"Jos Suvivirttä ei saa enää esittää koulujen kevätjuhlassa, niin mitä kappaletta saisi? Espoolaisisä Lauri Ojala ehdotti Suvivirren korvaajaa torstaina Iltalehden suorassa lähetyksessä.
– Esimerkiksi Vesalan PMMP-sanoitukset Suvilauluun. Samalla sävelmällä, oikein hienoja, lähes samoja, hyvin vastaavia lauluja, jotka olisivat kaikille yhteisiä ja voisivat jatkaa tätä perinnettä mukavasti.
Ojala viittasi Paula Vesalan vuonna 2011 tekemään Suvilauluun, joka on uudelleensanoitettu ja maallinen versio Suvivirrestä. Suvilaulusta on poistettu uskonnolliset viittaukset ja laitettu tilalle rauhaa rakastavat ja luontoa syleilevät sanoitukset.
Esimerkiksi Suvivirren sanat ”nyt siunaustaan suopi” ovat korvattu Suvilaulussa tekstillä ”kaikille voimaa suopi”. Myös Suvivirren kohta Jumalan hyvyyden muistutuksesta on vaihdettu Suvilauluun seuraavasti:
Se meille muistuttaapi
mahdollisuudesta,
ihmeitä maailmamme
hoitaa ja varjella.
Suvivirren kolmannessa säkeistössä lauletaan ”myös eikö Herran kansa luojaansa kiittäisi. Mun sieluni, sä liitä myös äänes kuorohon ja armon Herraa kiitä, kun laupias hän on”. Suvilaulussa puolestaan kyseinen kohta on muutettu lähes täysin.
Myös eikö maailmaansa
kansatkin kiittäisi!
Mun ääneni sä liitä
myös rauhan kuorohon,
se julmuutta ei kiitä,
vaan laupias se on.
Suvilaulussa ei myöskään lauleta jalosta Jeesus Kristuksesta, vaan aurinkoisesta rakkaudesta. Myös ”lilja Saaronin” on vaihdettu ”metsään ikuiseen”. Kursivoitu kohta on Suvilaulun jatko kyseiselle kohdalle.
Suo armos lahjat mulle,
oksillas hellien.
Kun mahlas virvoituksen
jokainen saanut on,
kauniimpaan kukkaan puhkee
kuin liljat Aulangon."
https://www.iltalehti.fi/musiikki/a/79219691-597e-48bc-a47f-66b2b6161e92
Hienosti sanoitettu Paula Vesala 👍
– Esimerkiksi Vesalan PMMP-sanoitukset Suvilauluun. Samalla sävelmällä, oikein hienoja, lähes samoja, hyvin vastaavia lauluja, jotka olisivat kaikille yhteisiä ja voisivat jatkaa tätä perinnettä mukavasti.
Ojala viittasi Paula Vesalan vuonna 2011 tekemään Suvilauluun, joka on uudelleensanoitettu ja maallinen versio Suvivirrestä. Suvilaulusta on poistettu uskonnolliset viittaukset ja laitettu tilalle rauhaa rakastavat ja luontoa syleilevät sanoitukset.
Esimerkiksi Suvivirren sanat ”nyt siunaustaan suopi” ovat korvattu Suvilaulussa tekstillä ”kaikille voimaa suopi”. Myös Suvivirren kohta Jumalan hyvyyden muistutuksesta on vaihdettu Suvilauluun seuraavasti:
Se meille muistuttaapi
mahdollisuudesta,
ihmeitä maailmamme
hoitaa ja varjella.
Suvivirren kolmannessa säkeistössä lauletaan ”myös eikö Herran kansa luojaansa kiittäisi. Mun sieluni, sä liitä myös äänes kuorohon ja armon Herraa kiitä, kun laupias hän on”. Suvilaulussa puolestaan kyseinen kohta on muutettu lähes täysin.
Myös eikö maailmaansa
kansatkin kiittäisi!
Mun ääneni sä liitä
myös rauhan kuorohon,
se julmuutta ei kiitä,
vaan laupias se on.
