Jeesus kävi Johanneksen kasteella.
Miksi helluntailaiset eivät mene parannuksen kasteelle uskossa ?
Miksi helluntailaiset eivät mene parannuksen kasteelle uskossa ?
Eri kaste kuin helluntaikaste
Anonyymi-ap
70112
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 70
Vanhimmat
Millainen on helluntailainen tulikaste ?
>>> tulikaste ?<<<
------------------
Matteus kirjoittaa Johannes Kastajan sanoneen Jeesuksesta Matt.3:11”.. Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. 12 Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa.”..”
”..hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella…” ”Tulella”?
Kun luetaan asiayhteys ,alkaa selkiintymään mitä ”tulella kastaminen tarkoittaisi ? (Matt. 3:1-13.) Matt.3:11”.. Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. 12 Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa.”..”
Asiayhteydestä on ymmärrettävissä sen tarkoittavan Herran vihan päivää, jolloin ihmiset jotka eivät ole kääntyneet ( tehneet parannusta ) pois synneistään, ja eivät kääntyneet Jumalan puoleen ( eli Jumalan sovitustyön Jeesuksessa Kristuksessa jälkeen , uskoneet evankeliumia, ja ojentautuneet sen jälkeen Jumalan Sanan uskonkuuliaisuuteen ) heitä kohtaavasta tuomiosta. (Matt. 3:1-13.) Matt.3: 7 ”..Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa? 8 Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä, ……….12 Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa.”..”
Apostoli Pietari kirjoittaa. ( 2.Piet.3: 1- 18.) 2.PIet.3:7”..Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat samalla sanalla talletetut tulelle, säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään. 8 Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä". 9 Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen.
10 Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. 11 Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa, 12 teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat! 13 Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu…”
--------------Jatkuu
>>>>Jatkuu<<<
----------
Jatkuu
Tänä päivänä kun ihminen kuulee evankeliumin ja uskoo sen häneen tulee Jumalan Henki asumaan. Hänen tulee hyljätä entinen syntielämänsä ja alkaa ojentautumaan uskonkuuliaisuudessa Jumalan Sanan mukaan.
Raamatun, Uuden testamentin pohjalta ei ole perusteltavissa mitään lisä ”tulikasteita” , ihminen on saanut Pyhän Hengen uskoon tultuaan ja on kykenevä Kristuksen todistaja, toki hänen tulee kasvaa Kristuksen tuntemuksessa lukien Raamattua ja olemalla toisten uskovien yhteydesä.
Sama Jumalan Henki joka on tullut häneen asumaan elävään uskoon ts. uudestisyntymän yhteydessä on myös voiman Henki.
----------
”Sillä Jumala ei ole antanut meille pelkuruuden henkeä, vaan voiman ja rakkauden ja raittiuden hengen.("terveen ymmärryksen hengen" )
Älä siis häpeä todistusta Herrastamme äläkä minua, hänen vankiaan, vaan kärsi yhdessä minun kanssani vaivaa evankeliumin tähden, sen mukaan kuin Jumala antaa voimaa,
hän, joka on meidät pelastanut ja kutsunut pyhällä kutsumuksella, ei meidän tekojemme mukaan, vaan oman aivoituksensa ja armonsa mukaan, joka meille on annettu Kristuksessa Jeesuksessa ennen ikuisia aikoja, mutta nyt ilmisaatettu meidän Vapahtajamme Kristuksen Jeesuksen ilmestymisen kautta, joka kukisti kuoleman ja toi valoon elämän ja katoamattomuuden evankeliumin kautta,”
2. Tim. 1:7-10 FB38
---------
Ef.1:13."..Hänessä on teihinkin, sittenkuin olitte kuulleet totuuden sanan, pelastuksenne evankeliumin, uskoviksi tultuanne pantu luvatun Pyhän Hengen sinetti,............
..(.4:30). Älkääkä saattako murheelliseksi Jumalan Pyhää Henkeä, joka on teille annettu sinetiksi lunastuksen päivään saakka..." ..." ( evankeliumi on totuuden sana , joka synnyttää elämän Jaak.1:18. "..Tahtonsa mukaan hän synnytti meidät totuuden sanalla, ollaksemme hänen luotujensa esikoiset..." )Myös 1.Piet.1:23-25.
------------
Ihminen kuultuaan evankeliumin ja sen uskottuaan on saanut ”uuden voiman”, Pyhän Hengen tullessa häneen asumaan, jossa voimassa hän on Kristuksen todistaja. Jumalan voima on evankeliumi. Jumala täytti lupauksensa "uudesta voimasta" Jeesuksessa Kristuksessa.
----------------
Laki ei anna voimaa synnin ylitse, se vain osoittaa synnin. Lakiliiton aikana profeettta Jesaja julisti Uuden liiton tulevasta uudesta voimasta, sitä ei lakiliiton kansalaisilla ollut.
”Nuorukaiset väsyvät ja nääntyvät, nuoret miehet kompastuvat ja kaatuvat; mutta ne, jotka Herraa odottavat, saavat uuden voiman, he kohottavat siipensä kuin kotkat. He juoksevat eivätkä näänny, he vaeltavat eivätkä väsy.”
Jesaja 40:30-31 FB38
Uudessa liitossa ei odoteta jotakin " uutta voimaa" , vaan ihmisen uskoessa evankeliumin elävään uskoon tullessa Jumala Henki tulee häneen asumaan joka on myös "voiman Henki".(2.Tim.1:7-10.)
------------------
(Room.1:14-17.) Room.1:16. "..Sillä minä en häpeä evankeliumia; sillä se on Jumalan voima, itsekullekin uskovalle pelastukseksi, juutalaiselle ensin, sitten myös kreikkalaiselle.17. Sillä siinä Jumalan vanhurskaus ilmestyy uskosta uskoon, niinkuin kirjoitettu on: "Vanhurskas on elävä uskosta"..."
Vauvat menee parannuksen kasteelle
😂😂😂😂😂
Itse asiassa kirjoittaja on lukutaitoinen aikuinen mutta ajattelemisen ja tiedon ymmärtämisen taito puuttuu. Minusta on erikoista se, että nauretaan lapsikasteelle ja samalla ei edes ymmärretä kasteen merkitystä oikein. Mikä vielä enemmän hämmästyttää on se, että vaikka yleisesti on tiedossa, että käsite perisynti perustuu kirjoitusvirheeseen niin siitä huolimatta se on yhä kasteen syy. Se että ihminen on perimältään syntinen ja synti on siis ihmisessä syntyessään. Sehän ei voi pitää paikkaansa. Ristillä ollut ryöväri pääsi taivaaseen armon takia joten kaste ei ole välttämättömyys Jumalan armoon, siltä osin kaste on vailla merkitystä. Kirjoita mitä kaste sinulle merkitsee ja nauretaan sitten yhdessä.
Vielä enemmän sinua varmaan naurattaa se, kun kävi ilmi Lestsdiolaisten piirissä tapahtuneet hyväksikäyttötapahtumat joita oli tapahtunut perisynnin takia itse lapsikasteella käyneet ja armon saaneet ihmishirviöt jotka syyllistyi lukemattomiin lasten ja nuorten raiskauksiin ja muuhun hyväksikäyttöön. Tapahtumia joita selvitettiin hoitokokouksissa ja armon saivat kyseisen lahkon viisaiden miesten opastamana teon tekijät ja nämä nuoret saivat eliniäkseen kannettavaksi vain lisää traumoja. Naurattiko, kun kuulit tapahtuneesta? Kirjoita, kuinka nauratti.
Joillekin toisen usko on naurun asai, toisille taas vähän vakavampi asia ja sinä vain pilkkaat muita naurullasi, tee se yksin pimeässä, samalla, kun koskettelet itseäsi rukouksen merkiksi.
Luuletko, että aikuiskaste olisi estänyt ja teot olisi jääneet tekemättä, että armo olisi toiminut silloin.
Raamatun, Uuden testamentin pohjalta ei ole perusteltavissa mitään lisä ”tulikasteita” , ihminen on saanut Pyhän Hengen uskoon tultuaan ja on kykenevä Kristuksen todistaja, toki hänen tulee kasvaa Kristuksen tuntemuksessa lukien Raamattua ja olemalla toisten uskovien yhteydesä.
Sama Jumalan Henki joka on tullut häneen asumaan elävään uskoon ts. uudestisyntymän yhteydessä on myös voiman Henki.
Minun vastaus
Job 33:4 – "Jumalan henki on minut luonut, Kaikkivaltiaan henkäys antaa minulle elämän."
Ihmiseen tulee henkiin syntyessään, henki on ihmisessä syntymästään lähtien.
Saarnaaja 12:7 – "Tomu palaa maahan, josta se on tullut, ja henki palaa Jumalan luo, joka sen on antanut."
Pitääkö tuohon vielä lisätä jotakin?
Apostolien teot 17:25 & 28 – "Hän itse antaa kaikille elämän, henkäyksen ja kaiken muun... Sillä hänessä me elämme, liikumme ja olemme."
Psalmit 22:11 – "Heti syntymästäni sieluni on ollut sinun varassasi, äitini kohdusta saakka olet ollut minun Jumalani."
Jeremia 1:5 – "Jo ennen kuin minä muovasin sinut äitisi kohdussa, minä tiesin sinut, ja ennen kuin sinä tulit maailmaan, minä pyhitin sinut."
Luukas 1:15 – "Hän on täynnä Pyhää Henkeä jo äitinsä kohdusta saakka." (Puhe Johannes Kastajasta)
Ihminen elää Jumalan armon alla ja Jumala on se joka armahtaa ei pastorit kasteen kautta, kaste on vain yhteyden vahvistaminen Jumalan suuntaan. Jumala ei kasta vaan ihminen kastaa.
omalainen leikki Raamatun äärellä- oma pää ja siitä oma teologia- on myös ehkä sitä tulta- mikä palaa helvetissä ja omateoloogi on sitten palanut tuhkaksi, sekä menettänyt --iankaikkisen--- elämän armolahjan.
Sitäkin tulta on tarkasteltava- kun niin hyvän ja pahantiedonpuu- on monelle hedelmänä niin makoisaa...
peitteletkö vauvakastetta - jossa pastori ajaa perkeleitä vauvasta- ja kummi suullaan tekee uskontunnustuksen, lapsen uskontunnustuksen jäljittelyteologiassa- Marttihan tiesi, että kastetaan vain uskovaa-
niin harhaasi- peittelet oman teologiasi oppiin, aikuiskaste.
Ei ole olemassa muuta- kastetta, kuin uskovien kaste.
JUMALA Pyhän Hengen ja Sanan kautta herättää sielun käsittämään Taivaan sanoman, sekä sen, että synti on Jumalan tahdon rikkomista.
synnin palkka on kuolema- niin Sanaa kuulijana näkee, että on tehtävä mielenmuutos, entiseen.... Raamatullisesti tähän päivään - päivitettynä.
minä entinen sen ja sen synnin tekijä, sain parannuksen kautta- Jumalan voiman kautta - lähteä kilvoittelemaan hyvän uskon kilvoitusta... sekä halun seurata Jeesusta- olen saanut hyvän omantunnon.
