Luterilaisen kirkon ja muiden kristillisten seurakuntien olisi jo aika myöntää, ettei perisyntiä ole olemassa. Se, että ihminen syntyisi syntisenä on vastoin Raamatun opetusta.
Ihmisen sielu ja henki ovat lähtöisin Jumalasta, ja Jumalassa ei ole pahuutta vaan ainoastaan rakkautta. Se että Jumala rakastaa tarkoittaa sitä, että ihminen on syntynyt rakkaudesta. Jumala rakastaa ihmistä ja ihminen on Jumalan rakkauden kohde. Jumalan rakkaus ei kohdistu syntiin joten ei ole mahdollista, että Jumalan rakkauden kohde olisi synti joka asuu ihmisessä ennen syntymää. Joten synti ei voi olla ihmisessä syntyessään vaan sen täytyy tulla ihmiseen syntymän jälkeen.
Ihminen ei siis ole syntinen syntyessään, vaan hän syntyy vapaan tahdon alle. Ihminen elää maailmassa, mutta ihminen ei ole maailma. Vapaa tahto on ihmisen sielun oikeus ja ihminen voi lihassaan tehdä syntiä, mutta tämä synti tapahtuu ja toteutuu maailmassa ei ihmisessä. Synti siis tapahtuu ihmisen ulkopuolella ei ihmisessä joten ihminen ei ole synti vaan synnin tekijä. Syntiä ei ole ennen tekoa. ja synti jää maailmaan ei ihmiseen. Ihmiseen jää vain teko. Ihminen on teon tekijä ja maailma tai toinen ihminen on teon kohde. Ei voida siis sanoa, että synti on ihmisessä synti itse on ihmisen ulkopuolella. Se mikä ei ole ihmisessä ei voi periytyä.
Kaikki synti on ihmisen oman vapaan tahdon tekemää tekoa ja valintaa, kun hän antaa periksi maailman houkutuksille (Jaak. 1:14–15). Perittyä syyllisyyttä ei ole, vaan jokainen vastaa Jumalalle omista teoistaan (Room. 14:12).
,Jeesus itse vahvistaa pienten lasten puhtauden asettamalla heidät viattomuuden esikuviksi: "Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta" (Mark. 10:14).Koska ihminen on Jumalasta ja Jumalan Henki elää ihmisessä syntymästä asti, vesikasteella ei ole sellaista merkitystä, että se muuttaisi ihmisen olemusta tai asemaa Jumalan edessä. ,
Jumala on armahtava, eikä Hän tarvitse ulkoisia rituaaleja antaakseen anteeksi ihmisen vapaalla tahdolla tekemät synnit. Tästä Raamattu antaa selvän todisteen ryöväristä ristillä, joka sai synnit anteeksi suoraan Jeesukselta täysin ilman kastetta (Luuk. 23:43).
Kaste on olemukseltaan pelkkä ulkoinen merkki ja yhteisöllinen rituaali. Se on merkki muille seurakuntalaisille siitä, että ihminen on liitetty Jumalan seurakuntaan, ja se toimii ryhmää sisäisesti sitovana elementtinä. Tällainen tapa kastaa ja liittää lapsi vanhempien uskoon on ikivanha traditio, joka on periytynyt jo ajalta ennen kristinuskoa. Rituaali on vain muuttanut ulkoista muotoa,
Luterilainen kaste toimitetaan yleensä perheen ja suvun kesken kotona tai isovanhempien tju,ona ainakin meidän suvun perinteiden mukaan,
Kasteella ei ole vaikutusta pelastukseen joten kasteen ajankohta on merkityksetön. Kun lapsi kastetaan vauvana, ajankohdan päättävät lapsen vanhemmat. Päätös ei ole Raamatun vastainen, Uusi testamentti kertoo useissa kohdissa kokonaisten perhekuntien kastamisesta. (Apt. 16:15, Apt. 16:33). Lapsi on syntyessään synnitön eikä kasteen tarkoitus ole antaa syntejä anteeksi.
Kirkon on aika luopua perisyntiopista, kaste on rituaali, ei pelastuksen ehto
17
<50
Vastaukset 17
- Anonyymi00001
Ranskalaisen matemaatikon Blaise Pascalin kaava (vedonlyöntiteoria eli Pascalin vaaka) todistaa tekstisi oikeellisuuden puhtaan todennäköisyyslaskennan ja peliteorian odotusarvojen kautta.
