Mitä kenosis on?

Kenosis voidaan ymmärtää radikaalimmin tai spekulatiivisemmin: Jumala (tai Kristus) tyhjentää itsensä niin syvästi ja lopullisesti, että hän vetäytyy pois vallasta maailmassa ja koko kosmoksessa. Tämän seurauksena Saatana (tai pahan voima) saa pysyvän, ikuisen hallinnan sekä maan päällä että koko luomakunnassa. Jumala ei enää puutu asioihin, vaan luovuttaa kosmoksen kokonaan vastavoimalle.

Tällainen näkemys eroaa suuresti sellaisesta kristinopista, jossa:

- Saatana on “tämän maailman jumala” tai “ruhtinas” vain väliaikaisesti (esim. 2. Kor. 4:4, Joh. 12:31, 1. Joh. 5:19).

- Kristuksen kenosis, risti ja ylösnousemus voittavat pahan lopullisesti, ja Jumala palauttaa täyden hallinnan (Ilm. 20–22).

Tämäntyyppinen dualistinen tai “Jumalan vetäytymistä” korostava tulkinta muistuttaa hiukan joitakin gnostilaisia, prosessiteologisia, hegeliläisiä tai nykyaikaisia spekulatiivisia teologioita (esim. “Jumalan kuolema” -ajatuksia tai radikaalia kenotiikkaa), joissa Jumalan itsetyhjentyminen johtaa pysyvään luopumukseen vallasta.

Kenosis on Kristuksen itsetyhjentymistä rakkaudesta, mutta esittämässäni teologiassa se nähdään Jumalan lopullisena vetäytymisenä, joka antaa Saatanalle ikuisen kosmisen vallan.
081
Äänestä

Muut lukivat myös

Vastaukset

Vanhimmat

Ei vielä vastauksia

Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.

Kommentoi aloitusta


Anonyymi-ap kirjoitti:

Kenosis voidaan ymmärtää radikaalimmin tai spekulatiivisemmin: Jumala (tai Kristus) tyhjentää itsensä niin syvästi ja lopullisesti, että hän vetäytyy pois vallasta maailmassa ja koko kosmoksessa. Tämän seurauksena Saatana (tai pahan voima) saa pysyvän, ikuisen hallinnan sekä maan päällä että koko luomakunnassa. Jumala ei enää puutu asioihin, vaan luovuttaa kosmoksen kokonaan vastavoimalle.

Tällainen näkemys eroaa suuresti sellaisesta kristinopista, jossa:

- Saatana on “tämän maailman jumala” tai “ruhtinas” vain väliaikaisesti (esim. 2. Kor. 4:4, Joh. 12:31, 1. Joh. 5:19).

- Kristuksen kenosis, risti ja ylösnousemus voittavat pahan lopullisesti, ja Jumala palauttaa täyden hallinnan (Ilm. 20–22).

Tämäntyyppinen dualistinen tai “Jumalan vetäytymistä” korostava tulkinta muistuttaa hiukan joitakin gnostilaisia, prosessiteologisia, hegeliläisiä tai nykyaikaisia spekulatiivisia teologioita (esim. “Jumalan kuolema” -ajatuksia tai radikaalia kenotiikkaa), joissa Jumalan itsetyhjentyminen johtaa pysyvään luopumukseen vallasta.

Kenosis on Kristuksen itsetyhjentymistä rakkaudesta, mutta esittämässäni teologiassa se nähdään Jumalan lopullisena vetäytymisenä, joka antaa Saatanalle ikuisen kosmisen vallan.

Anonyymi
5000

Ilmoita asiaton sisältö

  • Sisältää materiaalia, joka on loukkaavaa, herjaavaa, rasistista, uhkailevaa tai ahdistelevaa.

  • Materiaali sisältää nimiä, yhteystietoja tai muita henkilökohtaisia tietoja. Julkisuuden henkilöistä, julkisissa viroissa toimivista ihmisistä sekä yritysten vastuuhenkilöistä saa keskustella työhön liittyen. Myös yksityiselämään liittyvistä asioista voi keskustella siltä osin, kuin niistä on julkisesti kerrottu.

  • Sisältää lapsille haitallista tai heiltä kiellettyä materiaalia. Seksuaalinen sisältö on sallittua aiheeseen tarkoitetuilla palstoilla, joiden ikäraja on 18 vuotta.

  • Lainvastaista sisältöä voi olla mm. yksityiselämää loukkaavan tiedon levitys, kiihottaminen kansanryhmää vastaan, laiton uhkaaminen, alaikäisiin liittyvä seksuaalinen sisältö/grooming, petokset, identiteettivarkaudet, kunnianloukkaukset ja tekijänoikeusrikkomukset.

  • Sisältö ei liity palstan tai keskusteluketjun aiheeseen.

  • Viesti ei ole suomea tai ruotsia (pl. International Forums), se sisältää mainontaa, se sisältää tekijänoikeuksin suojattua materiaalia, se on massapostitus tai jokin muu syy.

Jaa keskustelu