Suomen Aventtikirkossa on jo pitkään edennyt vaarallinen virtaus, jolla on tarkoitus valmistella myös seitsemännen päivän adventisteja tulevaisuudessa ottamaan pedon merkki. Surullista on se, että tässä on mukana, myös joitakin johtavia pastoreita ja työntekijöitä, joko tahallaan tai tällaseen virtaukseen jostain syystä harhautuneina tai painostettuina.
Tää virtaus pitää sisällään mm. väärän opetuksen, että sapatti ei ole pelastuskysymys ja sen, että sapattina pyritään järjestämään toimintaa, jota sapattina ei saisi järjestää, näin hämärryttäen sapatin pyhyyttä.
En halua tässä kertoo pastoreiden nimiä, mutta jos näin vielä jatkavat, voin kertoakin.
SAPATTI ON PELASTUSKYSYMYS, niinkuin kaikki muutkin Jumalan 10 käskyistä. Jumala on ilmoittanut, että päästäksemme ikuiseen elämään, meidän on luovuttava synneistämme. Eli parannus on pelastuskysymys, pelastuksen yksi ehto. Yksi synti taas on se, että ei pyhitä sapatinpäivää. Sapattikäsky on yksi Jumalan lain käskyistä, ja on siis pelastuskysymys.
Lopettakoon nää pastorit ja työntekijät siis pian tällaisen seurakuntalaisten eksyttämisen tai etsiköön itselleen jonkun muun työn, jos eivät halua totuutta julistaa, vaan valheita. Tähän tapaan on myös Herran sanansaattaja-profeetta Ellen Whiten kautta ilmoitettu. Kaikkivaltiaan Jumalan edessä he kerran joutuvat vastuuseen teoistaan.
Jos ihmiselle uskotellaan, että sapattikäsky ei ole pelastuskysymys, niin mitä luulette tällaisen ihmisen tekevän, kun viranomaiset ja langenneet kirkot sitten tulevaisuudessa pakottavat heitä rikkomaan sapattia ja valitseen sunnuntain, suurten sakkojen, vankeusrangaistuksen ja jopa kuoleman uhalla.
Ja mitä Kaikkivaltias Jumala kerran sanoo näille eksyttäjille ja valheenpuhujille, joiden valheopetuksen tähden nää onnettomat sieluparat peloissaan valitsevat pedon merkin säästyäkseen suurilta sakoilta tai vankeudelta tai kuolemalta.
JEESUKSEN KRISTUKSEN SOVITUSUHRI GOLGATALLA ON PELASTUKSEN AINUT PERUSTUS. SAPATTIKÄSKY EI OLE PELASTUKSEN PERUSTUS, MUTTA ON PELASTUSKYSYMYS.
Tää virtaus pitää sisällään mm. väärän opetuksen, että sapatti ei ole pelastuskysymys ja sen, että sapattina pyritään järjestämään toimintaa, jota sapattina ei saisi järjestää, näin hämärryttäen sapatin pyhyyttä.
En halua tässä kertoo pastoreiden nimiä, mutta jos näin vielä jatkavat, voin kertoakin.
SAPATTI ON PELASTUSKYSYMYS, niinkuin kaikki muutkin Jumalan 10 käskyistä. Jumala on ilmoittanut, että päästäksemme ikuiseen elämään, meidän on luovuttava synneistämme. Eli parannus on pelastuskysymys, pelastuksen yksi ehto. Yksi synti taas on se, että ei pyhitä sapatinpäivää. Sapattikäsky on yksi Jumalan lain käskyistä, ja on siis pelastuskysymys.
Lopettakoon nää pastorit ja työntekijät siis pian tällaisen seurakuntalaisten eksyttämisen tai etsiköön itselleen jonkun muun työn, jos eivät halua totuutta julistaa, vaan valheita. Tähän tapaan on myös Herran sanansaattaja-profeetta Ellen Whiten kautta ilmoitettu. Kaikkivaltiaan Jumalan edessä he kerran joutuvat vastuuseen teoistaan.
Jos ihmiselle uskotellaan, että sapattikäsky ei ole pelastuskysymys, niin mitä luulette tällaisen ihmisen tekevän, kun viranomaiset ja langenneet kirkot sitten tulevaisuudessa pakottavat heitä rikkomaan sapattia ja valitseen sunnuntain, suurten sakkojen, vankeusrangaistuksen ja jopa kuoleman uhalla.
Ja mitä Kaikkivaltias Jumala kerran sanoo näille eksyttäjille ja valheenpuhujille, joiden valheopetuksen tähden nää onnettomat sieluparat peloissaan valitsevat pedon merkin säästyäkseen suurilta sakoilta tai vankeudelta tai kuolemalta.
JEESUKSEN KRISTUKSEN SOVITUSUHRI GOLGATALLA ON PELASTUKSEN AINUT PERUSTUS. SAPATTIKÄSKY EI OLE PELASTUKSEN PERUSTUS, MUTTA ON PELASTUSKYSYMYS.
Vastaukset 8
Vanhimmat
Jeesus riittää. "Eikä ole pelastusta yhdessäkään toisessa; sillä ei ole taivaan alla muuta nimeä ihmisille annettu, jossa meidän pitäisi pelastuman."" Apt.4:12
Saman asian ajaa, jos heittää voltin takaperin.
Paavalia ei saa herjata!
Kyllä sapatti on pelastuskysymys.
1234567---
Kysymys ei varmasti ole siitä että sapatin viettäjät voisivat huoletta luopua sapatista.
Varmasti on kyse omantunnon asiasta niiden suhteen jotka eivät sapattia tunne.
Jos sapatti todella olisi pelastuskysymys, yksikään adventisti ei selviäisi siitä kuivin jaloin. Juutalainen sapattikäsky ei jätä tulkinnanvaraa: ‘Silloin älä mitään askaretta toimita.’ Ei puhuta vain palkkatyöstä, vaan kaikesta arjen tekemisestä, lumien harjaamisesta auton päältä, ajamisesta, ruoanlaitosta, tiskaamisesta, polttopuiden hakemisesta. Kaikki tämä on askaretta.
Silti sapatinviettäjät ovat vuosisatojen aikana rakentaneet kokonaisen labyrintin kiertoteitä ja poikkeuksia. Yhtäkkiä sapattina saakin ‘tehdä hyvää’: leipoa kakun, valmistaa aterian, hoitaa kotityöt, kunhan ne nimetään hurskaiksi. Ja jos jokin työ on yhteiskunnallisesti välttämätöntä, kuten sairaanhoito, pelastuslaitos tai poliisi, se muuttuu automaattisesti ‘sallituksi’.
Lopputulos on tämä: lakia ei noudateta niin kuin se on kirjoitettu, vaan niin kuin sen halutaan joustavan. Porsaanreiät pelastavat, eivät sapattikäsky.
Koko sapattikäsky on kuolleena syntynyt ajatus!
Jokainen tietää, ettei sitä mitenkään voi noudattaa.
Usko orjuuttaa. Näin on.
Sapatti pyhittää keinot, nimittäin pastoreiden rahan- ja mammonanahneet sapattiaatokset. Heille sapatti on pelkästään tilipäivä, kun raha vaihtaa omistajaa ja rahapalkka kilahtaa tilille kerran kuukaudessa.
Jumalan nimessä ja veressä kerätään herkkäuskoisilta rahaa Jenkkilahkon keskushallinnon määräyksestä ja vaatimuksesta.