kristinusko on Jeesuksen kautta taivaasta lähtöisin; jos siihen sekoitetaan ihmislähtöisiä tai muita vaikutteita, se vääristyy. Ihmisiä täytyy katsoa taivaasta käsin — Jumalan lähettämän Jeesuksen kautta, joka tuli ihmiseksi ja toi armon maailmaan. Muuten jäädään syyn ja seurauksen lain alle, joka on täysin armoton. Tämä on maasta; Jeesus tuli taivaasta armon tuojana."
Jenkkilahkojen yhteinen kastelaki ja endaumenttilaki on kirjoitettu Mormonin Kirjaan, Moroni, luku-8
Pienten lapsien vanhempia uhataan kuolemalla ja helvetillä, jos he aikovat viedä lapsensa kastettavaksi kritityiksi.
Kasteessa Pyhän Hengen lahjan saanutta lasta olisi vaikea enää pitää lahkon vaikutuspiirissä.
Raamatun mukaan kun pakanoiden täysi lukumäärä on tullut sisälle Jumalan valtakuntaan, niin Saatana lahkoapureineen heitetään tuliseen järveen.
Siksi se käy enää raivoisaa viivitystaistelua yrittäessään estää lapsien pääsyn kasteessa sisälle Jumalan valtakuntaan.
Room. 9:8
Tämä tarkoittaa, etteivät Jumalan lapsia ole luonnolliset jälkeläiset, vaan että jälkeläisiksi luetaan lupauksen voimasta syntyneet lapset.
Ei kukaan synny suoraan sisälle Jumalan valtakuntaan. Kastaa pitää.
Jeesus vastasi: "Totisesti, totisesti: jos ihminen ei synny vedestä ja Hengestä, hän ei pääse Jumalan valtakuntaan."
Kaste: Sillä teille ja teidän lapsille tämä lupaus on annettu. (Apt.2:38)
Uskosta osattomat, täynnä valhetta olevien luterilaisten Raamatun tuntemus: *vedestä ja hengestä... teille ja teidän lapsillenne', muuta eivät luterilaiset eivät osaakaan.
Raamatussa ei ole mitään tämänkaltaista kastetta, ei ole vaikka koko elämäsi ja täältä ikuiseen ja takaisin väittelit: Ennen kastetta pappi kysyy vanhemmilta, haluavatko he, että lapsi kastetaan kristilliseen uskoon. Pappi voi myös sopia vanhempien kanssa, että kysymyksen sijaan pappi toteaa asian. Vanhemmilta ja kummeilta kysytään myös, haluavatko he huolehtia lapsen kristillisestä kasvatuksesta.
Tämän jälkeen pappi tekee ristinmerkin lapsen otsaan ja kaikki läsnä olevat rukoilevat yhdessä lapsen puolesta.
Rukouksen jälkeen seuraa raamatunlukua ja papin puhe. Puheessa voivat olla mukana ne asiat, joista vanhemmat ja pappi ovat ennen ristiäisiä keskustelleet.
Varsinainen kastetoimitus tapahtuu kastemaljan äärellä. Vesi kaadetaan kastemaljaan ennen toimituksen alkua tai juuri ennen kastamista. Kastaminen alkaa Raamatun lukemisella ja uskontunnustuksella.
Kasteessa pappi kastelee lapsen pään kolme kertaa vedellä, sanoo lapsen nimen sekä sanat: "Minä kastan sinut Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen." Tämän jälkeen lapsi siunataan niin, että pappi sekä vanhemmat ja kummit asettavat kätensä lapsen pään päälle.
Kasteen jälkeen voidaan sytyttää kastekynttilä. Lopuksi rukoillaan vielä yhdessä ja lauletaan yleensä virsi.
Et löydä Jumalan ilmoituksesta luterilaisen kirkon kastekaavaa, etkä kastemaljaa, et kolme kertaa pään valelua, et kummeja, et vanhempien suostumusta kasteeseen.
Uudestikastajalässyttäjä kitisee tuskaansa kun uskovat noudattavat Raamatun sanaa
Kerro uskostasi, luterilainen! Kerro, mitä Jeesus on sinulle tehnyt!
