Oppinne mukaan olette kaikki matkalla helvettiin. Vertaile toisiinsa KR-38 käännöstä ja apostolista uskontunnustusta.
Vihjelinkki:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000099&posting=22000000009698088
Vihjelinkki:
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000000099&posting=22000000009698088
Vastaukset 30
Vanhimmat
Jumala on rakastanut maailmaa niin paljon, että antoi ainoan Poikansa, jottei yksikään, joka häneen uskoo, joutuisi kadotukseen, vaan saisi iankaikkisen elämän.
17 "Ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan sitä tuomitsemaan, vaan pelastamaan sen. 18 Sitä, joka uskoo häneen, ei tuomita, mutta se, joka ei usko, on jo tuomittu, koska hän ei uskonut Jumalan ainoaan Poikaan. 19 Ja tuomio on tämä: valo on tullut maailmaan, mutta pahojen tekojensa tähden ihmiset ovat valinneet sen asemesta pimeyden. 20 Se, joka tekee pahaa, kaihtaa valoa; hän ei tule valoon, etteivät hänen tekonsa paljastuisi. 21 Mutta se, joka noudattaa totuutta, tulee valoon, jotta kävisi ilmi, että hänen tekonsa ovat lähtöisin Jumalasta."
KR-38 mukaan Raamatun kohta kuuluu seuraavasti
43. Niin Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa." http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/Luuk.23.html
ja apostolisen uskontunnustuksen mukaan Jeesus astui alas helvettiin
APOSTOLINEN USKONTUNNUSTUS
"Minä uskon Jumalaan, Isään, Kaikkivaltiaaseen, taivaan ja maan Luojaan, ja Jeesukseen Kristukseen, Jumalan ainoaan Poikaan, meidän Herraamme, joka sikisi Pyhästä Hengestä, syntyi neitsyt Mariasta, kärsi Pontius Pilatuksen aikana, ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas helvettiin1, nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin, istuu Jumalan, Isän, Kaikkivaltiaan, oikealla puolella ja on sieltä tuleva tuomitsemaan eläviä ja kuolleita, ja Pyhään Henkeen, pyhän yhteisen kirkon2, pyhäin yhteyden, syntien anteeksiantamisen, ruumiin ylösnousemisen ja iankaikkisen elämän." http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ekumeeni.html
Näin ollen voimme ymmärtää, että paratiisi tarkoittaa helvettiä kolminaisuutta tunnustavan opin mukaan.
tuohon aikaan uskossa kuolleet menivät tuonelan yhteydessä oleveen Aabrahamin helmaan. Jeesus kävi heidät tuolloin päästämässä sieltä taivaaseen.
uskossa kuollut mahtui Aabrahamin helmalle. Jospa sittenkin olisi kyseessä kuvaus.
USKOTKO RAAMATTUUN?
->Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on opetukseksi vanhurskaudessa
>>16. Jokainen kirjoitus, joka on syntynyt Jumalan Hengen vaikutuksesta, on myös hyödyllinen opetukseksi, nuhteeksi, ojennukseksi, kasvatukseksi vanhurskaudessa,
17. että Jumalan ihminen olisi täydellinen, kaikkiin hyviin tekoihin valmistunut.>> 2.Tim.3:16,17
..
->ja niin ihmisestä tuli elävä sielu
>>7. Silloin Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieramiinsa elämän hengen, ja niin ihmisestä tuli elävä sielu.>> 1.Moos.1:7
..
->yhtäläinen henki on kaikilla
>>19. Sillä ihmislasten käy niinkuin eläintenkin; sama on kumpienkin kohtalo. Niinkuin toiset kuolevat, niin toisetkin kuolevat; yhtäläinen henki on kaikilla. Ihmisillä ei ole mitään etua eläinten edellä, sillä kaikki on turhuutta>> Saarn.3:19
..
->mutta kuolleet eivät tiedä mitään
->ei ole tekoa, ei ajatusta, ei tietoa eikä viisautta tuonelassa
>>5. Sillä elävät tietävät, että heidän on kuoltava, mutta kuolleet eivät tiedä mitään, eikä heillä ole paikkaa, vaan heidän muistonsa on unhotettu.
6. Myös heidän rakkautensa, vihansa ja intohimonsa on jo aikoja mennyt, eikä heillä ole milloinkaan enää osaa missään, mitä tapahtuu auringon alla.
10. Tee kaikki, mitä voimallasi tehdyksi saat, sillä ei ole tekoa, ei ajatusta, ei tietoa eikä viisautta tuonelassa, jonne olet menevä.>> Saarn.9:5,6,10
..
->sielu, joka syntiä tekee - sen on kuoltava
>>4. Katso, kaikki sielut ovat minun: niinkuin isän sielu, niin pojankin sielu - ne ovat minun. Se sielu, joka syntiä tekee - sen on kuoltava.>> Hesekiel 18:4
vissiin. Mut pitääkö omaa uskomustaan väkiste toitottaa. Sano vain ettet usko Raamattuun. Sillä selvä. En mä sua ryhdy käännyttämään.
Jumala varoitti: sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman
>>16. Ja Herra Jumala käski ihmistä sanoen: "Syö vapaasti kaikista muista paratiisin puista,
17. mutta hyvän- ja pahantiedon puusta älä syö, sillä sinä päivänä, jona sinä siitä syöt, pitää sinun kuolemalla kuoleman".>> http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/1Moos.2.html
Mutta Saatana Panettelija vakuutteli ihmiselle, että nousemalla Jumalan suvereeniutta vastaan, tämä tulisi Jumalan kaltaiseksi, eikä suinkaan kuolisi
>>1. Mutta käärme oli kavalin kaikista kedon eläimistä, jotka Herra Jumala
oli tehnyt; ja se sanoi vaimolle: "Onko Jumala todellakin sanonut: 'Älkää syökö kaikista paratiisin puista'?"
2. Niin vaimo vastasi käärmeelle: "Me saamme syödä muiden puiden hedelmiä paratiisissa,
3. mutta sen puun hedelmästä, joka on keskellä paratiisia, on Jumala sanonut: 'Älkää syökö siitä älkääkä koskeko siihen, ettette kuolisi'."
