Olen tullut huomaamaan, että saarnoissa on suuri ero. Monet pyrkivät opettamaan uskovia Raamatun ilmoituksista. He käyttävät Raamatun Sanaa omien mielipiteidensä ja tulkintojensa tueksi. Kuulija voi kokea, jos itse on hengellinen, että puhuja puhuu ikään kuin Sanan ulkopuolella.
Puhuja ei ole ottanut Sanaa vastaan omaan sisimpäänsä vaan lukee Raamattua Sanan ulkopuolisena. Siksi Sana ei elä hänessä, eikä hänelle.
Silloin on selvää, että puheesta puuttuu Pyhä Henki. Pyhä Henki puuttuu, koska sanoma ei ole Jumalasta vaan ihmisen omia selityksiä.
Jumalasta tulleessa sanomassa on Henki ja elämä koska Jumala on Sana ja Henki, elämä. Silloin siinä on myös Voima (1 Kor 2:1-5).
Harvoin saa kuulla hengellistä puhetta, jossa on tuo Voima,
Pyhä Henki.
Miksi jonkun saarnaajan puheessa on Voima, siis Pyhä Henki ja toisen puheessa ei ole? Kun uskova viettää aikaa Herran kanssa rukouksessa ja Raamatun Sanan äärellä, Herra on hänen kanssaan Sanassa ja Pyhässä Hengessä. Saarnaaja on ottanut Sanan vastaan omaa sydämeensä ja Sana elää hänessä ja hänen kautta. Silloin hän tutkii Sanaa Sanan sisältä päin koska Sana on hänessä ja hän on Sanassa. "Minä teissä ja te minussa". Silloin on selvää, että Jumala käyttää häntä sanan julistamisessa ja antaa sanaan elämän koska sana tulee Jumalalta Pyhässä Hengessä. Jumala on mukana julistuksessa.
Se, joka ei ole ottanut Sanaa vastaan, tarkkailee Sanaa Sanan ulkopuolelta käsin Sanan ulkopuolisena. Silloin Sana ei ole hänessä eikä Sana elä hänessä. Hän voi pohtia, mitä Raamatun tekstiä hän voi käyttää julistuksessaan. Silloin julistus tapahtuu ilman Pyhää Henkeä.
Eräs uskova oli nähnyt yöllisen näyn. Hän näki monia kirkkoja ja seurakuntia, joissa puhuja seisoi lavalla ja saarnasi. Hän kysyi Jeesukselta, että mitä tämä kaikki tarkoittaa. Jeesus vastasi jotenkin näin: "Monet puhuvat minusta, mutta minä puhun vain harvoissa".
Kun törmää uskovaan, jossa Kristus puhuu, sen huomaa, koska puheessa on koettavissa Pyhä Henki ja elämä. Puhuja puhuu sanaa, jonka hän on saanut Herralta neuvottelussa Herran kanssa. Silloin hän ei mieti, mitä Raamatun tekstiä käyttäisi, vaan Jumala käyttää häntä sanomansa esille tuomisessa.
Tässä saarna, jota kuuntelee ilolla koska se tulee Jumalalta
Pyhässä Hengessä ja siinä on elämä. Jos et ole koskaan kuunnellut yhtään hengellistä puhetta, ota aikaa ja kuuntele tämä.
https://www.youtube.com/watch?v=nsFWPGNe8CI
Puhuja ei ole ottanut Sanaa vastaan omaan sisimpäänsä vaan lukee Raamattua Sanan ulkopuolisena. Siksi Sana ei elä hänessä, eikä hänelle.
Silloin on selvää, että puheesta puuttuu Pyhä Henki. Pyhä Henki puuttuu, koska sanoma ei ole Jumalasta vaan ihmisen omia selityksiä.
Jumalasta tulleessa sanomassa on Henki ja elämä koska Jumala on Sana ja Henki, elämä. Silloin siinä on myös Voima (1 Kor 2:1-5).
Harvoin saa kuulla hengellistä puhetta, jossa on tuo Voima,
Pyhä Henki.