No, minä olen luterilainen ja voin kertoa uskostani
Jeesus on kuollut puolestani, sovittanut syntini ja noussut kuolleista. Kaiken on Jeesus tehnyt minun vuokseni rakkaudesta meitä ihmisiä kohtaan.
Olet ymmärtänyt oikein kristinuskon sanoman. Olet ottanut vastaan ja uskonut Jeesuksen sovintotyöhön, eikä kasteella ole siihen mitään osaa.
UT vakuuttaa:
Joh 1
"Mutta kaikille, jotka ottivat hänet vastaan, hän antoi vallan tulla Jumalan lapsiksi, niille, jotka uskovat hänen nimeensä,. jotka eivät ole syntyneet verestä eivätkä lihan tahdosta eivätkä miehen tahdosta, vaan Jumalasta."
Olet siis luterilainen ja väittämästi uskostasi huolimatta et ole koskaan erottautunut ja lähtenyt etkä pyhittäytynyt vaan kuulut kirkkoon, jossa pyhät ja muutama uskova nauttii yhdessä Herran aterian ja jossa valtion kouluttamat, maailman ihmiset toimivat opettajia.
Rakennat huonetta, jota Herra ei rakenna.
Jeesuksen hankkima ristintyön sovitus otetaan vastaan kasteessa syntien pois pesemisenä, mukaanlukien perisynnin kirouksen sovittaminen tapahtuu vain kasteessa, ei muutoin.
Kasteessa saadaan synneistä puhdistettuun tyhjään ja puhtaaseen sydämeen Pyhä uskon Hengen lahja sinetikiksi kuuumisesta uuden liiton jäseneksi.
Kristillinen yksi kaste tarkoittaa uudestisyntymistä vedestä ja Hengestä. Uudestisyntymisen pesoa, mistä seuraa pelastus ja hyvä omatunto.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus.
KYllä kasteella on osuus siihen, sillä kasteessa tämä Jeesusken työ tulee minun osakseni
Juuri noin!
Missä kirjassa ja Raamatun jakeessa puhutaan perisynnistä ja sitä että yhä edelleen Jumalan ja ihmisen välillä on erottava väliseinä, perisynti, jota Jeesus ei kirkon julistuksen mukaan kyennyt poistamaan, vaan kirkko, joka on siis väkevämpi kuin Kaikkivaltias Jumala, kykenee, ilman verta ja sovitusta, kolme vesitilkan avulla poistamaan.
Olet oikeassa. Harhaoppinen helluntailainen väittää ettei kasteella ole mitään tekemistä Jeesuksen ristintyön kanssa, mutta Raamattu on asista TÄYSIN eri mieltä
Ja miksi uskoisi tuollaista sairasta helluntailaista pedofiilinoitaa kun voi uskoa Jeesusta
Perisyntiopin mukaan Jeesus ei kykene oman ruumiin uhrilla pelastaman ketään, vaan tarvitaan kolme vesitilkkaa päälakeen.
Perisyntiopin mukaan Jumala valehtelee ja Raamatun keskeisin sanoma; sovitus on vain tarua.
Perisyntioppi kieltää tämäkin Sanan kohdan: hän (Jeesus) voi täydellisesti pelastaa ne, jotka hänen kauttaan Jumalan tykö tulevat
Luterilaisuudessa käydään Jumalan tykö vesikipon kautta, ei Jeesuksen kautta niin kuin Sana opettaa. Eikä luterilaisuudessa Jeesus kykene ketään täydellisesti pelastamaan, vaan kirkko toimittaa pelastuksen jäsenilleen sakramenttien avulla.
Perisyntiopin ja perisynnistä vapauttavan sakramentin kautta KIRKKO JULISTAA OLEVANSA JUMALA!"´
Kastemaljan vesi siis on syntien sovittaja ja syntien anteeksi antaja!
Siinä kasteenpalvoja taas paljastaa vihansa!
"Ja miksi uskoisi tuollaista sairasta helluntailaista pedofiilinoitaa kun voi uskoa Jeesusta"????
Siinä taas saatanalta poskeen ottava demoninen pedofiilinoita uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatussa näyttää vihansa
Pari päivää siten poskeen ottava demoninen pedofiilinoita uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatussa väitti että raamatullisessa kasteessa noustaan ylös Kristuksen kanssa. Nyt hän väitti ettei kasteella ole mitään tekemistä Jeesuksemnm työn kanssa!!
