Johannes Kastaja ei todellakaan ollut narsisti!
Valheprofeetat korottavat vain itseään. Heissä ei ole tippaakaan Johannes Kastajan luonnetta.
”Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä.”
Joh 3:30
Valheprofeetat korottavat vain itseään. Heissä ei ole tippaakaan Johannes Kastajan luonnetta.
”Hänen tulee kasvaa, mutta minun vähetä.”
Joh 3:30
Vastaukset 37
Vanhimmat
Hän oli Jumalan mies ja Jeesuksen edelläkävijä.
Onko aloittajalla jokin kompleksi? Narsistisuudesta? Siis itsellä?
Johanneksen tekemä kaste syntien anteeksisaamiseksi on koko evankeliumin alku.
Mark.1
1 Jeesuksen Kristuksen, Jumalan Pojan, evankeliumin alku.
2 Niinkuin on kirjoitettuna profeetta Esaiaan kirjassa: "Katso, minä lähetän enkelini sinun edelläsi, ja hän on valmistava sinun tiesi".
3 "Huutavan ääni kuuluu erämaassa: 'Valmistakaa Herralle tie, tehkää polut hänelle tasaisiksi'",
4 niin Johannes Kastaja saarnasi erämaassa parannuksen
kastetta syntien anteeksisaamiseksi.
5 Ja koko Juudean maa ja kaikki jerusalemilaiset vaelsivat hänen tykönsä, ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
Johannes Kastajan aikaan ihmiset kastoivat syntinsä ääneen ennen kastetta ja sen jälkeen Johannes kastoi heidät.
Apostolien aikaan käytäntö ei ollut enää sama ja syntejä ei tarvinnut tunnustaa ennen kastetta. Alkuseurakunnassa tunnustettiin syntejä, mutta se tapahtui yleensä kasteen jälkeisessä elämässä seurakunnan yhteisissä kokouksissa.
Johannes Kastajan kaste oli "parannuksen kaste", jossa valmistauduttiin vasta tulossa olevaan Kristukseen, minkä vuoksi oman syntisyyden konkreettinen myöntäminen (synnintunnustus) oli keskiössä.
Apostolien aikana kasteesta tuli liittymistä Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen. Kasteen katsottiin itsessään olevan se "pesu", joka pyyhkii synnit pois
Apt. 22:16
"Nouse, ota kaste ja anna pestä syntisi pois huutaen avuksi hänen nimeään".
Syntien luettelemista ei siksi pidetty tarpeellisena, koska kasteen armo peitti kaiken entisen.
Käytäntö nykyisin syntien tunnustamisen osalta
Luterilaisessa kirkossa syntien tunnustaminen on viikoittaista ja vahvasti liturgista, mutta myös yksityinen mahdollisuus on olemassa.
Katolinen kirkko (parannuksen sakramentti). Katolilaisen odotetaan käyvän ripittäytymässä papille säännöllisesti.
Ortodoksinen kirkko (katumuksen mysteerio): Ortodoksisessa perinteessä ripittäydytään papille yleensä analogin (korkean lukupöydän) äärellä, jossa on risti ja evankeliumikirja.
Vapaissa suunnissa syntien tunnustaminen on vähemmän kaavamaista ja painottuu henkilökohtaiseen suhteeseen Jumalan ja lähimmäisten kanssa.
Henkilökohtainen suorasuhtaisuus: Lähtökohtana on, että synnit tunnustetaan rukouksessa suoraan Jumalalle ilman välikäsiä (pappeja).
Esirukous ja alttarikutsut: Jumalanpalvelusten lopussa on usein "alttarikutsu", jossa voi mennä seurakunnan esirukoilijoiden luokse. Siellä voi luottamuksellisesti kertoa taakoistaan tai synneistään, ja rukoilija rukoilee anteeksiantoa ja vapautumista puolesta.
Julkinen pyyntö: Jos joku on rikkonut näkyvästi koko yhteisöä vastaan, herätysliikkeissä on perinteenä pyytää anteeksiantoa julkisesti seurakunnan edessä suhteiden korjaamiseksi.
