Uusi Raamatun käännös

Voisitko antaa joitakin kohtia "helluntailaisten myymistä uusista käännöksistä" , mistä käy ilmi, etteivät ne ole "Raamattu ollenkaan".

Jos olet aito kristitty, niin varmaan sen todistat mielelläsi?

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Ainoastaan hellarien Novum on käännetty siten, että siinä uskovien kaste ja armolahjat nousevat esiin korostettuina ja pakollisina.

Itsekin luotan lähinnä KR 33/38:aan, Biblia 1776 on sen verran wanhaa suomea, että KR33/38-käännöstyö oli paikallaan. 33/38:ssa kieli on kuitenkin vielä värikästä, elävää suomea, toisin kuin KR92:ssa, jota en itse koskaan lue.

KR92 on kuin vähäjärkisille apukoululaisille suunnattua tekstiä, vailla mitään pyhyyttä. Käännöstyössä olikin helluntailaisia mukana sotkemassa ja vaatimassa siihen omien oppiensa mukaisia muunnoksia. Halusivat sotkea Elävän Jumalan sanan!

Sitten loivat oman "Raamattu kansalle"-tekeleen. Tekivät rahaa "hiukan erilaisella raamatullaan". Se ei kai enää mene kaupaksi ja onko sen jälkeen luotu muitakin, joten ovatko nyt sitten luoneet taas uuden väännöksensä? Koska he todellisuudessa ovat pelkkiä huijareita, "raamattukauppiaita" USA:n etelävaltioiden valhe-"anabaptistien" tyyliin (käyttävät tuota nimitystä itsestään vaikka se kuuluisi ainoastaan amisheille ja mennoniiteille), vailla uskoa: he eivät vähääkään pelkää ja kunnioita Jumalaa.

Nuo helluntailaisten "käännökset" eivät kuitenkaan ole aitoja käännöksiä vaan tarkoituksellisia väännöksiä, tukemaan heidän vapaamuurarioppejaan. Eivät ole laajasti esim. lähi-idän historiaa, kulttuureja ja vanhojen kielten asiantuntijoiden, oppineiden teologien kääntämiä.

Anonyymi00006 kirjoitti:

Itsekin luotan lähinnä KR 33/38:aan, Biblia 1776 on sen verran wanhaa suomea, että KR33/38-käännöstyö oli paikallaan. 33/38:ssa kieli on kuitenkin vielä värikästä, elävää suomea, toisin kuin KR92:ssa, jota en itse koskaan lue.

KR92 on kuin vähäjärkisille apukoululaisille suunnattua tekstiä, vailla mitään pyhyyttä. Käännöstyössä olikin helluntailaisia mukana sotkemassa ja vaatimassa siihen omien oppiensa mukaisia muunnoksia. Halusivat sotkea Elävän Jumalan sanan!

Sitten loivat oman "Raamattu kansalle"-tekeleen. Tekivät rahaa "hiukan erilaisella raamatullaan". Se ei kai enää mene kaupaksi ja onko sen jälkeen luotu muitakin, joten ovatko nyt sitten luoneet taas uuden väännöksensä? Koska he todellisuudessa ovat pelkkiä huijareita, "raamattukauppiaita" USA:n etelävaltioiden valhe-"anabaptistien" tyyliin (käyttävät tuota nimitystä itsestään vaikka se kuuluisi ainoastaan amisheille ja mennoniiteille), vailla uskoa: he eivät vähääkään pelkää ja kunnioita Jumalaa.

Nuo helluntailaisten "käännökset" eivät kuitenkaan ole aitoja käännöksiä vaan tarkoituksellisia väännöksiä, tukemaan heidän vapaamuurarioppejaan. Eivät ole laajasti esim. lähi-idän historiaa, kulttuureja ja vanhojen kielten asiantuntijoiden, oppineiden teologien kääntämiä.

Lue lisää

Kirjoitat ( todistat ):

>> Nuo helluntailaisten "käännökset" eivät kuitenkaan ole aitoja käännöksiä vaan tarkoituksellisia väännöksiä, tukemaan heidän vapaamuurarioppejaan. >>

Koskapa noin julkisesti todistat, niin tunnet varmaankin "nuo helluntailaisten käännökset" hyvin.

Kiinnostaisi tietää, mihin perustat todistuksesi.

Voisitko osoittaa joitakin kohtia "noista helluntailaisten käännöksistä", jotta todistuksesi olisi todenmukainen ja hyvin perusteltu.

Pelastuksen evankeliumin, totuuden sanan ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Anonyymi00006 kirjoitti:

Itsekin luotan lähinnä KR 33/38:aan, Biblia 1776 on sen verran wanhaa suomea, että KR33/38-käännöstyö oli paikallaan. 33/38:ssa kieli on kuitenkin vielä värikästä, elävää suomea, toisin kuin KR92:ssa, jota en itse koskaan lue.

KR92 on kuin vähäjärkisille apukoululaisille suunnattua tekstiä, vailla mitään pyhyyttä. Käännöstyössä olikin helluntailaisia mukana sotkemassa ja vaatimassa siihen omien oppiensa mukaisia muunnoksia. Halusivat sotkea Elävän Jumalan sanan!

Sitten loivat oman "Raamattu kansalle"-tekeleen. Tekivät rahaa "hiukan erilaisella raamatullaan". Se ei kai enää mene kaupaksi ja onko sen jälkeen luotu muitakin, joten ovatko nyt sitten luoneet taas uuden väännöksensä? Koska he todellisuudessa ovat pelkkiä huijareita, "raamattukauppiaita" USA:n etelävaltioiden valhe-"anabaptistien" tyyliin (käyttävät tuota nimitystä itsestään vaikka se kuuluisi ainoastaan amisheille ja mennoniiteille), vailla uskoa: he eivät vähääkään pelkää ja kunnioita Jumalaa.

Nuo helluntailaisten "käännökset" eivät kuitenkaan ole aitoja käännöksiä vaan tarkoituksellisia väännöksiä, tukemaan heidän vapaamuurarioppejaan. Eivät ole laajasti esim. lähi-idän historiaa, kulttuureja ja vanhojen kielten asiantuntijoiden, oppineiden teologien kääntämiä.

Lue lisää

käännökset ovat hyviä., jokaiselle jotakin.
33- käännöstä en käytä kaikille ryhmille, koska se on jäykkä.
uudempi on selkämpi sanainen- ja avartaa eri kieliryhmälle sanaa.

ja käännöksiähän nämä ovat.

>>>>>>>Miksi lukea jotain uutta käännöstä, vanha hyvä käännös on 33/38 ja se on riittävän tarkka ja antaa kaikki tarpeelliset ilmoituksen ja tiedot.

joku vain tahtoo päteä ja tehd itsestänsä suurta<<<<<<
--------------------
Ei siinä mistään pätemisestä ole kyse kun tahtoo paneutua Raamatun terveeseen tulkintaan jossa on tarpeen välillä myös tutkia miten kreikan teksteissä asia UT:ssa ilmaistaan.
Ilman huolellista eksegeesiä tulee virheellinen hermeneutiikka ja sen myötä virheellinen sovellus käytännössä.
Siis asiayhteydessään tekstin taustojen tutkiminen esim. kenelle, keille, milloin , milksi , kultuuri tai poliittinen tausta , epäsuorat ilmaisut ( viittaukset mm. lakiliiton säädöksiin) yms
Seuraavaksi hermeneutiikka eli Raamatun tulkinta oppi, mitä kirjoittaja on tahtonut tekstillään ( asiayhteyksissään) kuulijoille, lukijoille sanoa, opettaa.

Sovellus käytäntöön---- Mitä tästä on tähän päivään sovellettavissa? Jos jo alussa jätetään pois eksegetiikka ja mennään suoraan tulkintaan ( joka on usein omapäistä oman mielikuvituksen selitystä) niin mennään metsään sovelluksessa.
Näin ovat syntyneet monet harha opit.
--------------

Anonyymi00053 kirjoitti:

>>>>>>>Miksi lukea jotain uutta käännöstä, vanha hyvä käännös on 33/38 ja se on riittävän tarkka ja antaa kaikki tarpeelliset ilmoituksen ja tiedot.

joku vain tahtoo päteä ja tehd itsestänsä suurta<<<<<<
--------------------
Ei siinä mistään pätemisestä ole kyse kun tahtoo paneutua Raamatun terveeseen tulkintaan jossa on tarpeen välillä myös tutkia miten kreikan teksteissä asia UT:ssa ilmaistaan.
Ilman huolellista eksegeesiä tulee virheellinen hermeneutiikka ja sen myötä virheellinen sovellus käytännössä.
Siis asiayhteydessään tekstin taustojen tutkiminen esim. kenelle, keille, milloin , milksi , kultuuri tai poliittinen tausta , epäsuorat ilmaisut ( viittaukset mm. lakiliiton säädöksiin) yms
Seuraavaksi hermeneutiikka eli Raamatun tulkinta oppi, mitä kirjoittaja on tahtonut tekstillään ( asiayhteyksissään) kuulijoille, lukijoille sanoa, opettaa.

Sovellus käytäntöön---- Mitä tästä on tähän päivään sovellettavissa? Jos jo alussa jätetään pois eksegetiikka ja mennään suoraan tulkintaan ( joka on usein omapäistä oman mielikuvituksen selitystä) niin mennään metsään sovelluksessa.
Näin ovat syntyneet monet harha opit.
--------------

Lue lisää

>>>>>Ei siinä mistään pätemisestä ole kyse kun tahtoo paneutua Raamatun terveeseen tulkintaan jossa on tarpeen välillä myös tutkia miten kreikan teksteissä asia UT:ssa ilmaistaan.<<<<
--------------
Mm. nk."joulu evankeliumin " tekstin huolellisesss tutkimisessa asia yhteyksineen , taustoineen, kreikan tekstin ilmaisuneen tulee vastaan mielen kiintoisia asioita joita ei nopeasti luettavass KR-38, RK käännöksissä käsitä.
-----------

Anonyymi00054 kirjoitti:

>>>>>Ei siinä mistään pätemisestä ole kyse kun tahtoo paneutua Raamatun terveeseen tulkintaan jossa on tarpeen välillä myös tutkia miten kreikan teksteissä asia UT:ssa ilmaistaan.<<<<
--------------
Mm. nk."joulu evankeliumin " tekstin huolellisesss tutkimisessa asia yhteyksineen , taustoineen, kreikan tekstin ilmaisuneen tulee vastaan mielen kiintoisia asioita joita ei nopeasti luettavass KR-38, RK käännöksissä käsitä.
-----------

Lue lisää

>>>>>>>>>>>>Ei siinä mistään pätemisestä ole kyse kun tahtoo paneutua Raamatun terveeseen tulkintaan jossa on tarpeen välillä myös tutkia miten kreikan teksteissä asia UT:ssa ilmaistaan.<<<<
--------------
Mm. nk."joulu evankeliumin " tekstin huolellisesss tutkimisessa asia yhteyksineen , taustoineen, kreikan tekstin ilmaisuneen tulee vastaan mielen kiintoisia asioita joita ei nopeasti luettavass KR-38, RK käännöksissä käsitä.<<<<
-------------------
Luukas 2:1-39.
 
Nk.”Joulu evankeliumissa” on epäsuoria viittauksia  mm. Moos. lakisäädöksiin, ja sen ajan asunto olosuhteet, poliittiseen tilanteeseen, verolle panoon ,ym. Näitä epäsuoria viittauksia ei lukiessa ymmärrä mikäli  ei ole lukenut esim. Mooseksen kirjoja 1-5 Moos.

PROFETIA JEESUKSEN SYNTYMÄPAIKASTA

Miika 5:1.”.. Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista..”