Todella sekavaa on hänen oppinsa ja se muuttuu joka päivä
Luterilaisen vesi kipossa on Jeesuksen tilalla ja vesi antaa synnin anteeksi ja vesi on luoja, näin sinä luterilainen itse todistit!"
Missä Raamatun kirjassa ja jakeessa on sanottu: vesi antaa synnit anteeksi. Entä missä kohtaa Raamatun lehdillä on sanottu veden oleva luoja, niin kuin luterilaiset väittävät!
Ei vesi sitä tee vaan Jeesus
Ei missään, vain uudestikasjtajat tuon inttäjä-eksyttäjäntä johdolla uskovat veden antavat synnit anteeksi
Kristityt taas uskovat että synnit saa anteeksi Kristuksessa, parannuksen ja kasteen kautta
Uskon vaellus on erottautumista ja pyhittämistä: Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä?
Aabrahamkin, uskon isä, lähti Kaldean Uurista: Näin sanoo Herra, Israelin Jumala: Tuolla puolella Eufrat-virran asuivat muinoin teidän isänne, myös Terah, Aabrahamin ja Naahorin isä, ja he palvelivat muita jumalia.
Mutta minä otin teidän isänne Aabrahamin tuolta puolelta virran ja kuljetin hänt
Kannattaa lukea Raija Pellin kirja: Harhaanjohtajat, vahvasssa uskossa.
Siihen on kerätty tositapahtumia helluntailaisten uskonnon harjoittamisesta, mistä siinä lahkossa todella on kysymys.
Tunnetunpi on uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatussa
Ylivainion aikana helluntailaiset laittoivat liikkeelle yli tuhat väitettä siellä tapahtuneista ihmeparanemisista.
Oikea lääkäri tutki kaikki väitetyt ihmeparanemiset Tampereeen yliopistossa tekemässään tri:n väitöskirjassa.
Tutkimuksen lopputulos: Kukaan ei ollut parantunut yhtään mistään.
Vedenpalvojat joutuvat muuttamaan keskustelunaihetta, kun eivät löydä Raamatusta perusteita taikauskolleen. Vesi on heidän jumalansa.
Ylivainio oli nöyrä Jumalan palvelija.
Siinä t aas saatanalta poskeen ottava demoninen pedofiilinoita uudestikastaja-inttäjä-eksytätjä näin raamatussa. Hän palvoo vettä ja neitsyt mariaa
hän on tunnettu siitä
Ylivainio oli harhaoppinen eksyttäjä.
Puoskarointi sai tylyn lopun Espanjassa. Paha äkkikuolema.
Eräs luetteli 26 eri haukkumanimeä joita saatanalta poskeen ottava demoninen pedofiilinoita uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatussa on täällä uskovista käyttänyt
Yksi niistä on juuri tuo "vedenpalvoja"
Helluntailainen nimimerkki "Mohikaani27" herjasi työkseen eri palstoilla Kristittyjen lapsien saamaa pyhää kastetta.
Nyt tyyppi on kuulema potkaissut tyhjää, eikä kirjoittele mihinkään.
Mitä ihminen kylvää, siitä hän kerran niittää.
Jaak. 2:7
Eivätkö juuri he herjaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?* ["Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen.]
Toivotaan että u-k-i-e nr kokee saman kohtalon
Luterilainen kirkko kylvää vettä. Vedestä syntyy avionrikkojia homoja ja valhetteljoita, jumalanpilkkaajia ja Putin,.
Se kylvää Jumalan Sanaa
Vedestä ja Hengestä ärsyttää ukastajia
Kristillinen kaste on Jumalan tekemä luomistapahtuma, jossa Putinista luodaan uusi taivaskelpoinen luomus. Kasteessa Putin liitetään Kristuksen ylösnousemusruumiiseen ylösnousemusta varten. Kristuksen kuolema, sovintoveri ja ylösnousemus luetaan Putinin hyväksi kasteessa.
😊 😊 😊 😊 😊
Putintrollikin aktivoitui.
On kuulemma saanut hellareista anabaptistisen lahkokasteen.
Toki Jumala vetää roistoilta ja murhamiehiltä Pyhän Hengen pois.