4. Niin käärme sanoi vaimolle: "Ette suinkaan kuole;
5. vaan Jumala tietää, että sinä päivänä, jona te siitä syötte, aukenevat teidän silmänne, ja te tulette niinkuin Jumala tietämään hyvän ja pahan".>>http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/1Moos.3.html
kolpos(kr) syli, helma,rinta ;lahti
Voisi kääntää myös:
näki hän kaukana Aabrahamin ja Lasaruksen hänen rinnallaan.(vierellä)
(Luuk16:23)
kolpos(kr) syli, helma, rinta; lahti
Näin ollen jakeen voisi kääntää ja ymmärtää myös:
'näki hän kaukana Aabrahamin ja Lasaruksen hänen sylissään'
Ja eräs hänen opetuslapsistaan, se, jota Jeesus rakasti, lepäsi aterioitaessa Jeesuksen syliä vasten.
Lasarus sai myös vihdoinkin levätä ja tuntea, että häntä rakastetaan. Auringon alla hän ei sitä saanut kokea, mutta tuonelassa sai.
Muillako ei olekaan toivoa kuin Lasaruksella?
Mikäli kuvausta Aabrahamista ja hänen sylissään olevasta Lasaruksesta pitäisi pitää ei-kuvauksena, niin silloin ei voida ymmärtää Aabrahamin sylin suuruuttakaan kuvauksellisesti, vaan normaalin kokoisen miehen sylin suuruisena.
Mihin siis muut uskossa kuolleet siis joutuvat? Helvettiin, koska he eivät kaikki mahdu Lasaruksen lisäksi Aabrahamin syliin, kun ajatellaan Lasaruksen olleen kuitenkin aikuinen mies.
Näin ollen apostolinen uskontunnustus on sopusoinnussa oppinne kanssa, ja sen mukaan te kaikki olette matkalla helvettiin, koska Aabrahamin sylissä ei ole teille enää tilaa.
Älkääkä tuomitko, niin ei teitäkään tuomita; älkää kadotustuomiota lausuko, niin ei teillekään kadotustuomiota lausuta. Antakaa anteeksi, niin teillekin anteeksi annetaan.
Jokaisesta turhasta sanasta, minkä ihmiset puhuvat, pitää heidän tekemän tili tuomiopäivänä. Sillä sanoistasi sinut julistetaan vanhurskaaksi, ja sanoistasi sinut tuomitaan syylliseksi.
>"19. Oli rikas mies, joka pukeutui purppuraan ja hienoihin pellavavaatteisiin ja eli joka päivä ilossa loisteliaasti.
20. Mutta eräs köyhä, nimeltä Lasarus, makasi hänen ovensa edessä täynnä paiseita
21. ja halusi ravita itseään niillä muruilla, jotka putosivat rikkaan pöydältä. Ja koiratkin tulivat ja nuolivat hänen paiseitansa.
22. Niin tapahtui, että köyhä kuoli, ja enkelit veivät hänet Aabrahamin helmaan. Ja rikaskin kuoli, ja hänet haudattiin.
23. Ja kun hän nosti silmänsä tuonelassa, vaivoissa ollessaan, näki hän kaukana Aabrahamin ja Lasaruksen hänen helmassaan.
24. Ja hän huusi sanoen: 'Isä Aabraham, armahda minua ja lähetä Lasarus kastamaan sormensa pää veteen ja jäähdyttämään minun kieltäni, sillä minulla on kova tuska tässä liekissä!'
25. Mutta Aabraham sanoi: 'Poikani, muista, että sinä eläessäsi sait hyväsi, ja Lasarus samoin sai pahaa; mutta nyt hän täällä saa lohdutusta, sinä taas kärsit tuskaa.
26. Ja kaiken tämän lisäksi on meidän välillemme ja teidän vahvistettu suuri juopa, että ne, jotka tahtovat mennä täältä teidän luoksenne, eivät voisi, eivätkä ne, jotka siellä ovat, pääsisi yli meidän luoksemme.'
27. Hän sanoi: 'Niin minä siis rukoilen sinua, isä, että lähetät hänet isäni taloon
28. - sillä minulla on viisi veljeä - todistamaan heille, etteivät hekin joutuisi tähän vaivan paikkaan'.
29. Mutta Aabraham sanoi: 'Heillä on Mooses ja profeetat; kuulkoot niitä'.
30. Niin hän sanoi: 'Ei, isä Aabraham; vaan jos joku kuolleista menisi heidän tykönsä, niin he tekisivät parannuksen'.
31. Mutta Aabraham sanoi hänelle: 'Jos he eivät kuule Moosesta ja profeettoja, niin eivät he usko, vaikka joku kuolleistakin nousisi ylös'."
Luukas 16:19-31 KR-38
PERUSTUIKO Jeesuksen kuvaus rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta kuolleita koskeviin rabbien uskomuksiin?
"Vertailevan uskontotieteen opettajat ja opiskelijat ovat joissakin tapauksissa esittäneet, että tämä Jeesuksen Kristuksen kuvaus perustui manalaa koskeviin rabbien muinaisiin käsityksiin ja opetuksiin. Josefus antaa tätä asiaa koskevasta silloisesta fariseusten näkemyksestä seuraavia tietoja: "He uskovat, että sielut voivat jäädä eloon kuoleman jälkeen ja että maan alla on palkintoja ja rangaistuksia niille, jotka ovat viettäneet hyveellistä tai paheellista elämää: pahojen sielujen osa on ikuinen vankeus, kun taas hyvät sielut pääsevät vaivatta uuteen elämään." (Jewish Antiquities, XVIII, 14 [i, 3].) "
"Jeesus hylkäsi kuitenkin jyrkästi väärät opetukset, fariseusten opetukset mukaan luettuina (Mt 23). Hänen olisi siksi ollut epäjohdonmukaista laatia kuvaustaan rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta rabbien väärien manalaa koskevien käsitysten mukaisesti. On siis pääteltävä, että Jeesuksella oli mielessään tämän kuvauksen täyttymys ja että hän laati sen yksityiskohdat ja sen tapahtumien kulun sopusoinnussa tuota täyttymystä koskevien tosiseikkojen eikä minkään epäraamatullisen opetuksen kanssa."
"Kertomuksen asiayhteys ja sanamuoto osoittavat selvästi, että se on vertaus eikä todellinen historiallinen kertomus. Kyse ei ole köyhyyden ylistämisestä eikä rikkauden tuomitsemisesta. Kertomuksessa halutaan ilmeisesti pikemminkin osoittaa niiden käytös, lopullinen palkinto ja hengellisen aseman eli tilan muutos, joita Lasarus ja rikas mies edustivat. Se seikka, että rikkaan miehen veljet hylkäsivät Mooseksen ja profeetat, osoittaa myös, että kuvauksella oli syvällisempi merkitys ja tarkoitus kuin köyhyyden ja rikkauden vastakkainasettelu."