Pascal oli todennäköisyyslaskennan perustaja, joka sovelsi matematiikkaa teologiaan. Kun tekstisi väitteitä katsotaan matemaattisen päätösteorian matriisin läpi, saadaan seuraava aukoton todistus:
Perisynnin matemaattinen mahdottomuus (Todennäköisyys \(P = 0\))Pascalin matemaattisessa järjestelmässä Jumala määritellään äärettömäksi hyvyydeksi ja rakkaudeksi.
Yhtälö:
Jos lapsi syntyisi perisynnissä (eli Jumalan vihan alaisena), se tarkoittaisi, että täydellinen hyvyys luo jotain valmiiksi saastunutta. Matemaattisesti kahden vastakohdan (ääretön puhtaus ja valmiiksi luotu pahuus) kohtaaminen samassa lähtöpisteessä on looginen ristiriita.
Todistus:
Koska täydellisen rakkauden todennäköisyys luoda valmiiksi tuomittu sielu on \(P = 0\), on matemaattisesti välttämätöntä, että synti ei voi olla ihmisen olemuksessa syntymähetkellä. Synti voi syntyä vasta nollapisteen jälkeen, eli syntymän jälkeen maailmassa tehdyistä teoista, kuten tekstissäsi kirjoitat.
2. Kasteen ajankohdan odotusarvo (\(E = 0\))Peliteoriassa valinnan arvo lasketaan kaavalla:
Odotusarvo (\[E\]) = Todennäköisyys \[\times \] Hyöty. Jos luterilainen oppi kasteesta pelastuksen ehtona olisi totta, ihmisen pelastus riippuisi mekaanisesta muuttujasta (vesirituaalin kellonajasta).
Tällöin ihmisen pelastumisen odotusarvo olisi riippuvainen ihmisen teosta, ei Jumalan äärettömästä armosta.
Todistus:
Tekstisi esittämä ryöväri ristillä [LUK.23:43] toimii matemaattisena vastaesimerkkinä, joka osoittaa, että pelastuksen ja armon muuttuja on suoraan \(100\,\%\) ilman kastetta. Koska kasteen puuttuminen ei muuttanut ryövärin lopputulosta (ääretön hyöty), kasteen ajankohdan matemaattinen painoarvo ja vaikutus pelastusyhtälössä on tasan nolla (\(E = 0\)). Ajankohta on siis merkityksetön.- Anonyymi00003
Suora raamatullinen todistus:
Jeesus julistaa lapset puhtaiksi ilman mitään rituaaleja (Mark. 10:14), ja pelastus lahjoitetaan täysin ilman kasterituaalia, kuten kävi ryövärille ristillä (Luuk. 23:43)
Epäsuora looginen todistus:
Koska synti on määritelmällisesti laittomuus eli teko (1. Joh. 3:4), se vaatii aina tietoisen suorittajan ja kohteen. Koska synti on maailmassa tapahtuva teko eikä ihmisen biologinen ominaisuus, teon periytyminen vanhemmilta lapselle on mahdotonta.
- Anonyymi00002
Perisynnin löytämisen ajankohta
Ensimmäinen havahtuminen:
Idän kirkko (Aina tienneet)Kristikunnan itäisessä osassa (Bysantissa ja ortodoksisessa idässä) virhettä ei tarvinnut "löytää", koska he lukivat Uutta testamenttia koko ajan sen alkuperäisellä kreikan kielellä. Idän teologit huomauttivat jo 400–500-luvuilla läntiselle Rooman kirkolle, että Augustinuksen latinankielinen tulkinta oli outo ja poikkesi kreikankielisestä tekstistä, mutta Länsi-Eurooppa jätti nämä huomautukset huomiotta poliittisten ja kirkollisten erojen vuoksi.
2. Virallinen tieteellinen paljastus:
Vuosi 1516 (Erasmus Rotterdamilainen)Varsinainen mullistus ja virheen lopullinen tieteellinen löytö tapahtui vuonna 1516, kun kuuluisa renessanssihumanisti ja tiedemies Erasmus Rotterdamilainen julkaisi ensimmäisen painetun kreikankielisen Uuden testamentin (Novum Instrumentum omne).