Eli - kun Herralla on vain YKSI- kansa.
mitä tämä YKSI- tarkoittaa? Raamattu sen kertoo.
Tulkaa JA TULKAA - ketkä nämä sanat saavat kuulla.
se Herran kansa- Jumalan lasimerelle kutsumat - Mooseksen ja Karitsan virren osaajat.
Matteus 25:34-40 FB38
Jaa
Silloin Kuningas sanoo oikealla puolellaan oleville: 'Tulkaa, minun Isäni siunatut, ja omistakaa se valtakunta, joka on ollut teille valmistettuna maailman perustamisesta asti. Sillä minun oli nälkä, ja te annoitte minulle syödä; minun oli jano, ja te annoitte minulle juoda; minä olin outo, ja te otitte minut huoneeseenne; minä olin alaston, ja te vaatetitte minut; minä sairastin, ja te kävitte minua katsomassa; minä olin vankeudessa, ja te tulitte minun tyköni.' Silloin vanhurskaat vastaavat hänelle sanoen: 'Herra, milloin me näimme sinut nälkäisenä ja ruokimme sinua, tai janoisena ja annoimme sinulle juoda? Ja milloin me näimme sinut outona ja otimme sinut huoneeseemme, tai alastonna ja vaatetimme sinut? Ja milloin me näimme sinun sairastavan tai olevan vankeudessa ja tulimme sinun tykösi?' Niin Kuningas vastaa ja sanoo heille: 'Totisesti minä sanon teille: kaikki, mitä olette tehneet yhdelle näistä minun vähimmistä veljistäni, sen te olette tehneet minulle'.
Sillä katso: se päivä on tuleva, joka palaa kuin pätsi. Ja kaikki julkeat ja kaikki, jotka tekevät sitä, mikä jumalatonta on, ovat oljenkorsia; ja heidät polttaa se päivä, joka tuleva on, sanoo Herra Sebaot, niin ettei se jätä heistä juurta eikä oksaa.
Mutta teille, jotka minun nimeäni pelkäätte, on koittava vanhurskauden aurinko ja parantuminen sen siipien alla, ja te käytte ulos ja hypitte kuin syöttövasikat ja tallaatte jumalattomat; sillä ------>> he tulevat tomuksi teidän jalkapohjienne alle sinä päivänä, jonka minä teen, sanoo Herra Sebaot. << -----
Muistakaa minun palvelijani >>>> Mooseksen laki, jonka minä Hoorebilla hänelle säädin <<<<
->> koko >>> Israelia varten<<< käskyiksi ja oikeuksiksi. < <-
(Mal 4:1-4)
Mooseksen laki- säädettiin Hoorebilla- koko ISRAELIA varten ja he ovat siellä lasimerellä laulamassa Mooseksen virttä..
Temppelin esirippu repesi- kertakaikkisen UHRIN- uhraamisen aikana- ylhäältä alas- ja se peitti näkemisen kaikkeen PYHIMPÄÄN....
nyt on esirippuna Kristus- ja kaikkein PYHIMPÄÄN NÄEMME ME-
uskoen- uskomassa Golgatan täytettyyn työhön ja uskon kautta tähän Jumalan suunnitelma on meidän silmien alla- uskommeko me tämän Kristus - esiripun ja kuinka näemme kaikkein pyhimään.
Se ratkaisee- onko meille avoinna iankaikkisen elämän armolahjan ja pääsyn lasimerelle- laulamaan Karitsan virttä...
Siis HERRALLA ON VAIN YKSI kansa--- se on JUMALAN- TYÖ meissä - eli Jumala on aina LUOJA- JA Hänen kätensä- luo- sen uuden taivaan ja maan, -----ei meidän --- pesut- sitä tee- vaan Golgatan sovintoveri- puhdistaa veriruskeat synnitkin ---villan....valkoiseksi.
Raamatullisuus- myös ymmärtää- kasteen hauta---- johon upotetaan--
on Raamatun opin mukaan varoittavanakin- että Nooan aikana JUMALA hukutti- sen ajan ihmisten- jotka pahattivat Jumalan luoman maailman teoillaan, Herra otti heidät tuomiolle. Tappoi elämän, otti elämänmahdollisuuden ja hukutti sen aikaisen ihmiskunnan.
se opillaan kertoo- kasteen haudan sanoman.
onko usko- hyvän--- omantunnon liitto- suhteessa, jossa usko on oman suun tunnustuksessa- Jeesus Kristus on HERRA... tässä ajassa totuus sydämestä- ja heidät kastetaan, eli Herralla on yksi kansa-
Sitten Sana opettaa itsestäni alkaen, itsehän valitsen mihin uskon-
Ilman Kristusta- olen omillani- eikä sijaisuhri ole iankaikkisen elämän armolahjana- tahto- niin helvetin tuli polttaa synnin takia- joka on Rakkauden lain rikkomista- tuhkaksi. Menettää iankaikkisen elämän armolahjan- ja kadotus- on kuin se vesipesu- NOOAN aikana, jossa Jumala pesi synnin pois. helvetin tuli polttaa maailmankaikkeudesta..
synnin tekijän osan tuhkaksi- joka on iankaikkinen, tuomion jälkeen.
Mutta, usko - minkä Pyhä Henki saa aikaiseksi- opettaen JUMALAN - Jeesuksen uhrikaritsan- merkityksen- taistelussa Hyvän ja PAHAN - välisessä Golgatalla.
Häneen ei uskonut sen ajan kirkollinen rabbiininen oppineet- osa heistä.
he agitoi kansaa - "huutamaan- ristiinnaulitse Hänet!"
myös oikeusjärjestelmä laitettiin toimimaan, koska näin näemme, ettei järjestelmä ole se oikeusmitta- ei kirkotkaan, kuin vasta- kun sijaisuhri on avaamassa- Sanan kautta- tätä KRISTUS- väliverho- kaikkein Pyhimpään, antamaan ymmärrystä ja viisautta, sekä neuvoja. että pääsemme perille.
ja ehtoollisen sanomassa julistamme Jeesuksen kuolemaa ja ylösnousemusta- Ylimmäisen PAPIN taivaallista tehtäväkuvaan, kun Hän rukoilee. sekä tekee sijaa- meille- jotka oksastetaan HÄNEEN.
ja Hän palaa Kuninkaana- hakemaan morsiamensa- taivaalliseen hääjuhlaan..... jne. jne.
Eli Golgatalta katsellen opimme - opetuslapseuden merkityksen, kasteen- sekä siinä tahto - seurata Jumalan KARITSAA tässä ja nyt hetkessä.
Eilinen on mennyt- huomista ei ole- vaan tänään, on se meidän iänkaikkisuuden kello- joka naputtaa armon---aikaamme- ja aikaani....
ja tämä iänkaikkisuuteni loppu- on rajapinta- missä katson Pyhimpään--- ja kun aikani päättyy--- alkaa iankaikkisuus.
ON halu lasimerelle. ja tänään laulan Karitsan virttä... jossa oma sydämen suuntunnustus on JEESUS KRISTUS - ON HERRA...
Uudessa testamentissa temppelin esirippu ja sen repeäminen on yksi keskeisimmistä ja dramaattisimmista symbolisista tapahtumista. Esirippu oli valtava ja paksu vaate Jerusalemin temppelissä, joka erotti toisistaan "pyhän" tilan ja "kaikkein pyhimmän" eli paikan, jossa Jumalan läsnäolon katsottiin asuvan.Tapahtuma mainitaan kolmessa evankeliumissa
(Matteus, Markus ja Luukas) juuri sillä hetkellä, kun Jeesus kuolee ristillä: ”Ja katso, temppelin esirippu repesi kahtia ylhäältä alas asti” (Matteuksen evankeliumi 27:51).Esiripun repeämisen merkitys Uudessa testamentissaSuora yhteys Jumalaan: Vanhan liiton aikana kukaan tavallinen ihminen ei saanut astua esiripun taakse. Vain ylipappi sai mennä kaikkein pyhimpään kerran vuodessa suorittamaan sovitusuhrin.
Esiripun repeäminen symboloi sitä, että väliseinä ja este ihmisen ja Jumalan väliltä on poistunut.Vanhan uhrijärjestelmän päättyminen: Koska esirippu repesi ylhäältä alas asti (mikä viittaa Jumalan omaan tekoon, ei ihmisen), eläinuhreja ja temppelipappeja ei enää tarvittu välittäjiksi.
Jeesuksen kuolema oli lopullinen ja täydellinen uhri synnin sovittamiseksi.Uusi tie taivaaseen: Heprealaiskirjeessä (Hebrealaisten kirje 10:19–20) asia selitetään auki: kristityillä on nyt täysi oikeus astua kaikkein pyhimpään Jeesuksen veren kautta, sitä uutta ja elävää tietä myöten, jonka hän on avannut esiripun – oman lihansa – kautta.
tämä netistä leike...
Mutta aamun koittaessa kaikki ylipapit ja kansan vanhimmat pitivät neuvoa Jeesusta vastaan tappaaksensa hänet; ja he sitoivat hänet ja veivät pois ja antoivat hänet maaherran, Pilatuksen, käsiin.
(Mat 27:1-5)
Oli tapana, että maaherra juhlan aikana päästi kansalle yhden vangin irti, kenenkä he tahtoivat. Ja heillä oli silloin kuuluisa vanki, jota sanottiin Barabbaaksi. Kun he nyt olivat koolla, sanoi Pilatus heille: "Kummanko tahdotte, että minä teille päästän, Barabbaanko vai Jeesuksen, jota sanotaan Kristukseksi?" Sillä hän tiesi, että he kateudesta olivat antaneet hänet hänen käsiinsä. Mutta kun hän istui tuomarinistuimella, lähetti hänen vaimonsa hänelle sanan: "Älä puutu siihen vanhurskaaseen mieheen, sillä minä olen tänä yönä unessa paljon kärsinyt hänen tähtensä". Mutta ylipapit ja vanhimmat yllyttivät kansaa anomaan Barabbasta, mutta surmauttamaan Jeesuksen.
(Mat 27:15-20)
tässä nähdään, että meidän aikamme uskonnollisuuksien kentältä voi edelleen kuulua- ristiinaulitse Hänet- sanat.
Siis Raamatun opin merkityksen ylikävely on juuri sitä, millä meidät- yllytetään puhumaan Sanaa vastaan ihmisteologisesti-
olemmeko me huutamassa Raamatunopin vastaisuudessa- ja kumartelemassa - puhutaan sanaa vastaan.
on muistettava- että Herra pelastaa- rakentaa seurakuntansa lasimerelle, joka tuntee Kristuksen virren.
Sillä koska laissa on vain tulevan hyvän varjo, >"""" varjolaki"""""<
ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.
Sillä koska laissa on vain -->>tulevan hyvän varjo, -->> ei itse asiain olemusta, ei se koskaan voi samoilla jokavuotisilla uhreilla, joita he alinomaa kantavat esiin, tehdä niiden tuojia täydellisiksi.
