nyt ilamssa niin paskaa , onko valtakunnan syyttäjä maksettu lahjottu .

äänestimmekö pösilöitä sopii kaikkien kysyä sitä itseltään.

vaadin valtakunnan syyttäjän ero olt pelkkä irvikuva, oikuedessa teetkös mitään

Raamatun oikeudenmukaisuuden teema paljastaa Jumalan rakastavan ja oikeudenmukaisen luonteen, oman epäonnistumisemme toimia oikeudenmukaisesti, keinot, joiden avulla voimme tulla vanhurskaiksi, ja Jumalan kansan tarpeen rakastaa oikeudenmukaisuutta.

Vanhasta testamentista huomaamme, että termejä ”tuomari”, ”oikeudenmukaisuus” ja ”(siviili)laki” kuvaavat ilmaisut ovat kaikki samasta juuresta peräisin. Toisin sanoen oikeudenmukaisuus liittyy läheisesti ihanteelliseen oikeudelliseen normiin ja sitä hallinnoidaan ihanteellisena oikeudellisena normina.

Mutta oikeudenmukaisuuden käsite kattaa Raamatussa muutakin kuin vääryyksien rankaisemisen. Siihen kuuluu, että kaikkia ihmisiä kohdellaan paitsi oikeudenmukaisesti myös suojelun ja huolenpidon avulla. Jumala kutsuu kaikkia ihmisiä etsimään oikeutta niille, jotka ovat kaikkein alttiimpia kärsimään epäoikeudenmukaisuudesta. Raamattu yhdistää oikeudenmukaisuuden säännöllisesti siihen, että toimitaan vanhurskaasti ja käyttäydytään armollisesti, rakkaudella, ystävällisyydellä ja myötätunnolla.

sanoppa muuta kyllä kummastuttaa tuntuu että huumerikolllisia suojellaan, oisko joku siottaja eduskunnassa,

Oikeuden Jumala
Oikeudenmukaisuus juontaa juurensa Jumalan luonteeseen ja luomistyöhön:
– ”Hän on kallio, hänen tekonsa ovat täydelliset, ja kaikki hänen tiensä ovat vanhurskaat. Uskollinen Jumala, joka ei tee vääryyttä, suoraselkäinen ja oikeudenmukainen hän on” (5. Moos. 32:4).
– ”Herra on vanhurskas, hän rakastaa oikeudenmukaisuutta” (Ps. 11:7).
– ”Taivaan ja maan Luoja … puolustaa sorrettujen asiaa ja … rakastaa vanhurskaita” (Ps. 146:6-8).
– ”Herra Kaikkivaltias korotetaan oikeudenmukaisuudellaan” (Jesaja 5:16).
– Jumalan luonteeseen kuuluu oikeudenmukaisuuden kiihko, joka saa hänet rakastamaan hellästi niitä, jotka ovat yhteiskunnallisesti voimattomia (Ps. 10:14 – 18).

Jumalan kansan kutsu toimia oikeudenmukaisesti
Jumalan edustajina tuomarit on kutsuttu vapauttamaan syyttömät, tuomitsemaan syylliset ja paljastamaan väärät syytökset ja lahjonta (2. Aikakirja 19:5 – 7). He eivät saa vääristää oikeutta suosimalla köyhiä tai rikkaita (2. Moos. 23:3; 3. Moos. 19:15). Jumala myös kehottaa kuninkaita toimimaan oikeudenmukaisesti ja kehottaa heitä huolehtimaan heikoista ja puolustuskyvyttömistä. Psalminkirjoittaja rukoilee: ”Jumala, anna kuninkaalle oikeudenmukaisuutta. Tuomitkoon hän kansaasi vanhurskaudella, sinun kärsiviäsi oikeudenmukaisuudella.” (Ps. 72:1-2)

Kautta Vanhan testamentin Jumalan kansaa kehotetaan ”oppimaan tekemään oikeutta etsimään oikeutta” (Jes. 1:17). Kun Job kohtaa syyttäjänsä, hän vaatii: ”Minä pukeuduin vanhurskauteen kuin vaatteisiini, oikeudenmukaisuus oli kaapuni ja turbaanini. Olin sokeiden silmät ja rampojen jalat. Olin hädänalaisten isä, otin vastaan muukalaisen asian” (Job 29:14-16).

Samoin profeetat paheksuvat epäoikeudenmukaisuutta ja vaativat, että oikeaa Jumalan palvontaa ei voi olla ilman rakastavaa oikeudenmukaisuutta. Aamos uhkaa tuomiolla ”niitä, jotka sortavat viattomia ja ottavat lahjuksia ja riistävät köyhiltä oikeuden tuomioistuimissa” (Aamos 5:12). Sakarja kehottaa Jumalan kansaa: ”Suorittakaa todellista oikeutta; osoittakaa toisillenne laupeutta ja myötätuntoa. Älkää sortako leskiä tai orpoja, muukalaisia tai köyhiä” (Sak. 7:9-10). Ja Miika kysyy retorisesti: ”Mitä Herra vaatii teiltä? Toimikaa oikeudenmukaisesti ja rakastakaa laupeutta ja vaeltakaa nöyrästi Jumalanne kanssa” (Miika 6:8).”