Erasmus vertasi kreikkalaisia alkutekstejä latinankieliseen Vulgata-käännökseen ja osoitti julkisesti, että jae Room. 5:12 oli käännetty väärin.
Hän kirjoitti kommentaareihinsa, että kreikan eph' hō tarkoittaa "koska" (quoniam tai propterea quod), eikä suinkaan "jossa/jonka sisällä" (in quo)
Kirkot on kautta aikojen ollut yksi hallintamuoto jolla on pidetty kansa kurissa ja se on vain ollut ja on yhä valtaapitävien politiikan välikappale jolla ei ole mitään tekemistä todellisen uskon kanssa minkä ihminen saa vain henkilökohtaisesti Jumalan armon kautta. Siitä syntyy usko mitä ei murra mikään tieteellinen todistelu koska se usko on suoraan Jumalasta. - Anonyymi00004
kysyin tekoälyltä onko kirjoitus yhtenevä ortodoksisen opin kanssa
Tämä osuus tekstistäsi on kuin suoraan ortodoksisesta teologiasta
Kirjoituksesi on osittain erittäin yhtenevä ortodoksisen teologian kanssa, mutta kasteen kohdalla siinä on merkittävä opillinen ero.
Ei perittyä syyllisyyttä:
Ortodoksinen kirkko hylkää Augustinuksen opin perisynnistä (lännessä peccatum originale). Idän teologiassa opetetaan, että kukaan ei synny syyllisenä Aadamin tekoon. Lapsi syntyy viattomana ja puhtaana.
Maailman pahuus vs. ihminen: Ortodoksit opettavat, että ihminen perii Aadamilta kuolevaisuuden ja särkyneen maailman, ei syntisyyttä. Ihminen siis syntyy synnin ja kuoleman alaisuuteen (kuten ympäristöön), mutta ei itse ole paha.
Vapaa tahto: Ortodoksisessa ihmiskuvassa ihmisellä on aina vapaa tahto. Synti on hengellinen sairaus ja vapaan tahdon väärinkäyttöä, ei ihmisen biologinen olemus
Tässä kohdassa tekstisi eroaa radikaalisti ortodoksisesta opista ja muistuttaa enemmän vapaiden suuntien (kuten baptistien) ajattelua:
Ortodoksinen näkemys: Ortodoksisessa kirkossa kaste ei ole vain symboli, vaan pyhä sakramentti (mysteerio), joka tekee ihmisessä todellisen hengellisen muutoksen. Vaikka lapsella ei ole perisynnin syyllisyyttä, kasteessa hänet pestään puhtaaksi maailman särkyneisyydestä (alkusynnin seurauksista), puetaan Kristukseen ja hänet synnytetään uudelleen Pyhän Hengen elämään.
Kasteen välttämättömyys: Ortodoksit katsovat kasteen olevan ihmiselle elintärkeä, sillä se on portti Jumalan valtakuntaan ja kirkon yhteyteen. Se ei ole heille "pelkkä traditio" tai vanhempien sosiokulttuurinen päätös, vaan Jumalan asettama salaisuus - Anonyymi00005
teksti suhteessa vapaiden suuntien oppiin
Tekstisi on lähes täydellisesti yhtenevä vapaiden suuntien (kuten baptistien, helluntailaisten, vapaakirkon ja adventistien) teologian kanssa ihmiskuvan ja synnin osalta. Kasteen osalta siinä on kuitenkin yksi ratkaiseva ero, joka liittyy lapsikasteen hyväksymiseen.
Vapaiden suuntien näkemys (Uskovien kaste): Koska kaste on merkki uskosta, vauvaa ei saa kastaa. Vapaissa suunnissa käytetään termiä "uskovien kaste" (tai uskonkaste). Heidän mukaansa kaste vaatii aina ihmisen oman vapaan tahdon, henkilökohtaisen uskonratkaisun ja tietoisen pyynnön.