1. Sam. 16:14
Mutta Herran henki poistui Saulista, ja Herran lähettämä paha henki vaivasi häntä.
Totta puhui.
Ei sinne mitenkään pääse, eikä väliäkään.
Pyhä Henki ja Saatanan enkeli ei ole ihmisessä yhtä aikaa.
Lahkot pumppaa vierasta henkeä ihmiseen tekemissään uudestikasteissa "uskovien kasteissa". Niihin ei pidä suostua.
Suusta voi tulla epämääräistä molotusta, jopa eläinen äänillä karjahtelua voi kuulua.
Toronttoherätyksessä porukka ryömi lattialla penkkien välissä etsimässä sitä Jeesusta, mutta eivät löytäneet.
Joh. 8:21
Niin Jeesus taas sanoi heille: "Minä menen pois, ja te etsitte minua, ja te kuolette syntiinne. Mihin minä menen, sinne te ette voi tulla."
Älä usko lahkopastoreiden tarinoita taivaassa käymisistä Jeesusta morjestamassa.
Joh. 3:13
Ei kukaan ole noussut ylös taivaaseen, paitsi hän, joka taivaasta tuli alas, Ihmisen Poika, joka on taivaassa.
Jotkin lahkot ilmoittelee lehdessä, että siellä heidän tiloissaan on sillon ja silloin kellonaikakin sanotaan: "Jumalan kohtaamisen ilta."
1. Tim. 6:16
Hän yksin on kuolematon, hän asuu valossa, jota ei voi lähestyä. Häntä ei yksikään ihminen ole nähnyt eikä voi nähdä. Hänen on kunnia ja ikuinen valta. Aamen.
Luterilaislla on käytössään kirkkovuosi ja edeltä määrätyt aiheet joka sunnuntaille. Näin luterilaiset ovat alistaneet Jumalan toimimaan luterilaisen kalenterin mukaan. Luterilaiset määrävät, koska ja milloin Jumalan pitää uudesti synnyttää pikkulaspsi ja ottaa lapsi Taivasten valtakunnan jöseneksi. Luterilaisuudessa Jumalan tehtävä on toimia niin kuin kirkko päättää: lauantai kello 13, 00 sinä Jumala otat tämän pikkulapsen seurakuntasi jäseneksi.
Saman määräävät ukastajat
Onko kasteella muuta merkitystä kuin herjaaminen.
Nopeasti kuvitellen luulisi ettei ole.
Onko usko oikea kun se saa vaan riitaa aikaan, Kun Jeesus yhdistää ja uudistaa kohti harmoniaa ja rakkautta?
Arvaa oma tilasi Anna arvo toisellekin
Juu ; Jeesuksessa ei ole lahkoja on vain yksi Jeesus Hän edustaa rakkautta, altruismia hyvä hyvyyttä pyyteettömyyttä, - kaikki muu on harhaoppia ja väärää henkeä.
Millä tavalla sitä kastevettä pitää juoda, jotta se tehoaisi:
""Joka juo sitä vettä, jota minä annan, se ei ikinä isoa eikä ikinä janoa, vaan se vesi tulee sen veden lähteeksi, joka kumpuaa iankaikkiseen elämään", sanoi Jeesus.
Uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatussa on taas juomassa kastevettä
sairas tapaus. Ei Raaamttu puhu kasteveden juomisesta
Jumala ei asettanut luonnollista ja katoaa vettä rinnalleen pelastajaksi. Pilkkaat elävää Jumalaa asettamalla veden ja vesikasteen pelastajaksi! Kaste vedessä on uskon apu ja sisäisen muutoksen vahvistus, niin kuin Pietari kirjoitti: pyrkikää juuri sentähden kaikella ahkeruudella osoittamaan uskossanne avuja, avuissa ymmärtäväisyyttä,
Sana kumoaa harhaoppisi:
Minä, minä olen Herra, eikä ole muuta pelastajaa, kuin minä.
Ns. kastekäsky ei antanut vedelle Jumalan asemaa! Minä, Herra, se on minun nimeni, minä en anna kunniaani toiselle enkä ylistystäni epäjumalille.
Jumala toimii veden kautta. JEesus on ainoa pelastaja
Kaste on "vedestä ja Hengestä" ylhäältä, Jumalan tekona.