Sillä eikö muutoin olisi lakattu niitä uhraamasta, koska näillä, jotka jumalanpalvelustaan toimittavat, kerran puhdistettuina, ei enää olisi ollut mitään tuntoa synneistä?
>>>>Mutta niissä on jokavuotinen muistutus synneistä.<<<
Sillä mahdotonta on, että härkäin ja kauristen veri voi ottaa pois syntejä. Sentähden hän maailmaan tullessaan sanoo: "Uhria ja antia sinä et tahtonut, mutta ruumiin sinä minulle valmistit; polttouhreihin ja syntiuhreihin sinä et mielistynyt. Silloin minä sanoin: 'Katso, minä tulen - kirjakääröön on minusta kirjoitettu - tekemään sinun tahtosi, Jumala'."
(Heb 10:1-7)
Kun hän ensin sanoo: "Uhreja ja anteja ja polttouhreja ja syntiuhreja sinä et tahtonut etkä niihin mielistynyt", vaikka niitä lain mukaan uhrataankin, sanoo hän sitten:
"Katso, minä tulen tekemään sinun tahtosi". Hän poistaa ensimmäisen, pystyttääkseen toisen. Ja tämän tahdon perusteella me olemme pyhitetyt Jeesuksen Kristuksen ruumiin uhrilla kerta kaikkiaan.
(Heb 10:8-10)
ts. varjolaki poistuu- ja sen pappeus- astuu uusi- tämän sijaisuhrin kautta päiväämme- uskomme JUMALAN KARITSAAN ja uudenliiton yleispappeus on meidän suun tunnustus Jeesuksen sovitukseen , meidän itsemme puolesta- eli tämä hengellinen temppeli ja huone- on elävät kivet.
Tässä on tämä tämänpäivän temppeli- eli lasimeren Karitsan kansa- jonka virsi soi lunastuksen PYHYYDEN sanomaa.
Ja kaikki papit seisovat päivä päivältä palvelustaan toimittamassa ja usein uhraamassa, aina samoja uhreja, jotka eivät ikinä voi syntejä poistaa;
>>>> mutta tämä on, uhrattuaan yhden ainoan uhrin syntien edestä, <<<
ainiaaksi istuutunut Jumalan oikealle puolelle, ja odottaa nyt vain, kunnes hänen vihollisensa pannaan hänen jalkojensa astinlaudaksi. Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.
(Heb 10:11-14)
Todistaahan sen meille myös Pyhä Henki; sillä sanottuaan: "Tämä on se liitto, jonka minä näiden päivien jälkeen teen heidän kanssaan", sanoo Herra:
"Minä panen lakini heidän sydämiinsä ja kirjoitan ne heidän mieleensä"; ja: "heidän syntejänsä ja laittomuuksiansa en minä enää muista".
Mutta missä nämä ovat anteeksi annetut, siinä ei uhria synnin edestä enää tarvita.
>>> Koska meillä siis, veljet, on luja luottamus siihen, että meillä Jeesuksen veren kautta on pääsy kaikkeinpyhimpään, jonka pääsyn hän on vihkinyt meille uudeksi ja eläväksi tieksi, <<<< joka käy esiripun, se on hänen lihansa, kautta, ja koska meillä on "suuri pappi, Jumalan huoneen haltija", (Heb 10:15-21)
tässä näemme tämän repeytyneen esiripun, eli varjolain- esiripun- tilalla uuden esiripun, ----eli HÄNEN---- LIHANSA kautta. HÄN ON YLIPAPPI....
JUMALAN huoneenhaltija- siis tämä MEIDÄN Karitsan virren sisältö ja sanoma- Hänen Golgatan sovitustyö- jossa veri pesee syntimme- ja uskomme Häneen- suumme tunnustaa Hänet. koska Sana sanoo senkin, että kuka tunnustaa MINUT täällä ihmisten edessä, niin HÄN TUNNUSTAA sinut - minut- ja uskovan ISÄN edessä- Valkean tuomistuimen edessä- kun sinne saavutaan.... mittapaikalle.
Veri riittää- YLIPAPPI - tunnustaa- ja kenet tunnustaa- on hyvä mietiskellä.
siis muuta uhria ei enää tarvita..
jatketaan- tuli kahvitauko- vanhin poika-- tuli käymään.
niin käykäämme esiin totisella sydämellä, täydessä uskon varmuudessa, sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta ja ruumis puhtaalla vedellä pestynä; pysykäämme järkähtämättä toivon tunnustuksessa, sillä hän, joka antoi lupauksen, on uskollinen; ja valvokaamme toinen toistamme rohkaisuksi toisillemme rakkauteen ja hyviin tekoihin;
(Heb 10:22-24)
siinäpä se.... Uudenliiton käskyistä ja kehtotuksista luetavana.
sydän vihmottuna puhtaaksi pahasta omastatunnosta. ja sehän on Gogatan sovintoveren hinta- ja usko siihen, JEESUS pelastaa ja luo meidät uudeksi. kuten kerran Uuden taivaan ja maan.
nyt rohkaistaan ja eletään rakkauden hengessä.
siis meidän tekomme, jonka usko saa aikaiseksi- merkkinä otsassa ja kädessä.
älkäämme jättäkö omaa seurakunnankokoustamme, niinkuin muutamien on tapana, vaan kehoittakaamme toisiamme, sitä enemmän, kuta enemmän näette tuon päivän lähestyvän.
Sillä jos me tahallamme teemme syntiä, päästyämme totuuden tuntoon, niin ei ole enää uhria meidän syntiemme edestä, vaan hirmuinen tuomion odotus ja tulen kiivaus, joka on kuluttava vastustajat.
(Heb 10:25-27)
...... juutalaisnäköalaa on seuraavassa.
jotka siellä lasimerellä laulavat Mooseksen virttä.
heillä on oma tehtäväkuva- olla peilinä, mutta nyt kertakaikkisen uhrin nimissä ja HENGESSÄ.
Joka hylkää Mooseksen lain, sen pitää armotta kahden tai kolmen todistajan todistuksen nojalla kuoleman:
(Heb 10:28)
TÄMÄN jälkeen varoitetaan meitä JUMALAN sanan neuvossa...
kuinka paljoa ankaramman rangaistuksen luulettekaan sen ansaitsevan, -->>> joka tallaa jalkoihinsa Jumalan Pojan ja pitää epäpyhänä liiton veren, jossa hänet on pyhitetty, ja pilkkaa armon Henkeä! <<<---
Sillä me tunnemme hänet, joka on sanonut: "Minun on kosto, minä olen maksava"; ja vielä: "Herra on tuomitseva kansansa". Hirmuista on langeta elävän Jumalan käsiin.
(Heb 10:29-31)
Valkean Valtaistuimen edessä vastaamme- hylkäämmekö tämän Pyhän HENGEN opin- joka kirkastaa Jeesusta ja Hänen kauttaan ISÄN.
JOS sen teemme- synnin palkka on kuolema - iankaikkinen ero JUMALAN kasvojen edestä
Mutta muistakaa entisiä päiviä, jolloin te, valistetuiksi tultuanne, kestitte monet kärsimysten kilvoitukset, kun te toisaalta olitte häväistysten ja ahdistusten alaisina, kaikkien katseltavina,
toisaalta taas tulitte niiden osaveljiksi, joiden kävi samalla tavalla. Sillä vankien kanssa te olette kärsineet ja ilolla pitäneet hyvänänne omaisuutenne ryöstön, tietäen, että teillä on parempi tavara, joka pysyy.
Älkää siis heittäkö pois uskallustanne, jonka palkka on suuri. Sillä te tarvitsette kestäväisyyttä, tehdäksenne Jumalan tahdon ja saadaksenne sen, mikä luvattu on.
Sillä "vähän, aivan vähän aikaa vielä, niin tulee hän, joka tuleva on, eikä viivyttele; mutta minun vanhurskaani on elävä uskosta, ja jos hän vetäytyy pois, ei minun sieluni mielisty häneen". Mutta me emme ole niitä, jotka vetäytyvät pois omaksi kadotuksekseen, vaan niitä, jotka uskovat sielunsa pelastukseksi.
(Heb 10:32-39)
NIINPÄ - Hän tulee- ihmiselämä on lyhyt- aika päättyy...
ei meidän pidä vahdata kaleterivuosikymmeniä ja satoja vuosia, ja sitten vaahdota, ettei HÄN NÄY...
kyllä Hän on saapunut - tavallaan niille sukupolville, jotka ova tämän elämän- iän"kaikkisuutensa eläneet ja nukahtaneet kuoleman uneen.
Se lyhyt elämä- minkä elivät, JEESUS on saapunut.... he nukkuvat tietämättömänä haudan levossa- kuten Joh. evankeliumissa viides ja kuudesluku kertoo- siihen asti- kun Hän palaa takaisin.
Hän tulee pian.
itselleni --eilinen--on mennyt- huomista ei ole, vain tämäpäivä.
Siksi jos tänään kuolen, niin siinä hetkessä Jeesuksen paluu on itselleni tosi- katson vain omaa tilannettani siinä h-hetkessä.
Ei tule mieleenikään alkaa vaahdota kadotuksen paluun h-hetkistä, vaan tiedän kohdaltani- Hänen paluunsa ja aikani olevan Hänen kädessään, ei minun vallassani. Valtaistuin on Elämänantajan aluetta. ja sen edessä polvistun, ja poistan oman kruununi- ja heitän sen Hänen Valtaistuimen eteen.
Tunnustan Vallan olemassaolon, Valtakunnan, sekä Valtaistuimella istuvan vallan ihmiselämän ylle.
Elämän on Hänen kädessään, Hän on antanut Elämän POJALLEEN, JA POIKA antaa elämän- ---kelle---tahtoo...
tätä on usko.
. Efesolaiskirje 2:8–9 sanoo: "Sillä armosta te olette pelastetut uskon kautta, ette itsenne kautta – se on Jumalan lahja – ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi." Jos pelastus vaatisi tietyn riitin (kuten kasteen) tai toisten ihmisten hyväksynnän, se muuttuisi teoksi ja suoritukseksi.
Vauva ei itse ajattele kastetta mutta se vasta minun mielestä typerää on, että aikuinen ihminen menee kasteelle sen tähden, että seurakunta vaatii sitä ja väittää sen olevan ehto pelastukseen koska kaikki riippuu Jumalan armosta. Tosin se heille suotakoon joka niin uskoo, en minä ole mikään vastustamaan kyseistä riittiä.
Efesolaiskirje 1:13 osoittaa, että kun ihminen kuulee totuuden sanan ja uskoo, hänet ”merkitään luvatulla Pyhällä Hengellä”. Tämä sisäinen sinetti on Jumalan antama takuu, joka ei odota kirkon papereita tai kasteallasta.
Sanan kuuleminen on siis alku uskon tielle ei kaste, näin minä tulkitsen asian. ilman sanaa ei olisi uskoa. Kaste ei ole sana, se on ihmisen teko ihmiseltä ihmiselle.