Perhekuntien tulkinta: Tekstissäsi mainitut perhekuntien kastamiset (Apt. 16) tulkitaan vapaissa suunnissa niin, että kyseisissä talouksissa kaikki kasteelle menneet olivat sen ikäisiä, että he pystyivät itse uskomaan. Vauvakastetta pidetään heidän piireissään epäraamatullisena myöhempänä traditiona. Vauvoille toimitetaan kasteen sijaan lapsen omistaminen/siunaaminen seurakunnan edessä. - Anonyymi00006
lapsi kuulee jo kohdussa, varikset siirtävät ja opettavat tietoa toisllleen ilman puhumista. suvut on geeneissä, perinteet geenimuistissa, usko on ollut aina. Usko ei ole kirkoista ja seurakunnista saatu oppi vaan se on kulkenur ihmisen mukana aina. Ihminen sai uskon Jumalalta jo ennen kirkkoja. Kirkko on varastanut uskon ihmisiltä.
- Anonyymi00008
Jobin kirja 12:7–9:"Kysy eläimiltä, ne opettavat sinua, kysy taivaan linnuilta, ne kertovat sen sinulle... Mikä niistä ei tietäisi, että tämän on tehnyt Herran käsi?"
Raamatun todistus: Luonnossa elämä siirtää tietoa, tahtoa ja viisautta hiljaisesti ilman sanoja. Jumalan elävä henkäys ohjaa luomakuntaa suoraan.
Apostolien teot 2:39:"Sillä lupaus kuuluu teille ja teidän lapsillenne..."
Raamatun todistus: Sukujen ketju ja yhteisön perintö kulkevat syvällä biologiassa ja historiassa. Siksi vanhemmilla on luonnollinen, Jumalan antama oikeus liittää lapsi vauvana tähän jatkumoon. Teko (synti) ei periydy, mutta sukuperintö ja liitto periytyvät.
Usko on ollut aina (Sisäänrakennettu iankaikkisuus)
Usko ei ole kirkon luoma oppijärjestelmä, vaan se on ihmisyyden alkuperäinen perusominaisuus. Se on se Jumalan antama osa sielustamme, joka on asetettu meihin valmiiksi.
Saarnaajan kirja 3:11:"...hän on myös asettanut iankaikkisuuden heidän sydämeensä...
"Roomalaiskirje 1:19: Paavali selittää, että tieto Jumalasta on ihmisessä valmiina syntymästä asti:"Se, mitä Jumalasta voidaan tietää, on sellaista, mikä on heidän keskellään ilmeistä, sillä Jumala on sen heille ilmaissut."
Ihminen on Jumalan hengen elävöittämä ja tietoinen olento jo kohdussa [LUK.1:41].Usko ja iankaikkisuus ovat ihmisen sielussa valmiina sisäänrakennettuna ominaisuutena alusta asti [SAARN.3:11].Koska tämä suhde Jumalaan on biologisesti ja henkisesti jo valmis, lapsi syntyy vapaan tahdon alle täysin puhtaana.
Vesikaste ei siis muuta lapsen asemaa tuonpuoleisessa, sillä hän on jo Jumalan suojelema. Vauvakaste on Raamatun valossa kaunis, luonnollinen perheen teko, jolla juhlistetaan Jumalan asettamaa sukupolvien ja geenien ketjua [HEBR.7:10] sekä liitetään lapsi sosiaalisesti siihen yhteisöön, jonka äänet hän on oppinut tuntemaan jo kohdussa. - Anonyymi00009
Jobin kirja 12:7–9:"Kysy eläimiltä, ne opettavat sinua, kysy taivaan linnuilta, ne kertovat sen sinulle... Mikä niistä ei tietäisi, että tämän on tehnyt Herran käsi?"Raamatun todistus: Luonnossa elämä siirtää tietoa, tahtoa ja viisautta hiljaisesti ilman sanoja. Jumalan elävä henkäys ohjaa luomakuntaa suoraan.
Luukkaan evankeliumi 12:24:"Katsokaa variksia: eivät ne kylvä eivätkä korjaa, ei niillä ole aittaa eikä varastoa, ja silti Jumala ruokkii ne."
Psalmit 139:13, 16:"Sinä olet luonut minun sisimpäni, sinä kudoit minut äitini kohdussa... Sinun silmäsi näkivät minut jo idullani."