ENTÄ OPETTIKO Jeesus sillä mitä hän sanoi rikkaasta miehestä ja Lasaruksesta, että pahoja piinataan kuoleman jälkeen?
"Onko Luukkaan 16:19–31:ssä oleva kertomus kirjaimellinen vai pelkästään kuvaus jostakin muusta? The Jerusalem Bible myöntää alaviitteessään, että se on "kertomuksen muotoon puettu vertaus, joka ei viittaa mihinkään historialliseen henkilöön". "
"Jos se ymmärrettäisiin kirjaimellisesti, se merkitsisi sitä, että Jumalan suosiosta nauttivat voisivat kaikki mahtua yhden miehen, Abrahamin, povelle; ettei Haadeksen tuli haihduttaisi sormen päässä olevaa vettä; että pelkkä vesipisara huojentaisi siellä olevan kärsimyksiä. Kuulostaako se sinusta järkevältä? Jos kertomus olisi kirjaimellinen, se olisi ristiriidassa Raamatun muiden osien kanssa. Jos Raamattu olisi ristiriitainen, käyttäisikö totuutta rakastava sitä uskonsa perustana? Raamattu ei kuitenkaan ole ristiriitainen."
"Mitä tuo vertaus merkitsee? "Rikas mies" edusti fariseuksia (ks. jaetta 14). Lasarus-kerjäläinen edusti tavallisia juutalaisia, joita fariseukset halveksivat, mutta jotka katuivat ja joista tuli Jeesuksen seuraajia (ks. Luuk. 18:11; Joh. 7:49; Matt. 21:31, 32). Myös heidän kuolemansa oli vertauskuvallinen; se edusti olosuhteiden muutosta. Aikaisemmin halveksitut pääsivät Jumalan suosion asemaan, ja aikaisemmin näennäisesti suositut joutuivat Jumalan hylkäämiksi, samalla kun heitä piinattiin niiden esittämillä tuomiosanomilla, joita he olivat halveksineet (Apt. 5:33; 7:54)"
>"13. Ei kukaan palvelija voi palvella kahta herraa; sillä hän on joko tätä vihaava ja toista rakastava, taikka tähän liittyvä ja toista halveksiva. Ette voi palvella Jumalaa ja mammonaa."
14. Tämän kaiken kuulivat fariseukset, jotka olivat rahanahneita, ja he ivasivat häntä.
15. Ja hän sanoi heille: "Te juuri olette ne, jotka teette itsenne vanhurskaiksi ihmisten edessä, mutta Jumala tuntee teidän sydämenne; sillä mikä ihmisten kesken on korkeata, se on Jumalan edessä kauhistus" Luukas 16:13-15
>"11. Fariseus seisoi ja rukoili itsekseen näin: 'Jumala, minä kiitän sinua, etten minä ole niinkuin muut ihmiset, riistäjät, väärämieliset, huorintekijät, enkä myöskään niinkuin tuo publikaani." Luukas 18:11
>"49. Mutta tuo kansa, joka ei lakia tunne, on kirottu." " Johannes 7:49
>"31. Kumpi näistä kahdesta teki isänsä tahdon?" He sanoivat: "Ensimmäinen". Jeesus sanoi heille: "Totisesti minä sanon teille: publikaanit ja portot menevät ennen teitä Jumalan valtakuntaan.
32. Sillä Johannes tuli teidän tykönne vanhurskauden tietä, ja te ette uskoneet häntä, mutta publikaanit ja portot uskoivat häntä; ja vaikka te sen näitte, ette jäljestäpäinkään katuneet, niin että olisitte häntä uskoneet." Matteus 21:31,32
>"33. Kun he sen kuulivat, viilsi se heidän sydäntänsä, ja he tahtoivat tappaa heidät." Apostolien teot 5:33
>"54. Mutta kun he tämän kuulivat, viilsi se heidän sydäntänsä, ja he kiristelivät hänelle hampaitansa." Apostolien teot 7:54
Lainauksien viitetiedot:
¤ Raamatun ymmärtämisen opas -2
¤ Puhu perustellen Raamattua
1.Piet 3.luku
18. Sillä myös Kristus kärsi kerran kuoleman syntien tähden, vanhurskas vääräin puolesta, johdattaaksensa meidät Jumalan tykö; hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä, 19. jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille, 20. jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä...
1.Piet 4.luku
6. Sillä sitä varten kuolleillekin on julistettu evankeliumi, että he tosin olisivat tuomitut lihassa niinkuin ihmiset, mutta että heillä hengessä olisi elämä, niinkuin Jumala elää.
Hengessään, jumalallisessa hahmossaan, Kristus meni tuonelaan julistamaan voittonsa. Hänen ruumiinsa vietiin hänen kuolemansa jälkeen Joosefin kalliohautaan, mutta hänen henkensä ei ollut siellä...
Sillä niinkuin Joonas oli meripedon vatsassa kolme päivää ja kolme yötä, niin on myös Ihmisen Poika oleva maan povessa kolme päivää ja kolme yötä.
Sentähden onkin Jumala hänet korkealle korottanut ja antanut hänelle nimen, kaikkia muita nimiä korkeamman, niin että kaikkien polvien pitää Jeesuksen nimeen notkistuman, sekä niitten, jotka taivaissa ovat, että niitten, jotka maan päällä ovat, ja niitten, jotka maan alla ovat, ja jokaisen kielen pitää tunnustaman Isän Jumalan kunniaksi, että Jeesus Kristus on Herra.
joutuvat myös tunnustamaan...samoin kuin maanpäällä olevat ja taivaissa olevat.
Lainattua yllä olevasta:
"hän, joka tosin kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä, 19. jossa hän myös meni pois ja saarnasi vankeudessa oleville hengille, 20. jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä..."
>>mutta tehtiin eläväksi hengessä, 19. jossa hän myös meni pois
>>ja saarnasi vankeudessa oleville hengille, 20. jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä
Tosiaankin, Jeesuksen Jumala herätti henkiruumiissa, jossa hän(Jeesus) myös meni taivaisiin.
Vrt.