Ryöväri ristillä (Luukas 23:43) ei ehtinyt kasteelle, ei liittynyt seurakuntaan eikä suorittanut riittejä. Silti Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti: jo tänään sinä olet minun kanssani paratiisissa."
>>>>>>Ristillä ollut ryöväri pääsi taivaaseen armon takia <<<<
--------
Hänen uskoessaan Kristukseen Hänen tulevaan valtakuntaansa.
”Niin toinen pahantekijöistä, jotka siinä riippuivat, herjasi häntä: "Etkö sinä ole Kristus? Auta itseäsi ja meitä." Mutta toinen vastasi ja nuhteli häntä sanoen: "Etkö sinä edes pelkää Jumalaa, sinä, joka olet saman rangaistuksen alainen? Me tosin kärsimme oikeuden mukaan, sillä me saamme, mitä meidän tekomme ansaitsevat; mutta tämä ei ole mitään pahaa tehnyt." Ja hän sanoi: "Jeesus, muista minua, kun tulet valtakuntaasi". Niin Jeesus sanoi hänelle: "Totisesti minä sanon sinulle: tänä päivänä pitää sinun oleman minun kanssani paratiisissa."”
Luukas 23:39-43 FB38
Se oli tilanne josta oli vaikea alkaa kastetta pyytämään
>>>>>Sitäkin tulta on tarkasteltava<<,,
-------------
Tulta minä olen tullut tuomaan maan päälle
Lainaus kirjasta:
Jukka Thurén-LUUKKAAN EVANKELIUMI-APOSTOLIEN TEOT- Aurinko kustannus Helsinki- Julkaistu ensimmäisen kerran 2004-
© Jukka Thurén ja Aurinko Kustannus
“..12:49s Tulta minä olen tullut tuomaan maan päälle — mutta minut on kasteella kastettava Alkutekstissä sanajärjestys on selvemmin paralleelinen: Tulta olen tullut heittämään // mutta kasteella minut on kastettava,
Johannes Kastaja puhui tulikasteesta eli tuomiosta, 3: 16s. Ennen tuomiopäivää Jeesuksen on itsensä kestettävä tuomion tuli. Tuli lienee tässäkin tuomion kuva niin kuin VT:ssaja juutalaisessa kirjallisuudessa. Jeesus ei tarkoita kulovalkeana leviävää kristinuskoa eikä hengellisen herätyksen leimahdusta — vaikka virtemme häntä niin tulkitsevat.
ja kuinka toivonkaan, että se jo olisi syttynyt! — ja missä ahdistuksessa olenkaan, ennen kuin olen sen läpi käynyt! Jeesus on aikojen lopulla tulikasteen toimittaja, maailman tuomari, mutta ensin hänen itsensä on käytävä läpi kuoleman "kaste" (vrt. Mark 10:38). Kunpa se jo olisi ohi! Sekä toivon että ahdistuksen kiihkeys antaa aavistaa, että Jeesuksen tulikaste ja maailman tuomio toteutuvat pian.
Vesikasteen saatuaan Jeesus otti vastaan kutsun Hengellä ja tulella kastajaksi, mutta Luuk ei kerro, milloin ja miten hän on tullut tietämään, että hänen itsensä on saatava "kaste" tuomion tulessa ennen kuin hän puhdistaa puimatantereen viljan.
Joh viittaa siihen Kastajan lauseella: "Katso Jumalan Karitsa, joka ottaa kantaakseen/pois maailman synnin." Syyllisyyden kantajan on tultava tuomituksi ja surmatuksi, koska hän juuri siten ottaa synnin maailmalta pois. Luuk ei avoimesti puhu Jeesuksen kuolemasta sijaiskärsimyksenä, mutta on vaikea löytää muutakaan selitystä tälle sanalle. Jeesuksen itsensä on tultava tuomituksi maailman synnin kantajana ennen kuin maailman tuomitseminen voi alkaa,..”
-------------------
”Tuli kaste”? Osa 1/2
Kristillisissä ”vapaissa suunnissa” usein kuulee sanottavan että ”Jeesus kastaa Pyhällä Hengellä ja tulella”. Sanonta kyllä löytyy evankeliumista, mutta onkohan tarkemmin Raamatun omalla ilmoituksella perusteltu mihin perustuu ( Hänen seuraajiensa, tai koko ihmiskunnan?) ”tulikaste”? Matteus kirjoittaa evankeliumissaan Johannes Kastajasta ( Matt.3:1 - 17.) joka oli Jeesuksen edellä kävijä. Hän kastoi ihmisiä parannuksen kasteella, niitä jotka tunnustivat syntinsä Matt.3:6 ”…ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä…”
Matteus kirjoittaa Johannes Kastajan sanoneen Jeesuksesta Matt.3:11”.. Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. 12 Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa.”..”
”..hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella…” ”Tulella”?
Kun luetaan asiayhteys ,alkaa selkiintymään mitä ”tulella kastaminen tarkoittaisi ? (Matt. 3:1-13.) Matt.3:11”.. Minä kastan teidät vedellä parannukseen, mutta se, joka minun jäljessäni tulee, on minua väkevämpi, jonka kenkiäkään minä en ole kelvollinen kantamaan; hän kastaa teidät Pyhällä Hengellä ja tulella. 12 Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa.”..”
Asiayhteydestä on ymmärrettävissä sen tarkoittavan Herran vihan päivää, jolloin ihmiset jotka eivät ole kääntyneet ( tehneet parannusta ) pois synneistään, ja eivät kääntyneet Jumalan puoleen ( eli Jumalan sovitustyön Jeesuksessa Kristuksessa jälkeen , uskoneet evankeliumia, ja ojentautuneet sen jälkeen Jumalan Sanan uskonkuuliaisuuteen ) heitä kohtaavasta tuomiosta. (Matt. 3:1-13.) Matt.3: 7 ”..Mutta nähdessään paljon fariseuksia ja saddukeuksia tulevan kasteelle hän sanoi heille: "Te kyykäärmeitten sikiöt, kuka on neuvonut teitä pakenemaan tulevaista vihaa? 8 Tehkää sentähden parannuksen soveliaita hedelmiä, ……….12 Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa.”..”
JATKUU
>>>>.12 Hänellä on viskimensä kädessään, ja hän puhdistaa puimatanterensa ja kokoaa nisunsa aittaan, mutta ruumenet hän polttaa sammumattomassa tulessa.”..”
JATKUU<<<<<<<
---------------
Apostoli Pietari kirjoittaa. ( 2.Piet.3: 1- 18.) 2.PIet.3:7”..Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat samalla sanalla talletetut tulelle, säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään. 8 Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä". 9 Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen.
10 Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. 11 Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa, 12 teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat! 13 Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu…”
>>>>>>Apostoli Pietari kirjoittaa. ( 2.Piet.3: 1- 18.) 2.PIet.3:7”..Mutta nykyiset taivaat ja maa ovat samalla sanalla talletetut tulelle, säästetyt jumalattomain ihmisten tuomion ja kadotuksen päivään. 8 Mutta tämä yksi älköön olko teiltä, rakkaani, salassa, että "yksi päivä on Herran edessä niinkuin tuhat vuotta ja tuhat vuotta niinkuin yksi päivä". 9 Ei Herra viivytä lupauksensa täyttämistä, niinkuin muutamat pitävät sitä viivyttelemisenä, vaan hän on pitkämielinen teitä kohtaan, sillä hän ei tahdo, että kukaan hukkuu, vaan että kaikki tulevat parannukseen.
10 Mutta Herran päivä on tuleva niinkuin varas, ja silloin taivaat katoavat pauhinalla, ja alkuaineet kuumuudesta hajoavat, ja maa ja kaikki, mitä siihen on tehty, palavat. 11 Kun siis nämä kaikki näin hajoavat, millaisia tuleekaan teidän olla pyhässä vaelluksessa ja jumalisuudessa, 12 teidän, jotka odotatte ja joudutatte Jumalan päivän tulemista, jonka voimasta taivaat hehkuen hajoavat ja alkuaineet kuumuudesta sulavat! 13 Mutta hänen lupauksensa mukaan me odotamme uusia taivaita ja uutta maata, joissa vanhurskaus asuu…”
<<<<<
--------------
Jeesuksen " tulta minä olen tullut.."
------------
Tulta minä olen tullut tuomaan maan päälle
Lainaus kirjasta:
Jukka Thurén-LUUKKAAN EVANKELIUMI-APOSTOLIEN TEOT- Aurinko kustannus Helsinki- Julkaistu ensimmäisen kerran 2004-
© Jukka Thurén ja Aurinko Kustannus
“..12:49s Tulta minä olen tullut tuomaan maan päälle — mutta minut on kasteella kastettava Alkutekstissä sanajärjestys on selvemmin paralleelinen: Tulta olen tullut heittämään // mutta kasteella minut on kastettava,
Johannes Kastaja puhui tulikasteesta eli tuomiosta, 3: 16s. Ennen tuomiopäivää Jeesuksen on itsensä kestettävä tuomion tuli. Tuli lienee tässäkin tuomion kuva niin kuin VT:ssaja juutalaisessa kirjallisuudessa. Jeesus ei tarkoita kulovalkeana leviävää kristinuskoa eikä hengellisen herätyksen leimahdusta — vaikka virtemme häntä niin tulkitsevat.
ja kuinka toivonkaan, että se jo olisi syttynyt! — ja missä ahdistuksessa olenkaan, ennen kuin olen sen läpi käynyt! Jeesus on aikojen lopulla tulikasteen toimittaja, maailman tuomari, mutta ensin hänen itsensä on käytävä läpi kuoleman "kaste" (vrt. Mark 10:38). Kunpa se jo olisi ohi! Sekä toivon että ahdistuksen kiihkeys antaa aavistaa, että Jeesuksen tulikaste ja maailman tuomio toteutuvat pian.
Vesikasteen saatuaan Jeesus otti vastaan kutsun Hengellä ja tulella kastajaksi, mutta Luuk ei kerro, milloin ja miten hän on tullut tietämään, että hänen itsensä on saatava "kaste" tuomion tulessa ennen kuin hän puhdistaa puimatantereen viljan.
Joh viittaa siihen Kastajan lauseella: "Katso Jumalan Karitsa, joka ottaa kantaakseen/pois maailman synnin."
Syyllisyyden kantajan on tultava tuomituksi ja surmatuksi, koska hän juuri siten ottaa synnin maailmalta pois. Luuk ei avoimesti puhu Jeesuksen kuolemasta sijaiskärsimyksenä, mutta on vaikea löytää muutakaan selitystä tälle sanalle. Jeesuksen itsensä on tultava tuomituksi maailman synnin kantajana ennen kuin maailman tuomitseminen voi alkaa,..”
Kasteen jälkeiset merkit seuraavat uskovia mutta ei "mukamas uskovia".