BEETLEHEM, DAAVIDIN KAUPUNKI 
 
( KR-38 ) Luuk.2:4"... Niin Joosefkin lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista, ylös Juudeaan, Daavidin kaupunkiin, jonka nimi on Beetlehem, hän kun oli Daavidin huonetta ja sukua, 5. verolle pantavaksi Marian, kihlattunsa, kanssa, joka oli raskaana. 6. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että Marian synnyttämisen aika tuli. 7. Ja hän synnytti pojan, esikoisensa, ja kapaloi hänet ja pani hänet seimeen, koska heille ei ollut sijaa majatalossa..."  
 
DAAVIDIN SYNTYMÄKAUPUNKI
Kuninkaallisen suvun jäsenet menivät Daavidin,  kuninkaan synnyin kotikaupunkiin Betetlehemiin, ja majoittuivat kuninkaallisen suvun normaaliin taloon eikä yleisen majatalon epäuhtaaseen ( kultillisesti) eläin luolaan tai talliin. 
 
Samoihin  aikoihin oli muitakin kuninkaallisen suvun jäseniä tullut kaupunkiin ja hekin tarvitsivat yösijan .Luuk.2:4"... Niin Joosefkin lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista, ylös Juudeaan, Daavidin kaupunkiin, jonka nimi on Beetlehem, hän kun oli Daavidin huonetta ja sukua.." 
 
1.Sam.16:1."..Ja Herra sanoi Samuelille: "Kuinka kauan sinä suret Saulia? Minähän olen hyljännyt hänet, niin ettei hän enää saa olla Israelin kuninkaana. Täytä sarvesi öljyllä ja mene; minä lähetän sinut beetlehemiläisen Iisain luo, sillä hänen pojistansa minä olen katsonut itselleni kuninkaan." ( Iisai asui Betlehemissä)
 
Jos nykyään joku saisi jonkun maan kuninkaallisia vieraita majoittaakseen, niin kyselisikö hän heille paikallisesta yleisestä hevostallista jotakin "nurkkkapaikkaa", sen tähden että anoppi sattui tulemaan kyläilemään samaan aikaan ja hänellle järjestettiin yösija olohuoneen puolelle, jossa muuten olisi ollut tilaa, kun ei keittiöönkään haluttu sänkyä siirtää?

Anonyymi00055 kirjoitti:

>>>>>>>>>>>>Ei siinä mistään pätemisestä ole kyse kun tahtoo paneutua Raamatun terveeseen tulkintaan jossa on tarpeen välillä myös tutkia miten kreikan teksteissä asia UT:ssa ilmaistaan.<<<<
--------------
Mm. nk."joulu evankeliumin " tekstin huolellisesss tutkimisessa asia yhteyksineen , taustoineen, kreikan tekstin ilmaisuneen tulee vastaan mielen kiintoisia asioita joita ei nopeasti luettavass KR-38, RK käännöksissä käsitä.<<<<
-------------------
Luukas 2:1-39.
 
Nk.”Joulu evankeliumissa” on epäsuoria viittauksia  mm. Moos. lakisäädöksiin, ja sen ajan asunto olosuhteet, poliittiseen tilanteeseen, verolle panoon ,ym. Näitä epäsuoria viittauksia ei lukiessa ymmärrä mikäli  ei ole lukenut esim. Mooseksen kirjoja 1-5 Moos.

PROFETIA JEESUKSEN SYNTYMÄPAIKASTA

Miika 5:1.”.. Mutta sinä, Beetlehem Efrata, joka olet vähäinen olemaan Juudan sukujen joukossa, sinusta minulle tulee se, joka on oleva hallitsija Israelissa, jonka alkuperä on muinaisuudesta, iankaikkisista ajoista..”

BEETLEHEM, DAAVIDIN KAUPUNKI 
 
( KR-38 ) Luuk.2:4"... Niin Joosefkin lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista, ylös Juudeaan, Daavidin kaupunkiin, jonka nimi on Beetlehem, hän kun oli Daavidin huonetta ja sukua, 5. verolle pantavaksi Marian, kihlattunsa, kanssa, joka oli raskaana. 6. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että Marian synnyttämisen aika tuli. 7. Ja hän synnytti pojan, esikoisensa, ja kapaloi hänet ja pani hänet seimeen, koska heille ei ollut sijaa majatalossa..."  
 
DAAVIDIN SYNTYMÄKAUPUNKI
Kuninkaallisen suvun jäsenet menivät Daavidin,  kuninkaan synnyin kotikaupunkiin Betetlehemiin, ja majoittuivat kuninkaallisen suvun normaaliin taloon eikä yleisen majatalon epäuhtaaseen ( kultillisesti) eläin luolaan tai talliin. 
 
Samoihin  aikoihin oli muitakin kuninkaallisen suvun jäseniä tullut kaupunkiin ja hekin tarvitsivat yösijan .Luuk.2:4"... Niin Joosefkin lähti Galileasta, Nasaretin kaupungista, ylös Juudeaan, Daavidin kaupunkiin, jonka nimi on Beetlehem, hän kun oli Daavidin huonetta ja sukua.." 
 
1.Sam.16:1."..Ja Herra sanoi Samuelille: "Kuinka kauan sinä suret Saulia? Minähän olen hyljännyt hänet, niin ettei hän enää saa olla Israelin kuninkaana. Täytä sarvesi öljyllä ja mene; minä lähetän sinut beetlehemiläisen Iisain luo, sillä hänen pojistansa minä olen katsonut itselleni kuninkaan." ( Iisai asui Betlehemissä)
 
Jos nykyään joku saisi jonkun maan kuninkaallisia vieraita majoittaakseen, niin kyselisikö hän heille paikallisesta yleisestä hevostallista jotakin "nurkkkapaikkaa", sen tähden että anoppi sattui tulemaan kyläilemään samaan aikaan ja hänellle järjestettiin yösija olohuoneen puolelle, jossa muuten olisi ollut tilaa, kun ei keittiöönkään haluttu sänkyä siirtää?

Lue lisää

>>>>>Luukas 2:1-39.

Nk.”Joulu evankeliumissa” on epäsuoria viittauksia mm. Moos. lakisäädöksiin, ja sen ajan asunto olosuhteet, poliittiseen tilanteeseen, verolle panoon ,ym. Näitä epäsuoria viittauksia ei lukiessa ymmärrä mikäli ei ole lukenut esim. Mooseksen kirjoja 1-5 Moos.<<<<<
-------------
Jatkuu
------------
 MAJATALO  VAI NORMAALI ASUINTALO?
 
KR-38 – Luuk. 2: 7.”.. koska heille ei ollut sijaa majatalossa…” majatalossa .> Novum  kreikka- suomi -Kreikan UT:ssa > ”en to katalymati” >>majapaikassa.
 
TALO JA SEN ISÄNTÄ
 
Kun paimenet kedolta menivät katsomaan lasta he menivät ”taloon”
 
KR-38- Matt.2:11. Niin he menivät huoneeseen ja näkivät lapsen ynnä Marian, hänen äitinsä…NOVUM kreikka-suomi > >kr.>”eis ten oikian” >> taloon. 
 
Sama sana ( KR_38) Luuk.22:10. ”Hän vastasi heille: ”Katso, saapuessanne kaupunkiin tulee teitä vastaan mies kantaen vesiastiaa; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee,..NOVUM kreikka -suomi >>” siihen taloon >> kr.”..eis ten oikian” >> taloon.
( KR-38)  Luuk.22: 11.”.. ja sanokaa talon isännälle:..NOVUM kreikka -suomi>>” talon isännälle>> kr.” to oikudespote”.
 
Aapeli Saarisalon käännös UT:sta ) Luuk.2:6.".. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että synnyttämisensä päivät täyttyivät, 7. ja synnytti pojan, esikoisensa ja kapaloi Hänet ja pani seimeen, koska heille ei ollut sijaa vierashuoneessa.."
 
Biblia 1776 ) Luuk.2: 7. Ja hän synnytti pojan, esikoisensa(*), ja kapaloitsi hänen ja pani seimeen, ettei heillä ollut siaa majassa. .” ( ” SIAA MAJASSA” )

JATKUU

Anonyymi00056 kirjoitti:

>>>>>Luukas 2:1-39.

Nk.”Joulu evankeliumissa” on epäsuoria viittauksia mm. Moos. lakisäädöksiin, ja sen ajan asunto olosuhteet, poliittiseen tilanteeseen, verolle panoon ,ym. Näitä epäsuoria viittauksia ei lukiessa ymmärrä mikäli ei ole lukenut esim. Mooseksen kirjoja 1-5 Moos.<<<<<
-------------
Jatkuu
------------
 MAJATALO  VAI NORMAALI ASUINTALO?
 
KR-38 – Luuk. 2: 7.”.. koska heille ei ollut sijaa majatalossa…” majatalossa .> Novum  kreikka- suomi -Kreikan UT:ssa > ”en to katalymati” >>majapaikassa.
 
TALO JA SEN ISÄNTÄ
 
Kun paimenet kedolta menivät katsomaan lasta he menivät ”taloon”
 
KR-38- Matt.2:11. Niin he menivät huoneeseen ja näkivät lapsen ynnä Marian, hänen äitinsä…NOVUM kreikka-suomi > >kr.>”eis ten oikian” >> taloon. 
 
Sama sana ( KR_38) Luuk.22:10. ”Hän vastasi heille: ”Katso, saapuessanne kaupunkiin tulee teitä vastaan mies kantaen vesiastiaa; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee,..NOVUM kreikka -suomi >>” siihen taloon >> kr.”..eis ten oikian” >> taloon.
( KR-38)  Luuk.22: 11.”.. ja sanokaa talon isännälle:..NOVUM kreikka -suomi>>” talon isännälle>> kr.” to oikudespote”.
 
Aapeli Saarisalon käännös UT:sta ) Luuk.2:6.".. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että synnyttämisensä päivät täyttyivät, 7. ja synnytti pojan, esikoisensa ja kapaloi Hänet ja pani seimeen, koska heille ei ollut sijaa vierashuoneessa.."
 
Biblia 1776 ) Luuk.2: 7. Ja hän synnytti pojan, esikoisensa(*), ja kapaloitsi hänen ja pani seimeen, ettei heillä ollut siaa majassa. .” ( ” SIAA MAJASSA” )

JATKUU

Lue lisää

>>>>JATKUU<<<
--------------
OLIKO KIIRE MAJAPAIKAN LÖYTYMISESSÄ?
 
Etsivätkö Joosef ja Maria kiireellä jonkun majapaikan, majatalon ”eläin luolan” ”majatalon ” ollessa täynnä kun synnyttämisen aika tuli.? Joskus selitellään paikaksi ”eläinluola ” joka on enemmän taiteilijoiden piirrosten mukaista kuin mitä Raamatussa kr. tekstissä ilmoitetaan, jossa käytetään sanaa ”talo”.
 
 Ei ollut kiirettä. Evankeliumin tekstissä kirjoitetaan  ( KR-38 ) Luuk.2: 6.”.. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että Marian synnyttämisen aika tuli...." SIIS ”SIELLÄ OLLESSAAN” ILMAN KIIRETTÄ PAIKAN ETSIMISEEN !
 
 TAITEILIJOIDEN  PIIRROKSET
 
Jeesus lapsen syntymä paikka  taiteilijoiden  luomien piirrosten mukaan laitetaan  johonkin  yleisen "majatalon" pihan perällä olevaan yleiseen eläin luolaan, tai talliin jossa majatalon kulkijat pitäisivät aasejaan, ym. eläimiä.
 
 LÄHI-IDÄN ASUIN OLOT
 
Raamatun tekstin sisältö on ajateltava lähi idän kulttuurin mukaan, eikä länsimaisen kulttuurin mukaan. Heille, lähi idässä asuville kuvaus oli suoraan ymmärrettävissä. ”Talossa”, ”majassa”, oli saman katon alla sekä ihmiset että eläimet.
 
