Apostolit eivät ole mitään Maria Magdalenan rinnalla,

Monet pitävät Maria Madgaleenaa katuvana huorana vaikka näin ei todellisuudessa ole vaan myytti syntyi satoja vuosia Uuden testamentin kirjoittamisen jälkeen. Maria seurasi Jeesusta ja tuki hänen toimiaan omilla varoillaan. Jeesus karkoitti hänestä pahoja henkiä ja Maria oli uskollinen Jeesukselle loppuun asti ja Maria oli ensimmäinen kenelle Jeesus ilmestyi.

Huoran leima on peräisin vuoden 591 paavi Gregorius Suuren pääsiäissaarnasta missä sotkettiin sekaisin kolme eri Mariaa jotka esiintyivät raamatussa. Maine palautettiin vuonna 1969 ja vuonna 2016 paavi Franciscus vahvisti hänen asemansa Jeesuksen läheisenä opetuslapsena.

Silti monet vielä opettavat Raamattua siten, että kertovat Marian olleen entinen huora joka seurasi Jeesusta. Se mikä on todellinen totuus on mahdotonta tietää eikä kyseisellä asialla ole mitään merkitystä Jumalan sanan suhteen. Ei siitä helvettiin joudu vaikka Mariaa huorana pitäisi. Se johtopäätelmä on väärän opetuksen tulos Raamattu ei mainitse Mariaa huoraksi. Jos Raamattua tulkitaan väärin tai yli Raamatun tekstin opettaja on syyllinen ei opetuksen vastaanottaja. Eikä opetuksen kyseenalaistaminen ole syntiä vaan tervettä epäilyä.

Mitä taas tulee Neitsyt Mariaan ja Jeesuksen alkuperään niin Raamatussa on kolme kohtaa missä tämä mainitaan.

Juutalaisen ja kristillisen perinteen mukaan kirjan on kirjoittanut profeetta Jesaja 700-luvulla eaa. Historiallisis-kriittinen tutkimus osoittaa teoksen syntyneen joskus 300-luvulla usean kirjoittajan toimesta.

Kuolleen meren kääröt ovat vanhin kokonaisuus missä ovat Jesajan kaikki luvut ja se on vanhin löydetty yhtenäinen kokonaisuus. Kirjoitusajankohta on 100-luvulla eaa.

Jesaja 7:14
Sen tähden Herra antaa itse teille merkin: neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel* .

Matteuksen evankeliumin kirjoittajaa ei tiedetä mutta kirjoitusajankohtana pidetään 80 - 90 lukua. Kirjoituspaikaksi arvellaan Syyrian Antioki60aa ja se on suunnattu juutalaiskristityille.

Matteus 1:18-25
Jeesuksen Kristuksen syntymä tapahtui näin.
Maria, Jeesuksen äiti, oli kihlattu Joosefille. Ennen kuin heidän liittonsa oli vahvistettu, kävi ilmi, että Maria, Pyhän Hengen vaikutuksesta, oli raskaana. Joosef oli lakia kunnioittava mies mutta ei halunnut häpäistä kihlattuaan julkisesti. Hän aikoi purkaa avioliittosopimuksen kaikessa hiljaisuudessa.
Kun Joosef ajatteli tätä, hänelle ilmestyi yöllä unessa Herran enkeli, joka sanoi: »Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa Mariaa vaimoksesi. Se, mikä hänessä on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä. Hän synnyttää pojan, ja sinun tulee antaa pojalle nimeksi Jeesus, sillä hän pelastaa kansansa sen synneistä.»
Tämä kaikki tapahtui, jotta kävisi toteen, mitä Herra on profeetan suulla ilmoittanut:

– Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan,
ja hänelle annetaan nimeksi Immanuel –
se merkitsee: Jumala on meidän kanssamme.

Unesta herättyään Joosef teki niin kuin Herran enkeli oli käskenyt ja otti Marian vaimokseen. Hän ei kuitenkaan koskenut vaimoonsa ennen kuin tämä oli synnyttänyt pojan. Joosef antoi pojalle nimen Jeesus.

Kirjoitusajankohtana pidetään 80-90 lukua ja se on suunnattu pakanakristityille.
Kirjoituspaikkojen vaihtoehtoinan pidetåån Kreikkaa, Syyrian Antiokiaa tai Roomaa.
Kristityt lähteet pitävät kirjoittajana Luukasta joka oli Paavalin matkatoveri ja lääkäri ammatiltaan.