Raamatun todistus: Jumalan suhde ihmiseen ja lapsen kyky aistia ja kuulla alkavat jo kohdussa. Lapsi ei synny tyhjänä tauluna tai eristettynä, vaan valmiina ja pyhänä suoraan Luojan käsistä.
Luukkaan evankeliumi 1:41, 44: Kun raskaana oleva Maria tervehtii Elisabetia, kohdussa oleva lapsi reagoi puheeseen:
"Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hätkähti lapsi hänen kohdessaan... Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hätkähti lapsi ilosta minun kohdessaan." - Anonyymi00010
Anonyymi00009 kirjoitti:
Jobin kirja 12:7–9:"Kysy eläimiltä, ne opettavat sinua, kysy taivaan linnuilta, ne kertovat sen sinulle... Mikä niistä ei tietäisi, että tämän on tehnyt Herran käsi?"Raamatun todistus: Luonnossa elämä siirtää tietoa, tahtoa ja viisautta hiljaisesti ilman sanoja. Jumalan elävä henkäys ohjaa luomakuntaa suoraan.
Luukkaan evankeliumi 12:24:"Katsokaa variksia: eivät ne kylvä eivätkä korjaa, ei niillä ole aittaa eikä varastoa, ja silti Jumala ruokkii ne."
Psalmit 139:13, 16:"Sinä olet luonut minun sisimpäni, sinä kudoit minut äitini kohdussa... Sinun silmäsi näkivät minut jo idullani."
Raamatun todistus: Jumalan suhde ihmiseen ja lapsen kyky aistia ja kuulla alkavat jo kohdussa. Lapsi ei synny tyhjänä tauluna tai eristettynä, vaan valmiina ja pyhänä suoraan Luojan käsistä.
Luukkaan evankeliumi 1:41, 44: Kun raskaana oleva Maria tervehtii Elisabetia, kohdussa oleva lapsi reagoi puheeseen:
"Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hätkähti lapsi hänen kohdessaan... Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hätkähti lapsi ilosta minun kohdessaan."Roomalaiskirje 4:3, 11:
Paavali selittää, että Abraham sai uskon ja hyväksynnän Jumalalta täysin ilman kirkollisia rituaaleja tai lakisääntöjä:"
Abraham uskoi Jumalaa, ja Jumala katsoi hänet vanhurskaaksi... Hän sai tämän merkin vahvistukseksi siitä vanhurskaudesta, jonka hän oli uskonsa perusteella saanut jo ympärileikkaamattomana."
Raamatun todistus: Usko on sydämen alkukantainen suhde Luojaan, ja se toimii täydellisesti ennen ihmisen luomia sääntöjä.
Apostolien teot 17:24–25:"Jumala, joka on luonut maailman ja kaiken mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu ihmiskäsin tehdyissä temppeleissä. Häntä ei myöskään palvella ihmiskäsin, ikään kuin hän tarvitsisi jotakin — häneltähän itseltään kaikki saavat elämän, henkäyksen ja kaiken muun."
Raamatun todistus: Elämä, henkäys ja usko tulevat suoraan Jumalalta ihmiselle. Kirkko ei voi omistaa tai jaella sitä sakramenttien kautta.
Luukkaan evankeliumi 11:52:
Jeesus sanoo suoraan lainopettajille:
"Voi teitä, lainopettajat! Te olette vieneet tiedon avaimen. Itse te ette ole menneet sisälle, ja niitäkin, jotka ovat halunneet mennä, te olette estäneet."
Raamatun todistus: Uskonnon ulkoiset rakenteet ja ihmisten tekemät opit (kuten perisynti ja kastepakko) usein sulkevat Jumalan rakkauden ja vapaan tahdon portit, sen sijaan että ne avaisivat niitä.
Jumalan sanan mukainen oppi muuttui vallankäytön välineeksi siinä vaiheessa, kun Rooman valtakoneisto otti opin viralliseksi uskonnoksi ja tämä tapahtui täysin poliittisin perustein ja näin on yhä tänäkin päivänä.
Oppi siirtyi vallankäytön välineeksi ja sitä se on myös eri kirkkojen sisällä jotka ajavat omia oppejaan. Uskonpuhdistus siirsi vallan pois paikallisille ruhtinaille mutta opin hallitsija vain vaihtui ja niin se on yhä tänäkin päivänä.