Miksi jonkun saarnaajan puheessa on Voima, siis Pyhä Henki ja toisen puheessa ei ole? Kun uskova viettää aikaa Herran kanssa rukouksessa ja Raamatun Sanan äärellä, Herra on hänen kanssaan Sanassa ja Pyhässä Hengessä. Saarnaaja on ottanut Sanan vastaan omaa sydämeensä ja Sana elää hänessä ja hänen kautta. Silloin hän tutkii Sanaa Sanan sisältä päin koska Sana on hänessä ja hän on Sanassa. "Minä teissä ja te minussa". Silloin on selvää, että Jumala käyttää häntä sanan julistamisessa ja antaa sanaan elämän koska sana tulee Jumalalta Pyhässä Hengessä. Jumala on mukana julistuksessa.
Se, joka ei ole ottanut Sanaa vastaan, tarkkailee Sanaa Sanan ulkopuolelta käsin Sanan ulkopuolisena. Silloin Sana ei ole hänessä eikä Sana elä hänessä. Hän voi pohtia, mitä Raamatun tekstiä hän voi käyttää julistuksessaan. Silloin julistus tapahtuu ilman Pyhää Henkeä.
Eräs uskova oli nähnyt yöllisen näyn. Hän näki monia kirkkoja ja seurakuntia, joissa puhuja seisoi lavalla ja saarnasi. Hän kysyi Jeesukselta, että mitä tämä kaikki tarkoittaa. Jeesus vastasi jotenkin näin: "Monet puhuvat minusta, mutta minä puhun vain harvoissa".
Kun törmää uskovaan, jossa Kristus puhuu, sen huomaa, koska puheessa on koettavissa Pyhä Henki ja elämä. Puhuja puhuu sanaa, jonka hän on saanut Herralta neuvottelussa Herran kanssa. Silloin hän ei mieti, mitä Raamatun tekstiä käyttäisi, vaan Jumala käyttää häntä sanomansa esille tuomisessa.
Tässä saarna, jota kuuntelee ilolla koska se tulee Jumalalta
Pyhässä Hengessä ja siinä on elämä. Jos et ole koskaan kuunnellut yhtään hengellistä puhetta, ota aikaa ja kuuntele tämä.
https://www.youtube.com/watch?v=nsFWPGNe8CI
Vastaukset 12
Vanhimmat
On siinä vähän asiaakin, varoitetaan käärmeen kielestä kuten Paavalin herjaamisesta sekä homoudesta. Mutta hieman on sotahulluuden kaiku. Se on vaarassa romuttaa kaiken jos niin olisi. Silloin olisi turha lukea Raamattua, että näin täällä sanotaan, näin sanassa sanotaan, jos se pitää kääntää ihmisten tappamiseksi.
Vuorotellen sitä mennään ensin pitää sanan osua minuun zitten von käyttää sanaa eteenpäin.
Terve ihminen ei anna uskonnon hyväksikäyttää itseään.
Ei ole tervettä tehdä uskosta herjaamista.
Raamattu kertoo asian laitaman mm näin, ..hullu sanoo sydämessään, Jumalaa ei ole...
Jos sen taas sanoo ääneen suomessa, saa korkeimman oikeuden tuomion.
Raamattu onkin kelvoton lähdeteos.
>>>>Terve ihminen ei anna uskonnon hyväksikäyttää itseään.<<<
Siksi onkin tärkeää hylätä kaikki uskonnot ja tulla
Jeesuksen Kristuksen luokse elävään jumalasuhteeseen.
Jeesus yhdistää yksilöihmisen Elävän Jumalan kanssa
ristinsä veren ja uhrin kautta kun ihminen tulee Hänen
luokseen ja uskoo Häneen. Silloin ihminen ei ole uskontoa
harjoittava uskonnollinen ihminen. Hän elää elävässä
suhteessa Elävään Jumalaan Jeesuksessa Kristuksessa.
Silloin on myös ymmärrettävää, että kun yhteys ja suhde
on syntynyt, yksilöihminen viettää aikaa Jumalan kanssa
ja saa Jumalalta opetusta Sanasta. Silloin hän voi tuoda
Jumalan sanaa toisille ihmisille.