Lestadiolaisuudessa syntien tunnustaminen ja anteeksianto ovat koko toiminnan ydin. Seuroissa ja arjessa ihmiset tunnustavat syntejään toisilleen (usein yleisellä tasolla tai joskus erikseen yksilöitynä) ja saavat kuulla synninpäästön: "Usko synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja kalliissa veressä"
Yllä on eri kirkkojen ja seurakuntien tapoja syntien tunnustamisen osalta ja siitä jokainen voi oman tapansa valita siltä osin mikäli ei ole sidottu johonkin seurakuntaan. Minun oma käsitys on, että Jumala sovittaa synnit armon yhteydessä eikä niitä tarvitse erikseen anteeksi pyydellä ainakaan julkisesti seurakunnissa ja vielä vähemmän kertoa niitä jollekin esirukoilijalle joka vie viestiä eteenpäin Jumalalle.
Lestadiolaisilla on kieltämättä eri tyyli ja siellä kaikki saavat tietää muiden synnit, kun tarinat kiertävät.
Täytyy kuitenkin muistaa, että ainoa joka antaa synnit anteeksi on Jumala ei kukaan muu. Papit ja muut puhuvat paskaa jos antavat synnit anteeksi Jumalan puolesta.
Ehkä pahin kaikista on kuitenkin Rooman kirkko missä määrätään myös katumusharjoituksia jne. Oikein harhaopin tyyssija. Sen rakenteet on kyllä vahvat mutta eiköhän nekin sorru jossakin vaiheessa jos/kun Jumalan valtakunta tulee maan päälle.
Helluntailaiset eivät tunnusta syntisyyttään kasteen saamisen ehdoksi.
Se on karmeata harhaoppia ja eksytystä, mitä se porukka on tuonut tänne Amerikasta 100 v. sitten.
Kysyin tekoälyltä Johannes Kastajan luonteesta.
Johannes Kastaja oli luonteeltaan ehdoton, peloton, askeettinen ja syvän nöyrä hahmo. Historiallisten ja raamatullisten lähteiden valossa hän ei säästellyt sanojaan eikä hakenut ihmisten suosiota, vaan eli täysin kutsumuksensa ehdoilla. Johannes Kastajan luonnetta kuvaavat parhaiten seuraavat piirteet
Kompromissitoman peloton ja suorapuheinen
Äärimmäisen askeettinen ja itsekuriin sitoutunut
Syvän nöyrä oman roolinsa suhteen
Intohimoinen ja karismaattinen julistaja
Tekoäly unohti, että Johannes Kastaja oli täytetty Pyhällä Hengellä jo äitinsä kohdusta asti ja ilmaisu uskoaan hypähtämällä ilosta kun kuuli Marian äänen.
Ilo on oikean uskon eräs tunnusmerkki.
Luuk. 1:41
Ja kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussansa; ja Elisabet täytettiin Pyhällä Hengellä.
Luuk. 1:44
Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hypähti lapsi ilosta minun kohdussani.
Oikea usko on Pyhän Hengen lahjan yksi pysyvä ominaisuus.
Raamatun mukaan ihminen saa Pyhän uskon Hengen lahjan kasteessa.
Käännyttämällä tehdään harhaoppisia lahkolaisia, mutta kastamalla tehdään oikeita kristittyjä.
1. Piet. 3:21
Tuon esikuvan mukaisesti teidät pelastaa nyt kaste, ei siksi että te siinä luovuitte saastaisesta elämästä, vaan koska Jumala teki kanssanne hyvän omantunnon liiton. Sen perustuksena on Jeesuksen Kristuksen ylösnousemus.
Vain Jeesus Kristus pelastaa! Hän on Vapahtaja, Jumalan Poika, Sovittaja, kuningasten Kuningas, herrojen Herra.