Luukas 1:26-31
Kun Elisabet oli kuudennella kuukaudellaan, Jumala lähetti enkeli Gabrielin Nasaretin kaupunkiin Galileaan neitsyen luo, jonka nimi oli Maria. Maria oli kihlattu Daavidin sukuun kuuluvalle Joosefille. Enkeli tuli sisään hänen luokseen ja sanoi: »Ole tervehditty, Maria, sinä armon saanut! Herra kanssasi!» Nämä sanat saivat Marian hämmennyksiin, ja hän ihmetteli, mitä sellainen tervehdys mahtoi merkitä. Mutta enkeli jatkoi: »Älä pelkää, Maria, Jumala on suonut sinulle armonsa. Sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinä annat hänelle nimeksi Jeesus.

Juutalaiset ovat ainoita jotka kyseenalaistavat Jeesuksen neitseellisen syntymän ja he pitävät häntä vain historiallisena henkilönä ja hänen jumalallinen alkuperä kyseenalaistetaan. Heille Jeesus on väärä Messias. Mikäli kristittyjen piirissä joku esittäisi kyseisen väittämän siitä seuraisi heti välitön roviolla poltto näin vertauskuvallisesti todeten.

Marian kiitosvirren alkuperä on Hannan kiitoslaulusta mikä löytyy ensimmäisestä Samuelin kirjasta 2:1-10

Neitsyt Maria ei julistanut Jumalan sanaa kiitosvirsi on ylistys Jumalasta ja paikalla oli vain hänen sukulaisensa Elisabeth. Kaksi naista kahdestaan, miten lie tapahtuma päässyt leviämään eteenpäin mikäli välissä ei ole Pyhä Henki evankeliumin kirjoittajalle? Lähde ei ole tiedossa.

Anonyymi00006 kirjoitti:

Monet pitävät Maria Madgaleenaa katuvana huorana vaikka näin ei todellisuudessa ole vaan myytti syntyi satoja vuosia Uuden testamentin kirjoittamisen jälkeen. Maria seurasi Jeesusta ja tuki hänen toimiaan omilla varoillaan. Jeesus karkoitti hänestä pahoja henkiä ja Maria oli uskollinen Jeesukselle loppuun asti ja Maria oli ensimmäinen kenelle Jeesus ilmestyi.

Huoran leima on peräisin vuoden 591 paavi Gregorius Suuren pääsiäissaarnasta missä sotkettiin sekaisin kolme eri Mariaa jotka esiintyivät raamatussa. Maine palautettiin vuonna 1969 ja vuonna 2016 paavi Franciscus vahvisti hänen asemansa Jeesuksen läheisenä opetuslapsena.

Silti monet vielä opettavat Raamattua siten, että kertovat Marian olleen entinen huora joka seurasi Jeesusta. Se mikä on todellinen totuus on mahdotonta tietää eikä kyseisellä asialla ole mitään merkitystä Jumalan sanan suhteen. Ei siitä helvettiin joudu vaikka Mariaa huorana pitäisi. Se johtopäätelmä on väärän opetuksen tulos Raamattu ei mainitse Mariaa huoraksi. Jos Raamattua tulkitaan väärin tai yli Raamatun tekstin opettaja on syyllinen ei opetuksen vastaanottaja. Eikä opetuksen kyseenalaistaminen ole syntiä vaan tervettä epäilyä.

Mitä taas tulee Neitsyt Mariaan ja Jeesuksen alkuperään niin Raamatussa on kolme kohtaa missä tämä mainitaan.

Juutalaisen ja kristillisen perinteen mukaan kirjan on kirjoittanut profeetta Jesaja 700-luvulla eaa. Historiallisis-kriittinen tutkimus osoittaa teoksen syntyneen joskus 300-luvulla usean kirjoittajan toimesta.

Kuolleen meren kääröt ovat vanhin kokonaisuus missä ovat Jesajan kaikki luvut ja se on vanhin löydetty yhtenäinen kokonaisuus. Kirjoitusajankohta on 100-luvulla eaa.

Jesaja 7:14
Sen tähden Herra antaa itse teille merkin: neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan ja antaa hänelle nimen Immanuel* .

Matteuksen evankeliumin kirjoittajaa ei tiedetä mutta kirjoitusajankohtana pidetään 80 - 90 lukua. Kirjoituspaikaksi arvellaan Syyrian Antioki60aa ja se on suunnattu juutalaiskristityille.