Totta: " Ei Raaamttu puhu kasteveden juomisesta"!!
Eikä vauvojen pakkokasteesta!
Raamattu puhuu kasteesta joka kuuluu myös vauvoille
Hienoa että uudestikastaja-inttäjä-eksyttäjä näin raamatussa myöntää ettei hänen harrastustaan - kasteveden juomista - löydy Raamatusta
Mutta sitten hän puolustatutuu höpisemällä vauvoista, mikä on tuolle pedolle tyypillistä
on ja samalla surullista
1.Joh.5
6 Tämä on se, joka vedellä ja verellä tulee, Jesus Kristus, ei ainoastansa vedellä, vaan vedellä ja verellä. Ja Henki todistaa, että Henki on totuus.
7 Sillä kolme ovat, jotka todistavat taivaassa: Isä, Sana ja Pyhä Henki, ja ne kolme yksi ovat:
8 Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
Ef.4:5 Yksi kaste.
Ja kolme ovat, jotka todistavat maan päällä:
Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme yhdessä ovat.
Siinä puhutaan Kolmiyheisestä Jumalasta: Isä, Poika ja Pyhä Henki, jotka kasteessa yhdessä ovat.
6 This is he that came by water and blood, even Jesus Christ; not by water only, but by water and blood. And it is the Spirit that beareth witness, because the Spirit is truth.
7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.
8 And there are three that bear witness in earth, the spirit, and the water, and the blood: and these three agree in one.
Katoliselle kirkolle on ollut koko sen historian ajan tyypillistä mukauttaa pakanallisten uskontojen käytäntöjä ja "kristillistää" rituaalejaan. Kolmen persoonaa jumaluus on yksi paavin kirkon pakanuudesta ottama ja kristillisen opetukseen katolilaisen kirkon kautta tuotu pakanauskontojen oppi.
Jeesus puhuu taivasten valtakunnan turmeltumisesta: Taas toisen vertauksen hän puhui heille: "Taivasten valtakunta on hapatuksen kaltainen, jonka nainen otti ja sekoitti kolmeen vakalliseen jauhoja, kunnes kaikki happani". Nainen on paavin porttokirkko, joka sekoittaa Kristuksen oppiin omaa hapatustaan, ja näin koko taikina eli Sanan leipä, Sanan opetus ja hengellinen ruoka, happanee.
Joko Jeesus valehteli tai sinä, katolilaisuuden asianajaja. Jeesus todistaa: "Joka on nähnyt minut, on nähnyt Isän". Herran omien sanojen mukaan ei ole komea eri Jumalan persoonaa.
Kolminaisuusoppi on järjettömyyttä, saatanan syvyyksiä.
Luonnollisesti, jokainen isä on myös poika. Se, että on poika, ei sulje pois sitä, että henkilö voi olla myös isä. Ei ole isää ilman poikaa, eikä poikaa ilman isää. Isä ja poika ovat samanaikaisia:
KOLMINAISSUUSOPPI ON HULLUUTTA KUIN SKITSOFRENIA!
Kymmenen käskyä alkavat sanoilla: ”Älä pidä muita jumalia minun rinnallani” (2. Moos. 20:3; 5. Moos. 5:7). Jumala korosti tätä käskyä toteamalla olevansa mustasukkainen Jumala (2. Moos. 20:5). 5. Mooseksen kirjassa 32:39 Jumala sanoi, ettei ole toista jumalaa Hänen rinnallaan. Ei ole toista Herran vertaista,
eikä ole toista Jumalaa Hänen rinnallaan (2. Samuelin kirja 7:22; 1. Aikakirja 17:20). Hän yksin on Jumala (Psalmi 86:10). Jesajassa on Jumalan painokkaat julistukset:
”Ennen minua ei ole toista jumalaa luotu, eikä toista tule minun jälkeeni. Minä, minä olen Herra, eikä ole toista pelastajaa minun rinnallani” (Jesaja 43:10-11).
”Minä olen ensimmäinen, ja minä olen viimeinen, eikä toista Jumalaa ole minun rinnallani” (Jesaja 44:6). ”Onko toista Jumalaa minun lisäkseni? Ei ole toista Jumalaa, minä en tunne toista” (Jesaja 44:8).