Uskosta osaton ihminen elää kaukana Jumalasta, Sanasta,
ja tarkastelee Sanaa kaukaa. Uskova elää sisällä Sanassa
ja tutkii Sanaa sisällä Sanassa.
Kummaltako tahdot ja otat tietoa Jumalan Sanasta jos ja
kun Jumala ja Hänen Sanansa kiinnostaa? Mutta mikäli
ihmisten ja herjaajien mielipiteet ja herjat kiinnostaa
enemmän kuin Jumalan ilmoitukset, sinä et tietenkään
ota vastaan Jumalan sanaa.
Sinä halveksit Jumalan Sanaa ja kunnioitat ihmisten
mielipiteitä. Silloin sinä saat ihmismielen tuotoksia.
Ja nitähän sinä otat mielelläsi vastaan ja levität
jopa totuutena?
Ihmisen sanoja Jumalasta tai Jumalan sanoja ihmiselle.
-------------
Jumala loi Sanalla kaiken, näkyväiset ja näkymättömät. Hän, Jumalan Sana on luomakunnan alku. (Kol.1:9-17.)
Totuuden Sana,Jumalan sana
Jumalaa ei voi erottaa Hänen Sanastaan. Jumala ja Hänen Sanansa ovat yhtä. Jeesus Kristus on lihassa ilmestynyt Jumalan Sana (Joh.1:1-3.,14.) Lihassa ilmestynyt Jumalan Sana Jeesus Kristus, ilmoitti että Hän on ”Totuus ”(Joh.14:1-6.) Jumala on Totuus, Jumalan Henki on Totuuden Henki, Jumalan Sana on Totuus (Ps.119: 160) Jumala, joka on Henki (Joh.4:24.) on ilmoittanut itsensä Sanassa, ”Totuuden Sanassa”. Jumalan sana on Hengen ilmoitus.
Evankeliumin julistus on Totuuden sanan todistamista.
(RK) Ef.1::13.”Hänessä on teihinkin, sitten kun olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, ja uskoneet sen, pantu sinetiksi luvattu Pyhä Henki, 14. joka on meidän perintömme vakuutena hänen omaisuutensa lunastamiseksi, hänen kirkkautensa ylistykseksi.”
Jumalan Sanan vastaanottaminen
Jeesus lähettäessään valitsemaansa 70 (72) muuta (niiden 12 lisäksi, joille Hän oli antanut apostolin nimen Luuk.6:13-16., Luuk.9:1-6.) Hän sanoi (Luuk.10:1-24.) Luuk.10:16.”Joka kuulee teitä, se kuulee minua, ja joka hylkää teidät, hylkää minut; mutta joka minut hylkää, hylkää hänet, joka on minut lähettänyt."
Jeesus sanoi aikansa juutalaisille puhuessaan (Joh.12:44-50.) 12:48.”Joka katsoo minut ylen eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä.” Hylkäämällä evankeliumin, hylkää Jumalan sanan, hylkää Jeesuksen Kristuksen Jumalan Pojan ja Hänen lähettäjänsä (5.Moos.18:15-19., Apt.3:1-26.)
Jumalan Sanan kuuleminen on itsensä Jumalan kuulemista. Luuk.10:16.”Joka kuulee teitä, se kuulee minua”. Hänen palvelijansa, Jeesuksen Kristuksen ”todistajat” ovat sen välittäjiä.
(1.Tess.2:9-16.) 1.Tess.2:3.”Ja sen tähden me myös lakkaamatta kiitämme Jumalaa siitä, että te, kun saitte meiltä kuulemanne Jumalan sanan, otitte sen vastaan, ette ihmisten sanana, vaan, niin kuin se totisesti on, Jumalan sanana, joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte.”
Todistettu Jumalan Sana vaikuttaa kuulijassa, joka sen uskoo ”joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte.”
Koska Sana on elävä, (Hepr.4:12,13.) ja tuottaa elämää sen vastaanottajissa. Totuuden Sana,pelastuksen evankeliumi on Jumalan voima, se ei ole todistajan tunteissa, vaan Jumalan Sanassa, jonka todistuksen kautta Jumala uudestisynnyttää ihmisen (Room.1:16,17.1.Piet.1:23-25.)
