Uskon kohde on täysin eri asia kuin se, mitä Uudessa testamentissa kuvaillaan uskon myötä ihmisen sisäisessä maailmassa tapahtuvan verrattuna aikaan ennen uskoontuloa.
Se, kuinka vaikkapa Paavali kuvailee Jeesukseen uskovan sisäistä maailmaa erotuksena ei-uskovan sisäiseen maailmaan, EI OLE MIKÄÄN USKOMISEN EHTO. Eikä se ole edes mikään "oikean" uskon KRITEERI; sellaiseksi Paavali ei noita kuvauksia ole tarkoittanut.
Terveen uskon kohde on ylösnoussut Herra Jeesus ja se, mitä Hän sai aikaan ristillä:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rkkomuksiaan."
Tämä on ainoa oikea uskon kohde, ja jollei usko TÄHÄN, on aivan turha paapattaa mistään uskovan ja ei-uskovan eroista, jos kerran itse ei suostu uskomaan sovituksen sanaan. Kuka tahansa kykenee sellaiseen; sen kuin vain leikkaa ja liimaa UT:sta palasia ja länkyttää omaa oppiaan päälle.
Se, kuinka vaikkapa Paavali kuvailee Jeesukseen uskovan sisäistä maailmaa erotuksena ei-uskovan sisäiseen maailmaan, EI OLE MIKÄÄN USKOMISEN EHTO. Eikä se ole edes mikään "oikean" uskon KRITEERI; sellaiseksi Paavali ei noita kuvauksia ole tarkoittanut.
Terveen uskon kohde on ylösnoussut Herra Jeesus ja se, mitä Hän sai aikaan ristillä:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rkkomuksiaan."
Tämä on ainoa oikea uskon kohde, ja jollei usko TÄHÄN, on aivan turha paapattaa mistään uskovan ja ei-uskovan eroista, jos kerran itse ei suostu uskomaan sovituksen sanaan. Kuka tahansa kykenee sellaiseen; sen kuin vain leikkaa ja liimaa UT:sta palasia ja länkyttää omaa oppiaan päälle.
Vastaukset 1
Vanhimmat
No nyt olet päässyt ytimeen!