Kyllä, Raamattu tuomitsee lapsiin sekaantumisen ja lasten seksuaalisen hyväksikäytön mitä jyrkimmin sanoin. Vaikka Raamatun alkukielisissä teksteissä ei käytetä nykyaikaisia juridisia tai lääketieteellisiä termejä (kuten pedofilia), sen teologiset ja moraaliset periaatteet sekä nimenomaiset varoitukset tekevät lasten suojelemisesta ja hyväksikäytön synnillisyydestä täysin selvää.
1. Jeesuksen ankarat varoitukset lasten suojelusta
Jeesus otti poikkeuksellisen jyrkän linjan niitä kohtaan, jotka vahingoittavat lapsia tai johtavat heitä lankeemukseen. Matteuksen evankeliumissa (18:6) Jeesus sanoo
"Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä pienistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänen kaulaansa ripustettaisiin myllynkivi ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen."
Tämä "myllynkivirangaistus" on yksi koko Uuden testamentin ankarimmista ja graafisimmista tuomioista, ja kristillisessä teologiassa sitä sovelletaan suoraan lasten kaltoinkohteluun ja pedofiliaan.
2. Seksuaalisen puhtauden ja haavoittuvien suojelun vaatimus
Kaikenlaisen haureuden kielto
Raamattu kieltää kaiken avioliiton ulkopuolisen seksuaalisen kanssakäymisen (kreik. porneia), johon myös lasten hyväksikäyttö itsestäänselvästi sisältyy. Lapsi ei kykene antamaan suostumusta, jolloin kyse on aina myös väkivallasta ja vääryydestä
Sukulaisverisuhteiden (insestin) kielto
Kolmannessa Mooseksen kirjassa (luku 18) luetellaan ankarat kiellot seksuaalisesta kanssakäymisestä perheenjäsenten ja lähisukulaisten kesken. Koska suuri osa lasten hyväksikäytöstä tapahtuu valitettavasti lähipiirissä, nämä kiellot suojelevat suoraan perheen alaikäisiä.
Heikoimpien puolustaminen
Sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa Jumala esitetään orpojen, turvattomien ja lasten puolustajana. Jeesus asetti lapset esikuviksi (Matt. 18:3) ja painotti, että heitä tulee kohdella äärimmäisellä kunnioituksella.
Kristilliset kirkot ja teologit korostavat maailmanlaajuisesti, että lapsen seksuaalinen hyväksikäyttö on karkea rikos ihmisen persoonallisuutta ja Jumalan luomistarkoitusta vastaan.
Tekoälyn antamat vastaukset voivat sisältää virheitä.
1. Jeesuksen ankarat varoitukset lasten suojelusta
Jeesus otti poikkeuksellisen jyrkän linjan niitä kohtaan, jotka vahingoittavat lapsia tai johtavat heitä lankeemukseen. Matteuksen evankeliumissa (18:6) Jeesus sanoo
"Mutta jos joku johdattaa lankeemukseen yhdenkin näistä pienistä, jotka uskovat minuun, hänelle olisi parempi, että hänen kaulaansa ripustettaisiin myllynkivi ja hänet upotettaisiin meren syvyyteen."
Tämä "myllynkivirangaistus" on yksi koko Uuden testamentin ankarimmista ja graafisimmista tuomioista, ja kristillisessä teologiassa sitä sovelletaan suoraan lasten kaltoinkohteluun ja pedofiliaan.
2. Seksuaalisen puhtauden ja haavoittuvien suojelun vaatimus
Kaikenlaisen haureuden kielto
Raamattu kieltää kaiken avioliiton ulkopuolisen seksuaalisen kanssakäymisen (kreik. porneia), johon myös lasten hyväksikäyttö itsestäänselvästi sisältyy. Lapsi ei kykene antamaan suostumusta, jolloin kyse on aina myös väkivallasta ja vääryydestä
Sukulaisverisuhteiden (insestin) kielto
Kolmannessa Mooseksen kirjassa (luku 18) luetellaan ankarat kiellot seksuaalisesta kanssakäymisestä perheenjäsenten ja lähisukulaisten kesken. Koska suuri osa lasten hyväksikäytöstä tapahtuu valitettavasti lähipiirissä, nämä kiellot suojelevat suoraan perheen alaikäisiä.
Heikoimpien puolustaminen
Sekä Vanhassa että Uudessa testamentissa Jumala esitetään orpojen, turvattomien ja lasten puolustajana. Jeesus asetti lapset esikuviksi (Matt. 18:3) ja painotti, että heitä tulee kohdella äärimmäisellä kunnioituksella.