”Minä olen Herra, joka teen kaiken, joka yksinäni levittää taivaan, joka yksinäni levittää maan” (Jesaja 44:24).
”Ei ole toista minun lisäkseni. Minä olen Herra, eikä toista ole” (Jesaja 45:6).
”Ei ole toista Jumalaa minun lisäkseni, vanhurskasta Jumalaa ja pelastajaa, ei toista ole minun lisäkseni. Kääntykää minun puoleeni ja pelastukaa, kaikki maan ääret! Sillä minä olen Jumala, eikä toista ole” (Jesaja 45:21-22).
”Muistakaa entisiä aikoja, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole; minä olen Jumala, eikä ole toista minun vertaistani” (Jesaja 46:9).
”En anna kunniaani toiselle” (Jesaja 48:11; ks. myös Jesaja 42:8).
”Herra Sebaot, Israelin Jumala, joka asut kerubien keskellä, sinä ainoa olet kaikkien maan valtakuntien Jumala, sinä olet tehnyt taivaan ja maan” (Jesaja 37:16).
On vain yksi Jumala, joka on ihmiskunnan Luoja ja Isä (Malakian kirja 2:10). Tuhatvuotisen valtakunnan aikana on vain yksi Herra, jolla on yksinimi (Sakarja 14:9).
Lyhyesti sanottuna Vanha testamentti puhuu Jumalasta yhtenä. Usein Raamattu kutsuu Jumalaa ”Pyhäksi” (Psalmi 71:22; 78:41; Jesaja 1:4; 5:19; 5:24),
mutta ei koskaan ”kahdeksi pyhäksi”, ”kolmeksi pyhäksi” tai ”moneksi pyhäksi”.
Uskonlahkojen uudestikasteita ottaneet lahkolaiset alkavat kirota ja pilkata lapsena saamaansa pyhää kastetta Nimeen Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen.
Se on paha hengellinen synti.
Jaak. 2:7
Eivätkö juuri he herjaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?* ["Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen.]
Siksikö inttäjä-eksyttäjä herjaa Jumalaa?
Lapsena saadusta pyhästä kristillisestä kasteesta ei pidä luopua, esikoisoikeudesta
ja vaihtaa sitä uudestikasteisiin, lahkojen höyryäviin hernesvelleihin.
Ilm. 3:11
Minä tulen pian; pidä, mitä sinulla on, ettei kukaan ottaisi sinun kruunuasi.
KAUTTA muinaisen maailman aina Babylonian ajasta saakka pakanajumalista koostuvien kolmikoiden eli triadien palvonta on ollut tavallista. Se oli yleistä myös Egyptissä, Kreikassa ja Roomassa Kristusta edeltäneinä vuosisatoina, hänen aikanaan ja häntä myöhempinä vuosisatoina. Ja apostolien kuoleman jälkeen sellaiset pakanalliset uskomukset alkoivat tunkeutua kristillisyyteen.
Historioitsija Will Durant huomautti: ”Kristillisyys ei tuhonnut pakanuutta; se omaksui sen. – – Egyptistä tulivat käsitykset jumalallisesta kolminaisuudesta.” Ja kirjassa Egyptian Religion (Egyptin uskonto) Siegfried Morenz mainitsee: ”Kolminaisuus oli egyptiläisten teologien tärkeimpiä kiinnostuksen aiheita – –. Kolme jumalaa on yhdistetty, ja niitä kohdellaan yhtenä olentona ja puhutellaan yksikössä. Tällä tavoin Egyptin uskonnon hengellinen voima liittyy suoranaisesti kristilliseen teologiaan.”
Siten Aleksandriassa Egyptissä 300-luvun lopulla ja 400-luvun alussa eläneissä kirkonmiehissä, sellaisissa kuin Athanasius, ilmeni tämä sama vaikutus heidän muotoillessaan ajatuksia, jotka johtivat kolminaisuuteen. Heidän oma vaikutusvaltansa kasvoi niin, että Morenz pitää ”aleksandrialaista teologiaa välimuotona Egyptin uskonnollisen perinnön ja kristillisyyden välillä”.