Markus 16:17-18
"[17] Ja nämä merkit seuraavat niitä, jotka uskovat: minun nimessäni he ajavat ulos riivaajia, puhuvat uusilla kielillä, [18] nostavat käsin käärmeitä, ja jos he juovat jotakin kuolettavaa, ei se heitä vahingoita; he panevat kätensä sairasten päälle, ja ne tulevat terveiksi."
PUHUTAANPA - armolahjoista.... SEN jakaa Jumala PYHÄN HENGEN kautta- on puhuttava ---armo--- lahjoista... ja PH- TEKEE tämän toimenkuvan.
jakaen.. kelle tahtoo- ja se- että nyt ja tässä hetkessä- PH- ON HILJAA- eikä ikäänkuin ihmeitä tapahdu- niin suurin ihme on saarnattava Sana-
joka uudestisynnyttää ihmiset elävään toimeen ja se kansa- on jo ihme--
onhan Herran toiminta varjolain aikana ollut jopa muutama satavuotta hiljaista aikaa....
Rukoillaan nyt sitä todellista herätystä- että kansamme heräisi synnin tietlä elämään sisälle, ja se KIRKKAUS- sitten maamme yllä- saisi Suomen rauhaan ja vihollisen pelon valtaan- että siellä on uskova kansa- sinne ei mennä- koska pelkäävät, että jos hyökätään, se saa heidän kansansa JUMALAN KIRKKAUDEN keskelle- ja mitä se merkitsee- ajatuksiin.
Siis uskovat- heränneet- jota jatkuvasti rukoilen herätyksen heräämiseen.
ne kielet- mitkä saamme Jeesus KRISTUS ON HERRA.. uutena kielenä, saa aikaiseksi, että riivaajatkin väistävät- sekä käärmeet kääntyvät rajoillamme- saa aikaan terveyttä ajassa- ja synnin sairastamat parantuisivat sisältäkäsin.
En ole nähnyt kenenkään helluntailaisen päällä tulisia kieliä.
Oletko sinä nähnyt ?
Apostolien teot 2:1-3
[1] Ja kun HELLUNTAIPÄIVÄ oli tullut, olivat he kaikki yhdessä koolla. [2] Ja tuli yhtäkkiä humaus taivaasta, niinkuin olisi käynyt väkevä tuulispää, ja täytti koko huoneen, jossa he istuivat. [3] Ja he näkivät ikäänkuin tulisia kieliä, jotka jakaantuivat ja asettuivat heidän itsekunkin päälle.
kyllä- jatkuvasti. Eli kieli kertoo sanomaa- mistä se on lähtöisin.
Sama kuin sinunkin pilkkakielesi- tahi ymmärtämättömän puheesi.
Samoin myös kieli on pieni jäsen ja voi kuitenkin kerskata suurista asioista. Katso, kuinka pieni tuli, ja kuinka suuren metsän se sytyttää! Myös kieli on tuli, on vääryyden maailma; kieli on se meidän jäsenistämme, joka tahraa koko ruumiin, sytyttää tuleen elämän pyörän, itse syttyen helvetistä.
(Jak 3:5-6)
sen näin kirjoituksestasi taas nousevan sinun pään päällä olevaksi.
PÄÄNUpistasihan ne ajatuksesi nousee, myös pilkka- tulinen kieli
pistän panettelijoiden kielestä- päänsä päällä- palstalla esimerkkinä tämän.
Auta, Herra, sillä hurskaat ovat hävinneet, uskolliset ovat kadonneet ihmislasten joukosta. He puhuvat valhetta toinen toisellensa, puhuvat liukkain huulin, kaksimielisin sydämin.
Hävittäköön Herra kaikki liukkaat huulet, kielen, joka kerskuen puhuu, ne, jotka sanovat: "Kielemme voimalla me olemme väkevät; huulemme ovat meidän tukemme; kuka on meille herra?"
Kurjien sorron tähden, köyhien huokausten tähden minä nyt nousen, sanoo Herra, "tuon pelastuksen sille, joka sitä huoaten ikävöitsee". Herran sanat ovat selkeitä sanoja, hopeata, joka kirkkaana valuu sulattimesta maahan, seitsenkertaisesti puhdistettua.
Sinä, Herra, varjelet heitä, suojelet hänet iäti tältä sukukunnalta.
Yltympäri jumalattomat rehentelevät, kun kataluus pääsee valtaan ihmislasten seassa.
(Psa 12:2-9)
pistetään vielä kielestä esimerkkiä , että ymmärrys palstalla lisääntyisi- eikä pimeys jahkaa jatkuvasti joidenkin otsamerkkinä-- pedonluvustaan.
Mutta he sanoivat: "Tulkaa, pitäkäämme neuvoa Jeremiaa vastaan. Sillä ei laki lopu papilta, ei neuvo viisaalta eikä sana profeetalta.
Tulkaa, lyökäämme hänet kielellä, älkäämme kuunnelko lainkaan hänen puheitansa." Kuuntele sinä, Herra, minua ja kuule, mitä minun vastustajani puhuvat.
(Jer 18:18-19)
>>>>>En ole nähnyt kenenkään helluntailaisen päällä tulisia kieliä.
Oletko sinä nähnyt ?<<<<
---------------
Tuliset kielet ja tuli taivaasta ?
Lainaus kirjasta: Stanley M.Horton"Mitä Raamattu sanoo Pyhästä Hengestä?"
(1996 —Kustantaja: Aika Oy —Alkuteos—What The Bible says about The Holy Spirit )
“..Vanha testamentti kertoo jumalanpalveluksen asteittaisesta kehityksestä. Ensin jumalanpalvelus tapahtui alttarin luona, kuten Aabrahamin kohdalla.
Sitten Jumala käski kansaansa rakentamaan pyhäkön erämaahan, ilmestysmajan. Tuli taivaasta lankesi siellä uhrin ylle osoituksena siitä, että Jumala hyväksyi tämän yhden pyhäkön. Mutta tämä tapahtui vain kerran.
Seuraava muutos tapahtui Salomon rakennettua temppelin. Jälleen tuli lankesi ja kulutti uhrin osoittaen, että Jumala hyväksyi pyhäkön. Mutta tämä tapahtui vain kerran.
Temppelit, jotka Serubbaabel ja Herodes rakensivat, olivat vain saman temppelin jälleenrakennuksia, ja näin merkkiä ei toistettu.
Nyt vanha temppeli oli lähellä tuhoutumistaan. Uskovat yhdeksi ruumiiksi liittyneinä olivat eläviä uhreja (Room. 12:1 kuten myös pappeja ja eläviä kiviä temppeliin (1. Piet. 2:5).
Mutta toisaalta uusi temppeli on kaksitahoinen. Ruumis koostuen yhteen liitetyistä uskovista muodostaa temppelin (pyhäkön) Jumalan asumukseksi Hengessä ( Ef. 2:21, 22, 1.Kor. 3:16.)
Tämän lisäksi yksittäisten uskovaisten ruumiit ovat jokainen Pyhän Hengen temppeli (1.Kor. 6:19 ) .
Tulen esiintyminen koko joukon yllä osoitti Jumalan hyväksyneen koko ruumiin temppeliksi.
Sitten tuli hajaantui yksittäisiksi kieliksi jokaisen pään päälle osoituksena siitä, että Jumala hyväksyi kunkin ruumiin Pyhän Hengen temppeliksi.
Nämä merkit eivät olleet osa helluntaikastetta tai Hengen lahjaa. Ne tapahtuivat vain kerran, aivan niin kuin tuli lankesi vain kerran jokaisen uuden pyhäkön ylle Vanhan testamentin aikoina.
Korneliuksen kodissa niitä ei esiintynyt, vaikka Pietari samasti siellä tapahtuneen kokemuksen Jeesuksen lupaukseen Hengessä kastamisesta ja kutsui sitä yhtäläiseksi (samaksi) lahjaksi, yhtäläiseksi sen kanssa minkä 120 saivat, kun Henki vuodatettiin helluntaina (Ap. t. 11:15-17),
Mutta tuliset kielet osoittavat, että ennen kuin Henki vuodatettiin, Jumala tunnusti uskovat temppeliksi, Kristuksen ruumiiksi. Seurakunta oli nyt olemukseltaan valmis kirkastettu ruumis, jonka päänä oli Kristus. Ruumiin jäsenet olivat nyt. valmiit lupauksen mukaiseen Hengen vuodattamiseen…”
Helluntaikasteessa vaaditaan valkea kastemekko joka on vertauskuva parannuksen teosta.
Tämä on unohdettu tässä helluntaiseurakuntaan liittymisrituaalissa.
Kyse on sielun käännyttämiskasteesta.
ihanko omasta päästä runoilet ja puheesi johtaa sääliin, jossa kirjoittajana- et ota selvää asioista.
upostuskasteessa on eri vapaissa suunnissa kasteelle oma asu- koska se helpottaa kastettavan kohdalla, että ei tarvitse alusasun lisäkti ottaa- kuin pyyhe, ja pukea ennen kastetta olleet vaatteet ylle.
ja kaste on hyvän omantunnon liitossa olevan tahto- lähteä seuraamaan Vapahtajaa. Eli PYHÄ HENKI on toimenkuvassaan Jumalana- sanan kautta herättänyt ihmisen uskomaan Golgatan työn täydelliseen armoon ja kutsuun matkantekoon, kohti iankaikkisen elämän armolahjaan...
eli ihminen on JO - KÄÄNTYNYT -- ENNENKUIN ON kasteella.
mieti vielä hyvän omantunnon LIITTO. Sanan opetuksen mukaan.
vieläpä tuohon kasteasu- puoleen.
Se on tarkoitusmukaisesti valmistettu- helmapainoinen, ettei se nouse ylös, kun kastettava astuu kasteen hautaan, eli syvään veteen,
siis ei nilkkavesiin. vaan kasteenhauta- kuten Raamattu puhuu.
uskovaisuudessa otetaan moni asia huomioon, aivan tarpeen sanelemaan asiaan.
JOSSAIN kastetaan omissa vaatteissa- vaikkapa Venäjällä.
uskon kautta Kristukseen.
Upotuskasteessa käytettävä asu riippuu kastettavan iästä sekä kasteen suorittavasta seurakunnasta, sillä upotuskasteita järjestetään niin vauvoille (esimerkiksi Suomen evankelis-luterilaisessa kirkossa tai ortodoksisessa kirkossa) kuin nuorille ja aikuisille (kuten helluntaiseurakunnissa ja vapaakirkossa).
Asun valinnassa tärkeintä on ottaa huomioon kankaan kastuminen, läpinäkyvyys ja käytännöllisyys.
1. Vauvan upotuskasteJos kyseessä on vauvan upotuskaste (esimerkiksi ortodoksinen kaste tai luterilainen kaste, jossa käytetään allasta), vauva laitetaan veteen yleensä ilman vaatteita tai pelkässä vaipassa.Ennen upotusta ja sen jälkeen: Vauvalla on yllään perinteinen valkoinen kastemekko.Upotuksen ajaksi kastemekko riisutaan.Upotuksen jälkeen vauva kuivataan nopeasti pyyhkeeseen, ja hänet puetaan takaisin valkoiseen kastepukuun, joka symboloi puhtautta ja Kristukseen pukeutumista.