>>>>>>Todistettu Jumalan Sana vaikuttaa kuulijassa, joka sen uskoo ”joka myös vaikuttaa teissä, jotka uskotte.”<<<<<<
------------------
Tänä päivänä kun puhutaan kristillisessä srk:ssa todistamisesta, se ymmärretään usein uskoon tulo kertomukseksi. Henkilö voi puhua omasta itsestä, tunteista, kokemuksista, toki sellaisellakin voi olla merkityksensä kristittyjen kokoontumisessa. Ehkä se on kuitenkin enemmälti tunnustamista Jeesuksen Kristuksen seuraajaksi, kuin todistamista?
Tunnustus
Uudessa Testamentissa eri kommentaarien mukaan (J. Thuren-Roomalaiskirje, J. Norvanto -”Raamattu elämään”, Novum 1-5.,”Bible Hub” internet)), ”tunnustamisesta” kreikan sanassa (Room.10:9,10.) käytetään sanaa ( Novum) ”homologeses”, (“Bible Hub” internet ) ” homologeses” ,(Thuren) ”homologia”, (J.Norvanto) ”homologeoo”-”puhua samaa, eli yhdenmukaista puhumista…sydämen ja suun sopusointua. Kristityn tunnistaa siitä, että hänen sanansa ja tekonsa pitävät yhtä, eli ne puhuvat samaa. ..pelkät sanat eivät siis tuo pelastusta. Ne merkitsevät pelastusta vasta silloin kun ne totuuden mukaisesti kertovat sydämen uskosta ristiinnaulittuun ja ylösnousseeseen Herraan Jeesukseen” (Em.Jukka Norvanto -Raamattu Elämään Room.8-16.)
Todistaja
”Todistajasta”, ”todistajista” käytetään toisenlaista sanaa Ilm.3:14 FB38 "Ja Laodikean seurakunnan enkelille kirjoita: 'Näin sanoo Amen, se uskollinen ja totinen todistaja (Novum: "todistaja"-"martys"), Jumalan luomakunnan alku.”
”Ja hän sanoi heille: "Tätä tarkoittivat minun sanani, kun minä puhuin teille ollessani vielä teidän kanssanne, että kaiken pitää käymän toteen, mikä minusta on kirjoitettu Mooseksen laissa ja profeetoissa ja psalmeissa". Silloin hän avasi heidän ymmärryksensä käsittämään kirjoitukset. Ja hän sanoi heille: "Niin on kirjoitettu, että Kristus oli kärsivä ja kolmantena päivänä nouseva kuolleista, ja että parannusta syntien anteeksisaamiseksi on saarnattava hänen nimessänsä kaikille kansoille, alkaen Jerusalemista. Te olette tämän todistajat.”
Luukas 24:44-48 FB38
>>>>>>Te olette tämän todistajat.”
Luukas 24:44-48 FB38<<<<
-----------------
Uskovan elämän todistus
Apostoli Paavali kertoi maaherra Festuksen, ja kuningas Agrippan edessä (Apt.25:13-26:32.) kääntymyksestään, kun kuolleista noussut Jeesus Kristus oli ilmestynyt hänelle matkallaan Damaskokseen hänen vainotessaan Kristuksen seuraajia.
Kohtaaminen johti hänet kääntymykseen, ja hänen osaltaan kristittyjen vainoamisen loppumiseen. Hän sai ylösnousseelta kutsun, ja valtuuden tulla Jeesuksen Kristuksen todistajaksi. Nyt hän kertoi kutsumuksensa alkamisesta, kun Jeesus Kristus oli ilmestynyt hänelle.
(Toivo Koilo- Suuri-Ilosanoma) Apt.26:19 ”..Sen vuoksi, kuningas Agrippa, en ollut tottelematon taivaalliselle näylle, 20 vaan saarnasin ensin sekä Damaskon, että Jerusalemin asukkaille, sitten koko Juudean maalle ja pakanoille, että heidän on muutettava mielensä ja käännyttävä Jumalan puoleen tekemällä mielenmuutoksen mukaisia tekoja.