1Tim.3:16
>>16. Ja tunnustetusti suuri on jumalisuuden salaisuus: Hän, joka on ilmestynyt lihassa, vanhurskautunut Hengessä, näyttäytynyt enkeleille, saarnattu pakanain keskuudessa, uskottu maailmassa, otettu ylös kirkkauteen>>
1.Kor.15:50
>>50. Mutta tämän minä sanon, veljet, ettei liha ja veri voi periä Jumalan valtakuntaa, eikä katoavaisuus peri katoamattomuutta.>>
1.Moos.6:1-22
>>1. Kun ihmiset alkoivat lisääntyä maan päällä ja heille syntyi tyttäriä,
2. huomasivat Jumalan pojat* ihmisten tyttäret ihaniksi ja ottivat vaimoikseen kaikki, jotka he parhaiksi katsoivat.
3. Silloin Herra sanoi: "Minun Henkeni ei ole vallitseva ihmisessä iankaikkisesti, koska hän on liha. Niin olkoon hänen aikansa sata kaksikymmentä vuotta."
4. Siihen aikaan eli maan päällä jättiläisiä, ja myöhemminkin, kun Jumalan pojat yhtyivät ihmisten tyttäriin ja nämä synnyttivät heille lapsia; nämä olivat noita muinaisajan kuuluisia sankareita.
5. Mutta kun Herra näki, että ihmisten pahuus oli suuri maan päällä ja että kaikki heidän sydämensä aivoitukset ja ajatukset olivat kaiken aikaa ainoastaan pahat,
6. niin Herra katui tehneensä ihmiset maan päälle, ja hän tuli murheelliseksi sydämessänsä.
7. Ja Herra sanoi: "Minä hävitän maan päältä ihmiset, jotka minä loin, sekä ihmiset että karjan, matelijat ja taivaan linnut; sillä minä kadun ne tehneeni".
8. Mutta Nooa sai armon Herran silmien edessä.
9. Tämä on kertomus Nooan suvusta. Nooa oli aikalaistensa keskuudessa hurskas ja nuhteeton mies ja vaelsi Jumalan yhteydessä.
10. Ja Nooalle syntyi kolme poikaa, Seem, Haam ja Jaafet.
11. Mutta maa turmeltui Jumalan edessä, ja maa tuli täyteen väkivaltaa.
12. Niin Jumala näki, että maa oli turmeltunut; sillä kaikki liha oli turmellut vaelluksensa maan päällä.
13. Silloin Jumala sanoi Nooalle: "Minä olen päättänyt tehdä lopun kaikesta lihasta, sillä maa on heidän tähtensä täynnä väkivaltaa; katso, minä hävitän heidät ynnä maan.
14. Tee itsellesi arkki honkapuista, rakenna arkki täyteen kammioita, ja tervaa se sisältä ja ulkoa.
15. Ja näin on sinun se rakennettava: kolmesataa kyynärää olkoon arkin pituus, viisikymmentä kyynärää sen leveys ja kolmekymmentä kyynärää sen korkeus.
16. Tee arkkiin valoaukko, ja tee se kyynärän korkuiseksi, ja sijoita arkin ovi sen kylkeen; rakenna siihen kolme kerrosta, alimmainen, keskimmäinen ja ylimmäinen.
17. Sillä katso, minä annan vedenpaisumuksen tulla yli maan hävittämään taivaan alta kaiken lihan, kaiken, jossa on elämän henki; kaikki, mikä on maan päällä, on hukkuva.
18. Mutta sinun kanssasi minä teen liiton, ja sinun on mentävä arkkiin, sinun ja sinun poikiesi, vaimosi ja miniäisi sinun kanssasi.
19. Ja kaikista eläimistä, kaikesta lihasta, sinun on vietävä arkkiin kaksi kutakin lajia säilyttääksesi ne hengissä kanssasi; niitä olkoon koiras ja naaras.
20. Lintuja lajiensa mukaan, karjaeläimiä lajiensa mukaan ja kaikkia maan matelijoita lajiensa mukaan tulkoon kaksi kutakin lajia sinun luoksesi, säilyttääksesi ne hengissä.
21. Ja hanki itsellesi kaikkinaista ravintoa, syötäväksi kelpaavaa, ja kokoa sitä talteesi, että se olisi ruuaksi sinulle ja heille."
22. Ja Nooa teki näin; aivan niin kuin Jumala hänen käski tehdä, niin hän teki.>>
(*Jumalan pojat: vrt. Job 1:6; Job 38:7; 2.Piet.2:4; Juud.6)
1.Piet 4.luku
6. Sillä sitä varten kuolleillekin on julistettu evankeliumi, että he tosin olisivat tuomitut lihassa niinkuin ihmiset, mutta että heillä hengessä olisi elämä, niinkuin Jumala elää.
VERTAA:
22. Mutta Jeesus sanoi hänelle: "Seuraa sinä minua, ja anna kuolleitten haudata kuolleensa".
1. Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja synteihinne,
6. ja että hän ne enkelit, jotka eivät säilyttäneet valta-asemaansa, vaan jättivät oman asumuksensa, pani pimeyteen iankaikkisissa kahleissa säilytettäviksi suuren päivän tuomioon;
Jeesus
saarnasi 'vankeudessa oleville hengille', 20. jotka muinoin eivät olleet kuuliaiset, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä...
vrt.
ja että hän ne enkelit, jotka eivät säilyttäneet valta-asemaansa, vaan jättivät oman asumuksensa, pani pimeyteen iankaikkisissa kahleissa säilytettäviksi suuren päivän tuomioon
joka lukee loitsuja, kysyy vainaja- tai tietäjähengiltä tai kääntyy vainajien puoleen.
Samuel oli kuollut, ja koko Israel oli pitänyt hänelle valittajaiset. He olivat haudanneet hänet hänen kaupunkiinsa Raamaan. Saul oli toimittanut pois maasta vainaja- ja tietäjähenkien manaajat.
Saul kysyi Herralta, mutta Herra ei vastannut hänelle, ei unissa, ei uurimin eikä profeettojen kautta.
Vaimo kysyi: "Kenen minä nostatan sinulle?" Hän vastasi: "Nostata minulle Samuel."
Samuel sanoi Saulille: "Miksi olet häirinnyt minua ja nostattanut minut?"
Samuel vastasi: "Miksi kysyt minulta, kun Herra on poistunut sinusta ja tullut vihamieheksesi? Herra on tehnyt sen, minkä hän on minun kauttani puhunut
...huomenna sinä olet poikinesi minun luonani.