Raamattu sanoo, että Johannes kastaja oli suurin vaimoista syntyneitten joukossa, mutta vähäisin ihminen Taivestan valtakunnassa - on mitä?
Taivestan 😹👍
Lapsikatse 👀
Mattesu 11. luvusta, Jeesus puhui:
11:7 Kun he olivat menneet, rupesi Jeesus puhumaan kansalle Johanneksesta: "Mitä te lähditte erämaahan katselemaan? Ruokoako, jota tuuli huojuttaa?
'
11:8 Vai mitä lähditte katsomaan? Ihmistäkö, hienoihin vaatteisiin puettua? Katso, hienopukuiset ovat kuningasten kartanoissa.
11:9 Vai mitä te lähditte? Profeettaako katsomaan? Totisesti, minä sanon teille: hän on enemmän kuin profeetta. >
11:10 Tämä on se, josta on kirjoitettu: 'Katso, minä lähetän enkelini sinun edelläsi, ja hän on valmistava tiesi sinun eteesi'.
11:11 Totisesti minä sanon teille: ei ole vaimoista syntyneitten joukosta noussut suurempaa kuin Johannes Kastaja; mutta vähäisin taivasten valtakunnassa on suurempi kuin hän.
Oli Johannes mitä oli, mutta kun löydämme toisista jotain herjaamista, niin se pääasia.
Se on ajan trendi vai onko näin ollut aina? Nyt se on julkista kiitos internet.0
Lapsi on kaikista paras ottamaan kasteessa vastaan Pyhän uskon Hengen lahjan eli Jumalan valtakunnan lahjan.
Joka ei ota vastaan Jumalan valtakuntaa, niinkuin sen tekee lapsi, ei pääse sinne sisälle.
Aikuisen on vaikea pelastua. Monet koittavat, mutta eivät voi.
Rikkaalle se on yhtä mahdotonta kuten kamelin mennä neulansilmän läpi.
Niin, Elian piti antaa tilaa Ihmisen Pojalle. Eivät israelilaiset edes tarvitse Eliaa, mutta Jumalan sanaa uskolliset vaalivat, koska siinä on patriarkan testamentti ja Jumalan käskyt pyhän kansakunnan jäsenille. Elia kuuluu juutalaisuuteen, jolle Daavid ja Salomo ovat läheisempiä kuin Joosua/Jeesus tai Eleasar/Lasarus tai Mooses. Sen takia juutalaisuus ei erityisesti ole tunnettu liiton vaalimisesta, toisin kuin Joosefin heimon edustajat Efraimin pyhän vuoren ympäristössä, joilla on nyt ollut ylipappi yli 1900 vuotta sen jälkeen kun Jeesus suoritti uskonpuhdistuksen ja saddukeukset autioittivat juutalaisten temppelit ja ne purettiin (Mooseksen lain vastaisina). Älkää nyt vaan kannustako rabbiinijuutalaisia rakentamaan uutta lainvastaista temppeliä eri paikkaan kuin minkä Israelin Jumala Mooseksen ja Joosuan/Jeesusten välityksellä osoitti.
Raamatun mukaan Johannes Kastaja oli Elia.
Johannes ei puhunut siellä autiomaassa mitään lapsista
Sitä emme voi tietää mitä kaikkea hän siellä puhui. Tosiasia on, että kastekäytäntö muuttui Jeesuksen aikana ja apostolit kastoivat kokonaisia perhekuntia.
Ensimmäiset selvät ja suorat kirjalliset maininnat lapsikasteesta ovat peräisin 100-luvun lopulta.
Irenaeus (n. 180 jKr.)
Lyonin piispa Irenaeus kirjoitti Jeesuksen tulleen pelastamaan kaikki, jotka syntyvät uudelleen Jumalassa: ”niin imeväiset, lapset, nuorukaiset kuin vanhuksetkin”
Tertullianus (n. 200 jKr.)