2. Aikuisen tai nuoren upotuskaste (Uskovien kaste)
Kun aikuinen tai nuori kastetaan upottamalla (esimerkiksi vapaissa suuntauksissa), kastettava käy kokonaan veden alla.
Tällöin vaatetukselta vaaditaan tiettyjä ominaisuuksia:Seurakunnan tarjoama kastepuku:
Monilla seurakunnilla (kuten helluntaiseurakunnilla) on omasta takaa lainattavia, pitkiä ja valkoisia kastekaapuja tai -pukuja, jotka on suunniteltu nimenomaan kastumista varten. Ne ovat usein paksua kangasta, jotta ne eivät muutu läpinäkyviksi vedessä.
Omat vaatteet kastepuvun alle: Valkoisen kastepuvun alle puetaan yleensä vaaleat uimavaatteet (esim. uimahousut tai kokonainen uimapuku) tai kevyet vaaleat alusvaatteet.
Tummat alusvaatteet kuultavat helposti märän valkoisen kastepuvun läpi.Kastautuminen omissa vaatteissa: Jos seurakunnalla ei ole kastepukuja ja kastettava käyttää omia vaatteitaan, suositellaan valkoista tai vaaleaa T-paitaa ja vaaleita housuja (esimerkiksi keveitä puuvillahousuja tai verkkareita). Farkkuja kannattaa välttää, sillä ne muuttuvat kastuessaan erittäin painaviksi ja kankeiksi.
Muistilista upotuskasteeseen osallistuvalle:Vaihtovaatteet: Täydellinen kerrasto alusvaatteita myöten tilaisuuden jälkeistä kuivaa pukeutumista varten.
Pyyhe: Suuri ja imukykyinen pyyhe kuivatteluun heti altaasta nousemisen jälkeen.Muovipussi: Kastuneita vaatteita varten kasteen jälkeen.
Jos olet järjestämässä tai osallistumassa kasteeseen, kerrotko:Onko kyseessä vauvan vai aikuisen upotuskaste?Minkä seurakunnan kasteesta on kyse?Voin antaa tarkempia neuvoja juuri kyseisen tilaisuuden käytäntöihin!
>>>>kaste on hyvän omantunnon liitossa olevan tahto- lähteä seuraamaan Vapahtajaa.<<<
------------
Kaste antitypos vedenpaisumus typos
(Novum ) 1.Piet 3:21.".. joka myös meidät teidät vastineena nyt pelastaa kasteena ei lihan poistamista lian vaan omantunnon hyvän pyyntö Jumalassa kautta ylösnousemuksen Jeesuksen Kristuksen."
21."..ho kai hemas hymas antitypon nyn sodzei baptisma..."
---------
(AVR -Avoin Raamattu käännös )
1.Piet.3: 17 "Parempi on näet hyvää tehden kärsiä, jos niin on Jumalan tahto, kuin pahaa tehden.
18 Sillä Kristuskin kärsi kerran syntien tähden, vanhurskas väärien puolesta, viedäkseen teidät Jumalan luo. Hänet kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä.
19 Siinä hän myös meni ja julisti vankeudessa oleville hengille,
20 jotka muinoin olivat tottelemattomia, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, jolloin valmistettiin arkkia, jossa muutama, se on kahdeksan sielua pelastui veden kautta.
21 Tämän esikuvan mukainen kaste pelastaa nyt myös meidät – ei lihan saastan poistamisena, vaan hyvän omantunnon pyytämisenä Jumalalta – Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta.
22 Hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella. Hänen alaisuuteensa on enkelit ja vallat ja voimat alistettu..."
-------------
"..Avoin Raamatunkäännös 2026.
Uusi suomenkielinen Raamattu päivittäiseen lukemiseen (AVR pohjautuu KR- 1933,1938 . Käännöksessä on uudistettu kieliasua , korjattu joitakin aiempia virheitä ja muokattu Uuden testamentin tekstiä vastaamaan bysanttilaista enemmistö tekstiä, johon valtaosa säilyneistä kreikan kielisistä käsikirjoituksista kuuluu)
Selkeä nykykieli
Uusi testamentti enemmistötekstistä
Tekijänoikeuksista vapaa..."
Lähde:
https://avoinraamattu.fi/
---------
AVR-käännös appi
Lähde:
https://openversion.net/finark/
>>>>>>"..Avoin Raamatunkäännös 2026.
Uusi suomenkielinen Raamattu päivittäiseen lukemiseen (AVR pohjautuu KR- 1933,1938 . Käännöksessä on uudistettu kieliasua , korjattu joitakin aiempia virheitä ja muokattu Uuden testamentin tekstiä vastaamaan bysanttilaista enemmistö tekstiä, johon valtaosa säilyneistä kreikan kielisistä käsikirjoituksista kuuluu)
Selkeä nykykieli
Uusi testamentti enemmistötekstistä
Tekijänoikeuksista vapaa..."<<<<<<
--------------
J.K. Em. hyvä ominaisuus kun esim. Joh.1:1. alaviite Raamatun paikkoja klikkaa niin heti aukeaa ko. tekstipaikka luettavaksi.
-----------------
käännöstyökalun luku-versio, josta voi esimerkiksi tarkistaa alkukielen sanat ja mahdolliset kääntäjän kommentit:
Lähde:
https://majorityversion.com/finark
Etkö lue Raamattua. Jeesus oli synnitön- loppuun asti- mutta Hän kävi kärsimyksen kasteella kolmikymppisenä- vaikka oli lapsena ympärileikattu.
PYHÄ HENKI herättää ihmisen ymmärtämään sijaisuhrinsa pelastusmerkityksen, ja saa uskoa syntintä anteeksi täytetyn työn kautta ja on hyvän omantunnon liitossa.
ja kastehan on hyvänomantunnon LIITTO- Kristuksessa.
Eli noustaan kasteen haudasta- ymmärrä tämä
Typeryytesi paljastui.
Kyse ei ole Jeesuksen kasteesta vaan helluntailaisten uudestikasteesta.
Jeesus myös, vaikka synnitön itse, samaistui ihmiskuntaan tehtävänsä takia.
taas harhainen ja vikapäinen kastejahkaamisesi.
Kaarle III Ruotsissa pakkokastoi kaikki aikoinaan.
Saa miettiä, että onko Herralla pakkoliittolapsia- vai onko Herran kansa- uskon kautta PYHÄSSÄ HENGESSÄ - Jeesuksen työn tulos- ja oman suun tunnustuksen mukainen.
Vai jahkaatko sinä sitä ensimmäistä kastetta, missä pappi ajaa tissimaitoa syövästä lapsesta perkeleitä ulos, ja kummi puhuu ikäänkuin uskontunnustusta ja sitten kastetaan, sitäkö tarkoitat- ja asia löytyy katekismuksesta- taitaa olla sinunkin jo tarpeen järjellä lukea asioita.
Sinulla ei ole lupaa tulla puhumaan ensimmäisestä kasteesta mitään.
MINÄ en tiedä, miksi minut on kastettu toisten tekona- missä ja kuka oli siellä kummina- sitäkään en tiedä tänään- ja pappi ei ole kasterituaalin jälkeen ottanut edes yhteyttä. sen tiedän, että nimen olen saanut, ja se on siinä
Sitäkö sinä mussutat pyhäksi kasteeksi--- otahan lääkkeesi ja mieti- mistä puhut, kun et tiedä- mistä puhut ja miksi puhut. sekä kenen luvalla puhut mitä puhut.
>>>>>>PYHÄ HENKI herättää ihmisen ymmärtämään sijaisuhrinsa pelastusmerkityksen, ja saa uskoa syntintä anteeksi täytetyn työn kautta ja on hyvän omantunnon liitossa.<<<<
---------------
Eihän uskon kohde ole synneissä, niiden anteeksi saamisessa vaan Kristuksessa joka antaa synnit anteeksi.
------------
Eräällä edesmenneellä alkoholistilla oli vaikeuksi uskoa lankeemustaan anteeksi. Ajatukset pyöri lankeemuksessa. Kuuntelin ja mieleeni tuli sanat ( jotka uskon että P-H muistutti )
Apost. 10:43 FB38
”Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."”
-------
Kohde ei ole oma lankeemus jonka ympärillä jatkuvasti ja vielä sielun vihollisenkin muistuttamalla pyöritään. Vaan kohde on Jumala Jeesuksessa Kristuksessa jolle lankeemus on tunnustettu ja joka antaa sen anteeksi Sanansa lupauksen mukaan .
Johannes kastoi vauvoja joessa.
Syntisiä ja saastaisia vauvoja.
Johanneksen kasteesa:
AI-yhteenveto
Raamatun tekstien mukaan Johannes Kastaja ei kastanut pieniä lapsia. Hänen toimintansa perustui niin sanottuun parannuksen kasteeseen, joka vaati kastettavalta tietoista päätöstä.
https://www.google.com/search?client=firefox-b-e&q=kastoiko+Johannes+Kastaja+pieniä+lapsia
Helluntailaiset ovat tehneet parannuksen ENNEN kastetta!
>>>>>>>Helluntailaiset ovat tehneet parannuksen ENNEN kastetta!<<<
-------------
Vanhaa ihmistä ei voi laittaa pois ellei uusi ole syntynyt.
Kun uusi on syntynyt niin vanha haudataan.
---------
”Mitä siis sanomme? Onko meidän pysyttävä synnissä, että armo suureksi tulisi? Pois se! Me, jotka olemme kuolleet pois synnistä, kuinka me vielä eläisimme siinä? Vai ettekö tiedä, että me kaikki, jotka olemme kastetut Kristukseen Jeesukseen, olemme hänen kuolemaansa kastetut?
Niin olemme siis yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, että niinkuin Kristus herätettiin kuolleista Isän kirkkauden kautta, samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaman. Sillä jos me olemme hänen kanssaan yhteenkasvaneita yhtäläisessä kuolemassa, niin olemme samoin myös yhtäläisessä ylösnousemuksessa,
kun tiedämme sen, että meidän vanha ihmisemme on hänen kanssaan ristiinnaulittu, että synnin ruumis kukistettaisiin, niin ettemme enää syntiä palvelisi; sillä joka on kuollut, se on vanhurskautunut pois synnistä.
Mutta jos olemme kuolleet Kristuksen kanssa, niin me uskomme saavamme myös elää hänen kanssaan, tietäen, että Kristus, sittenkuin hänet kuolleista herätettiin, ei enää kuole: kuolema ei enää häntä vallitse.
Sillä minkä hän kuoli, sen hän kerta kaikkiaan kuoli pois synnistä; mutta minkä hän elää, sen hän elää Jumalalle. Niin tekin pitäkää itsenne synnille kuolleina, mutta Jumalalle elävinä Kristuksessa Jeesuksessa.