Edward Gibbonin teoksen History of Christianity (Kristillisyyden historia) esipuheesta voimme lukea: ”Jos kristillisyys voitti pakanuuden, on yhtä lailla totta, että pakanuus turmeli kristillisyyden. Ensimmäisten kristittyjen puhdas deismi – – muuttui Rooman kirkon toimesta käsittämättömäksi kolminaisuusopiksi. Monia egyptiläisten keksimiä ja Platonin ihannoimia pakanallisia opinkappaleita pidettiin uskomisen arvoisina.”
Luterilaisesssa sakramentissa eli päänkastelussa ei mainita Jeesuksen nimeä kertaan, niin mitä tarkoita höpöttäessä "Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen?
isä ja poika ja pyhä henki on arvonimien luettelo, ei nimi.
Varoittessaan viimeisen aikojen tapahtumista, Paavali ei puhunut: "lapsena saadusta pyhästä kristillisestä kasteesta ei pidä luopua, esikoisoikeudesta", vaan Paavali puhui ja varoitti uskosta luopumisesta.
Kirjoittaessaan: 'Sillä kolme on, jotka todistavat: Henki ja vesi ja veri, ja ne kolme pitävät yhtä' Johannes tarkoittaa erityisesti kahta tapahtumaan. Hengen todistus on kirjoitettuna ns. Jeesus ilmestysvuorella, jossa Johannes oli mukana. "kuuden päivän kuluttua Jeesus otti mukaansa Pietarin ja Jaakobin ja Johanneksen ja vei heidät erilleen muista korkealle vuorelle, yksinäisyyteen. Ja hänen muotonsa muuttui heidän edessään... Ja tuli pilvi, joka peitti heidät varjoonsa, ja pilvestä kuului ääni: "Tämä on minun rakas Poikani; kuulkaa häntä"Ja yhtäkkiä, kun he katsahtivat ympärilleen, eivät he enää nähneet ketään muuta kuin Jeesuksen, joka yksinänsä oli heidän kanssaan.
Vesi ja veri on todistavat Jeesuksen ristinkuoleman: Sanan mukaan Jeesuksen kuollessa Johannes oli läsnä. Jeesus näki äitinsä ja sen opetuslapsen, jota hän rakasti, seisovan siinä vieressä, sanoi hän äidillensä: "Vaimo, katso, poikasi!...Golgatan tapahtumat jatkuvat: Niin sotamiehet tulivat ja rikkoivat sääriluut ensin toiselta ja sitten toiselta hänen kanssaan ristiinnaulitulta... vaan yksi sotamiehistä puhkaisi keihäällä hänen kylkensä, ja heti vuoti siitä verta ja vettä. Ja joka (Johannes) sen näki, on sen todistanut, ja hänen todistuksensa on tosi, ja hän tietää totta puhuvansa, että tekin uskoisitte.
Henki todistaa Jeesuksen Jumalan Pojaksi ja veri ja vesi todista Jumalan Pojan kuoleman.
Veden mytologia
Vettä ja veden tärkeyttä, pyhyyttä sekä sen tuhoavuutta kuvataan eri tahoilla samankaltaisin keinoin. Vesi on puhdistava elementti sekä konkreettisesti että symbolisesti, se koetaan rajana tämän ja tuonpuoleisen maailman välillä Newton, 2003). Uskontojärjestelmien rakenteet muistuttavat toisiaan, sillä kaikki uskonnot tulkitsevat samaa todellisuutta. Veteen liittyvässä mytologiassa ollaankin ihmiskunnan yhteisen ajattelun lähteillä. (Emoto, 2001)
Kalevalan lisäksi Taolaisuudessa sekä Hindulaisuudessa vedellä on suuri merkitys. Taolaisuudessa luomakunnan äiti, Tao, kuvataan vedenkaltaisena ja Hindulaisuudessa maailmaa luo jumalatar Vishnun uni, jota hän näkee nukkuessaan äärettömän meren pohjassa. Myös Euroopassa palvottiin äitijumalatarta, elämän lähdettä sekä kaiken synnyttäjää. Monissa eurooppalaisissa kielissä sanat äiti, aine ja meri ovat samaa juurta, esim. latinassa mater, materia ja mare. (Heikkilä, 1999, Laotse, 1986)
Itse Jumala toimii veden kautta
Henki liikkui vetten päällä
Ylivainiokin katui muistelmissaan kun luopui lapsena saamastaan pyhästä kasteesta ja vaihtoi sen antikristillisiin uudestikasteisiin. Mutta siinä vaiheessa peruuttaminen oli mahdotonta, kun oli tullut mainetta, ulkomaanmatkoja ja rahaa ihan mukavasti.