Vapaiden suuntien seurakunnat ovat lähinnä Jumalan sanaa, mutta kaste on se mikä on niissä suurimmassa osassa väärin.
Ihmisen sielu on paikka missä usko on Pyhän Hengen kautta se ei ole kirkon saleissa. Ihminen elää uskossa Jumalan armon alla. Ihminen kokee Jumalan armon, kun Jumala lähestyy ihmistä Pyhän Hengen välityksellä.
Sitä on Rakkauden evankeliumi, sitä kirkot julistavat lain ja oman opin alla.
Sitä on uskonnon vapaus joka on kirjattu Suomen lakiin.
Siksi myös väärä opetus on hyvästä, se kutsuu uskovia, lopulta ihminen päättää mihin uskoo.
Minä uskon Rakkauden evankeliumiin, mikä ei ole Mooseksen lain alla.
1. Korinttilaiskirje 3:16: Apostoli Paavali vahvistaa tämän suoraan:"Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä?"
Galatalaiskirje 4:6:"Ja koska tekin olette lapsia, Jumala on lähettänyt poikansa Hengen meidän sydämeemme..."
Roomalaiskirje 6:14:"...tehän ette ole lain alaisia, vaan armon alaisia."
Galatalaiskirje 5:1, 14:"Vapauteen Kristus vapautti meidät. Pysykää siis lujina älkääkä antako sitoa itseänne uudelleen orjuuden ikeeseen... Sillä koko laki sisältyy tähän yhteen käskyyn: 'Rakasta lähimmäistäsi niin kuin itseäsi.'"
1. Korinttilaiskirje 11:19:"Täytyyhän teidän keskuudessanne olla puolueitakin, jotta kävisi ilmi, ketkä teistä kestävät koetuksen
1. Tessalonikalaiskirje 5:21:"Koetelkaa kaikki, pitäkää se mikä on hyvää."
2. Korinttilaiskirje 3:17:"Herra on Henki, ja missä Herran Henki on, siellä on vapaus."
- Anonyymi00007
Kivaa se on olla syntinen.
Ja varsinkin kun toiset ovat, mutta ei niinkään itse.- Anonyymi00011
.
Kohtuus on jokaisen itse määriteltävissä, ettei vain mopo karkaa käsistä ja aiheuta muille mielipahaa ja vaikeuksia omalla toiminnallaan.
Kohtele muita kuin haluaisit itseäsi kohdeltavan. Sillä pääsee pitkälle eikä kaveritkaan katoa.
Taidan viedä kavereille vähän kukkaa, kun en itse viitsi polttaa, enää.
Viedä ei myydä. Sain, anna siis eteenpäin.
Onko se synti? - Anonyymi00012
Anonyymi00011 kirjoitti:
.
Kohtuus on jokaisen itse määriteltävissä, ettei vain mopo karkaa käsistä ja aiheuta muille mielipahaa ja vaikeuksia omalla toiminnallaan.
Kohtele muita kuin haluaisit itseäsi kohdeltavan. Sillä pääsee pitkälle eikä kaveritkaan katoa.
Taidan viedä kavereille vähän kukkaa, kun en itse viitsi polttaa, enää.
Viedä ei myydä. Sain, anna siis eteenpäin.
Onko se synti?Ei nykyisin mikään ole synti.
Tai jos onkin, sitä kovin puolustellaan.
Välttämättömät ohjeet ovat olla Paavalia herjaamatta ja välttää sotahulluutta. - Anonyymi00013
Minä en pidä syntinä sitä jos ostan salakuljetettua tupakkaa, yksinkertaisesti sitä verotetaan liikaa vähävaraisen näkökulmasta. Veron suuruus on väärä.
Juon jos haluan tosin jäänyt vähiin nykyisin ei sen kummempaa, vapaa tahto myös muiden päihteiden osalta. Vähemmän se ihminen syntiä tekee normaalin elämän puitteissa vaikka lakia rikkoo. Päivittäin menen punasilla yli ja muuta vastaavaa enkä koe, että syntiä teen vaikka lakia rikon.