Matteus 1:18-25
Jeesuksen Kristuksen syntymä tapahtui näin.
Maria, Jeesuksen äiti, oli kihlattu Joosefille. Ennen kuin heidän liittonsa oli vahvistettu, kävi ilmi, että Maria, Pyhän Hengen vaikutuksesta, oli raskaana. Joosef oli lakia kunnioittava mies mutta ei halunnut häpäistä kihlattuaan julkisesti. Hän aikoi purkaa avioliittosopimuksen kaikessa hiljaisuudessa.
Kun Joosef ajatteli tätä, hänelle ilmestyi yöllä unessa Herran enkeli, joka sanoi: »Joosef, Daavidin poika, älä pelkää ottaa Mariaa vaimoksesi. Se, mikä hänessä on siinnyt, on lähtöisin Pyhästä Hengestä. Hän synnyttää pojan, ja sinun tulee antaa pojalle nimeksi Jeesus, sillä hän pelastaa kansansa sen synneistä.»
Tämä kaikki tapahtui, jotta kävisi toteen, mitä Herra on profeetan suulla ilmoittanut:

– Katso, neitsyt tulee raskaaksi ja synnyttää pojan,
ja hänelle annetaan nimeksi Immanuel –
se merkitsee: Jumala on meidän kanssamme.

Unesta herättyään Joosef teki niin kuin Herran enkeli oli käskenyt ja otti Marian vaimokseen. Hän ei kuitenkaan koskenut vaimoonsa ennen kuin tämä oli synnyttänyt pojan. Joosef antoi pojalle nimen Jeesus.

Kirjoitusajankohtana pidetään 80-90 lukua ja se on suunnattu pakanakristityille.
Kirjoituspaikkojen vaihtoehtoinan pidetåån Kreikkaa, Syyrian Antiokiaa tai Roomaa.
Kristityt lähteet pitävät kirjoittajana Luukasta joka oli Paavalin matkatoveri ja lääkäri ammatiltaan.

Luukas 1:26-31
Kun Elisabet oli kuudennella kuukaudellaan, Jumala lähetti enkeli Gabrielin Nasaretin kaupunkiin Galileaan neitsyen luo, jonka nimi oli Maria. Maria oli kihlattu Daavidin sukuun kuuluvalle Joosefille. Enkeli tuli sisään hänen luokseen ja sanoi: »Ole tervehditty, Maria, sinä armon saanut! Herra kanssasi!» Nämä sanat saivat Marian hämmennyksiin, ja hän ihmetteli, mitä sellainen tervehdys mahtoi merkitä. Mutta enkeli jatkoi: »Älä pelkää, Maria, Jumala on suonut sinulle armonsa. Sinä tulet raskaaksi ja synnytät pojan, ja sinä annat hänelle nimeksi Jeesus.

Juutalaiset ovat ainoita jotka kyseenalaistavat Jeesuksen neitseellisen syntymän ja he pitävät häntä vain historiallisena henkilönä ja hänen jumalallinen alkuperä kyseenalaistetaan. Heille Jeesus on väärä Messias. Mikäli kristittyjen piirissä joku esittäisi kyseisen väittämän siitä seuraisi heti välitön roviolla poltto näin vertauskuvallisesti todeten.

Marian kiitosvirren alkuperä on Hannan kiitoslaulusta mikä löytyy ensimmäisestä Samuelin kirjasta 2:1-10

Neitsyt Maria ei julistanut Jumalan sanaa kiitosvirsi on ylistys Jumalasta ja paikalla oli vain hänen sukulaisensa Elisabeth. Kaksi naista kahdestaan, miten lie tapahtuma päässyt leviämään eteenpäin mikäli välissä ei ole Pyhä Henki evankeliumin kirjoittajalle? Lähde ei ole tiedossa.

Lue lisää

Helluntaina 3000 Kristityksi kastettua olivat joko heimoltaan tai uskoltaan Juutalaisia, jotka asuivat eri maissa.

Vanha testamentti on juutalaisten historiaa ja se on voittajien kirjoittama kaikkine tapahtumineen. On toki selvää, että tarinoilla on tapana paisua mutta ei niitä voida silti täysin keksityiksi väittää vaikka ei uskoisi Jumalan olemassaoloon.

Tämä voidaan tulkita myös siten, että nainen tiesi olevansa alistetussa asemassa jeesukseen nähden. Ei tarvinnut erikseen mainita siitä olihan hän Jumalan poika. Jumala maan päällä.