Siinä tuokiossa Saul kaatui pitkin pituuttaan maahan, sillä hän pelästyi kovin Samuelin puheesta.
Puhuuko raamattu näissä jakeissa, jotenkin epäselvästi sinulle?
Veikkaan, että vastaan jotenkin näin:
Vainajahenki puhui naisen kautta.
Raamattu kuitenkin sanoo:
Samuel sanoi...
Samuel vastasi...
Herra on tehnyt sen, minkä hän on minun kauttani puhunut.
Pelästyi Samuelin puheesta...
Jes 14:
9. Tuonela tuolla alhaalla liikkuu sinun tähtesi, ottaaksensa sinut vastaan, kun tulet. Se herättää haamut sinun tähtesi, kaikki maan johtomiehet, nostattaa valtaistuimiltansa kaikki kansojen kuninkaat. 10. Kaikki he lausuvat ja sanovat sinulle: 'Myös sinä olet riutunut niinkuin mekin, olet tullut meidän kaltaiseksemme.'
1.Piet.4:6 KR-38
>>6. Sillä sitä varten kuolleillekin on julistettu evankeliumi, että he tosin olisivat tuomitut lihassa niinkuin ihmiset, mutta että heillä hengessä olisi elämä, niinkuin Jumala elää.>>
MITÄ 1. Pietarin kirjeen 4:6 tarkoittaa?
"Tätä vartenhan hyvä uutinen julistettiin kuolleillekin, jotta heidät tuomittaisiin lihaan nähden ihmisten näkökannalta, mutta jotta he eläisivät henkeen nähden Jumalan näkökannalta." (Olivatko nämä "kuolleet" ihmisiä, jotka olivat kuolleet ennen Kristuksen kuolemaa? Kuten on jo osoitettu, kuolleet eivät ole "vankilassa olevia henkiä". Nuo henget olivat tottelemattomia enkeleitä. Eikä saarnaaminen olisi hyödyttänyt fyysisesti kuolleita ihmisiä, koska Saarnaajan 9:5 sanoo, että he "eivät tiedä yhtään mitään", ja psalmi 146:4 lisää, että kuolemassa ihmisen "ajatukset häviävät". Mutta Efesolaiskirjeen 2:1–7, 17 puhuu ihmisistä, jotka olivat hengellisesti kuolleita ja jotka tulivat hengellisesti eloon, koska he ottivat hyvän uutisen vastaan.)
Saarn.9:5
>>5. Sillä elävät tietävät, että heidän on kuoltava, mutta kuolleet eivät tiedä mitään, eikä heillä ole paikkaa, vaan heidän muistonsa on unhotettu.>>
Ps.146:4
>>4. Kun hänen henkensä lähtee hänestä, niin hän tulee maaksi jälleen; sinä päivänä hänen hankkeensa raukeavat tyhjiin.>>
Efes.2:1-7,17
>>1. Ja Jumala on eläviksi tehnyt teidät, jotka olitte kuolleet rikoksiinne ja synteihinne,
2. joissa te ennen vaelsitte tämän maailman menon mukaan, ilmavallan hallitsijan, sen hengen hallitsijan, mukaan, joka nyt tekee työtään tottelemattomuuden lapsissa,
3. joiden joukossa mekin kaikki ennen vaelsimme lihamme himoissa, noudattaen lihan ja ajatusten mielitekoja, ja olimme luonnostamme vihan lapsia niinkuin muutkin;
4. mutta Jumala, joka on laupeudesta rikas, suuren rakkautensa tähden, jolla hän on meitä rakastanut,
5. on tehnyt meidät, jotka olimme kuolleet rikoksiimme, eläviksi Kristuksen kanssa - armosta te olette pelastetut -
6. ja yhdessä hänen kanssaan herättänyt ja yhdessä hänen kanssaan asettanut meidät taivaallisiin Kristuksessa Jeesuksessa,
7. osoittaakseen tulevina maailmanaikoina armonsa ylenpalttista runsautta, hyvyydessään meitä kohtaan Kristuksessa Jeesuksessa.
17. Ja hän tuli ja julisti rauhaa teille, jotka kaukana olitte, ja rauhaa niille, jotka lähellä olivat;>>
saarnaaja 12.luku
Tomu palaa maahan, niin kuin on ollutkin, ja henki palaa Jumalan luo, joka sen on antanut.
Ei liha voikkaan tietää mitään, kun siitä on henki lähtenyt. Tuonelassa vain ei yksinkertaisesti enää tiedetä yhtään sen enempää auringon alla tapahtuvista asioista, kuin me vielä täällä auringon alla ollessamme tiedemme tuonelassa olevista asioista.
Siinä on saarnaajan pointti näistä asioista.
Kun Saul meni tapaamaan tuota meediota, JHWH Jumalan henki oli jo jonkin aikaa ennemmin poistunut hänestä, ja todellisuudessa Jumala ei vastannut hänen tiedusteluihinsa unien eikä (ylimmäisen papin käyttämän) urimin eikä profeettojen kautta (1Sa 28:6). Jumala ei halunnut olla enää missään tekemisissä hänen kanssaan, eikä Jumalan profeetta Samuel ollut nähnyt Saulia pitkään aikaan, ei sen jälkeen kun Daavid oli voideltu kuninkaaksi. Sen vuoksi on epäjohdonmukaista ajatella, että Samuel olisi nyt tullut neuvomaan Saulia, vaikka hän olisi ollut vielä elossakin. Ja koska Jumala ei ollut lähettänyt Samuelia Saulin luo ennen hänen kuolemaansa, Hän ei varmastikaan olisi pannut Samuelia palaamaan kuolleista puhumaan Saulin kanssa. (1Sa 15:35.)
Se, ettei JHWH Jumala millään tavoin hyväksynyt Saulin toimintaa eikä ollut siinä mukana, käy ilmi siitä, mitä hän myöhemmin sanoi Jesajan kautta: " Ja kun he sanovat teille: "Kysykää vainaja- ja tietäjähengiltä, jotka supisevat ja mumisevat", niin eikö kansa kysyisi Jumalaltansa? Kuolleiltako elävien puolesta? "Pysykää laissa ja todistuksessa!" Elleivät he näin sano, ei heillä aamunkoittoa ole." (Jes 8:19, 20.)
Kun kertomuksessa siis sanotaan: "Kun nainen näki 'Samuelin', hän alkoi huutaa kovalla äänellä", siinä selvästikin kerrotaan tapahtumasta sen MEEDION SILMIN NÄHTYNÄ, jonka Samuelina esiintyvä henki petti (1Sa 28:12).