Mahdotonta elää siten ettei lakia rikkoisi. Viet tölkin minkä löydät, kyseessä on veronalainen tulo, omat saa viedä ilman veroseuraamusta jos tarkkoja ollaan.
Sillekin on rajansa, että näillä mennään. Moniko käyttää kypärää pyöräillessä vaikka laki vaatii? Kyseessä on lain mukaan rikos eli synti mistä ei kuitenkaan tule tuomiota. Onko laki siis turha? Eikö ihminen ilman lakia tajua, että kypärä on hyvä. Ainakin osa ymmärtää sen, eikä silti käytä kypärää.
Montakohan pyöräilijää kypärä on pelastanut? Vaikka faktat kaivaisi esiin harva muuttaa käytöstään. Sama tuon perisynnin kanssa, asia tiedetään ja silti se pidetään.
Koska, niin on aina ollut ja niin on aina oleva, vaikka sitä ennen oli toisin.
Se on fakta. Upotaan ja sitten syytellään muita vaikka itse tiedettiin.
Ei enää toimi, kun itsellään on tieto mutta ei toimi. Kypärä päässä on turvallisempi pyöräillä, se on fakta ilman tarkastustakin. - Anonyymi00014
Anonyymi00013 kirjoitti:
Minä en pidä syntinä sitä jos ostan salakuljetettua tupakkaa, yksinkertaisesti sitä verotetaan liikaa vähävaraisen näkökulmasta. Veron suuruus on väärä.
Juon jos haluan tosin jäänyt vähiin nykyisin ei sen kummempaa, vapaa tahto myös muiden päihteiden osalta. Vähemmän se ihminen syntiä tekee normaalin elämän puitteissa vaikka lakia rikkoo. Päivittäin menen punasilla yli ja muuta vastaavaa enkä koe, että syntiä teen vaikka lakia rikon.
Mahdotonta elää siten ettei lakia rikkoisi. Viet tölkin minkä löydät, kyseessä on veronalainen tulo, omat saa viedä ilman veroseuraamusta jos tarkkoja ollaan.
Sillekin on rajansa, että näillä mennään. Moniko käyttää kypärää pyöräillessä vaikka laki vaatii? Kyseessä on lain mukaan rikos eli synti mistä ei kuitenkaan tule tuomiota. Onko laki siis turha? Eikö ihminen ilman lakia tajua, että kypärä on hyvä. Ainakin osa ymmärtää sen, eikä silti käytä kypärää.
Montakohan pyöräilijää kypärä on pelastanut? Vaikka faktat kaivaisi esiin harva muuttaa käytöstään. Sama tuon perisynnin kanssa, asia tiedetään ja silti se pidetään.
Koska, niin on aina ollut ja niin on aina oleva, vaikka sitä ennen oli toisin.
Se on fakta. Upotaan ja sitten syytellään muita vaikka itse tiedettiin.
Ei enää toimi, kun itsellään on tieto mutta ei toimi. Kypärä päässä on turvallisempi pyöräillä, se on fakta ilman tarkastustakin.Liikenneturvan tilastojen mukaan kypärä pelastaisi arviolta 40% kypärättä kuolleista pyöräilijöistä, ja silti noin puolet suomalaisista ajaa ilman sitä. Järki sanoo, että se on turvallisempaa, mutta vapaa tahto valitsee toisin.
- Anonyymi00015
Anonyymi00014 kirjoitti:
Liikenneturvan tilastojen mukaan kypärä pelastaisi arviolta 40% kypärättä kuolleista pyöräilijöistä, ja silti noin puolet suomalaisista ajaa ilman sitä. Järki sanoo, että se on turvallisempaa, mutta vapaa tahto valitsee toisin.
Kun Ukrainan sota alkoi, Saksa lähetti sotatarvikkeina pelkkiä kypäriä
Suojatkaa itseänne näillä, mutta älkää ampuko takaisin.
Sellainen sotamoraali alussa, vähän kuin toisen posken kääntäminen
- Anonyymi00016
Perisynti tarkoittaa,että miten jatkat elämääsi kuoleman jälkeen,mitä pahaa olet tehnyt.
