1. Historialliset ja tiedolliset ongelmat
· Damaskoksen tien tapahtumasta ei ole riippumatonta kuvausta; vain Paavali ja Luukas/Apt.
· Yksityinen näky, tilapäinen sokeus ja paraneminen ovat todentamattomia uskonnollisia väitteitä Paavali-myönteisistä lähteistä.
· Ananias esiintyy vain Apostolien teoissa; todennäköisesti kerronnallinen väline.
· Kukaan Jeesuksen maanpäällisen elämän silminnäkijä ei vahvistanut Paavalia.
· Pietari, Jaakob ja Johannes eivät jättäneet kirjoituksia, joissa vahvistaisivat Paavalin; hyväksyntäväitteet tulevat vain Paavalilta ja Apt:sta.
· 2. Piet. 3:15–16 ei mainitse Paavalin kääntymystä eikä Ananiasta; todennäköisesti pseudonyymi.
· Apostolien teot ei ole puolueeton; Luukas oli Paavalin kumppani tai myöhempi puolueellinen kirjoittaja.
· Kokonaisuus on kehämäinen: Paavali väittää, Luukas toistaa, myöhempi perinne hyväksyy; ei riippumatonta vahvistusta.
2. Seuraukset uskosta vanhurskauttamiselle
· Usko yksin -oppi perustuu lähes kokonaan Paavalin kirjeisiin; jos Paavali horjuu, oppi romahtaa.
· Jaakobin kirje ja evankeliumit korostavat tekoja ja kuuliaisuutta; Jaak. 2:24 on suoraan ristiriidassa usko yksin -opin kanssa.
· Sola fide muuttuu myöhemmäksi Paavalin innovaatioksi, ei Jeesuksen tai alkuperäisten apostolien opetukseksi.
· Uuden testamentin kaanonin arvovalta heikkenee; miksi Paavalin kirjeet olisivat Raamattua?
· Katoliset, ortodoksiset ja juutalaiskristilliset näkemykset tulevat uskottavammiksi.
3. Elämäkerralliset syyt
· Paavali ei ollut yksi kahdestatoista eikä koskaan tavannut Jeesusta tämän maanpäällisen toiminnan aikana.
· Hän oli entinen seurakunnan vainooja ja hyväksyi Stefanoksen kuoleman.
· Hänen varhaiselämänsä tunnetaan vain hänen omista kirjeistään ja Apt:sta; ei riippumattomia lähteitä.
· Hänellä oli ristiriitoja Jerusalemin apostolien kanssa ja hän vastusti julkisesti Pietaria; hänet nähdään itse itsensä nimittämänä.
· Kolme kääntymiskertomusta Apt:ssa ovat ristiriidassa keskenään:
· Apt. 9:7 sanoo seuralaisten kuulleen äänen.
· Apt. 22:9 sanoo, etteivät he kuulleet ääntä.
· Myös muut yksityiskohdat vaihtelevat.
4. Sukujuuri ja nimi
· Paavali väitti olevansa Benjaminin heimoa, samaa heimoa kuin kuningas Saul.
· Kuningas Saul hylättiin Jumalan toimesta ja vainosi Daavidia; Paavalin heprealainen nimi oli myös Saul.
· Hänen heimoväitteelleen ei ole riippumatonta vahvistusta.
· Saul tarkoittaa ”pyydetty”; Paavali tarkoittaa ”pieni”.
· Siirtymä heprealaisesta ”Saulista” roomalaiseen ”Paavaliin” ei ole jumalallisesti määrätty, ja se heijastaa irtautumista juutalaisuudesta.
5. Jeesuksen varoitukset ja opetukset, joita käytetään Paavalia vastaan
· Jeesus varoitti vääristä profeetoista ja susista lampaiden vaatteissa:
· Matt. 7:15
· Matt. 24:5, 11
· Jeesus vahvisti Tooran:
· Matt. 5:17–19
· Paavali opetti, etteivät uskovat ole lain alla:
· Room. 6:14
· Room. 10:4
· Gal. 5:18
· 5. Moos. 13 tuomitsee profeetan, joka johtaa pois Jumalan käskyistä.
