Jonakin tiettynä aikana elävästä ihmisestä saattaa tuntua, että hänen kulttuurinsa ja sen ominaispiirteet ovat muuttumattomia. Kulttuuri ei kuitenkaan ole betoniin valettu, vaan se on koko ajan muutoksen tilassa. Se muuttuu sekä itsensä ulko- että sisäpuolelta tulevien vaatimusten vuoksi. Toiset asiat muuttuvat nopeammin kuin toiset.
Kiihtyvän globalisaation myötä maailman kulttuurit ovat entistä alttiimpia muutoksille. Kulttuurit saavat toisiltaan erilaisia vaikutteita ja ne muuttuvat vääjäämättä. Jonkinlainen monikulttuurisuus ja erilaisten kulttuurien, etnisten ryhmien, uskontojen, kielten ja arvojärjestelmien rinnakkainelo on tänään arkipäivää yhä useammissa maailman maissa.
Erilaisuuden rinnakkainelo vaatii myös uudenlaista suvaitsevaisuutta ja ongelmanratkaisukykyä. Ei ole itsestäänselvää, että erilaisista kuttuureista tulevien arvot ja tavat avautuvat, vaan se edellyttää tiedon hankkimista ja avoimmuutta. On myös kyettävä neuvottelemaan siitä, missä määrin eri osapuolten on sopeuduttava toistensa kulttuurien ulottuvuuksiin.
Tällaista keskustelua on viime vuosina käyty esimerkiksi Ranskassa, jossa on kielletty näkyvien uskonnollisten symbolien käyttö koulussa tai Kanadassa, jossa on kiistelty siitä, onko sikhimiehillä oikeus mopoa ajaessaan käyttää lain vaatian pyöräilykypärän sijasta uskonnon edellyttämää perinteistä turbaania.
Merkittävä keskustelunaihe on myös ollut naisten sukuelinten silpominen, joka joissakin Saharan eteläpuolisen Afrian maissa on osa arkea. Monikulttuurisuus ja suvaitsevaisuus eivät tarkoita sitä, että jos jokin ihmisoikeuksia rikkova käytäntö on ollut jossakin tapana, sen pitäisi saada jatkua, vain koska se on osa kulttuuria.
Hyvä esimerkki jatkuvasta kulttuurien muutoksesta on se, että nyt on monissa Afrikan maissa, joissa harjoitetaan naisten sukuelinten silpomista havahduttu ymmärtämään perinteen vahingollisuus naisten terveydelle ja hyvinvoinnille ja alettu kehittää uudenlaisia perinteitä tyttöjen aikuistumisrituaaleiksi. Uudet aikuistumisrituaalit korvaavat vanhan, mutta ne säilyttävät kuitenkin aikuistumisrituaalin perinteisen tarkoituksen.
Kiihtyvän globalisaation myötä maailman kulttuurit ovat entistä alttiimpia muutoksille. Kulttuurit saavat toisiltaan erilaisia vaikutteita ja ne muuttuvat vääjäämättä. Jonkinlainen monikulttuurisuus ja erilaisten kulttuurien, etnisten ryhmien, uskontojen, kielten ja arvojärjestelmien rinnakkainelo on tänään arkipäivää yhä useammissa maailman maissa.
Erilaisuuden rinnakkainelo vaatii myös uudenlaista suvaitsevaisuutta ja ongelmanratkaisukykyä. Ei ole itsestäänselvää, että erilaisista kuttuureista tulevien arvot ja tavat avautuvat, vaan se edellyttää tiedon hankkimista ja avoimmuutta. On myös kyettävä neuvottelemaan siitä, missä määrin eri osapuolten on sopeuduttava toistensa kulttuurien ulottuvuuksiin.
Tällaista keskustelua on viime vuosina käyty esimerkiksi Ranskassa, jossa on kielletty näkyvien uskonnollisten symbolien käyttö koulussa tai Kanadassa, jossa on kiistelty siitä, onko sikhimiehillä oikeus mopoa ajaessaan käyttää lain vaatian pyöräilykypärän sijasta uskonnon edellyttämää perinteistä turbaania.
Merkittävä keskustelunaihe on myös ollut naisten sukuelinten silpominen, joka joissakin Saharan eteläpuolisen Afrian maissa on osa arkea. Monikulttuurisuus ja suvaitsevaisuus eivät tarkoita sitä, että jos jokin ihmisoikeuksia rikkova käytäntö on ollut jossakin tapana, sen pitäisi saada jatkua, vain koska se on osa kulttuuria.
Hyvä esimerkki jatkuvasta kulttuurien muutoksesta on se, että nyt on monissa Afrikan maissa, joissa harjoitetaan naisten sukuelinten silpomista havahduttu ymmärtämään perinteen vahingollisuus naisten terveydelle ja hyvinvoinnille ja alettu kehittää uudenlaisia perinteitä tyttöjen aikuistumisrituaaleiksi. Uudet aikuistumisrituaalit korvaavat vanhan, mutta ne säilyttävät kuitenkin aikuistumisrituaalin perinteisen tarkoituksen.
Vastaukset
Vanhimmat
Ei vielä vastauksia
Aloittaja odottaa vastauksia. Kerro oma näkemyksesi ensimmäisenä.