21 Tämän vuoksi juutalaiset ottivat minut kiinni pyhäkössä ja yrittivät surmata.22 Jumalan avulla, jota nyt tähän päivään asti olen saanut: seison todistamassa sekä pienille, että suurille puhumatta muuta kuin mitä sekä profeetat että Mooses ovat sanoneet tulevan tapahtumaan,23 että Kristuksen piti kärsiä ja kuolleitten ylösnousemuksen esikoisena julistaa valoa* tälle kansalle ja pakanoille."
Evankeliumin julistuksen, todistamisen sisältö Paavalilla oli ”puhumatta muuta kuin mitä sekä profeetat että Mooses ovat sanoneet tulevan tapahtumaan,23 että Kristuksen piti kärsiä ja kuolleitten ylösnousemuksen esikoisena julistaa valoa tälle kansalle ja pakanoille." Hän todisti Jumalan sanaa.
Ja että Paavalin todistuksen seurauksena uskoon tulleiden, uudestisyntyneiden elämässä myös näkyisi heidän todellinen kääntymyksensä, hän kehotti heitä ”parannukseen” (mielensä muutokseen)
(Toivo Koilo- Suuri-Ilosanoma) Apt.26:20”..että heidän on muutettava mielensä ja käännyttävä Jumalan puoleen tekemällä mielenmuutoksen mukaisia tekoja.”
Kääntymys on välttämätön koska kaikki ovat pois poikenneita Jumalan luota (Ps.14:3, Room.3:12.) Kaikkien on saatava kuulla parannuksen ja kääntymyksen sanoma, koska kaikki ovat luonnostaan turmeltuneita ja Jumalasta erossa. Jes.53:6.”Me vaelsimme kaikki eksyksissä niin kuin lampaat, kukin meistä poikkesi omalle tielleen.”
Parannuksen soveliaat teot osoittavat kääntymyksen aitouden. Ne syntyvät todellisen kääntymyksen seurauksena, ”hedelminä” (Matt.3:7-10.) Matt.3:8 ”Tehkää siis mielenmuutoksen mukaisia hedelmiä,”
Jeesukseen Kristukseen uskovasta on sanottu, että hänen elämänsä on ”viides evankeliumi”, jota uskosta osattomat ”lukevat”.
Uskovan ulkoinen elämä todistaa sydämen muutoksesta.Ps.40: 4. ”Hän antoi minun suuhuni uuden virren, kiitoslaulun Jumalallemme. Sen näkevät monet ja pelkäävät ja turvaavat Herraan.”
>>>”Joka katsoo minut ylen eikä ota vastaan minun sanojani, hänellä on tuomitsijansa: se sana, jonka minä olen puhunut, se on tuomitseva hänet viimeisenä päivänä.”<<<
Aloituksen linkin puheessa saarnaaja kertoi, että ihminen tuomitsee itse itsensä
kun on jättänyt tämän elämän, jos on elänyt ilman Jumalaa. Silloin joku sanoo, että
hyvä, silloin minä selviän. Tarkoittaa tietenkin, että ihminen luulee itsellään olevan valta vapauttaa itsensä (synnistä) koska minä itse tuomitsen itseni.
Saarnaaja sanoi, ettei selviä, koska kaikki ihmisen teot ja synnit tulevat vastaan ja ihminen tuomitsee itse itsensä kadotukseen, ei voi mennä Jumalan taivaaseen synneissään, ja ihminen käsittää sen. Silloin ei ole vaihtoehtoja ja ihminen menee ikuiseen kadotukseen oman tuomionsa kautta.
Siis ihminen tuomitsee itse itsensä Jumalan Sana kautta.
Jumalan Sanassa kun on määritelty, mitä synti on.
Synti on ennen kaikkea muuta se, ettei ihminen ole ottanut Jumalan
pelastavaa ja armahtavaa sanaa vastaan. Jumalan Sanan,
Jeesuksen Kristuksen, hylkääminen on se suurin ja ratkaisevin synti
mitä ihminen voi tehdä. Silloin Sana on Tuomari ja ihminen itse lyö
nuijan pöytään ja tuomitsee itsensä syylliseksi Jumalan
(Sanan) hylkäämiseen.
Saana onkin tunska vailla errää.