Suvilaulussa ei myöskään lauleta jalosta Jeesus Kristuksesta, vaan aurinkoisesta rakkaudesta. Myös ”lilja Saaronin” on vaihdettu ”metsään ikuiseen”. Kursivoitu kohta on Suvilaulun jatko kyseiselle kohdalle.
Suo armos lahjat mulle,
oksillas hellien.
Kun mahlas virvoituksen
jokainen saanut on,
kauniimpaan kukkaan puhkee
kuin liljat Aulangon."
https://www.iltalehti.fi/musiikki/a/79219691-597e-48bc-a47f-66b2b6161e92
Hienosti sanoitettu Paula Vesala 👍
Vastaukset 4
Vanhimmat
Suvivirsi se olla pitää.
Minulle henkilökohtaisesti yksi lysti, lauletaanko suvivirttä vai jotain muuta, mutta minä olenkin jo immuuni tällaiselle uskonnolliselle vaikuttamiselle. Suvivirttä puolustetaan kulttuurisena kesän odotuksen veisuuna. Se edustaa kuitenkin mennyttä aikaa. Nykyisin ihmiset haluavat ajatella asioita enemmän itse kaikenlaisen propangandasaasteen keskellä. Tämä jatkuva vaikuttaminen kohdentuu voimakkaimmin juuri lapsiin, joiden puolustautumismekanismit vaikuttamista vastaan ovat vajaat. Ja heikonlaiset ne ovat monella aikuisellakin. Emme me kulttuurin nimissä huuda enää sitä, jalkapuiden käyttö häpeärangaistuksena pitäisi sallia.
Mutta silti taistelussa suvivirttä vastaan on jotain aika makaaberia. Se on taistelua sellaista vastustajaa vastaan, joka on vielä tässä erässä voitettavissa. Mutta koita taistella kaikenlaisia kaupallisia mainostajia vastaan, niin takuulla häviät jokaisen erän. Jos haluat katsella esim. lätkän MM-kisoja, niin joka välissä tuputetaan vaikka ja mitä makkaraa ja rasvaista hampurilaista kyytipojaksi katselulle. Rumanoloisia akkojakin pannaan näytille joka välissä. Silloin suuntaan katseeni vaimooni, joka näitä monta kertaa vanhempanakin näyttää edelleen paljon viehättävämmältä.
Mutta se suvivirsi. Pitäisikö meidän alkaa vastustamaan myös joululauluja, kun niissä saatetaan antaa ymmärtää, että joulupukkiin uskominen saattaa sittenkin olla järkevää. Itse pidin sitä hyvinkin järkevänä niin pitkään kuin mahdollista, koska uskoin, että lahjojen saaminen oli riippuvainen tästä uskosta. Tai helpottaisiko tilannetta se, että ennen tai jälkeen suvivirren rääkyttäisiin oikein korkealta ja kovaa joku pirunsarvinen hevibiisi.
Ehkä tässä vaan päteen se vanha sanonta, että sen lauluja laulat, jonka leipää syöt. Tämän vuoksi niiden mainostajien laulut tulevat arkeemme yön ja päivin ja kesken lätkämatsinkin. Kaikkea tätä vaikuttamista vastaan pitäisi lähteä pakoon pohjoisnavalle jääkarhujen seuraksi. Tai syötäväksi?
Tyhmyys murentaa turvallista perinnettä. HO HOO, HO HOO!
Jospa aloittaisimme puhdistuksen omasta itsestämme ja omasta kielenkäytöstämme. Juhannustanssitkin pistettiin vuosikymmeniksi pannaan ja aivan turhan takia. Jokainen sukupolvi on niin täynnä itseänsä, että luulevat olevansa kaiken yläpuolella. Jo on mallillaan, että kaikki perinteet pitäisi muuttaa yhden perheen tai yhteisön takia, kun yleensä enemmistö päättää asioista. Tässä tapauksessa espoolainen haluaa vain päästä otsikoihin ja olisi parempi lastenkin takia, että pitäisi mölyt mahassaan ja antaisi lastensa kasvaa normaalisti.