Sauliin itseensä soveltui apostoli Paavalin esittämä periaate: "Ja niinkuin heille ei kelvannut pitää kiinni Jumalan tuntemisesta, niin Jumala hylkäsi heidät heidän kelvottoman mielensä valtaan, tekemään sopimattomia - - jotka, vaikka tuntevat Jumalan vanhurskaan säädöksen, että ne, jotka senkaltaisia tekevät, ovat kuoleman ansainneet, eivät ainoastaan itse niitä tee, vaan vieläpä osoittavat hyväksymistä niille, jotka niitä tekevät." (Ro 1:28–32.)
C. F. Keilin ja F. Delitzschin teoksessa Commentary on the Old Testament (1973, II osa, First Samuel, s. 265) viitataan kreikkalaisen Septuagintan käännökseen (Bagster) 1. Aikakirjan 10:13:sta, johon on lisätty sanat "ja profeetta Samuel vastasi hänelle". Tuossa teoksessa tuetaan näkemystä, johon nuo Septuagintan henkeyttämättömät sanat viittaavat, mutta siinä lisätään: "Isät, reformistit ja varhaiskristilliset teologit kuitenkin otaksuivat harvoja poikkeuksia lukuun ottamatta, ettei se Samuel, joka näyttäytyi, ollut oikea vaan kuviteltu. Efraim Syyrialaisen selityksen mukaan Saulin silmille luotiin demonisin keinoin Samuelilta näyttävä kuva. Luther ja Calvin omaksuivat saman näkemyksen, ja varhaiset protestanttiteologit seurasivat heitä ja pitivät tuota ilmestystä pelkkänä paholaisen luomana aaveena, harhakuvana tai paholaisesta lähtöisin olevana aaveena, joka esitettiin Samuelin muodossa, ja Samuelin ilmoitusta pelkästään paholaisen esittämänä paljastuksena, joka annettiin Jumalan sallinnalla ja jossa totuus sekoittuu valheeseen."
Eräässä tämän teoksen alaviitteessä (First Samuel, s. 265, 266) todetaan: "Luther sanookin – –: 'Jonkun selvänäkijän tai noidan nostattama Samuel 1. Sam. 28:11, 12:ssa oli varmasti pelkkä paholaisen luoma aave; ei ainoastaan siksi, että Raamatussa sanotaan sen aikaansaajan olleen nainen, joka oli täynnä paholaisia (sillä kuka voisi uskoa, että uskovien sielut, jotka ovat Jumalan kädessä, – – olivat paholaisen ja pelkkien ihmisten vallassa?), vaan myös siksi, että Saul ja tuo nainen tiedustelivat kuolleilta selvästikin vastoin Jumalan käskyä. Pyhä Henki ei voi itse tehdä mitään tätä vastaan, eikä Hän voi auttaa niitä, jotka toimivat sitä vastaan.' Myös Calvin pitää tuota ilmestystä pelkkänä aaveena – –: 'On varmaa', sanoo hän, 'että se ei ollut oikeasti Samuel, sillä Jumala ei olisi milloinkaan sallinut profeettojansa alistettavan sellaiseen paholaisesta lähtöisin olevaan manaamiseen. Sillä noitanainen kutsuu tässä kuollutta takaisin haudasta. Kuvitteleeko joku, että Jumala halusi profeettansa joutuvan näin häpeällisen teon kohteeksi, ikään kuin paholaisella olisi valtaa Hänen huostassaan oleviin pyhien ruumiisiin ja sieluihin? Pyhien sielujen sanotaan lepäävän – – Jumalassa ja odottavan onnellista ylösnousemustaan. Pitäisikö meidän sitä paitsi uskoa, että Samuel vei päällysviittansa mukanaan hautaan? Kaikista näistä syistä vaikuttaa selvältä, että tuo ilmestys oli pelkkä aave ja että tuon naisen itsensä aistit petettiin niin pahasti, että hän luuli näkevänsä Samuelin, vaikkei se todellisuudessa ollutkaan hän.' Myös aiemmat ortodoksiteologit kiistivät tuon kuolleen Samuelin ilmestyksen todellisuuden aivan samoilla perusteilla."
Viite. Raamatun ymmärtämisen opas -2
yksi ihminen:
"saarnaaja 12.luku
Tomu palaa maahan, niin kuin on ollutkin, ja henki palaa Jumalan luo, joka sen on antanut."
Vrt.
1.Moos.2:7
"7. Silloin Herra Jumala teki maan tomusta ihmisen ja puhalsi hänen sieramiinsa elämän hengen, ja niin ihmisestä tuli elävä sielu."
Psal.104:29
"29. Sinä peität kasvosi, ja ne peljästyvät, sinä otat pois niiden hengen, ne kuolevat ja palajavat tomuun jälleen."
>5. Sillä elävät tietävät, että heidän on kuoltava, mutta kuolleet eivät tiedä mitään
>6. Myös heidän rakkautensa, vihansa ja intohimonsa on jo aikoja mennyt
>ei ole tekoa, ei ajatusta, ei tietoa eikä viisautta tuonelassa, jonne olet menevä
Tuonelassa olevilta on lihan jyrsineet madot, kalat petoeläimet tai tulen liekki tahi räjähteen voima, joten ei ole mitään LIHAA, johon viittaat. Mutta silti kuolleet ovat tuonelassa.
Muista, että
"17. Eivät kuolleet ylistä Herraa, ei kukaan hiljaisuuteen astuneista." Psal.115:17
Miksi eivät kuolleet, edes nekään, jotka ovat kuolleet uskossa, ylistä Herraa?
Tämän vuoksi eivät ylistä:
>5. Sillä elävät tietävät, että heidän on kuoltava, mutta kuolleet eivät tiedä mitään
>6. Myös heidän rakkautensa, vihansa ja intohimonsa on jo aikoja mennyt
>ei ole tekoa, ei ajatusta, ei tietoa eikä viisautta tuonelassa, jonne olet menevä
jookos?
M
" Eikö se, että hän nousi korkeuteen, merkitse, että hän oli laskeutunut alas, aina maan alimpiin paikkoihin? Hän, joka laskeutui alas, nousi myös kaikkia taivaita ylemmäs täyttääkseen kaikkeuden läsnäolollaan. "
Saman vuorokauden aikana kaikki tapahtui. Eli siksi tää ryövärikin ristillä sai olla paratiisissa vielä samana päivänä.