 Asunnon pohja oli kalteva maalattia, ylemmällä tasolla oli ihmiset ja tulisija, ruoan valmistus, lämmitys paikka keskellä, sen ympärille käytiin illalla nukkumaan, 
 
(1.Kun.3: 16-28 ) 1.Kun.3:16 ”..Siihen aikaan tuli kaksi porttoa kuninkaan luo, ja he astuivat hänen eteensä. 17 Ja toinen nainen sanoi: "Oi herrani, minä ja tämä nainen asumme samassa huoneessa. Ja minä synnytin hänen luonansa siinä huoneessa. 18 Ja kolmantena päivänä sen jälkeen, kun minä olin synnyttänyt, synnytti myös tämä nainen. Me olimme yhdessä, eikä ketään vierasta ollut meidän kanssamme huoneessa; ainoastaan me kahden olimme huoneessa. 19 Mutta tämän naisen poika kuoli yöllä, sillä hän oli maannut sen…”  
 
Siis talossa nuotipaikan ympärillä maatessa , nukkuessa jalat nuotioon päin, ja kääntynyt kyljelleen jolloin lapsi tukehtui hänen allensa. ”.. tämän naisen poika kuoli yöllä, sillä hän oli maannut sen”
 
 Talon sisällä vähän alemmalla tasolla oli eläimet, ja niiden ruokinta kaukalot.  
Luuk.13:14”.. Mutta synagoogan esimies, joka närkästyi siitä, että Jeesus paransi sapattina, rupesi puhumaan ja sanoi kansalle: "Kuusi päivää on, joina tulee työtä tehdä; tulkaa siis niinä päivinä parannuttamaan itseänne, älkääkä sapatinpäivänä". 
15 Mutta Herra vastasi hänelle ja sanoi: "Te ulkokullatut, eikö jokainen teistä sapattina päästä härkäänsä tai aasiansa seimestä ja vie sitä juomaan? ( PÄÄSTÄ ….SEIMESTÄ JA VIE SITÄ JUOMAAN >> TALOSTA ULOS )
16 Ja tätä naista, joka on Aabrahamin tytär ja jota saatana on pitänyt sidottuna, katso, jo kahdeksantoista vuotta, tätäkö ei olisi pitänyt päästää siitä siteestä sapatinpäivänä?" 17 Ja hänen näin sanoessaan kaikki hänen vastustajansa häpesivät, ja kaikki kansa iloitsi kaikista niistä ihmeellisistä teoista, joita hän teki. ..”
 
VIERASHUONE
 
Talon katolla oli usein muurattuna ”yliskammio”, vierashuone (2.Kun.4:8.-10.)  
2.Kun.4:8 ”..Eräänä päivänä Elisa meni Suunemiin, ja siellä oli arvossa pidetty vaimo, joka vaati häntä aterioimaan. Ja niin usein kuin hän kulki sen kautta, poikkesi hän sinne aterioimaan. 9 Niin vaimo sanoi miehellensä: "Katso, minä olen huomannut, että hän, joka aina kulkee meidän kauttamme, on pyhä Jumalan mies. 10 Muurauttakaamme pieni yliskammio ja pankaamme hänelle sinne vuode, pöytä, tuoli ja lamppu, niin että hän tullessaan meidän luoksemme voi vetäytyä sinne." 11 Eräänä päivänä hän sitten tuli sinne, poikkesi yliskammioon ja pani sinne maata…”
1.Kun.17:19. Mutta hän sanoi hänelle: ”Anna poikasi minulle”. Ja hän otti tämän hänen sylistään ja vei hänet yliskammioon, jossa asui, ja pani hänet vuoteellensa….. 23. Ja Elia otti pojan ja toi hänet yliskammiosta alas huoneeseen ja antoi hänet hänen äidillensä. Ja Elia sanoi: ”Katso, poikasi elää”…”

JATKUU

Anonyymi00058 kirjoitti:

>>>>JATKUU<<<
--------------
OLIKO KIIRE MAJAPAIKAN LÖYTYMISESSÄ?
 
Etsivätkö Joosef ja Maria kiireellä jonkun majapaikan, majatalon ”eläin luolan” ”majatalon ” ollessa täynnä kun synnyttämisen aika tuli.? Joskus selitellään paikaksi ”eläinluola ” joka on enemmän taiteilijoiden piirrosten mukaista kuin mitä Raamatussa kr. tekstissä ilmoitetaan, jossa käytetään sanaa ”talo”.
 
 Ei ollut kiirettä. Evankeliumin tekstissä kirjoitetaan  ( KR-38 ) Luuk.2: 6.”.. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että Marian synnyttämisen aika tuli...." SIIS ”SIELLÄ OLLESSAAN” ILMAN KIIRETTÄ PAIKAN ETSIMISEEN !
 
 TAITEILIJOIDEN  PIIRROKSET
 
Jeesus lapsen syntymä paikka  taiteilijoiden  luomien piirrosten mukaan laitetaan  johonkin  yleisen "majatalon" pihan perällä olevaan yleiseen eläin luolaan, tai talliin jossa majatalon kulkijat pitäisivät aasejaan, ym. eläimiä.
 
 LÄHI-IDÄN ASUIN OLOT
 
Raamatun tekstin sisältö on ajateltava lähi idän kulttuurin mukaan, eikä länsimaisen kulttuurin mukaan. Heille, lähi idässä asuville kuvaus oli suoraan ymmärrettävissä. ”Talossa”, ”majassa”, oli saman katon alla sekä ihmiset että eläimet.
 
 Asunnon pohja oli kalteva maalattia, ylemmällä tasolla oli ihmiset ja tulisija, ruoan valmistus, lämmitys paikka keskellä, sen ympärille käytiin illalla nukkumaan, 
 
(1.Kun.3: 16-28 ) 1.Kun.3:16 ”..Siihen aikaan tuli kaksi porttoa kuninkaan luo, ja he astuivat hänen eteensä. 17 Ja toinen nainen sanoi: "Oi herrani, minä ja tämä nainen asumme samassa huoneessa. Ja minä synnytin hänen luonansa siinä huoneessa. 18 Ja kolmantena päivänä sen jälkeen, kun minä olin synnyttänyt, synnytti myös tämä nainen. Me olimme yhdessä, eikä ketään vierasta ollut meidän kanssamme huoneessa; ainoastaan me kahden olimme huoneessa. 19 Mutta tämän naisen poika kuoli yöllä, sillä hän oli maannut sen…”  
 
Siis talossa nuotipaikan ympärillä maatessa , nukkuessa jalat nuotioon päin, ja kääntynyt kyljelleen jolloin lapsi tukehtui hänen allensa. ”.. tämän naisen poika kuoli yöllä, sillä hän oli maannut sen”
 
 Talon sisällä vähän alemmalla tasolla oli eläimet, ja niiden ruokinta kaukalot.  
Luuk.13:14”.. Mutta synagoogan esimies, joka närkästyi siitä, että Jeesus paransi sapattina, rupesi puhumaan ja sanoi kansalle: "Kuusi päivää on, joina tulee työtä tehdä; tulkaa siis niinä päivinä parannuttamaan itseänne, älkääkä sapatinpäivänä". 
15 Mutta Herra vastasi hänelle ja sanoi: "Te ulkokullatut, eikö jokainen teistä sapattina päästä härkäänsä tai aasiansa seimestä ja vie sitä juomaan? ( PÄÄSTÄ ….SEIMESTÄ JA VIE SITÄ JUOMAAN >> TALOSTA ULOS )
16 Ja tätä naista, joka on Aabrahamin tytär ja jota saatana on pitänyt sidottuna, katso, jo kahdeksantoista vuotta, tätäkö ei olisi pitänyt päästää siitä siteestä sapatinpäivänä?" 17 Ja hänen näin sanoessaan kaikki hänen vastustajansa häpesivät, ja kaikki kansa iloitsi kaikista niistä ihmeellisistä teoista, joita hän teki. ..”
 
VIERASHUONE
 
Talon katolla oli usein muurattuna ”yliskammio”, vierashuone (2.Kun.4:8.-10.)  
2.Kun.4:8 ”..Eräänä päivänä Elisa meni Suunemiin, ja siellä oli arvossa pidetty vaimo, joka vaati häntä aterioimaan. Ja niin usein kuin hän kulki sen kautta, poikkesi hän sinne aterioimaan. 9 Niin vaimo sanoi miehellensä: "Katso, minä olen huomannut, että hän, joka aina kulkee meidän kauttamme, on pyhä Jumalan mies. 10 Muurauttakaamme pieni yliskammio ja pankaamme hänelle sinne vuode, pöytä, tuoli ja lamppu, niin että hän tullessaan meidän luoksemme voi vetäytyä sinne." 11 Eräänä päivänä hän sitten tuli sinne, poikkesi yliskammioon ja pani sinne maata…”
1.Kun.17:19. Mutta hän sanoi hänelle: ”Anna poikasi minulle”. Ja hän otti tämän hänen sylistään ja vei hänet yliskammioon, jossa asui, ja pani hänet vuoteellensa….. 23. Ja Elia otti pojan ja toi hänet yliskammiosta alas huoneeseen ja antoi hänet hänen äidillensä. Ja Elia sanoi: ”Katso, poikasi elää”…”

JATKUU

Lue lisää

>>>>JATKUU<<<<<
-----------
MAJATALO SANA
 
Mikä sitten on ”majatalo” sana ? Kreikan UT:ssa aivan eri sana kuin normaalia maalaistaloa tarkoittava, eli ”talo” .
Majatalo sana ( KR-38 )  Luuk. 10::34. ”........ja vei hänet majataloon ja hoiti häntä…
 
”..majataloon.” NOVUM kreikka-suomi >> kr. ”eis pandokheion” >>majataloon. 
 
KR-38>> Luuk.10:35. ”Ja seuraavana aamuna hän otti esiin kaksi denaria ja antoi majatalon isännälle.
 
NOVUM  kreikka suomi >>majatalon isännälle >> kr.”..to pandokhei..” >>majatalon pitäjälle.
 
 LAKILIITON SÄÄDÖKSET
 
Mutta miksi ei tutustuta Raamatun ajan asumis olosuhteisiin ja kyseisen  ns. "joulu evankeliumin" Luukkaan mukaan olevaan tekstiin asiayhteyksineen ( Luuk.2:1.-39.) ?
 
Joosef ja Maria olivat "lakiliiton" kansalaisia, noudattaen "lakiliiton" säädöksiä mm. lapsen synnyttämisestä,  poikalapsen ympärileikkauksesta, esikoisen Herran eteen viemisestä ym. kuten evankeliumin tekstistä voi lukea. Lakiliiton säädöksistä lapsensynnyttäjän velvollisuuksista voi lukea Mooseksen kirjoista.( mm. 3.Moos.12:1.-6. )
 
Synnytys ei voinut tapahtua yleisessä ”majatalossa”, eikä sen yleisessä ”eläin suojassa ”, koska Mooseksen lain puhtaus säännösten mukaan ( 3.Moos.12:1.-6. ) synnyttäneen naisen oli oltava eristettynä. Onko nainen eristettynä yleisen majatalon eläin suojasssa ? Yleisen majatalon eläinsuojassa on tietysti menijää ja tulijaa eläintensä kanssa, eikä se mikään eristetty paikka ollut.
 
3.Moos.12:1 ”Ja Herra puhui Moosekselle sanoen: 
2 "Puhu israelilaisille ja sano: Kun vaimo tulee hedelmälliseksi ja synnyttää poikalapsen, olkoon hän saastainen seitsemän päivää; yhtä monta päivää kuin hänen kuukautisensa kestävät, hän olkoon saastainen. 
3 Ja kahdeksantena päivänä ympärileikattakoon pojan esinahan liha. ”
 
Luuk.2:21 ”Kun sitten kahdeksan päivää oli kulunut ja lapsi oli ympärileikattava, annettiin hänelle nimi Jeesus, jonka enkeli oli hänelle antanut, ennen kuin hän sikisi äitinsä kohdussa.”