Älköön siis synti hallitko teidän kuolevaisessa ruumiissanne, niin että olette kuuliaiset sen himoille, älkääkä antako jäseniänne vääryyden aseiksi synnille, vaan antakaa itsenne, kuolleista eläviksi tulleina, Jumalalle, ja jäsenenne vanhurskauden aseiksi Jumalalle.
Sillä synnin ei pidä teitä vallitseman, koska ette ole lain alla, vaan armon alla.
Kuinka siis on? Saammeko tehdä syntiä, koska emme ole lain alla, vaan armon alla? Pois se! Ettekö tiedä, että kenen palvelijoiksi, ketä tottelemaan, te antaudutte, sen palvelijoita te olette, jota te tottelette, joko synnin palvelijoita, kuolemaksi, tahi kuuliaisuuden, vanhurskaudeksi?”
Roomalaiskirje 6:1-16 FB38
>>>>Vanhaa ihmistä ei voi laittaa pois ellei uusi ole syntynyt.
Kun uusi on syntynyt niin vanha haudataan<<<
-------------
(AVR -Avoin Raamattu käännös )
1.Piet.3: 17 "Parempi on näet hyvää tehden kärsiä, jos niin on Jumalan tahto, kuin pahaa tehden.
18 Sillä Kristuskin kärsi kerran syntien tähden, vanhurskas väärien puolesta, viedäkseen teidät Jumalan luo. Hänet kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä.
19 Siinä hän myös meni ja julisti vankeudessa oleville hengille,
20 jotka muinoin olivat tottelemattomia, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, jolloin valmistettiin arkkia, jossa ("JOSSA"- SIIS ARKISSA ) muutama, se on kahdeksan sielua pelastui veden kautta.
21 Tämän esikuvan mukainen kaste pelastaa nyt myös meidät – ei lihan saastan poistamisena, vaan hyvän omantunnon pyytämisenä Jumalalta – Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta.
22 Hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella. Hänen alaisuuteensa on enkelit ja vallat ja voimat alistettu..."
>>>>19 Siinä hän myös meni ja julisti vankeudessa oleville hengille,
20 jotka muinoin olivat tottelemattomia, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, jolloin valmistettiin arkkia, jossa ("JOSSA"- SIIS ARKISSA ) muutama, se on kahdeksan sielua pelastui veden kautta.<<<
---------------
Arkissa sisällä olleet pelastuivat, arkin ulkopuolella olleet hukkuivat olivatpa miten lähellä arkkia tahansa
-----------------
"Lähellä Jumalaa" ovat ulkopuolella uudessa liitossa.Vaikka miten "lähellä" niin ulkopuolella kuitenkin. Kristuksen ruumis joka on srk. on hengellinen ei käsillä tehty kirkko tms. rakennus.
Sisälle ruumiin jäseneksi pääsevät uudestisyntyneet jotka Jumala asettaa tahtomalleen paikalle Kristuksen ruumiin jäseneksi. ( 1.Kor.12:11- 27.) 1.Kor.12:18.”.. Mutta nyt Jumala on asettanut jäsenet, itsekunkin niistä, ruumiiseen, niinkuin hän on tahtonut….27. Mutta te olette Kristuksen ruumis ja kukin osaltanne hänen jäseniänsä.."
Apostolit puhuessaan eivät olleet lähellä , vaan sisällä “Kristuksessa”. Paavali oli “Kristuksessa “2:kor.12:2. Tunnen miehen, joka on Kristuksessa:…..
19. Olette kai jo kauan sitten luulleet, että me puolustaudumme teidän edessänne. Jumalan edessä, Kristuksessa me puhumme; mutta kaikki teille rakennukseksi, rakkaani..”
-------------
"Onneni on olla Herraa lähellä .."
Laulun sanojen tausta löytyy psalmista 73:28. ”Mutta minun onneni on olla Jumalaa lähellä, minä panen turvani Herraan, Herraan, kertoakseni kaikkia sinun tekojasi.” Psalmit 73:28 FB38
Psalmin veisaaja oli Aasaf joka oli yksi Jerusalemin temppelin veisaajista. Hän oli "vain lähellä" Jumalan läsnä oloa ollessaan palvelustaan suorittamassa.
Hän oli lähellä Jumalan läsnä oloa joka oli temppelin kaikkein pyhimmässä jonne vain ylimmäinen pappi sai mennä kerran vuodessa vierasta ( eläimen) verta mukanaan. Aasaf ei saanut mennä sinne, hän oli vain lähellä.
1.Aik.16:2. Ja kun Daavid oli uhrannut polttouhrin ja yhteysuhrit, siunasi hän kansan Herran nimeen.
3. Ja hän jakoi kaikille israelilaisille, sekä miehille että naisille, kullekin leipäkakun, kappaleen lihaa ja rypälekakun.
4. Ja hän asetti Herran arkin eteen leeviläisiä palvelemaan ja kunnioittamaan, kiittämään ja ylistämään Herraa, Israelin Jumalaa:
5. Aasafin johtajaksi, toiseksi Sakarjan, sitten Jegielin, Semiramotin, Jehielin, Mattitjan, Eliabin, Benajan, Oobed-Edomin ja Jegielin soittamaan harpuilla ja kanteleilla, Aasafin helistäessä kymbaaleja..”
Esra 2:41.”.. Veisaajia oli: Aasafin jälkeläisiä sata kaksikymmentä kahdeksan..”
------------------JATKUU
>>>>>>Esra 2:41.”.. Veisaajia oli: Aasafin jälkeläisiä sata kaksikymmentä kahdeksan..”
------------------JATKUU<<<<
-----------------
Uuden liiton uskova , siis uudestisyntynyt ( 1.Piet.1:22-25 ) on “Kristuksessa”. (2.Kor.5:14-21). 2.Kor.5:17. “..Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut…”
Hän on sisällä “Hengen temppelissä” 1.Kor.3:16.”.. Ettekö tiedä, että te olette Jumalan temppeli ja että Jumalan Henki asuu teissä? 17. Jos joku turmelee Jumalan temppelin, on Jumala turmeleva hänet; sillä Jumalan temppeli on pyhä, ja sellaisia te olette…”
Hänen näkyvä fyysinen ruumiinsa on “Pyhän Hengen temppeli” 1.Kor.6:19.” Vai ettekö tiedä, että teidän ruumiinne on Pyhän Hengen temppeli, joka Henki teissä on ja jonka te olette saaneet Jumalalta, ja ettette ole itsenne omat?20. Sillä te olette kalliisti ostetut. Kirkastakaa siis Jumala ruumiissanne.”
Hän rakentuu pyhässä temppelissä Herrassa, yhdessä muiden kanssa Jumalan asumukseksi Hengessä. Ef.2:19.” Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä,20. apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus,21. jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa;22. ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä…”
“Savisilla saappailla “ ilman uudesti syntymistä ei pääse “Jumalan asumukseen Hengessä”. Lähellä oleva on ulkopuolella , eikä millään lihan teoilla, lain suorituksilla pääse yhtään lähemmäksi. Kun laiva lähtee lähellä olijat jäävät rannalle mutta siällä olevat laiva vie perille kunhan vain pysyvät laivassa. 1.Joh.2:28.” Ja nyt, lapsukaiset, pysykää hänessä, että meillä hänen ilmestyessään olisi turva eikä meitä häpeällä karkoitettaisi pois hänen tyköänsä hänen tulemuksessaan..”
————————————
".....Lähemmä, Jeesus,lähemmä vaan kaipaan mä ääntäsi kuuntelemaan...."
Kun oikein "lähelle" tahdot niin ota Raamattu aivan silmiesi eteen, että varmasti nöet lukea. Tai kuunnellessasi ääneen luettua Jumalan Sanaa niin hanki kuulokoje ellet muuten kuule.Jumala puhuu Sanassaan.
Uudesti syntynyt on "Kristuksessa" ei lähellä vaan sisällä "Jumalan asumuksessa Hengessä. Hän on Kristuksen ruumiin jäsen joka on seurakunta, ei näkyvä käsillä tehty rakennus vaan “Jumalan asumus Hengessä”. Ef.2:22..
”Niin ette siis enää ole vieraita ettekä muukalaisia, vaan te olette pyhien kansalaisia ja Jumalan perhettä, apostolien ja profeettain perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Kristus Jeesus, jossa koko rakennus liittyy yhteen ja kasvaa pyhäksi temppeliksi Herrassa;
ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä.”
Efesolaiskirje 2:19-22 FB38
>>>>>>>ja hänessä tekin yhdessä muitten kanssa rakennutte Jumalan asumukseksi Hengessä.”
Efesolaiskirje 2:19-22 FB38<<<<<
----------------
Efesolais kirjeessä esiintyy kreikan tekstissä " en" prepositio 89 kertaa. Se tarkoittaa jossakin sisällä olemista. (Lähde: "Raamattu elämään- Efesolaiskirje -Jukka Norvanto)
" Kristuksessa, Hengessä, Hänessä, jne.
2.Kor.5:17."..Siis, jos joku on Kristuksessa, niin hän on uusi luomus; se, mikä on vanhaa, on kadonnut, katso, uusi on sijaan tullut.” (Hän on Kristuksessa koska Jumalan Henki on hänet uudestisyntymän hetkellä kastanut Hengessä Kristuksen ruumiin jäseneksi tahtomalleen paikalle.)
---------
Kristuksen ruumis on srk. Joko on ruumiin jäsen tai ei ole. Ruumiin jäsen on yhteydessä ruumiin päähän ( joka on Kristus Ef.1:22,23.)
Jumala liittää ihmisen Kristuksen ruumiiseen tämän uudestisyntymisen hetkellä.Ruumiin jäsen saa elin voimansa ruumiista.
1. Kor. 12:12-13 FB38
------------
Viinipuun oksa joka ei ole kiinni puun rungossa kuivettuu, eikä tuota hedelmää. Oksa saa elin voimansa puun rungosta tuottaakseen hedelmää.( Joh.15:1-8.)
-----------
Henki jakaa lahjojaan ( siis lahjana ei ansiosta) niille jotka ovat " Kristuksessa" siis niille jotka ovat sisällä "Hengen temppelissä". Lahjoilla palvellaan Kristuksen ruumiin so. srk. rakentumista . He ovat osallisia " Kristuksen ruumiista" , ruumiin jäseninä.
"Lähellä Jumalaa" olevat eivät elä "Hengessä", eikä lahjoja jaeta temppelin ulkopuolella vaan sisällä jossa niillä rakennutaan Hengessä, Jumalan asumuksessa Hengessä.(Ef.2:19-22.)
Uudestisyntyminen näyttää olevan eri asia helluntailaiselle kuin luterilaiselle. Merkitsevä sana on ylhäältä, eli Jumalasta ja ymmärtäen Raamatun, tarkoitetaan syntien anteeksisaamista Jeesuksen tähden eikä omaa muuttumista, mikä on taas pyhitystä, joka ei tule ajassa valmiiksi, vaan päinvastoin liha voittaa usein, siksi Jeesus ja sovituksen evankeliumi.