· Jeesus korosti tekoja ja lopullista tuomiota tekojen mukaan:
· Matt. 7:21
· Matt. 16:27
· Paavali opetti vanhurskauttamista uskosta ilman lain tekoja:
· Room. 3:28
· Jaakob, Jeesuksen veli, näyttää oikaisevan Paavalia:
· Jaak. 2:24
· Ilm. 2:2 saattaa viitata Paavaliin vääränä apostolina, jonka Efesos testasi ja hylkäsi.
6. Yhtäläisyydet nikolaiittojen kanssa, joita Jeesus vihasi
· Jeesus sanoo vihaavansa nikolaiittoja:
· Ilm. 2:6, 15
· Paavali salli epäjumalille uhratun lihan syömisen:
· 1. Kor. 8
· 1. Kor. 10:25
· Jerusalemin kokous kielsi epäjumalille uhratun lihan:
· Apt. 15:29
· Ilmestyskirja tuomitsee epäjumalille uhratun lihan ja siveettömyyden Bileamin ja Isebelin kautta:
· Ilm. 2:14, 20
· Paavalin ”kaikki on luvallista” ja laista vapaa evankeliumi saattoivat avata oven siveettömyydelle ja laittomuudelle:
· 1. Kor. 6:12
· Room. 6:14–15
· Paavali vapautti uskovat laista; nikolaiittoja syytettiin laittomasta käytöksestä.
· Ilm. 2:2:n väärät apostolit ja nikolaiitat saattavat liittyä Paavalin kristillisyyteen.
· Jaakob vastusti Paavalin antinomismia.
· 2. Piet. varoittaa, että Paavalin kirjeet vääntyvät helposti laittomuuteen.
· Damaskoksen tien tapahtumasta ei ole riippumatonta kuvausta; vain Paavali ja Luukas/Apt.
· Yksityinen näky, tilapäinen sokeus ja paraneminen ovat todentamattomia uskonnollisia väitteitä Paavali-myönteisistä lähteistä.
· Ananias esiintyy vain Apostolien teoissa; todennäköisesti kerronnallinen väline.
· Kukaan Jeesuksen maanpäällisen elämän silminnäkijä ei vahvistanut Paavalia.
· Pietari, Jaakob ja Johannes eivät jättäneet kirjoituksia, joissa vahvistaisivat Paavalin; hyväksyntäväitteet tulevat vain Paavalilta ja Apt:sta.
· 2. Piet. 3:15–16 ei mainitse Paavalin kääntymystä eikä Ananiasta; todennäköisesti pseudonyymi.
· Apostolien teot ei ole puolueeton; Luukas oli Paavalin kumppani tai myöhempi puolueellinen kirjoittaja.
· Kokonaisuus on kehämäinen: Paavali väittää, Luukas toistaa, myöhempi perinne hyväksyy; ei riippumatonta vahvistusta.
2. Seuraukset uskosta vanhurskauttamiselle
· Usko yksin -oppi perustuu lähes kokonaan Paavalin kirjeisiin; jos Paavali horjuu, oppi romahtaa.
· Jaakobin kirje ja evankeliumit korostavat tekoja ja kuuliaisuutta; Jaak. 2:24 on suoraan ristiriidassa usko yksin -opin kanssa.
· Sola fide muuttuu myöhemmäksi Paavalin innovaatioksi, ei Jeesuksen tai alkuperäisten apostolien opetukseksi.
· Uuden testamentin kaanonin arvovalta heikkenee; miksi Paavalin kirjeet olisivat Raamattua?
· Katoliset, ortodoksiset ja juutalaiskristilliset näkemykset tulevat uskottavammiksi.
3. Elämäkerralliset syyt
· Paavali ei ollut yksi kahdestatoista eikä koskaan tavannut Jeesusta tämän maanpäällisen toiminnan aikana.