JATKUU

Anonyymi00059 kirjoitti:

>>>>JATKUU<<<<<
-----------
MAJATALO SANA
 
Mikä sitten on ”majatalo” sana ? Kreikan UT:ssa aivan eri sana kuin normaalia maalaistaloa tarkoittava, eli ”talo” .
Majatalo sana ( KR-38 )  Luuk. 10::34. ”........ja vei hänet majataloon ja hoiti häntä…
 
”..majataloon.” NOVUM kreikka-suomi >> kr. ”eis pandokheion” >>majataloon. 
 
KR-38>> Luuk.10:35. ”Ja seuraavana aamuna hän otti esiin kaksi denaria ja antoi majatalon isännälle.
 
NOVUM  kreikka suomi >>majatalon isännälle >> kr.”..to pandokhei..” >>majatalon pitäjälle.
 
 LAKILIITON SÄÄDÖKSET
 
Mutta miksi ei tutustuta Raamatun ajan asumis olosuhteisiin ja kyseisen  ns. "joulu evankeliumin" Luukkaan mukaan olevaan tekstiin asiayhteyksineen ( Luuk.2:1.-39.) ?
 
Joosef ja Maria olivat "lakiliiton" kansalaisia, noudattaen "lakiliiton" säädöksiä mm. lapsen synnyttämisestä,  poikalapsen ympärileikkauksesta, esikoisen Herran eteen viemisestä ym. kuten evankeliumin tekstistä voi lukea. Lakiliiton säädöksistä lapsensynnyttäjän velvollisuuksista voi lukea Mooseksen kirjoista.( mm. 3.Moos.12:1.-6. )
 
Synnytys ei voinut tapahtua yleisessä ”majatalossa”, eikä sen yleisessä ”eläin suojassa ”, koska Mooseksen lain puhtaus säännösten mukaan ( 3.Moos.12:1.-6. ) synnyttäneen naisen oli oltava eristettynä. Onko nainen eristettynä yleisen majatalon eläin suojasssa ? Yleisen majatalon eläinsuojassa on tietysti menijää ja tulijaa eläintensä kanssa, eikä se mikään eristetty paikka ollut.
 
3.Moos.12:1 ”Ja Herra puhui Moosekselle sanoen: 
2 "Puhu israelilaisille ja sano: Kun vaimo tulee hedelmälliseksi ja synnyttää poikalapsen, olkoon hän saastainen seitsemän päivää; yhtä monta päivää kuin hänen kuukautisensa kestävät, hän olkoon saastainen. 
3 Ja kahdeksantena päivänä ympärileikattakoon pojan esinahan liha. ”
 
Luuk.2:21 ”Kun sitten kahdeksan päivää oli kulunut ja lapsi oli ympärileikattava, annettiin hänelle nimi Jeesus, jonka enkeli oli hänelle antanut, ennen kuin hän sikisi äitinsä kohdussa.”

JATKUU

Lue lisää

>>>>JATKUU<<<<
-----------
YMPÄRILEIKKAUKSEN PAIKKA
 
Ympärileikkaus tapahtui synnyttäjän ja lapsen  eristyksessä ollessa. Ympärileikkaaja (-jat ) menivät lapsen luokse ,ei häntä viety mihinkään.
 
Johannes Kastajan ympärileikkaajat tulivat hänen luoksensa.
Luuk.1:59. ”…Ja kahdeksantena päivänä he tulivat ympärileikkaamaan lasta ja tahtoivat antaa hänelle hänen isänsä mukaan nimen Sakarias. 60. Mutta hänen äitinsä vastasi ja sanoi: "Ei suinkaan, vaan hänen nimensä on oleva Johannes".61. Niin he sanoivat hänelle: "Eihän sinun suvussasi ole ketään, jolla on se nimi".62. Ja he kysyivät viittomalla lapsen isältä, minkä nimen hän tahtoi hänelle annettavaksi.63. Niin hän pyysi taulun ja kirjoitti siihen nämä sanat: "Johannes on hänen nimensä". Ja kaikki ihmettelivät.64. Ja kohta hänen suunsa aukeni, ja hänen kielensä vapautui, ja hän puhui kiittäen Jumalaa..”
 
Edelleen lapsen synnyttäjän eristys säädöksestä
3.Moos.12:4 ”..Mutta vaimo pysyköön kotona kolmekymmentä kolme päivää puhdistavan verenvuotonsa aikana; älköön hän koskeko mihinkään, mikä on pyhää, älköönkä tulko pyhäkköön, ennenkuin hänen puhdistuspäivänsä ovat kuluneet umpeen. 
 
Luuk.2:22”.. Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen..”
 
3.Moos.12:5 ”..Mutta jos hän synnyttää tyttölapsen, olkoon hän saastainen kaksi viikkoa, samoinkuin kuukautisissaan, ja pysyköön kotona kuusikymmentä kuusi päivää puhdistavan verenvuotonsa aikana. 
 
6 Mutta kun hänen puhdistuspäivänsä pojan tai tyttären jälkeen ovat kuluneet umpeen, vieköön hän vuoden vanhan karitsan polttouhriksi ja kyyhkysenpojan tai metsäkyyhkysen syntiuhriksi ilmestysmajan oven eteen papille. 7 Ja tämä tuokoon ne Herran eteen ja toimittakoon hänelle sovituksen, niin hän on puhdas verenvuodostansa. Tämä on laki lapsensynnyttäjästä, olipa hän synnyttänyt poika-tai tyttölapsen. 
 
8 Mutta jos hän ei saa hankituksi lammasta, ottakoon kaksi metsäkyyhkystä tai kaksi kyyhkysenpoikaa, toisen polttouhriksi ja toisen syntiuhriksi; ja pappi toimittakoon hänelle sovituksen, niin hän on puhdas."  
 
Luuk.2:22. ”..Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen  23. niinkuin on kirjoitettuna Herran laissa: "Jokainen miehenpuoli, joka avaa äidinkohdun, luettakoon Herralle pyhitetyksi" 24 ..ja uhrataksensa, niinkuin Herran laissa on säädetty, parin metsäkyyhkysiä tai kaksi kyyhkysenpoikaa….”

JATKUU

Anonyymi00060 kirjoitti:

>>>>JATKUU<<<<
-----------
YMPÄRILEIKKAUKSEN PAIKKA
 
Ympärileikkaus tapahtui synnyttäjän ja lapsen  eristyksessä ollessa. Ympärileikkaaja (-jat ) menivät lapsen luokse ,ei häntä viety mihinkään.
 
Johannes Kastajan ympärileikkaajat tulivat hänen luoksensa.
Luuk.1:59. ”…Ja kahdeksantena päivänä he tulivat ympärileikkaamaan lasta ja tahtoivat antaa hänelle hänen isänsä mukaan nimen Sakarias. 60. Mutta hänen äitinsä vastasi ja sanoi: "Ei suinkaan, vaan hänen nimensä on oleva Johannes".61. Niin he sanoivat hänelle: "Eihän sinun suvussasi ole ketään, jolla on se nimi".62. Ja he kysyivät viittomalla lapsen isältä, minkä nimen hän tahtoi hänelle annettavaksi.63. Niin hän pyysi taulun ja kirjoitti siihen nämä sanat: "Johannes on hänen nimensä". Ja kaikki ihmettelivät.64. Ja kohta hänen suunsa aukeni, ja hänen kielensä vapautui, ja hän puhui kiittäen Jumalaa..”
 
Edelleen lapsen synnyttäjän eristys säädöksestä
3.Moos.12:4 ”..Mutta vaimo pysyköön kotona kolmekymmentä kolme päivää puhdistavan verenvuotonsa aikana; älköön hän koskeko mihinkään, mikä on pyhää, älköönkä tulko pyhäkköön, ennenkuin hänen puhdistuspäivänsä ovat kuluneet umpeen. 
 
Luuk.2:22”.. Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen..”
 
3.Moos.12:5 ”..Mutta jos hän synnyttää tyttölapsen, olkoon hän saastainen kaksi viikkoa, samoinkuin kuukautisissaan, ja pysyköön kotona kuusikymmentä kuusi päivää puhdistavan verenvuotonsa aikana. 
 
6 Mutta kun hänen puhdistuspäivänsä pojan tai tyttären jälkeen ovat kuluneet umpeen, vieköön hän vuoden vanhan karitsan polttouhriksi ja kyyhkysenpojan tai metsäkyyhkysen syntiuhriksi ilmestysmajan oven eteen papille. 7 Ja tämä tuokoon ne Herran eteen ja toimittakoon hänelle sovituksen, niin hän on puhdas verenvuodostansa. Tämä on laki lapsensynnyttäjästä, olipa hän synnyttänyt poika-tai tyttölapsen. 
 
8 Mutta jos hän ei saa hankituksi lammasta, ottakoon kaksi metsäkyyhkystä tai kaksi kyyhkysenpoikaa, toisen polttouhriksi ja toisen syntiuhriksi; ja pappi toimittakoon hänelle sovituksen, niin hän on puhdas."  
 
Luuk.2:22. ”..Ja kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen  23. niinkuin on kirjoitettuna Herran laissa: "Jokainen miehenpuoli, joka avaa äidinkohdun, luettakoon Herralle pyhitetyksi" 24 ..ja uhrataksensa, niinkuin Herran laissa on säädetty, parin metsäkyyhkysiä tai kaksi kyyhkysenpoikaa….”

JATKUU

Lue lisää

>>>>>JATKUU<<<<<<
------------
JEESUKSEN JULKISEN TOIMINNAN AIKA
 
Jeesus aloitti julkisen toimintansa noin 30 vuotiaana. Luuk.3: 23.”Ja hän, Jeesus, oli alottaessaan vaikutuksensa noin kolmenkymmenen vuoden vanha, ja oli, niinkuin luultiin, Joosefin poika. Joosef oli Eelin poika,..”
 
1.Moos.41:45.”Ja farao nimitti Joosefin Saafenat-Paneahiksi ja antoi hänelle puolisoksi Aasenatin, Oonin papin Poti-Feran tyttären. Niin Joosef lähti tarkastamaan Egyptin maata.46. Joosef oli kolmenkymmenen vuoden vanha, kun hän tuli faraon, Egyptin kuninkaan, palvelijaksi. Ja Joosef lähti faraon luota ja kulki läpi koko Egyptin maan..”
 
Leeviläisen papin palvelus alkoi 30 vuoden iässä.”.. kolmikymmenvuotiset ja sitä vanhemmat aina viisikymmenvuotisiin saakka..”
 
4.Moos.4:1.2.”..Ja Herra puhui Moosekselle ja Aaronille sanoen:2. "Laske Leevin jälkeläisten joukosta Kehatin jälkeläisten lukumäärä suvuittain ja perhekunnittain,3. kolmikymmenvuotiset ja sitä vanhemmat aina viisikymmenvuotisiin saakka, kaikki, joiden on palveltava toimittamalla askareita ilmestysmajassa..”

Eikö Pyhä Henki opetakaan mikä käännös on oikein ja mikä väärin?

No, eipä tietenkään. Olemattomuuttaan ei voi sitä tehdä.

Liha puhuu.🥩

JT ovat tehneet jo kolme versiota omasta käännöksestään, ovat kaikki sähköisessä muodossa saatavissa.

Demokrates kirjoitti:

Liha puhuu.🥩

No, sitten vain Hengellä kuoleta lihasi teot!

Anonyymi00025 kirjoitti:

JT ovat tehneet jo kolme versiota omasta käännöksestään, ovat kaikki sähköisessä muodossa saatavissa.

En tarkoita että kehuisin JT käännöstä päin vastoin.

Sydämesi uskonto on luterilaisuus, uskio toivonen!

Anonyymi00020 kirjoitti:

Sydämesi uskonto on luterilaisuus, uskio toivonen!

Itse käytän KR 33/38 käännöstä, vaikka en kuulukaan ev.lut.kirkkoon.

Ja tuosta käännöksestä löytyy kyllä se usko, minkä Jumala vaikuttaa evankeliumin Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta kuulemisen kautta.

Mihin sinun uskosi perustuu?