Pohjoisafrikkalainen teologi Tertullianus on ensimmäinen, joka mainitsee pienten lasten kasteen suoraan. Kiinnostavaa on, että hän itse vastusti vauvojen kastamista hätäilynä ja suositteli kasteen lykkäämistä aikuisikään, jotta ihminen ymmärtäisi kasteen merkityksen paremmin. Hänen vastustuksensa kuitenkin todistaa, että tapa oli jo olemassa ja käytössä.
Hippolytos (n. 215 jKr.)
Apostolinen traditio -kirkkojärjestyksessä ohjeistetaan: ”Kastakaa ensin lapset. Jos he voivat puhua puolestaan, antakaa heidän tehdä niin. Jos eivät, heidän vanhempansa tai sukulaisensa puhukoot heidän puolestaan.”
Origenes (n. 240 jKr.)
Teologi Origenes totesi kirkon saaneen apostoleilta perinteen kastaa myös vauvoja, koska kaste pesee pois ihmisessä olevan synnin lian.
Karthagon kirkolliskokous (253 jKr.)
Piispa Cyprianuksen johdolla kokoontunut synodi linjasi virallisesti, että vauvaa ei tarvitse odottaa kahdeksatta päivää (kuten juutalaista ympärileikkausta), vaan hänet voidaan kastaa heti syntymän jälkeen.
Raamattu ei kiellä ainakaan erikseen lapsikastetta joten ei sitä ainakaan syntinä koettu mikä pitäisi erikseen mainita. Tämä on myös syytä huomioida etenkin, kun todetaan ettei missään puhuta lapsien kastamisesta ei myöskään kirjoiteta, että perhekunnat kastettiin lukuunottamatta lapset jotka jätettiin kastamatta.
Kukin tehköön itse omassa mielessään kumpaa tapaa kannattaa vai kieltääkö toisen. Turha siitä on alkaa erikseen riitelemään mikäli on toisella kannalla. Kannattaa pitää huoli vain oman uskon oikeellisuudesta turha sitä on itseänsä korottaa siten, että syyllistää toisia.0
Pietari puhuu lasten kastamisesta sisälle Jumalan valtakuntaan.
Apt.2
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne.
Ap. t. 16:33
Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti.
Eräät lahkopastorit estää lapsien kastamisen kristyksi ja haluaa, että etenkin poikalapset viedään heidän polvelle paijailtaviksi kasteen korvikkeena.
Tuskin kukaan rahtasi sinne aavikolle lapsia kastettavaksi ja Johannes heiltä syntejä kyselemään.
Mutta ei mitään väliä, kyllä lapsia voi ja pitää kastaa. Paitsi lestoja, he ovat siihenkin liian pahoja jo syntyessään. Heidät voi jättää pois laskuista eikä heille sovellut se muutoin niin täydellinen kaste.
Lapset kastettiin kotona. Vastuu lapsien kastamisesta Jeesuksen verensuojaan on tietenkin lasten vanhemmilla.
Apt.2
38 Pietari vastasi: "Kääntykää ja ottakaa itse kukin kaste Jeesuksen Kristuksen nimeen, jotta syntinne annettaisiin anteeksi. Silloin te saatte lahjaksi Pyhän Hengen.
39 Teitä tämä lupaus tarkoittaa, teitä ja teidän lapsianne.
Ap. t. 16:33
Heti paikalla, keskellä yötä, vanginvartija otti heidät hoiviinsa ja pesi ruoskaniskujen haavat, ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin heti.
Viiden kokonaisen perheen kastaminen mainitaan. Kastettuja perheitä oli tietenkin paljon enemmän kun erikseen mainitaan. Ketään perheenjäsentä ei jätetty kastamatta minkään syyn vuoksi.
Kaikki perhekuntalaiset kastettiin heti perheenpään määräyksestä samaan uskoon hänen kanssaan. Myös perheen taloudesta riippuvien ihmisen, kuten palvelijoiden perheet lapsineen kastettiin heti samaan uskoon perheenpän kanssa. Mitään sekauskoisia perheitä ei hyväksytty siihen aikaan.