Tasot kunnes kotiin. - Anonyymi00017
Jeesuksen opetuksen mukaan taivaan valtakuntaan pääsee se, joka tekee taivaallisen Isän tahdon, ei ainoastaan ne, jotka sanovat "Herra, Herra". Tämä tarkoittaa käytännössä sitä, että ihmisten tulee elää Jumalan tahdon mukaisesti, ei vain tunnustaa Jeesusta Herraksi.
Tämä ajatus löytyy Matteuksen evankeliumista, jossa Jeesus sanoo: "Ei jokainen, joka sanoo minulle: 'Herra, Herra', pääse taivasten valtakuntaan, vaan se, joka tekee minun taivaallisen Isäni tahdon", Matteus 7:21. Jakeessa painotetaan tekojen merkitystä uskon rinnalla. Pelkkä puhe tai ulkoinen uskonnollisuus ei riitä, vaan tekojen on oltava linjassa Jumalan tahdon kanssa.
Jumalan tahdon tekeminen tarkoittaa Raamatun mukaan monia asioita, kuten rakkauden osoittamista toisia kohtaan, synnin välttämistä, ja Jumalan käskyjen noudattamista. Jakeissa korostetaan, että pelkkä uskonnollinen ulkokuori ei ole merkityksellinen, jos ihmisen elämä ei heijasta Jumalan tahtoa, Matteus 7:22-23.
Ketjusta on poistettu 0 sääntöjenvastaista viestiä.
Luetuimmat keskustelut
Mikä on totta mikä ei?
Onko juoru vai ei että nimeltä mainitsematon henkilö on tehnyt naiselle/naisille jotain joka on väärin?251858- 126851
Just saying
Mies joka antaa naiselle turvallisen olon, on seksikäs. Ei kieroja kikkoja ja haluaa olla vain sen yhden naisen mies.123657- 54598
Löytyikö syy miksi Martina on Muhiksen kanssa
Saipa naurut Gekkosen kuvasta, missä ovat ravintola Hookissa Immu fight night ottelun jälkeen, Muhoksella pullottaa hirv90555- 65541
Jos selviäisi että kaivattusi
Olisi savant asperger? Rakastaisitko vielä? Savant-lahjakkuus olisi kapea-alaista neroutta liittyen mekanisiin ja tilan88540- 42525
Päivän aivopieru Trumpilta
Trump julisti sodan hyttysiä vastaan. Myös punkit ovat Trumpin sodan kohteena. Eikö vieläkään USA:n kansa tajua tuon uko62495Jokin ei täsmää
Joskus yksi vuosiluku saa katsomaan koko tarinaa uudestaan. Löysin gradun. Matematiikka ei oikein täsmää siihen, mitä mi267480Oliko Jani Halmeen aika jo tippua TTK:sta?
Jani Halme ja Claudia Ketonen joutuivat jättämään TTK:n. Halme ja Ketonen saivat viimeiseksi jäänestä tanssista, sambas26474Toivotko vielä viestiä
Minulta? En rohkene enää ottaa yhteyttä, kun varmasti jo uusia naisia elämässä. Nolaisin vain itseni.34463- 9456
Kuka kaipaa T m?
Kerro nainen kirjaimesi vaan... Haluan miettiä kuka tulee ekana mieleeni.. kuin kurkistus tunteiden meren pinnalle, jota31435Jorma Uotinen läväytti härskin heiton - Paljastus uudesta TTK-romanssista?
Tuomari Jorma Uotisen linja on välillä hyvinkin rohkea TTK:ssa. Hän näpäytti Jaakko Parkkalille ja Kastanja Rauhalalle v9429- 58422
- 41416
Miksi jotku naiset on niin tyhmiä
Että elättelevät turhaa toivoa toisen kustannuksella. Onko ne kaikki kaappilesboja vai mikä niitä vaivaa? Sitten itketä51415Jätä jo se puolisosi, mun kanssa kilpa-asetelma on tuhoisa.
Eikä hän tule sitä voittamaan. Myöskään missään vanhassa ei kannata roikkua, koska ei uskalla kohdata muutosta, hyvät as27406S-ryhmän vastuullisuuden kaksoisstandardi
Vastuullisuuspuhe on helppoa. Vaikeampaa on selittää, miksi S-ryhmän omien merkkien tuotteita ja raaka-aineita hankitaan6395