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Anonyymi00023 kirjoitti:

Itse käytän KR 33/38 käännöstä, vaikka en kuulukaan ev.lut.kirkkoon.

Ja tuosta käännöksestä löytyy kyllä se usko, minkä Jumala vaikuttaa evankeliumin Herrasta Jeesuksesta Kristuksesta kuulemisen kautta.

Mihin sinun uskosi perustuu?

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Lue lisää

Niin, sinun uskontosi, ääriluterisuus perustuu Jeesuksen omin syyttämiseen ja pilkkamiseen usko toivonen!

Anonyymi00026 kirjoitti:

Niin, sinun uskontosi, ääriluterisuus perustuu Jeesuksen omin syyttämiseen ja pilkkamiseen usko toivonen!

Jeesuksessa Kristuksessa olevien suhteen ei ole mitään erotusta.

25 Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26 Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
27 Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
28 Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. ( Gal 3)

22 se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen. ( Room 3)

Millä perusteella katsot olevasi >> Jeesuksen omin >>, kuten kirjoitat?

Pelastuksen evankeliumin, uskon sanan ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Anonyymi00027 kirjoitti:

Jeesuksessa Kristuksessa olevien suhteen ei ole mitään erotusta.

25 Mutta uskon tultua me emme enää ole kasvattajan alaisia.
26 Sillä te olette kaikki uskon kautta Jumalan lapsia Kristuksessa Jeesuksessa.
27 Sillä kaikki te, jotka olette Kristukseen kastetut, olette Kristuksen päällenne pukeneet.
28 Ei ole tässä juutalaista eikä kreikkalaista, ei ole orjaa eikä vapaata, ei ole miestä eikä naista; sillä kaikki te olette yhtä Kristuksessa Jeesuksessa. ( Gal 3)

22 se Jumalan vanhurskaus, joka uskon kautta Jeesukseen Kristukseen tulee kaikkiin ja kaikille, jotka uskovat; sillä ei ole yhtään erotusta.
23 Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
24 ja saavat lahjaksi vanhurskauden hänen armostaan sen lunastuksen kautta, joka on Kristuksessa Jeesuksessa,
25 jonka Jumala on asettanut armoistuimeksi uskon kautta hänen vereensä, osoittaaksensa vanhurskauttaan, koska hän oli jättänyt rankaisematta ennen tehdyt synnit
26 jumalallisessa kärsivällisyydessään, osoittaaksensa vanhurskauttaan nykyajassa, sitä, että hän itse on vanhurskas ja vanhurskauttaa sen, jolla on usko Jeesukseen. ( Room 3)

Millä perusteella katsot olevasi >> Jeesuksen omin >>, kuten kirjoitat?

Pelastuksen evankeliumin, uskon sanan ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Lue lisää

Sinun oman mielesi mukaan ei ole erotusta. Sinulle rittää kunhan vain käyttää titteliä, kristittty!
Käytät Raamatun silppua sudenkarvojesi peittona, usko toivonen!

Anonyymi00028 kirjoitti:

Sinun oman mielesi mukaan ei ole erotusta. Sinulle rittää kunhan vain käyttää titteliä, kristittty!
Käytät Raamatun silppua sudenkarvojesi peittona, usko toivonen!

Eikös nuo tekstit, joita siteerasin ole Paavalin todistus asiasta.
Eli perustuu siihen, mikä Raamatussa on kirjoitettu.

Sinun todistuksesi taasen perustuu johonkin muuhun.

En käytä yleensä sanaa "kristitty", vaan uskova ja pyhä Jeesuksessa Kristuksessa.

Koska sitä "kristitty" nimitystähän alettiin käyttämään Antiokiassa evankeliumin kuulemisen kautta uskoon tulleista, Herrassa olevista.

20 Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21 Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
22 Ja sanoma heistä tuli Jerusalemin seurakunnan korviin, ja he lähettivät Barnabaan Antiokiaan.
23 Ja kun hän saapui sinne ja näki Jumalan armon, niin hän iloitsi ja kehoitti kaikkia vakaalla sydämellä pysymään Herrassa.
..
26 Ja he vaikuttivat yhdessä kokonaisen vuoden seurakunnassa, ja niitä oli paljon, jotka saivat heiltä opetusta; ja Antiokiassa ruvettiin opetuslapsia ensiksi nimittämään kristityiksi.
( Apt 11 )

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Anonyymi00029 kirjoitti:

Eikös nuo tekstit, joita siteerasin ole Paavalin todistus asiasta.
Eli perustuu siihen, mikä Raamatussa on kirjoitettu.

Sinun todistuksesi taasen perustuu johonkin muuhun.

En käytä yleensä sanaa "kristitty", vaan uskova ja pyhä Jeesuksessa Kristuksessa.

Koska sitä "kristitty" nimitystähän alettiin käyttämään Antiokiassa evankeliumin kuulemisen kautta uskoon tulleista, Herrassa olevista.

20 Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21 Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
22 Ja sanoma heistä tuli Jerusalemin seurakunnan korviin, ja he lähettivät Barnabaan Antiokiaan.
23 Ja kun hän saapui sinne ja näki Jumalan armon, niin hän iloitsi ja kehoitti kaikkia vakaalla sydämellä pysymään Herrassa.
..
26 Ja he vaikuttivat yhdessä kokonaisen vuoden seurakunnassa, ja niitä oli paljon, jotka saivat heiltä opetusta; ja Antiokiassa ruvettiin opetuslapsia ensiksi nimittämään kristityiksi.
( Apt 11 )

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Lue lisää

Sinun sydämesi usko on eri asia kuin Paavalin usko ja todistus. Paavalilla oli sydämen usko, ja sinä lainaat Paavalin uskoa sudenkarvojesi peitteeksi, usko toivonen!
Omasta olemattomasta uskostasi ei kykene todistamaan!

Anonyymi00029 kirjoitti:

Eikös nuo tekstit, joita siteerasin ole Paavalin todistus asiasta.
Eli perustuu siihen, mikä Raamatussa on kirjoitettu.

Sinun todistuksesi taasen perustuu johonkin muuhun.

En käytä yleensä sanaa "kristitty", vaan uskova ja pyhä Jeesuksessa Kristuksessa.

Koska sitä "kristitty" nimitystähän alettiin käyttämään Antiokiassa evankeliumin kuulemisen kautta uskoon tulleista, Herrassa olevista.

20 Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21 Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
22 Ja sanoma heistä tuli Jerusalemin seurakunnan korviin, ja he lähettivät Barnabaan Antiokiaan.
23 Ja kun hän saapui sinne ja näki Jumalan armon, niin hän iloitsi ja kehoitti kaikkia vakaalla sydämellä pysymään Herrassa.
..
26 Ja he vaikuttivat yhdessä kokonaisen vuoden seurakunnassa, ja niitä oli paljon, jotka saivat heiltä opetusta; ja Antiokiassa ruvettiin opetuslapsia ensiksi nimittämään kristityiksi.
( Apt 11 )

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Lue lisää

Olet paha ja häijy maailman ihminen, täynnä petosta, usko toivonen! Petät vilpittömät silppuamalla Raamattua!

Anonyymi00029 kirjoitti:

Eikös nuo tekstit, joita siteerasin ole Paavalin todistus asiasta.
Eli perustuu siihen, mikä Raamatussa on kirjoitettu.

Sinun todistuksesi taasen perustuu johonkin muuhun.

En käytä yleensä sanaa "kristitty", vaan uskova ja pyhä Jeesuksessa Kristuksessa.

Koska sitä "kristitty" nimitystähän alettiin käyttämään Antiokiassa evankeliumin kuulemisen kautta uskoon tulleista, Herrassa olevista.

20 Heidän joukossaan oli kuitenkin muutamia kyprolaisia ja kyreneläisiä miehiä, jotka, tultuaan Antiokiaan, puhuivat kreikkalaisillekin ja julistivat evankeliumia Herrasta Jeesuksesta.
21 Ja Herran käsi oli heidän kanssansa, ja suuri oli se joukko, joka uskoi ja kääntyi Herran puoleen.
22 Ja sanoma heistä tuli Jerusalemin seurakunnan korviin, ja he lähettivät Barnabaan Antiokiaan.
23 Ja kun hän saapui sinne ja näki Jumalan armon, niin hän iloitsi ja kehoitti kaikkia vakaalla sydämellä pysymään Herrassa.
..
26 Ja he vaikuttivat yhdessä kokonaisen vuoden seurakunnassa, ja niitä oli paljon, jotka saivat heiltä opetusta; ja Antiokiassa ruvettiin opetuslapsia ensiksi nimittämään kristityiksi.
( Apt 11 )

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Lue lisää

Raamatun Sana on Raamatun Sanaa, mutta Raamatun Sana ei ole se, mihin sinä, usko toivonen uskot!

Anonyymi00033 kirjoitti:

Olet paha ja häijy maailman ihminen, täynnä petosta, usko toivonen! Petät vilpittömät silppuamalla Raamattua!

Kuinka Raamatun sana pettää vilpittömiä?

Ei mitenkään, koska se on luotettavaa.

Sensijaan ihmisten sanat, niissä on se eksytys ja pahuus.

Täällä, jos pitää esillä Raamatun sanaa, niin alkaa panettelu ja pahan puhuminen.

Eli, Raamatun sanaa vastaan on se pahuus.

Oletko joskus tuonut palastalle jotakin Raamatun sanaa omien sanojesi sijaan?

Sydämen kyllyydestä kumpuaa se mikä sydämessä on, kuten Jeesus sanoo:

45 Hyvä ihminen tuo sydämensä hyvän runsaudesta esiin hyvää, ja paha tuo pahastansa esiin pahaa; sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu.
( Luuk 6)

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Anonyymi00041 kirjoitti:

Kuinka Raamatun sana pettää vilpittömiä?

Ei mitenkään, koska se on luotettavaa.

Sensijaan ihmisten sanat, niissä on se eksytys ja pahuus.

Täällä, jos pitää esillä Raamatun sanaa, niin alkaa panettelu ja pahan puhuminen.

Eli, Raamatun sanaa vastaan on se pahuus.

Oletko joskus tuonut palastalle jotakin Raamatun sanaa omien sanojesi sijaan?

Sydämen kyllyydestä kumpuaa se mikä sydämessä on, kuten Jeesus sanoo:

45 Hyvä ihminen tuo sydämensä hyvän runsaudesta esiin hyvää, ja paha tuo pahastansa esiin pahaa; sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu.
( Luuk 6)

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Lue lisää

Kyse ei ole Raamatun panettelusta, vaan siitä että sinä uskosta osaton näyttelet uskovaa! Mahtuuko kalloosi! Vaikka ilmiselvästi käsitellään sinun omaa pahuudestasi ja vääryydestä, usko toivonen, niin
koko ajan siirrät aihetta ja syytät toista Raamatun halventamista,

Anonyymi00041 kirjoitti:

Kuinka Raamatun sana pettää vilpittömiä?

Ei mitenkään, koska se on luotettavaa.

Sensijaan ihmisten sanat, niissä on se eksytys ja pahuus.

Täällä, jos pitää esillä Raamatun sanaa, niin alkaa panettelu ja pahan puhuminen.

Eli, Raamatun sanaa vastaan on se pahuus.

Oletko joskus tuonut palastalle jotakin Raamatun sanaa omien sanojesi sijaan?

Sydämen kyllyydestä kumpuaa se mikä sydämessä on, kuten Jeesus sanoo:

45 Hyvä ihminen tuo sydämensä hyvän runsaudesta esiin hyvää, ja paha tuo pahastansa esiin pahaa; sillä sydämen kyllyydestä suu puhuu.
( Luuk 6)

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Lue lisää

Jos eivät muutamat Jeesuksen todistajat toimintaasi, usko toivonen, niin palsta olisi täynnä luterilaisuutta.