Vain uudestisyntyneellä on mahdollista pyhittää.
Eikö sen jo nimikin sano, että ensin synnytään ja sitten kasvetaan.
Mutta kun ritualisoitu luterilainen ei koskaan synny, niin miten voi odottaa kasvuakaan!
Anteeksi tarkoitin ritualisoitu helluntailainen joka ei ole uudestisyntynyt
Parannuksen kasteelle meno vaatii uskoa.
Käännynnäisuskoa ?
>>>>>Parannuksen kasteelle meno vaatii uskoa.
Käännynnäisuskoa ?<<<<
--------
(AVR -Avoin Raamattu käännös )
1.Piet.3: 17 "Parempi on näet hyvää tehden kärsiä, jos niin on Jumalan tahto, kuin pahaa tehden.
18 Sillä Kristuskin kärsi kerran syntien tähden, vanhurskas väärien puolesta, viedäkseen teidät Jumalan luo. Hänet kuoletettiin lihassa, mutta tehtiin eläväksi hengessä.
19 Siinä hän myös meni ja julisti vankeudessa oleville hengille,
20 jotka muinoin olivat tottelemattomia, kun Jumalan pitkämielisyys odotti Nooan päivinä, jolloin valmistettiin arkkia, jossa ("JOSSA"- SIIS ARKISSA ) muutama, se on kahdeksan sielua pelastui veden kautta.
21 Tämän esikuvan mukainen kaste pelastaa nyt myös meidät – ei lihan saastan poistamisena, vaan hyvän omantunnon pyytämisenä Jumalalta – Jeesuksen Kristuksen ylösnousemuksen kautta.
22 Hänen, joka on mennyt taivaaseen ja on Jumalan oikealla puolella. Hänen alaisuuteensa on enkelit ja vallat ja voimat alistettu.
-----------
Arkissa sisällä menijät olivat vielä syntiin lankeemuksen (Aadamin) jälkeläisten tilassa sisäisen olemuksensa puolesta, ennen heidän arkkiin astumistaan uskossa Jumalan Sanaan jonka Nooa oli heille julistanut . He pelastuivat uskoessaan Jumalan Sanan ojentautuen sen mukaan.
Ulkopuolelle jääneet eivät uskoneet Jumalan Sanaa jonka Nooa oli heille " vanhurskauden saarnaajana heille julistanut.(2.Piet.2:5.)
Vesi ulkoisena ei erottanut heitä lihan ( vanhan ihmisen) turmeluksesta, vaan usko Jumalan Sanaan pelasti.Vesi ei puhdista ihmisen sydäntä synnistä.
Nyt usko Jeesuksen Kristuksen uhrikuolemaan ja Hänen ylösnousemukseensa puhdistaa ( sydämenme Apt. 15:7-9., Hepr.9:14.) oman tuntomme. (1.Piet.3:21. Novum :"..omantunnon hyvän pyyntö Jumalassa kautta ylösnousemuksen Jeesuksen Kristuksen.")
Hepr. 9:14 FB38
”kuinka paljoa enemmän on Kristuksen veri, hänen, joka iankaikkisen Hengen kautta uhrasi itsensä viattomana Jumalalle, puhdistava meidän omantuntomme kuolleista teoista palvelemaan elävää Jumalaa!”
Siis kastettava on uskonut Jeesuksen Kristuksen uhrikuoleman sijais uhrina rikkomustensa tähden , ja Hänen kuolleista nousemisensa hänen vanhurskauttamisensa tähden ( Room.4:23-25.) Jumalan vanhurskauttamalla ihmisellä on Jumala yhteys , hän on osallinen Jumalan armosta ( Room5:1-2.) Jumalan Henki on tullut häneen asumaan hänen uskoessaan evankeliumin (Ef.1:13,14. Apt.10:44-48.)
(Novum ) 1.Piet 3:21.".. joka myös meidät teidät vastineena nyt pelastaa kasteena ei lihan poistamista lian vaan omantunnon hyvän pyyntö Jumalassa kautta ylösnousemuksen Jeesuksen Kristuksen."
21."..ho kai hemas hymas antitypon nyn sodzei baptisma..."
("Typos" vedenpaisumus,"antitypos" kaste.)
1.Piet.3: 17 "Parempi on näet hyvää tehden kärsiä, jos niin on Jumalan tahto, kuin pahaa tehden.
Tällä Pietari tarkoitti sitä, että Jumalan tahdon toteuttaminen on aina etusijalla vie se sitten ihmisen mihin tahansa. Se ei tarkoita sitä, että tahdon toteuttajalla olisi edessä kärsimyksiä.
Näin minä koen ja tulkitsen kyseisen jakeen.
Helluntailaiset eivät ole jumalia.
Enempi öyhöttäviä lahkolaisia.
Matteus 4:17
Siitä lähtien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".
Miksi lahkopastorille ei sovi parannuksen kaste ?
>>>>Matteus 4:17
Siitä lähtien Jeesus rupesi saarnaamaan ja sanomaan: "Tehkää parannus, sillä taivasten valtakunta on tullut lähelle".<<<<
----------
"Kääntykää silä taivasten valtakunta.."
Ensin käännytään ja jätetään entinen suunta.
Kasteen voi nähdä myös siten, että seurakunta pyhittää ihmisen Jumalan armon alle ja silloin se on ihmisen teko Jumalaa kohtaan. Tämä selittäisi sen miksi Jeesus ei kastanut.
Johanneksen evankeliumi 4:1–2 – ”Kun Jeesus sai tietää fariseusten kuulleen, että hän keräsi ja kastoi enemmän opetuslapsia kuin Johannes – tosin Jeesus ei itse kastanut, vaan hänen opetuslapsensa...”
Johanneksen evankeliumi 1:17 – ”Laki on annettu Mooseksen kautta, mutta armo ja totuus tulivat Jeesuksen Kristuksen kautta.”
Apostolien teot 2:41–42 – ”Ne, jotka ottivat hänen sanansa vastaan, kastettiin... He pysyivät apostolien opetuksessa ja uskovien yhteydessä, leivän murtamisessa ja rukouksissa.”
Roomalaiskirje 12:1 – ”Jumalan armahtavaan laupeuteen vedoten kehotan teitä, veljet: Antakaa ruumiinne eläväksi, pyhäksi ja Jumalalle mieluisaksi uhriksi. Tämä on teidän järjellinen jumalanpalveluksenne.”
Matteuksen evankeliumi 3:15 – ”Jeesus vastasi hänelle [Johannekselle]: 'Salli se nyt; sillä näin meidän sopii täyttää kaikki vanhurskaus.' Silloin hän salli sen.”
Mikäli kaste on vain pyhittämistä Jumalan sanaan se sopii myös lapsille koska he ovat kuulleet ja ottaneet sanan vastaan jo äitinsä vatsassa ja vanhemmat vie lapsen kasteelle. Lisäksi mukana ovat vielä kummit joiden tulee huolehtia vanhempien lisäksi lapsen uskonnollisesta kasvattamisesta. Samalla siinä tulee esiin myös kummien lupaus.
Tämä on vain näkökulma, ei totuus. Itse kallistun tähän ajatuskuvioon kunnes toisin todistetaan. Raamatun jakein ei pappien suusta.
Luukas 1:41 & 44 – ”Kun Elisabet kuuli Marian tervehdyksen, hypähti lapsi hänen kohdussaan... Sillä katso, kun sinun tervehdyksesi ääni tuli minun korviini, hypähti lapsi ilosta minun kohdussani.”
Psalmit 71:6 – ”Sinun varassasi minä olen ollut syntymästäni saakka, sinä olet ottanut minut äitini kohdusta.”
Luukas 18:15–16 – ”He toivat hänen tykönsä myös imeväisiä lapsia, että hän koskisi heihin... Mutta Jeesus kutsui lapset tykönsä ja sanoi: 'Sallikaa lasten tulla minun tyköni älkääkä estäkö heitä, sillä senkaltaisten on Jumalan valtakunta.'”
Sananlaskut 22:6 – ”Ohjaa lapsi heti oikealle tielle, niin hän vanhanakaan ei siltä poikkea.”
Hebrealaiskirje 10:24 – ”Ja pitäkäämme huolta toinen toisestamme, että provosoimme toisiamme rakkauteen ja hyviin tekoihin.”
Olen siis kirkosta eronnut luterilainen lapsikastettu saanut kokea Jumalan armon ja palannut takaisin luterilaiseen kirkkoon vaikka olen eri mieltä kirkon kanssa perisynnistä jne.
Luther ei elämänsä aikana kokenut Jumalan armoa ja piti kantansa oppinsa puolesta kuolemaan saakka. Tämä on osoitus siitä, ettei hänen oppinsa ollut täydellinen ja hän ei muuttanut kantaansa edes kirjoitusvirheen paljastuksen muotoa. Hän rakensi ajattelukuvion ja perusteet uudelleen samalle asialle Augustinuksen kannan mukaan. Lutheria voidaan siltä osin pitää myös eksyttäjänä koska hän piti kantansa todistetusta virheestä huolimatta.
Lapsikasteen hän hyväksyi perustellusti mutta muu oppi kasteeseen liittyen vei opin myös harhaan.
Lisäksi Luther vihki suojelijansa avioliittoon vaikka tämä oli jo valmiiksi naimisissa. Kyseisellä aikakaudella ei tunnettu avioeroa.
Huolimatta siitä, että Luther selittää Uuden testamentin kirjeet erittäin hyvin ja ymmärrettävästi myös hän teki elämässään suuria virheitä ja Raamatun tekstin osalta hänelle jäi kirjeisiin solmukohtia joita hän ei osannut selittää muuten, kuin jättämällä jakeet pois kirjeiden selityksistään. Tämän Luther myönsi itsekin.
Alla solmu mikä vaivasi Lutheria ja myös selitys kyseiselle kohdalle. En väitä sitä oikeaksi mutta minulle se avautuu kyseisellä tavalla.
Jaakobin kirje 2:24 sanoo suoraan: ”Näette siis, että ihminen osoittautuu vanhurskaaksi tekojen, ei yksin uskon perusteella.”
Tämä tarkoittaa aikaa sen jälkeen, kun ihminen on kokenut Jumalan armon. Ihmiset näkevät uskon ihmisten tekojen kautta.
Galatalaiskirje 5:22–23: ”Mutta Hengen hedelmä on rakkaus, ilo, rauha, pitkämielisyys, ystävällisyys, hyvyys, uskollisuus, sävyisyys, itsehillintä.”
Tämän ketjun osalta on hyvä lopettaa tähän.
Rakautta ja Rakkauden evankeliumia syksyiltoihin.
Ap.t: 2:38 "Niin Pietari sanoi heille: "Tehkää parannus ja ottakoon kukin teistä kasteen Jeesuksen Kristuksen nimeen syntienne anteeksisaamiseksi, niin te saatte Pyhän Hengen lahjan."
Ainoa tapa, jolla alkuseurakunnan kristittyjä kastettiin.