· Hän oli entinen seurakunnan vainooja ja hyväksyi Stefanoksen kuoleman.
· Hänen varhaiselämänsä tunnetaan vain hänen omista kirjeistään ja Apt:sta; ei riippumattomia lähteitä.
· Hänellä oli ristiriitoja Jerusalemin apostolien kanssa ja hän vastusti julkisesti Pietaria; hänet nähdään itse itsensä nimittämänä.
· Kolme kääntymiskertomusta Apt:ssa ovat ristiriidassa keskenään:
· Apt. 9:7 sanoo seuralaisten kuulleen äänen.
· Apt. 22:9 sanoo, etteivät he kuulleet ääntä.
· Myös muut yksityiskohdat vaihtelevat.
4. Sukujuuri ja nimi
· Paavali väitti olevansa Benjaminin heimoa, samaa heimoa kuin kuningas Saul.
· Kuningas Saul hylättiin Jumalan toimesta ja vainosi Daavidia; Paavalin heprealainen nimi oli myös Saul.
· Hänen heimoväitteelleen ei ole riippumatonta vahvistusta.
· Saul tarkoittaa ”pyydetty”; Paavali tarkoittaa ”pieni”.
· Siirtymä heprealaisesta ”Saulista” roomalaiseen ”Paavaliin” ei ole jumalallisesti määrätty, ja se heijastaa irtautumista juutalaisuudesta.
5. Jeesuksen varoitukset ja opetukset, joita käytetään Paavalia vastaan
· Jeesus varoitti vääristä profeetoista ja susista lampaiden vaatteissa:
· Matt. 7:15
· Matt. 24:5, 11
· Jeesus vahvisti Tooran:
· Matt. 5:17–19
· Paavali opetti, etteivät uskovat ole lain alla:
· Room. 6:14
· Room. 10:4
· Gal. 5:18
· 5. Moos. 13 tuomitsee profeetan, joka johtaa pois Jumalan käskyistä.
· Jeesus korosti tekoja ja lopullista tuomiota tekojen mukaan:
· Matt. 7:21
· Matt. 16:27
· Paavali opetti vanhurskauttamista uskosta ilman lain tekoja:
· Room. 3:28
· Jaakob, Jeesuksen veli, näyttää oikaisevan Paavalia:
· Jaak. 2:24
· Ilm. 2:2 saattaa viitata Paavaliin vääränä apostolina, jonka Efesos testasi ja hylkäsi.
6. Yhtäläisyydet nikolaiittojen kanssa, joita Jeesus vihasi
· Jeesus sanoo vihaavansa nikolaiittoja:
· Ilm. 2:6, 15
· Paavali salli epäjumalille uhratun lihan syömisen:
· 1. Kor. 8
· 1. Kor. 10:25
· Jerusalemin kokous kielsi epäjumalille uhratun lihan:
· Apt. 15:29
· Ilmestyskirja tuomitsee epäjumalille uhratun lihan ja siveettömyyden Bileamin ja Isebelin kautta:
· Ilm. 2:14, 20
· Paavalin ”kaikki on luvallista” ja laista vapaa evankeliumi saattoivat avata oven siveettömyydelle ja laittomuudelle:
· 1. Kor. 6:12
· Room. 6:14–15
· Paavali vapautti uskovat laista; nikolaiittoja syytettiin laittomasta käytöksestä.
· Ilm. 2:2:n väärät apostolit ja nikolaiitat saattavat liittyä Paavalin kristillisyyteen.
· Jaakob vastusti Paavalin antinomismia.
· 2. Piet. varoittaa, että Paavalin kirjeet vääntyvät helposti laittomuuteen.
Vastaukset 1
Vanhimmat
Koko Jeesuksen pelastuskauppa on suuri huijus.
Näätämäisen ovelaa kieltämättä. Ensin luodaan ongelma, ja sitten myydään siihen ratkaisu jota ei ole tarkoituskaan toimittaa.