Anonyymi00050 kirjoitti:

Kyse ei ole Raamatun panettelusta, vaan siitä että sinä uskosta osaton näyttelet uskovaa! Mahtuuko kalloosi! Vaikka ilmiselvästi käsitellään sinun omaa pahuudestasi ja vääryydestä, usko toivonen, niin
koko ajan siirrät aihetta ja syytät toista Raamatun halventamista,

Lue lisää

Siis, kuka käsittelee ja mistä lähtökohdista.

Tai ketkä käsittelevät?

Mainitse malliksi keitä he ovat sinun lisäksesi?

Ja missä kohden koet, että Raamatun siteeraamistasi olisin halventanut?
Laitatko esimerkin?

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Anonyymi00064 kirjoitti:

Siis, kuka käsittelee ja mistä lähtökohdista.

Tai ketkä käsittelevät?

Mainitse malliksi keitä he ovat sinun lisäksesi?

Ja missä kohden koet, että Raamatun siteeraamistasi olisin halventanut?
Laitatko esimerkin?

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Lue lisää

Sinusta on sanottu: Eikä ihme; sillä itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.
Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.
Usko toivonen, olet vuosia tekeynyt uskovaksi! Näyttelet uskovaa, et pysty kiistämään!

Anonyymi00067 kirjoitti:

Sinusta on sanottu: Eikä ihme; sillä itse saatana tekeytyy valkeuden enkeliksi.
Ei ole siis paljon, jos hänen palvelijansakin tekeytyvät vanhurskauden palvelijoiksi, mutta heidän loppunsa on oleva heidän tekojensa mukainen.
Usko toivonen, olet vuosia tekeynyt uskovaksi! Näyttelet uskovaa, et pysty kiistämään!

Lue lisää

Aivan, itsestään voi kirjoittaa myös passiivimuodossa.

Olet tosiaankin paljon pahaa kirjoittanut toisista, kuten nytkin.

Et pystynyt vastaamaan sanojesi tuoksi mitään, muuta kuin ilmaisemalla itsesi.

Tähän ei tullut vastausta, muuta kuin tuon ensimmäisen kysymykseni osalta.

"Siis, kuka käsittelee ja mistä lähtökohdista."

Tähän annoit vastauksena olevasi tuo "jos ei muutamat".

Ja näihin ei vastausta tullut:

Mainitse malliksi keitä he ovat sinun lisäksesi?

Ja missä kohden koet, että Raamatun siteeraamistasi olisin halventanut?
Laitatko esimerkin?

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Anonyymi00068 kirjoitti:

Aivan, itsestään voi kirjoittaa myös passiivimuodossa.

Olet tosiaankin paljon pahaa kirjoittanut toisista, kuten nytkin.

Et pystynyt vastaamaan sanojesi tuoksi mitään, muuta kuin ilmaisemalla itsesi.

Tähän ei tullut vastausta, muuta kuin tuon ensimmäisen kysymykseni osalta.

"Siis, kuka käsittelee ja mistä lähtökohdista."

Tähän annoit vastauksena olevasi tuo "jos ei muutamat".

Ja näihin ei vastausta tullut:

Mainitse malliksi keitä he ovat sinun lisäksesi?

Ja missä kohden koet, että Raamatun siteeraamistasi olisin halventanut?
Laitatko esimerkin?

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Lue lisää

Turhaan esität viaton ja uhria, uskot toivonen, tyhjänhöpöttäjä! Sinä muka sanot minulla, mitä minun pitää tehdä. Itse tunnet ja tiedät vääryytesi!
Olen toisen palveljia, en sinun!

Anonyymi00069 kirjoitti:

Turhaan esität viaton ja uhria, uskot toivonen, tyhjänhöpöttäjä! Sinä muka sanot minulla, mitä minun pitää tehdä. Itse tunnet ja tiedät vääryytesi!
Olen toisen palveljia, en sinun!

Lue lisää

Nyt on kysymys siitä, mitä sinä kirjoitat ja pyyntöäni vastaamaan sanoistasi. Siitä että kykenetkö vastaamaan kirjoittamisestasi.
Oletko vilpillinen vaiko rehellinen, siitä on kysymys.

9 Älkää puhuko valhetta toisistanne, te, jotka olette riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa
10 ja pukeutuneet uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan. ( Kol 3)

Ovatko kommenttisi tuosta vanhasta ihmisestä, vaiko uuteen pukeutuneen toimesta kirjoitettuja.

Eli, odotan vastausta sinun antamasi todistuksen osalta, onko kysymyksessä rehellisen vaiko väärän todistuksen antamisesta.

Pelastuksen evankeliumin, totuuden sanan ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Anonyymi00070 kirjoitti:

Nyt on kysymys siitä, mitä sinä kirjoitat ja pyyntöäni vastaamaan sanoistasi. Siitä että kykenetkö vastaamaan kirjoittamisestasi.
Oletko vilpillinen vaiko rehellinen, siitä on kysymys.

9 Älkää puhuko valhetta toisistanne, te, jotka olette riisuneet pois vanhan ihmisen tekoinensa
10 ja pukeutuneet uuteen, joka uudistuu tietoon, Luojansa kuvan mukaan. ( Kol 3)

Ovatko kommenttisi tuosta vanhasta ihmisestä, vaiko uuteen pukeutuneen toimesta kirjoitettuja.

Eli, odotan vastausta sinun antamasi todistuksen osalta, onko kysymyksessä rehellisen vaiko väärän todistuksen antamisesta.

Pelastuksen evankeliumin, totuuden sanan ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Lue lisää

Sinuako pitäisi kumartaa, usko toivionen turhaa kitiset. Et ole minkäänmoinen Raamatun tuntija, pelkkä tekeytyjä!

Anonyymi00073 kirjoitti:

Sinuako pitäisi kumartaa, usko toivionen turhaa kitiset. Et ole minkäänmoinen Raamatun tuntija, pelkkä tekeytyjä!

Kerro, missä kohden olen kirjoittanut olevani Raamatun tuntija?

Tai missä kohden olen kehoittanut sinua kumartamaan minua?

Se on sinusta itsestäsi kiinni, ojentaudutko Kristuksen sanan mukaisesti, vaellatko Jumalan sanan viitoittamaa uskovan vaellusta, vaiko et.

Se, että palveletko vääryyttä, vaiko totuutta, Herraa Jeesusta.

Eli kuinka se näkyy sinun vaeluksessasi, onko se vanhan ihmisen vaellusta, vaiko uuteen pukeutuuneen uskovan vaellusta.

Jättämäsi jäljet ovat luettavissa kommenteistasi.

Pelastuksen evankeliumin ja sydämen uskon puolesta.

Usko Toivonen

Helluntailaiset ja aito_laiset tietävät kaiken, senkin mitä ei edes Herra Sebaot tiedä.

Miten Paavali valehtelee alkuperäiskielellä?

Todesta se pitää ottaa jos tosissaan kääntää.

Ei voi lähteä Paavalin herjaajan harhaoppiselle linjalle, että itse keksitty.

>>>>>>Raamatun käännöksissä kääntäjät yleensä ajattelevat länsimaisesti ja näin monesti jättävät huomioimatta juutalaisten kulttuurin ja sen perustan, Mooseksen lain määräykset.<<<
---------
Esim." Luukkaan joulu evankeliumissa ei käy ilmi mm. asumis olosuhteet sen ajan lähi idässä. Ja normaali sen ajan talo on käännetty väärin maja taloksi .
( Luukas 2:1-39.)

 MAJATALO  VAI NORMAALI ASUINTALO?
 
KR-38 – Luuk. 2: 7.”.. koska heille ei ollut sijaa majatalossa…” majatalossa .> Novum  kreikka- suomi -Kreikan UT:ssa > ”en to katalymati” >>majapaikassa.
 
TALO JA SEN ISÄNTÄ
 
Kun paimenet kedolta menivät katsomaan lasta he menivät ”taloon”
 
KR-38- Matt.2:11. Niin he menivät huoneeseen ja näkivät lapsen ynnä Marian, hänen äitinsä…NOVUM kreikka-suomi > >kr.>”eis ten oikian” >> taloon. 
 
Sama sana ( KR_38) Luuk.22:10. ”Hän vastasi heille: ”Katso, saapuessanne kaupunkiin tulee teitä vastaan mies kantaen vesiastiaa; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee,..NOVUM kreikka -suomi >>” siihen taloon >> kr.”..eis ten oikian” >> taloon.
( KR-38)  Luuk.22: 11.”.. ja sanokaa talon isännälle:..NOVUM kreikka -suomi>>” talon isännälle>> kr.” to oikudespote”.
 
Aapeli Saarisalon käännös UT:sta ) Luuk.2:6.".. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että synnyttämisensä päivät täyttyivät, 7. ja synnytti pojan, esikoisensa ja kapaloi Hänet ja pani seimeen, koska heille ei ollut sijaa vierashuoneessa.."
 
Biblia 1776 ) Luuk.2: 7. Ja hän synnytti pojan, esikoisensa(*), ja kapaloitsi hänen ja pani seimeen, ettei heillä ollut siaa majassa. .” ( ” SIAA MAJASSA” )

OLIKO KIIRE MAJAPAIKAN LÖYTYMISESSÄ?
 
Etsivätkö Joosef ja Maria kiireellä jonkun majapaikan, majatalon ”eläin luolan” ”majatalon ” ollessa täynnä kun synnyttämisen aika tuli.? Joskus selitellään paikaksi ”eläinluola ” joka on enemmän taiteilijoiden piirrosten mukaista kuin mitä Raamatussa kr. tekstissä ilmoitetaan, jossa käytetään sanaa ”talo”.
 
 Ei ollut kiirettä. Evankeliumin tekstissä kirjoitetaan  ( KR-38 ) Luuk.2: 6.”.. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että Marian synnyttämisen aika tuli...." SIIS ”SIELLÄ OLLESSAAN” ILMAN KIIRETTÄ PAIKAN ETSIMISEEN !
 
 TAITEILIJOIDEN  PIIRROKSET
 
Jeesus lapsen syntymä paikka  taiteilijoiden  luomien piirrosten mukaan laitetaan  johonkin  yleisen "majatalon" pihan perällä olevaan yleiseen eläin luolaan, tai talliin jossa majatalon kulkijat pitäisivät aasejaan, ym. eläimiä.
 
 LÄHI-IDÄN ASUIN OLOT
 
Raamatun tekstin sisältö on ajateltava lähi idän kulttuurin mukaan, eikä länsimaisen kulttuurin mukaan. Heille, lähi idässä asuville kuvaus oli suoraan ymmärrettävissä. ”Talossa”, ”majassa”, oli saman katon alla sekä ihmiset että eläimet.
 