"ristiinnaulittiin, kuoli ja haudattiin, astui alas helvettiin1, nousi kolmantena päivänä kuolleista, astui ylös taivaisiin" http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ekumeeni.html
Väitätkö tosissasi, että Jeesus nousi taivaaseen heti kuoltuaan? Miksi yrität kumota Raamattua ja nousta Pyhää Henkeä vastaan?
on kyse, kun teet lainauksia Raamatusta.
Te helluntaiseurakuntalaiset, älkää osoittautuko Saatanan asiamiehiksi osallistumalla valheiden levittämiseen.
"42 Tähän Jeesus sanoi: "Jos Jumala olisi teidän isänne, te rakastaisitte minua, sillä minä olen lähtöisin Jumalasta ja tulen hänen luotaan. Minä en edes päättänyt tulostani itse, vaan hän lähetti minut. 43 Miksi te ette ymmärrä minun puhettani? Siksi, että te ette siedä kuunnella, mitä minä sanon. 44 Te olette lähtöisin Saatanasta. Hän on teidän isänne, ja hänen halunsa te tahdotte tyydyttää. Saatana on ollut murhaaja alusta asti. Hän on kaukana totuudesta, se on hänelle vieras. Kun hän valehtelee, hän todella puhuu omiaan, sillä hän on valehtelija ja valheen isä. 45 Mutta minua te ette usko, koska minä sanon teille totuuden." http://www.evl.fi/raamattu/1992/Joh.8.html
"9 Tuo suuri lohikäärme, tuo muinaisaikojen käärme, jota kutsutaan Paholaiseksi ja Saatanaksi, tuo koko ihmiskunnan eksyttäjä, syöstiin maan päälle, ja samoin syöstiin alas sen enkelit." http://www.evl.fi/raamattu/1992/Ilm.12.html
Olet puutteellisen tietämyksen harhauttamana vetänyt tarpeettoman dramaattisen johtopäätöksen. Apostolisen uskontunnustuksen sinua kuohuttava kohta on jo pitkään kuulunut: "..., astui alas tuonelaan, ...". Vanhemmassa muodossa käytetty helvetti -ilmaisu oli yläkäsite, joka kattoi sekä sanan hades (tuonela) että sanan gehenna (helvetti). Uskontunnustuksessa sillä luonnollisesti oli edellinen merkitys (ks. esim. Apt. 2:31 "... ettei Herra hylkää häntä tuonelaan ..."). Tuonelassa näkyy Raamatun mukaan olleen kaksi puolta: tuskan ja valituksen puoli ja Abrahamin huoma. Jeesukseen turvannut ryöväri päätyi jälkimmäiselle puolelle.
'HELVETTI'
"Sana, jota useimmissa vanhemmissa raamatunkäännöksissä käytetään heprealaisen sanan še´ōl´ ja kreikkalaisen sanan hai´dēs vastineena.
Vuoden 1776 kirkkoraamatussa sana še´ōl´ on käännetty vastineella ”helvetti” 49 kertaa ja hai´dēs 10 kertaa. Tämä käännös ei kuitenkaan ole johdonmukainen, sillä še´ōl´ käännetään myös 13 kertaa ”haudaksi”, 2 kertaa ”tuonelaksi” ja kerran ”ahdistukseksi”.
Vuoden 1992 kirkkoraamatussa še´ōl´ on käännetty sanoilla ”tuonela” ja ”Tuoni” ja hai´dēs on käännetty sanalla ”tuonela”, kun taas ”helvetiksi” on käännetty sana ge´en·na.
Englantia puhuvassa maailmassa sana ”helvetti” on Kuningas Jaakon käännöksessä käännetty 31 kertaa sanasta še´ōl´ ja 10 kertaa sanasta hai´dēs, mutta še´ōl´ on käännetty myös 31 kertaa vastineella ”hauta” ja 3 kertaa vastineella ”kuoppa”.
Katolisessa Douay-käännöksessä še´ōl´ on käännetty 64 kertaa vastineella ”helvetti”, kerran sanalla ”kuoppa” ja kerran sanalla ”kuolema”.
Kun English Revised Version julkaistiin kokonaisuudessaan vuonna 1885, oli alkuperäinen sana še´ōl´ monin paikoin translitteroitu englanninkieliseen Raamatun heprealaisten kirjoitusten tekstiin, vaikka useimmiten käytettiinkin vastineita ”hauta” ja ”kuoppa” ja vastinetta ”helvetti” noin 14 kertaa. Amerikkalainen käännöskomitea oli tässä eri mieltä brittikääntäjien kanssa, ja niinpä he translitteroivat American Standard Versionissa (1901) sanan še´ōl´ kaikissa 65 kohdassa, joissa se esiintyy. Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa molemmat käännökset käyttävät sanasta hai´dēs sen translitteroitua muotoa kaikissa sen kymmenessä esiintymiskohdassa, mutta kreikankielinen sana ge´en·na (suom. ”Gehenna”) käännetään aina ”helvetiksi”, kuten monissa muissakin nykykielisissä käännöksissä.
Näiden heprean ja kreikan alkuperäisten sanojen kääntämisestä ”helvetiksi” sanotaan teoksessa Vine’s Expository Dictionary of Old and New Testament Words (1981, 2. osa, s. 187): ”HAADES – – Se vastaa sanaa ’Šeol’ VT:ssa [Vanhassa testamentissa]. Valitettavasti se on käännetty KJ:ssä ’helvetiksi’ sekä VT:ssa [Vanhassa testamentissa] että UT:ssa [Uudessa testamentissa].”
Collier’s Encyclopedia (1986, 12. osa, s. 28) sanoo sanasta ”helvetti”: ”Se vastaa ensinnäkin heprean Šeolia Vanhassa testamentissa ja kreikan Haadesta Septuagintassa ja Uudessa testamentissa. Koska Šeolilla tarkoitettiin Vanhan testamentin aikoina yksinkertaisesti kuolleiden olinpaikkaa eikä se viitannut mihinkään moraalisiin erotuksiin, niin sana ’helvetti’ sellaisena kuin se nykyään ymmärretään, ei ole onnistunut käännös.”