Jeesus toistaa Vanhan testamentin profeetat, kun hän haukkuu fariseuksia siitä, että he keskittyvät uskonnon noudattamiseen laiminlyödessään ”oikeudenmukaisuuden ja Jumalan rakkauden” (Luuk. 11:42). Oikeudenmukaisuus on keskeisellä sijalla koko hänen opetuksessaan ja palvelutyössään. Köyhistä piittaamattomuus ei ole Jeesukselle mikään pieni huolimattomuus, vaan se paljastaa, että ihminen on ristiriidassa Jumalan kanssa. Tämä käy ilmi vertauksesta lampaista ja vuohista, jossa todelliset lampaat ovat niitä, joilla on sydäntä nälkäisiä, muukalaisia, köyhiä, sairaita ja vangittuja kohtaan (Matt. 25:35-36).

Oikeus ja tuomiopäivä
Habakuk ilmaisee Raamatun huolen Jumalan oikeudenmukaisuuden ja hyvyyden puolustamisesta, mutta toinen ongelma on henkilökohtaisempi: jos Jumala on oikeudenmukainen, miten sinä ja minä voimme seistä hänen edessään tuomiopäivänä? Sekä Vanha testamentti että Uusi testamentti ovat yhtä mieltä: ”kukaan elävä ei ole vanhurskas ” (Ps. 143:2) ja ”ei ole ketään vanhurskasta, ei ainoatakaan” (Room. 3:10).”

Ainoa poikkeus tähän yleiseen tuomioon on Jeesus Kristus. Luukkaan kertomuksessa ristiinnaulitsemisesta sadanpäämies ristillä toteaa: ”Totisesti tämä oli vanhurskas mies” (Luuk. 23:47). Apostolien teoissa toistetaan tämä päätelmä. Pietari syyttää juutalaisia kansanjoukkoja sanoen: ”Te hylkäsitte pyhän ja vanhurskaan ja pyysitte, että murhaaja päästettäisiin teille vapaaksi” (Ap. t. 3:14; vrt. Ap. t. 7:52). Ananias toteaa, että Jumala valitsi Paavalin Damaskon tiellä ”näkemään Vanhurskaan ja kuulemaan sanoja hänen suustaan” (Apt. 22:14). Jeesuksen oikeudenmukainen ja vanhurskas luonne yhdistää hänet Jesajan kärsivään palvelijaan, joka tuo pelastuksen: ”Hänet lävistettiin meidän rikkomustemme tähden, hänet murskattiin meidän vääryyksiemme tähden” (Jes. 53:5).

Evankeliumi tarjoaa meille oikean aseman Jumalan edessä sen perusteella, että Jeesus on kuollut meidän puolestamme: ”Sillä Kristus … kärsi kerran syntien tähden, vanhurskas vääräin tähden, tuodakseen teidät Jumalan tykö” (1. Piet. 3:18). Room. 3:25-26 selittää: ”Jumala esitti Kristuksen sovitusuhriksi verensä vuodattamisen kautta – otettavaksi vastaan uskon kautta … . Hän teki sen osoittaakseen vanhurskautensa tässä ajassa, jotta hän olisi vanhurskas ja se, joka vanhurskauttaa ne, jotka uskovat Jeesukseen”.” Ainoa keino vanhurskauttamiseemme on tunnustaa epäonnistumisemme elää oikeudenmukaisesti ja luottaa Kristuksen kuolemaan ja ylösnousemukseen.

Raamattu paljastaa oikeudenmukaisuuden Jumalan, joka vaatii oikeudenmukaisuutta luoduiltaan. Se antaa myös täyden äänen ihmisten huudoille epäoikeudenmukaisuutta vastaan ja julistaa, että Jumala on päättänyt palauttaa oikeudenmukaisuuden koko maapallolle.

Kantelu poliisista voi tehdä, jos epäilet, että viranomainen on menetellyt lainvastaisesti. Kantelun voi tehdä viranomaisen johto, oikeuskansleri tai oikeusasiamies. Kantelu voi kohdistua viranhaltijan tai virkamiehen toimintaan tai kokonaisuuteen. Kantelun voi tehdä myös yksityiselle henkilölle, jos se on perusteltua. Kantelun voi tehdä helposti Turvaviesti-palvelun lomakkeella tai sähköpostilla. Kantelun voi kuitenkin johtaa seuraamuksiin viranomaiselle, mutta se ei muuta sen päätöksiä

Kantelu syyttäjästä voidaan tehdä seuraavasti:
Kantelun tekeminen: Voit tehdä kantelun viranomaisen menettelyn tai toiminnan menettelyyn. Kantelun voi tehdä myös viranomaisen kokonaisuuteen.
2
Kantelun perusteet: Kantelu voi kohdistua viranomaisen lainvastaisuuteen tai viranomaisen toiminnan menettelyyn. Kantelun voi tehdä esimerkiksi, jos viranomainen on menetellyt lainvastaisesti tai viranomaisen toiminta on lainvastainen.
2
Kantelun ratkaisu: Kantelun voi johtaa viranomaisen menettelyn arvioimiseen tai ohjaamiseen. Kantelun voi myös johtaa viranomaisen menettelyn menettelyyn tai muutokseen.
2
Kantelun lähettäminen: Kantelun voidaan lähettää verkkokantelulomakeen tai postitse. Kantelun voi myös jättää valtioneuvoston jakelukeskukseen.
2
Oikeuskanslerin toiminta: Oikeuskanslerin on oikeus ottaa viranomaisen päätöksiä uudelleen ratkaistavaksi, jos se on lainvastainen.
2

Lisätietoja ja ohjeita kantelusta löydät viranomaisten ja oikeuskanslerin verkkosivuilta.

vitun rotat

fdf

Hyvä että poikien turvallisuudesta yritetään pitää huolta. Harmi, ettei poliisin puuttumiskynnys ylittynyt ajoissa Juuassa, Ylämyllyllä.......