 Asunnon pohja oli kalteva maalattia, ylemmällä tasolla oli ihmiset ja tulisija, ruoan valmistus, lämmitys paikka keskellä, sen ympärille käytiin illalla nukkumaan, 
 
(1.Kun.3: 16-28 ) 1.Kun.3:16 ”..Siihen aikaan tuli kaksi porttoa kuninkaan luo, ja he astuivat hänen eteensä. 17 Ja toinen nainen sanoi: "Oi herrani, minä ja tämä nainen asumme samassa huoneessa. Ja minä synnytin hänen luonansa siinä huoneessa. 18 Ja kolmantena päivänä sen jälkeen, kun minä olin synnyttänyt, synnytti myös tämä nainen. Me olimme yhdessä, eikä ketään vierasta ollut meidän kanssamme huoneessa; ainoastaan me kahden olimme huoneessa. 19 Mutta tämän naisen poika kuoli yöllä, sillä hän oli maannut sen…”  
 
Siis talossa nuotipaikan ympärillä maatessa , nukkuessa jalat nuotioon päin, ja kääntynyt kyljelleen jolloin lapsi tukehtui hänen allensa. ”.. tämän naisen poika kuoli yöllä, sillä hän oli maannut sen”
 
 Talon sisällä vähän alemmalla tasolla oli eläimet, ja niiden ruokinta kaukalot.  
Luuk.13:14”.. Mutta synagoogan esimies, joka närkästyi siitä, että Jeesus paransi sapattina, rupesi puhumaan ja sanoi kansalle: "Kuusi päivää on, joina tulee työtä tehdä; tulkaa siis niinä päivinä parannuttamaan itseänne, älkääkä sapatinpäivänä". 
15 Mutta Herra vastasi hänelle ja sanoi: "Te ulkokullatut, eikö jokainen teistä sapattina päästä härkäänsä tai aasiansa seimestä ja vie sitä juomaan? ( PÄÄSTÄ ….SEIMESTÄ JA VIE SITÄ JUOMAAN >> TALOSTA ULOS )
16 Ja tätä naista, joka on Aabrahamin tytär ja jota saatana on pitänyt sidottuna, katso, jo kahdeksantoista vuotta, tätäkö ei olisi pitänyt päästää siitä siteestä sapatinpäivänä?" 17 Ja hänen näin sanoessaan kaikki hänen vastustajansa häpesivät, ja kaikki kansa iloitsi kaikista niistä ihmeellisistä teoista, joita hän teki. ..”
----------------
MAJATALO SANA
 
Mikä sitten on ”majatalo” sana ? Kreikan UT:ssa aivan eri sana kuin normaalia maalaistaloa tarkoittava, eli ”talo” .
Majatalo sana ( KR-38 )  Luuk. 10::34. ”........ja vei hänet majataloon ja hoiti häntä…
 
”..majataloon.” NOVUM kreikka-suomi >> kr. ”eis pandokheion” >>majataloon. 
 
KR-38>> Luuk.10:35. ”Ja seuraavana aamuna hän otti esiin kaksi denaria ja antoi majatalon isännälle.
 
NOVUM  kreikka suomi >>majatalon isännälle >> kr.”..to pandokhei..” >>majatalon pitäjälle.

Anonyymi00074 kirjoitti:

>>>>>>Raamatun käännöksissä kääntäjät yleensä ajattelevat länsimaisesti ja näin monesti jättävät huomioimatta juutalaisten kulttuurin ja sen perustan, Mooseksen lain määräykset.<<<
---------
Esim." Luukkaan joulu evankeliumissa ei käy ilmi mm. asumis olosuhteet sen ajan lähi idässä. Ja normaali sen ajan talo on käännetty väärin maja taloksi .
( Luukas 2:1-39.)

 MAJATALO  VAI NORMAALI ASUINTALO?
 
KR-38 – Luuk. 2: 7.”.. koska heille ei ollut sijaa majatalossa…” majatalossa .> Novum  kreikka- suomi -Kreikan UT:ssa > ”en to katalymati” >>majapaikassa.
 
TALO JA SEN ISÄNTÄ
 
Kun paimenet kedolta menivät katsomaan lasta he menivät ”taloon”
 
KR-38- Matt.2:11. Niin he menivät huoneeseen ja näkivät lapsen ynnä Marian, hänen äitinsä…NOVUM kreikka-suomi > >kr.>”eis ten oikian” >> taloon. 
 
Sama sana ( KR_38) Luuk.22:10. ”Hän vastasi heille: ”Katso, saapuessanne kaupunkiin tulee teitä vastaan mies kantaen vesiastiaa; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee,..NOVUM kreikka -suomi >>” siihen taloon >> kr.”..eis ten oikian” >> taloon.
( KR-38)  Luuk.22: 11.”.. ja sanokaa talon isännälle:..NOVUM kreikka -suomi>>” talon isännälle>> kr.” to oikudespote”.
 
Aapeli Saarisalon käännös UT:sta ) Luuk.2:6.".. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että synnyttämisensä päivät täyttyivät, 7. ja synnytti pojan, esikoisensa ja kapaloi Hänet ja pani seimeen, koska heille ei ollut sijaa vierashuoneessa.."
 
Biblia 1776 ) Luuk.2: 7. Ja hän synnytti pojan, esikoisensa(*), ja kapaloitsi hänen ja pani seimeen, ettei heillä ollut siaa majassa. .” ( ” SIAA MAJASSA” )

OLIKO KIIRE MAJAPAIKAN LÖYTYMISESSÄ?
 
Etsivätkö Joosef ja Maria kiireellä jonkun majapaikan, majatalon ”eläin luolan” ”majatalon ” ollessa täynnä kun synnyttämisen aika tuli.? Joskus selitellään paikaksi ”eläinluola ” joka on enemmän taiteilijoiden piirrosten mukaista kuin mitä Raamatussa kr. tekstissä ilmoitetaan, jossa käytetään sanaa ”talo”.
 
 Ei ollut kiirettä. Evankeliumin tekstissä kirjoitetaan  ( KR-38 ) Luuk.2: 6.”.. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että Marian synnyttämisen aika tuli...." SIIS ”SIELLÄ OLLESSAAN” ILMAN KIIRETTÄ PAIKAN ETSIMISEEN !
 
 TAITEILIJOIDEN  PIIRROKSET
 
Jeesus lapsen syntymä paikka  taiteilijoiden  luomien piirrosten mukaan laitetaan  johonkin  yleisen "majatalon" pihan perällä olevaan yleiseen eläin luolaan, tai talliin jossa majatalon kulkijat pitäisivät aasejaan, ym. eläimiä.
 
 LÄHI-IDÄN ASUIN OLOT
 
Raamatun tekstin sisältö on ajateltava lähi idän kulttuurin mukaan, eikä länsimaisen kulttuurin mukaan. Heille, lähi idässä asuville kuvaus oli suoraan ymmärrettävissä. ”Talossa”, ”majassa”, oli saman katon alla sekä ihmiset että eläimet.
 
 Asunnon pohja oli kalteva maalattia, ylemmällä tasolla oli ihmiset ja tulisija, ruoan valmistus, lämmitys paikka keskellä, sen ympärille käytiin illalla nukkumaan, 
 
(1.Kun.3: 16-28 ) 1.Kun.3:16 ”..Siihen aikaan tuli kaksi porttoa kuninkaan luo, ja he astuivat hänen eteensä. 17 Ja toinen nainen sanoi: "Oi herrani, minä ja tämä nainen asumme samassa huoneessa. Ja minä synnytin hänen luonansa siinä huoneessa. 18 Ja kolmantena päivänä sen jälkeen, kun minä olin synnyttänyt, synnytti myös tämä nainen. Me olimme yhdessä, eikä ketään vierasta ollut meidän kanssamme huoneessa; ainoastaan me kahden olimme huoneessa. 19 Mutta tämän naisen poika kuoli yöllä, sillä hän oli maannut sen…”  
 
Siis talossa nuotipaikan ympärillä maatessa , nukkuessa jalat nuotioon päin, ja kääntynyt kyljelleen jolloin lapsi tukehtui hänen allensa. ”.. tämän naisen poika kuoli yöllä, sillä hän oli maannut sen”
 
 Talon sisällä vähän alemmalla tasolla oli eläimet, ja niiden ruokinta kaukalot.  
Luuk.13:14”.. Mutta synagoogan esimies, joka närkästyi siitä, että Jeesus paransi sapattina, rupesi puhumaan ja sanoi kansalle: "Kuusi päivää on, joina tulee työtä tehdä; tulkaa siis niinä päivinä parannuttamaan itseänne, älkääkä sapatinpäivänä". 
15 Mutta Herra vastasi hänelle ja sanoi: "Te ulkokullatut, eikö jokainen teistä sapattina päästä härkäänsä tai aasiansa seimestä ja vie sitä juomaan? ( PÄÄSTÄ ….SEIMESTÄ JA VIE SITÄ JUOMAAN >> TALOSTA ULOS )
16 Ja tätä naista, joka on Aabrahamin tytär ja jota saatana on pitänyt sidottuna, katso, jo kahdeksantoista vuotta, tätäkö ei olisi pitänyt päästää siitä siteestä sapatinpäivänä?" 17 Ja hänen näin sanoessaan kaikki hänen vastustajansa häpesivät, ja kaikki kansa iloitsi kaikista niistä ihmeellisistä teoista, joita hän teki. ..”
----------------
MAJATALO SANA
 
Mikä sitten on ”majatalo” sana ? Kreikan UT:ssa aivan eri sana kuin normaalia maalaistaloa tarkoittava, eli ”talo” .
Majatalo sana ( KR-38 )  Luuk. 10::34. ”........ja vei hänet majataloon ja hoiti häntä…
 
”..majataloon.” NOVUM kreikka-suomi >> kr. ”eis pandokheion” >>majataloon. 
 
KR-38>> Luuk.10:35. ”Ja seuraavana aamuna hän otti esiin kaksi denaria ja antoi majatalon isännälle.
 
NOVUM  kreikka suomi >>majatalon isännälle >> kr.”..to pandokhei..” >>majatalon pitäjälle.

Lue lisää

Lähde:
https://avoinraamattu.fi/

RAAMATTU NYKYSUOMEKSI, AVOIMESTI JA LUOTETTAVASTI
Avoin Raamatun­käännös:
uskollinen teksti, selkeä kieli, päivittäiseen käyttöön.
ARK 2026 pohjautuu Kirkkoraamattuun 1933/38, mutta päivittää kieliasua, korjaa aiempia puutteita ja seuraa Uudessa testamentissa enemmistötekstiä. Lopputulos on selkeä käännös, jonka tavoitteena on olla uskollinen alkutekstille ja ymmärrettävä lukijalle.

* Miksi tämä käännös kannattaa lukeaLue mobiilisovelluksessa
* Saatavilla sekä sovelluksena että A5-kokoisena pehmeäkantisena kirjana
* Alkutekstille uskollinen käännös selkeällä nykykielellä
* Tekijänoikeuksista vapaa

Painettu kirjaA5, pehmeäkantinen, hakemistoreunat ja käytännölliset liitteet.

MIKSI TÄMÄ KÄÄNNÖS ON TEHTY
Enemmistötekstiin perustuva vapaasti käytettävä Raamattu selkeällä nykykielellä.
Uskollisuus käsikirjoituksille
Uuden testamentin käännös seuraa sitä tekstimuotoa, joka oli varhaisessa seurakunnassa laajimmin levinnyt ja yleisimmin käytössä. Tätä tekstimuotoa edustaa Robinsonin ja Pierpontin toimittama kreikankielinen enemmistöteksti.

Selkeä nykykieli
Kieli on päivitetty nykysuomeksi niin, että lukeminen on sujuvaa, mutta alkuperäinen merkitys pysyy etusijalla. Tarkkuus ja ymmärrettävyys kulkevat käsi kädessä.

Tekijänoikeuksista vapaa
Käännös on tekijänoikeuksista vapaa, eikä sen käyttöön tarvitse kysyä lupaa. Käännökseen voidaan tehdä parannuksia jatkuvasti, ja pohjateksteihin tehdyt muutokset ovat avoimesti nähtävillä.

Anonyymi00075 kirjoitti:

Lähde:
https://avoinraamattu.fi/

RAAMATTU NYKYSUOMEKSI, AVOIMESTI JA LUOTETTAVASTI
Avoin Raamatun­käännös:
uskollinen teksti, selkeä kieli, päivittäiseen käyttöön.
ARK 2026 pohjautuu Kirkkoraamattuun 1933/38, mutta päivittää kieliasua, korjaa aiempia puutteita ja seuraa Uudessa testamentissa enemmistötekstiä. Lopputulos on selkeä käännös, jonka tavoitteena on olla uskollinen alkutekstille ja ymmärrettävä lukijalle.

* Miksi tämä käännös kannattaa lukeaLue mobiilisovelluksessa
* Saatavilla sekä sovelluksena että A5-kokoisena pehmeäkantisena kirjana
* Alkutekstille uskollinen käännös selkeällä nykykielellä
* Tekijänoikeuksista vapaa

Painettu kirjaA5, pehmeäkantinen, hakemistoreunat ja käytännölliset liitteet.