Se miten sana ”helvetti” nykyään ymmärretään, on tehnyt sen varsin epätyydyttäväksi vastineeksi näille Raamatun alkuperäissanoille. Suomen sanojen alkuperä (1. osa, 1992) sanoo sanan ”helvetti” alkuperästä: ”Vrt. mr [muinaisruotsin] hæl, isl[annin] hel ’kuoleman valtakunta’.” Vastaava muinaisenglannin ja yläsaksan sana on sukua verbille helan ’kätkeä’. (Webster’s Third New International Dictionary, ”hell”). ”Helvetti” ei siis alun perin sisältänyt ajatusta kuumuudesta tai piinasta, vaan merkitsi yksinkertaisesti ’peitettyä tai kätkettyä paikkaa’.
”Helvetille” annetaan nykyään se merkitys, joka kuvaillaan Danten Jumalaisessa näytelmässä ja Miltonin Kadotetussa paratiisissa ja joka on aivan toinen kuin tuon sanan alkuperäinen määritelmä. Ajatus tulisen kidutuksen ”helvetistä” on kuitenkin syntynyt jo kauan ennen Danten ja Miltonin päiviä. Grolier Universal Encyclopedia (1971, 9. osa, s. 205) sanoo hakusanan ”Helvetti” alla: ”Hindut ja buddhalaiset pitävät helvettiä hengellisen puhdistumisen ja lopullisen uudistumisen paikkana. Islamilaisen perinteen mukaan se on ikuisen rangaistuksen paikka.” Käsitys kuoleman jälkeisestä kärsimyksestä esiintyy muinaisten Babylonian ja Egyptin kansojen pakanallisissa uskonnollisissa opetuksissa. Babylonialaisten ja assyrialaisten uskomuksissa kuvattiin ”manala – – kauhuja täynnä olevaksi paikaksi, jota hallitsivat hyvin voimakkaat ja raivoisat jumalat ja demonit”. Vaikka vanhoissa egyptiläisissä uskonnollisissa teksteissä ei opetetakaan, että jonkin uhrin polttaminen jatkuisi ikuisesti, niissä kerrotaan, että ”toiseen maailmaan” kuului ”tulikuoppia” ”tuomittuja” varten. (Morris Jastrow jr., The Religion of Babylonia and Assyria, 1898, s. 581; The Book of the Dead, jonka johdannon on laatinut E. Wallis Budge, 1960, s. 135, 144, 149, 151, 153, 161, 200; ks. myös Spectrum, Porvoo 1977, 3. osa, s. 514.)
”Helvetin tuli” on monien satojen vuosien ajan ollut kristikunnan perusopetuksia. On ymmärrettävää, että The Encyclopedia Americana (1956, XIV osa, s. 81) sanoi: ”Varhaisten raamatunkääntäjien itsepintainen tapa kääntää heprean Šeol ja kreikan Haades ja Gehenna sanalla helvetti on aiheuttanut paljon sekaannusta ja väärinymmärrystä. Vaikka Raamatun tarkistettujen laitosten kääntäjät ovat sittemmin yksinkertaisesti translitteroineet nämä sanat, niin se ei ole riittävässä määrin poistanut sekaannusta ja väärinymmärrystä.” Kuitenkin tällainen translitterointi ja käännöksen johdonmukaisuus antavat Raamatun tutkijalle mahdollisuuden vertailla tarkasti ja avoimin mielin raamatunkohtia, joissa näitä alkuperäisiä sanoja on käytetty, jolloin hän voi ymmärtää oikein niiden todellisen merkityksen."( 1 )
Vertaa:
"Saarn. 9:5, 10: ”Elävät tietävät kuolevansa, mutta kuolleet eivät tiedä yhtään mitään – –. Kaikki, mitä kätesi löytää tehdäkseen, tee voimallasi, sillä ei ole työtä eikä suunnittelua eikä tietoa eikä viisautta Šeolissa*, paikassa johon olet menossa.” (Jos kuolleet eivät tiedä mitään, he eivät ilmeisestikään tunne tuskaa.) (*”Šeolissa”, NE, JB; ”tuonelassa”, KR-92, KR-38; ”haudassa”, Väl, KR-1776; ”helvetissä”, Dy.)" ( 2 )
Ps. 146:4: ”Hänen henkensä lähtee, hän palaa maaperäänsä; sinä päivänä hänen ajatuksensa* häviävät.” (*”Ajatuksensa”, KJ; ”hankkeensa”, KR-92, KR-38; ”aivoituksensa”, Sa, KR-1776." ( 2 )
Job 14:13, KR-38: ”[Job rukoili:] Oi, jospa kätkisit minut tuonelaan*, piilottaisit minut, kunnes vihasi on asettunut, panisit minulle aikamäärän ja sitten muistaisit minua!” (Jumala itse sanoi, että Job oli ”moitteeton ja oikeamielinen mies, joka pelkää Jumalaa ja karttaa pahaa” [Job 1:8].) (*”Helvettiin”, Dy; ”tuonelaan”, KR-92, Väl; ”hautaan”, KR-1776; ”Šeoliin”, NE, JB, UM.) ( 2 )
Apt. 2:25–27, KR-38: ”Daavid sanoo hänestä [Jeesuksesta Kristuksesta]: – – sillä sinä et hylkää minun sieluani tuonelaan* etkä salli Pyhäsi nähdä katoavaisuutta.” (Eikö se, että Jumala ei ’hylännyt’ Jeesusta ”helvettiin” [KR-1776], osoita, että Jeesus oli helvetissä eli Haadeksessa ainakin jonkin aikaa?) (*”Helvettiin”, KR-1776, KJ, Dy; ”tuonelaan”, KR-92, UTN; ”kadotukseen”, EU; ”Haadekseen”, UM, JB. ( 2 )
Ilm. 20:13, 14, KR-38: ”Meri antoi ne kuolleet, jotka siinä olivat, ja Kuolema ja Tuonela* antoivat ne kuolleet, jotka niissä olivat, ja heidät tuomittiin, kukin tekojensa mukaan. Ja Kuolema ja Tuonela heitettiin tuliseen järveen.” (Kuolleet pääsivät siis pois ”helvetistä” [KR-1776]. Huomaa myös, ettei helvetti ole sama kuin tulinen järvi, vaan se heitetään tuliseen järveen.) (*”Helvetti”, KR-1776, Dy; ”Tuonela”, KR-92; ”tuonela”, UTN; ”haudat”, EU; ”Haades”, UM, JB. ( 2 )
Lähteet:
1) Raamatun ymmärtämisen opas 1.
2) Puhu perustellen käyttämällä Raamattua