Ylivainio teki tilastoja ja laski kokouksiensa kaatoprosentteja.
Oikea lääkäri tutki kaikki Ylivainion aikaiset helluntailaisten väittämät (1304 kpl) ihmeparanemiset Tampereen yliopistossa tekemässään tri:n väitöskirjassa.
Tutkimuksen lopputulos: Kukaan ei ollut parantunut yhtään mistään.
15 vuotta Ylivainion toiminnan jälkeen kaksi helluntailaista Hirsilä ja Maanselkä tekivät uuden laajan selvityksen helluntailaisten väittämistä uusista ihmeparanemisista.
Senkin tutkimuksen lopputulos oli ihan samanlainen. Kukaan ei ollut oikeasti parantunut yhtään mistäään.
No mitä sitten jos ei parantunut, miten se sinun elämääsi haittaa tai oikean lääkärin tutkimuksia häh !@
Paranna sinä kirkossasi ja tee kerrankin mitä Jeesus käski !
Vikakoodinlukija nä jatkuu
Ja miulumaukut mukana
joo se käyttää jostain syystä noita erikoismerkkejä
Kasteen varjolla hyvä herjata toinen toisiaan.
Sana ei tunne laisinkaan käsitettä 'kasteen armo', ja kasteen kautta saatavaa armoa, vaan Sana puhuu, kuten Paavalikin todiastaa, Jumalan armosta:
Armo teille ja rauha Jumalalta, meidän Isältämme, ja Herralta Jeesukselta Kristukselta,
Siis armo tulee Jumalalta ja Jeesukselta Kristukselta, ei kasteesta ja veden avulla.
Tämä on taas samaa ropaskaa luin aina jo sata vuotta isiltä perittyä luterilaista käsitystä uskonvapauden muodoista!
Voi pimeyttä.
Raamatun sana ärsyttää vaaria
niin se on ateisteilla
Ei silti ropaskaa tai potaskaa saa herjata.
Se syntiä.
Luterilaisuus on keskiaikainen uskonto. Syntynsä alusta asti luterilaisilla on ollut valta sanoa, kenen uskonto on oikein ja kenen oppi väärä ja kenet he saavat tappaa väärän uskon ja väärän opin takia.
Yhä edelleen luterilaiset elävät keskiaikaisen uskontonsa mukaan. Yhä edelleen luterilaiset katsovat omistavansa lain takaaman vallan tuomita kenet tahansa väärän opin ja väärän uskon takia.
Uudestikastajalässyttäjä toistaa samoja itse keksittyjä satuja
Hänelle Jeesuksen julistaminen on keskiaikaista
hän ei usko edes kolmiyhteiseen Jumalaan.
Paljon tulee kitinää pienestä paavin kioskista !
Josta tulee yhä pienempi ja pienempi, kuin pyy mailmanlopun edellä.
Kohta ei pakkoverorahat riitä kuin piispoille ja sakravälinelle, kun 50000 maksajaa lyö korkean oven kiinni taas tänäkin vuonna $
Taas on pedovaari kitsemässä parhamin kellarista
Mitään asiaa ei tule ja maksajia eroaa, osa perustanut ihan uskontojen uhrien tuki ry:nkin
monikohan lähtee?
en tiedä mutta erikoista tuo on sen marmatus on nuioden dollari- ja miukumaukumerkkien kanssa
The Sodomy of Charles Parham - James Attebury
James Attebury
https://jamesattebury.wordpress.com › ...
·
Käännä tämä sivu
9.7.2025 — On July 20, 1907, Charles Fox Parham and J. J. Jourdan, a Jewish boy, were charged with sodomy.
Totta:
"Jaak. 2:7
Eivätkö juuri he herjaa sitä jaloa nimeä, joka on lausuttu teidän ylitsenne?* ["Nimen lausuminen" viittaa kastehetkeen.]"
Vappuna tuli taas selvästi, esille, miten vauvana pakkokastetut herjasivat Jumalan nimeä, kiroilivat ja vetivät viinaa. Sitä se lapsikaste teettää.