MIKSI TÄMÄ KÄÄNNÖS ON TEHTY
Enemmistötekstiin perustuva vapaasti käytettävä Raamattu selkeällä nykykielellä.
Uskollisuus käsikirjoituksille
Uuden testamentin käännös seuraa sitä tekstimuotoa, joka oli varhaisessa seurakunnassa laajimmin levinnyt ja yleisimmin käytössä. Tätä tekstimuotoa edustaa Robinsonin ja Pierpontin toimittama kreikankielinen enemmistöteksti.

Selkeä nykykieli
Kieli on päivitetty nykysuomeksi niin, että lukeminen on sujuvaa, mutta alkuperäinen merkitys pysyy etusijalla. Tarkkuus ja ymmärrettävyys kulkevat käsi kädessä.

Tekijänoikeuksista vapaa
Käännös on tekijänoikeuksista vapaa, eikä sen käyttöön tarvitse kysyä lupaa. Käännökseen voidaan tehdä parannuksia jatkuvasti, ja pohjateksteihin tehdyt muutokset ovat avoimesti nähtävillä.

Lue lisää

Minkäs lafkon tahi ministryn käännös se tämä nyt sitten oikeastaan loppujen lopuksi on?

Anonyymi00075 kirjoitti:

Lähde:
https://avoinraamattu.fi/

RAAMATTU NYKYSUOMEKSI, AVOIMESTI JA LUOTETTAVASTI
Avoin Raamatun­käännös:
uskollinen teksti, selkeä kieli, päivittäiseen käyttöön.
ARK 2026 pohjautuu Kirkkoraamattuun 1933/38, mutta päivittää kieliasua, korjaa aiempia puutteita ja seuraa Uudessa testamentissa enemmistötekstiä. Lopputulos on selkeä käännös, jonka tavoitteena on olla uskollinen alkutekstille ja ymmärrettävä lukijalle.

* Miksi tämä käännös kannattaa lukeaLue mobiilisovelluksessa
* Saatavilla sekä sovelluksena että A5-kokoisena pehmeäkantisena kirjana
* Alkutekstille uskollinen käännös selkeällä nykykielellä
* Tekijänoikeuksista vapaa

Painettu kirjaA5, pehmeäkantinen, hakemistoreunat ja käytännölliset liitteet.

MIKSI TÄMÄ KÄÄNNÖS ON TEHTY
Enemmistötekstiin perustuva vapaasti käytettävä Raamattu selkeällä nykykielellä.
Uskollisuus käsikirjoituksille
Uuden testamentin käännös seuraa sitä tekstimuotoa, joka oli varhaisessa seurakunnassa laajimmin levinnyt ja yleisimmin käytössä. Tätä tekstimuotoa edustaa Robinsonin ja Pierpontin toimittama kreikankielinen enemmistöteksti.

Selkeä nykykieli
Kieli on päivitetty nykysuomeksi niin, että lukeminen on sujuvaa, mutta alkuperäinen merkitys pysyy etusijalla. Tarkkuus ja ymmärrettävyys kulkevat käsi kädessä.

Tekijänoikeuksista vapaa
Käännös on tekijänoikeuksista vapaa, eikä sen käyttöön tarvitse kysyä lupaa. Käännökseen voidaan tehdä parannuksia jatkuvasti, ja pohjateksteihin tehdyt muutokset ovat avoimesti nähtävillä.

Lue lisää

Kauan sai hakea, että tekijän sai selville, niin hyvin oli kultti itsensä piilottanut, mutta löytyihän se tällainen salaseura lopulta sieltä:
https://uskonnot.fi/yhteiso/seutulan-betania-seurakunta/

Anonyymi00074 kirjoitti:

>>>>>>Raamatun käännöksissä kääntäjät yleensä ajattelevat länsimaisesti ja näin monesti jättävät huomioimatta juutalaisten kulttuurin ja sen perustan, Mooseksen lain määräykset.<<<
---------
Esim." Luukkaan joulu evankeliumissa ei käy ilmi mm. asumis olosuhteet sen ajan lähi idässä. Ja normaali sen ajan talo on käännetty väärin maja taloksi .
( Luukas 2:1-39.)

 MAJATALO  VAI NORMAALI ASUINTALO?
 
KR-38 – Luuk. 2: 7.”.. koska heille ei ollut sijaa majatalossa…” majatalossa .> Novum  kreikka- suomi -Kreikan UT:ssa > ”en to katalymati” >>majapaikassa.
 
TALO JA SEN ISÄNTÄ
 
Kun paimenet kedolta menivät katsomaan lasta he menivät ”taloon”
 
KR-38- Matt.2:11. Niin he menivät huoneeseen ja näkivät lapsen ynnä Marian, hänen äitinsä…NOVUM kreikka-suomi > >kr.>”eis ten oikian” >> taloon. 
 
Sama sana ( KR_38) Luuk.22:10. ”Hän vastasi heille: ”Katso, saapuessanne kaupunkiin tulee teitä vastaan mies kantaen vesiastiaa; seuratkaa häntä siihen taloon, johon hän menee,..NOVUM kreikka -suomi >>” siihen taloon >> kr.”..eis ten oikian” >> taloon.
( KR-38)  Luuk.22: 11.”.. ja sanokaa talon isännälle:..NOVUM kreikka -suomi>>” talon isännälle>> kr.” to oikudespote”.
 
Aapeli Saarisalon käännös UT:sta ) Luuk.2:6.".. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että synnyttämisensä päivät täyttyivät, 7. ja synnytti pojan, esikoisensa ja kapaloi Hänet ja pani seimeen, koska heille ei ollut sijaa vierashuoneessa.."
 
Biblia 1776 ) Luuk.2: 7. Ja hän synnytti pojan, esikoisensa(*), ja kapaloitsi hänen ja pani seimeen, ettei heillä ollut siaa majassa. .” ( ” SIAA MAJASSA” )

OLIKO KIIRE MAJAPAIKAN LÖYTYMISESSÄ?
 
Etsivätkö Joosef ja Maria kiireellä jonkun majapaikan, majatalon ”eläin luolan” ”majatalon ” ollessa täynnä kun synnyttämisen aika tuli.? Joskus selitellään paikaksi ”eläinluola ” joka on enemmän taiteilijoiden piirrosten mukaista kuin mitä Raamatussa kr. tekstissä ilmoitetaan, jossa käytetään sanaa ”talo”.
 
 Ei ollut kiirettä. Evankeliumin tekstissä kirjoitetaan  ( KR-38 ) Luuk.2: 6.”.. Niin tapahtui heidän siellä ollessaan, että Marian synnyttämisen aika tuli...." SIIS ”SIELLÄ OLLESSAAN” ILMAN KIIRETTÄ PAIKAN ETSIMISEEN !
 
 TAITEILIJOIDEN  PIIRROKSET
 
Jeesus lapsen syntymä paikka  taiteilijoiden  luomien piirrosten mukaan laitetaan  johonkin  yleisen "majatalon" pihan perällä olevaan yleiseen eläin luolaan, tai talliin jossa majatalon kulkijat pitäisivät aasejaan, ym. eläimiä.
 
 LÄHI-IDÄN ASUIN OLOT
 
Raamatun tekstin sisältö on ajateltava lähi idän kulttuurin mukaan, eikä länsimaisen kulttuurin mukaan. Heille, lähi idässä asuville kuvaus oli suoraan ymmärrettävissä. ”Talossa”, ”majassa”, oli saman katon alla sekä ihmiset että eläimet.
 
 Asunnon pohja oli kalteva maalattia, ylemmällä tasolla oli ihmiset ja tulisija, ruoan valmistus, lämmitys paikka keskellä, sen ympärille käytiin illalla nukkumaan, 
 
(1.Kun.3: 16-28 ) 1.Kun.3:16 ”..Siihen aikaan tuli kaksi porttoa kuninkaan luo, ja he astuivat hänen eteensä. 17 Ja toinen nainen sanoi: "Oi herrani, minä ja tämä nainen asumme samassa huoneessa. Ja minä synnytin hänen luonansa siinä huoneessa. 18 Ja kolmantena päivänä sen jälkeen, kun minä olin synnyttänyt, synnytti myös tämä nainen. Me olimme yhdessä, eikä ketään vierasta ollut meidän kanssamme huoneessa; ainoastaan me kahden olimme huoneessa. 19 Mutta tämän naisen poika kuoli yöllä, sillä hän oli maannut sen…”  
 
Siis talossa nuotipaikan ympärillä maatessa , nukkuessa jalat nuotioon päin, ja kääntynyt kyljelleen jolloin lapsi tukehtui hänen allensa. ”.. tämän naisen poika kuoli yöllä, sillä hän oli maannut sen”
 
 Talon sisällä vähän alemmalla tasolla oli eläimet, ja niiden ruokinta kaukalot.  
Luuk.13:14”.. Mutta synagoogan esimies, joka närkästyi siitä, että Jeesus paransi sapattina, rupesi puhumaan ja sanoi kansalle: "Kuusi päivää on, joina tulee työtä tehdä; tulkaa siis niinä päivinä parannuttamaan itseänne, älkääkä sapatinpäivänä". 
15 Mutta Herra vastasi hänelle ja sanoi: "Te ulkokullatut, eikö jokainen teistä sapattina päästä härkäänsä tai aasiansa seimestä ja vie sitä juomaan? ( PÄÄSTÄ ….SEIMESTÄ JA VIE SITÄ JUOMAAN >> TALOSTA ULOS )
16 Ja tätä naista, joka on Aabrahamin tytär ja jota saatana on pitänyt sidottuna, katso, jo kahdeksantoista vuotta, tätäkö ei olisi pitänyt päästää siitä siteestä sapatinpäivänä?" 17 Ja hänen näin sanoessaan kaikki hänen vastustajansa häpesivät, ja kaikki kansa iloitsi kaikista niistä ihmeellisistä teoista, joita hän teki. ..”
----------------
MAJATALO SANA
 
Mikä sitten on ”majatalo” sana ? Kreikan UT:ssa aivan eri sana kuin normaalia maalaistaloa tarkoittava, eli ”talo” .
Majatalo sana ( KR-38 )  Luuk. 10::34. ”........ja vei hänet majataloon ja hoiti häntä…
 
”..majataloon.” NOVUM kreikka-suomi >> kr. ”eis pandokheion” >>majataloon. 
 
KR-38>> Luuk.10:35. ”Ja seuraavana aamuna hän otti esiin kaksi denaria ja antoi majatalon isännälle.
 
NOVUM  kreikka suomi >>majatalon isännälle >> kr.”..to pandokhei..” >>majatalon pitäjälle.

Lue lisää

Marian puhdistuspäivät kestivät 33 päivää ja niiden jälkeena Maria ja Joosef menivät temppeliin uhraamaan: "kun heidän puhdistuspäivänsä, Mooseksen lain mukaan, olivat täyttyneet, veivät he hänet ylös Jerusalemiin asettaaksensa hänet Herran eteen"
Siis Joosef ei voinut mitenkään lähteä pakomatkalla heti Jeesuksen syntymän jälkeen, vaan mitä ilmeisemmin Jeesuksen syntymän jälkeen perhe viipyi Beetlehemissä kuukauden verran ja näin ollen heillä oli asuinpaikka Beetlehemissä. Luukas kirjoitti: täytettyään kaiken, mikä Herran lain mukaan oli tehtävä, he palasivat Galileaan, kaupunkiinsa Nasaretiin.
Jeesuksen ollessa muutaman kuukauden tai jopa vuoden vanha Joosef ja hänen perheensä todennäköisesti palasi takaisin Beetlehemiin. Perheen palattua Beetlehemiin itämaan tietäjät tulivat kumartamaan Jeesus-lasta. Niin he (tietäjät) menivät huoneeseen (oikia) näkivät lapsen ynnä Marian, hänen äitinsä
Pakomatkan jälkeen: kun hän (Joosef) kuuli, että Arkelaus hallitsi Juudeaa isänsä Herodeksen jälkeen, niin hän pelkäsi mennä sinne. Normaalisti pakomatkalta palataan kotiin.