Suurin tiedetty perhekuntakaste käsitti noin 400 ihmisen kastamisen perheenpään määräyksestä samaan uskoon hänen kanssaan.
Ap. t. 16:15
ja hänet ja hänen perhekuntansa kastettiin. Hän sanoi sitten meille: "Jos kerran pidätte minua Herraan uskovana, tulkaa kotiini ja jääkää vieraikseni." Hän vaatimalla vaati meitä tulemaan.
Raamatun alkukielen mukaan uskolla tarkoitetaan kuuliaisuutta Jumalan lakien, käskyjen, määräyksien ja tahdon noudattamiselle, Uskon kuuliaisuutta, ei vain pelkkää käännyttämällä aikaansaatua psykologista päänuskoa, mitä lahkot edustaa.
Kreikankielen sana"pistis" uskovainen tarkoittaa uskon kuuliaisuutta tehdä ja toimia Jumalan tahdon mukaisesti. Lyydiatakin alettiin kutsua "pistikseksi" Jumalaan uskovaiseksi koko perhekunnan kastamisen jälkeen, koska hän oli saanut kasteen lahjan uskon Hengen lahjan synneistä kasteessa pestyyn tyhjään ja puhtaaseen sydämeensä.
Käännyttämällä aikaansaatua lahkolaisten päänuskolla saadaan tehtyä käännynnäisiä. Siihen päälle pelkkä vesikaste eli proselyyttikaste on yhtän kanssa. Sen merkitys jää pelkäksi ihmisen kastelemiseksi. Lahkokaste ei ole mikään kristillinen kaste, vaikka ne niin ihmisiä eksyttää.
Te teeskentelijät! Te kierrätte maat ja meret hankkiaksenne edes yhden käännynnäisen, ja kun siinä onnistutte, teette hänestä helvetin oman, kahta vertaa pahemman kuin itse olette.
Pahat Mennoniitat erosivat kirkosta ja kieltäytyivät asepalveluksesta ja kieltäytyivät kastamasta lapsiaan kristityiksi, pakenivat esivaltaa ja muuttivat kommuuneihin, mistä heitä haettiin ja vietiin vankilaan, koska asepalveluksesta kieltäytyminen oli rikos.
Hutteriitit
Wikipedia
https://fi.wikipedia.org › wiki › Hutteriitit
hutteriitit sivustosta fi.wikipedia.org
Hutterismi eli huterilaisuus on protestanttiseen tunnustuskuntaan kuuluva kristillinen ryhmä, joka on mennoniittien ja amissien tavoin anabaptistinen.
Helluntailaiset on tämän ajan Mennoniittoja.
Eikö lestojen kaste pitäisi sitten olla täydellinen, kun ovat olevinaan kuuliaisia. Miksi se ei sitten tee heistä täydellisiä jos kaikki on parhaalla mahdollisilla tavalla, eivät ole käännynnäisiä eikä lahkolaisia, vaan oikealla tavalla kastettuja. Mitä vielä vaaditaan?
Vai onko eikö se sittenkään ole pätevä, vain isojen poikein höpötyksiä, että näin sitä uskotaan ja ollaan oikeilla jäljillä, mutta ei sittenkään olla.
Lestadiolaiset on kastettu lapsena Kristityiksi, kuten pitääkin tehdä.
Kastamaton lapsi on pakana ja tässä maailmassa ilman kasteen lahjaa Pyhää Henkeä.
Jenkkilahkojen yhteinen kastelaki on kirjattu Mormonin kirjaan. Moroni, luku-8
Pienten lapsien vanhempia uhataan kuolemalla ja helvetillä, jos he aikovat viedä lapsensa kastettavaksi kristityksi.
Kristityksi kastettua lasta olisi vaikea pitää pitkään harhaoppisen uskonlahkon vaikutuspiirissä.
Jenkkilahkojen yhteinen käännyttämisen kohderyhmä ovat kristityt.
Eivät edes yritä käännyttää toisiaan.