Kristilliset kirkot ja teologit korostavat maailmanlaajuisesti, että lapsen seksuaalinen hyväksikäyttö on karkea rikos ihmisen persoonallisuutta ja Jumalan luomistarkoitusta vastaan.
Tekoälyn antamat vastaukset voivat sisältää virheitä.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Tässä kysymyksessä ei ole syytä epäillä etteikö vastaus olisi totuudenmukainen. Ikävä kyllä kyseisiä tapauksia on myös tapahtunut uskovien piiteissä ja onpa tuomiolle joutunut jopa seurakunnan jäseniä pastoreista alaspäin.
On myös ollut valeuutisia joiden perusteella on tuomittu viattomia henkilöitä kyseisistä teoista ns. valeuutisissa mitä edusti mm. Mitä vittua niminen verkkojulkaisu.
Lestadiolaisten piirissä tapahtuneista hyväksikäytöistä on jo vuosia ja ne ajoittuivat ajanjaksolle 1970 luvusta eteenpäin ja julkitulo tapahtui vasta vuoden 2010 jälkeen.
Asaa on käsitelty seurakuntien sisällä hoitokokouksissa ja ehkä ne jatkuvat yhä siitä minulla ei ole tietoa.
Roomalaiskatolisen kirkon piirissä tapahtunut lasten ja nuorten seksuaalinen hyväksikäyttö on yksi nykyhistorian laajimmista ja vakavimmista uskonnollisista kriiseistä. Kyseessä on maailmanlaajuinen ilmiö, jossa katoliset papit, munkit ja kirkon työntekijät ovat vuosikymmenten ajan käyttäneet hyväkseen alaikäisiä, ja kirkkoon liittyvät viranomaiset ovat järjestelmällisesti pyrkineet peittelemään tekoja suoellakseen instituution mainetta.
Vaikka seksuaalisen kontrolloinnin ongelmilla on katolisessa kirkossa vuosisataiset, jopa keskiajalle ulottuvat juuret, modernit tutkimukset ja paljastuneet rikokset sijoittuvat pääosin ajanjaksolle 1950–2020. Suurin osa tapauksista keskittyy 1960–1980-luvuille, jolloin ilmiö oli laajimmillaan.
Yllä pätkä tekoälyltä.
Mitä isot edellä sitä pienet perässä. On siis syytä kyseenalaistaa kyseisten oppien oikeellisuus ainakin kyseisten oppien piireissä sen verran laajoja hyväksikäytöt ovat olleet molempien oppien piireissä ja ne heijjastavat hyvin paljon sitä tilaa, missä nykyinen käsite kristillysyydessä seilaa.
Yksi syy on nykyisen opin mukainen syntien anteeksianto joka on toistuva teko Jumalalta syntisen teon tekemisen jälkeen joten syntiset teot voivat jatkua vaikka tekijä itsekin tietää tekevänsä syntiä. Ei hän muuten Rukoilisi armoa tekonsa jälkeen.
Kyseinen oppi on väärä ja mahdollistaa toistuvan syntisen teon kuvitteellisessa Jumalan armossa. Jumala antaa synnit anteeksi vain yhden kerran eikä se toistu jokaisen syntisen teon jälkeen.
Tekoälyltä pitää kysyä myös että täytyykö esivaltaa uskoa ja noudattaa sen lakeja.
Jos niin on, moni asia selkiytyy eikä tarvitse mitään Mooseksen lakia päntätä että voinko tämän kieroutuneisuuteeni toteuttaa vai en, jos esivalta sen kieltää.
Aina ei silti ole pakko tehdä kaikkea sitä minkä esivaltaa sallii ja mistä ei rankaise.
Eläimiin saa sekaantua jos ei aiheuta eläimille tuskaa tai kärsimystä. Varsinaista suostumusta heiltä ei tarvitse saada, vaan sen että eivät kärsi siinä touhussa eikä tule rangaistusta eläinrääkkäyksestä tai että ei ole eläimen omistajan lupaa siihen jos ei ole oma.
Mutta jos vähänkin uskoo Paavaliin, niin ei edes harkitse moista, mutta jos katsoo että Paavali oli apostolina valehtelelija ja murhamies, niin silloin sitä voi antaa palaa vähän jopa yli esivallan rajojen, koska Paavalihan nekin rajat asetti.
Välttämättä kaikkea ei kannata kysyä tekoälyltä. Ei että saako naida lampaan kanssa ja vuohen kanssa homostella. Jotain voi aivan itsekin päätellä.