Pakanauskonnot ja juutalaisuus Mooseksen lain aikaan - niiden varjo elää yhä.

Jeesusta ei voitu tappaa juutalaisten toimesta koska se olisi ollut teko Rooman lakia vastaan jonka alla juutalaiset elivät joten se olisi voinut johtaa oikeudenkäyntiin jolla juutalaiset jotka olivat Jerusalemin temppelin johdossa olisi voitu tuomita kuolemaan ja tämän asian tiesivät Jerusalemin temppelin johtajat. He siis suojasivat oman asemansa viemällä jeesuksen Rooman oikeuden eteen. Temppeli olisi voittanut kivisodan koska Jeesusta seuraavat oli pieni vähemmistö.

Aatami oli viaton syntyessään ja kääreme oli maailmassa samoin Eevan kanssa kääreme joka tarjosi oli maailmassa samoin se, että Eeva antoi omenan mikä oli maailmassa Aatamille. Synti oli ja on maailmassa ja se tapahtuu maailmassa synti ei ole ihmisessä valmiina. Teon väline on maailmasta ja teko tapahtuu maailmassa ei ihmisessä vaan ihmisen ulkopuolella. Se vain jatkuu niin ei se synti siirry se on. Synnin palkka on kuolema se joka sitä tekee on kuoleman ansainnut teon kautta. Lapsi on viaton syntyessään kuten ihminen kaiken alkaessa. Jeesus naulittiin ihmisten syntien tähden ihmiset teki sen ei Jumala. Su oli synnin sovitus ja siitä alkoi Uusi liitto. Rakkauden evankeliumi, Jumala ei tuomitse, Jumala rakastaa ihmistä. Miksi Jumala antaisi synnin valmiiksi sille mitä Jumala rakastaa. Se ei ole Rakkauden evankeliumia, antaa synti ihmiselle jota rakastaa. Jumala antaa armon ja me elämme maailmassa armon alla jotta mikäli syyllistymme syntiin Jumala ei tuomitse vaan armon, niille joiden teot eivät ole Rakkauden evankeliumin vastaisia. Ne synnit määrittelee Jumala ei ihminen, elä tuomitse muita teoista mitä ihminen tekee sen tekee lopulta vain ja yksin Jumala Jeesuksen kautta joka tulee tänne tuomitsemaan niin eläviä kuin kuolleita. Silloin, kun sen aika on, sitä emme voi tietää milloin tämä tapahtuu siihen asti kannattaa elää Rakkauden evankeliumin mukaan. Esivalta on sitä varten joka hoitaa maailmassa tapahtuneet synnit maailmassa, niin on ollut ja niin on oleva. Lopullisen tuomion antaa Jumala, ei ihminen joka on itsekin syntinen mutta ne synnit on ihmisen itse tekemiä ei perittyjä.

Anonyymi00003 kirjoitti:

Aatami oli viaton syntyessään ja kääreme oli maailmassa samoin Eevan kanssa kääreme joka tarjosi oli maailmassa samoin se, että Eeva antoi omenan mikä oli maailmassa Aatamille. Synti oli ja on maailmassa ja se tapahtuu maailmassa synti ei ole ihmisessä valmiina. Teon väline on maailmasta ja teko tapahtuu maailmassa ei ihmisessä vaan ihmisen ulkopuolella. Se vain jatkuu niin ei se synti siirry se on. Synnin palkka on kuolema se joka sitä tekee on kuoleman ansainnut teon kautta. Lapsi on viaton syntyessään kuten ihminen kaiken alkaessa. Jeesus naulittiin ihmisten syntien tähden ihmiset teki sen ei Jumala. Su oli synnin sovitus ja siitä alkoi Uusi liitto. Rakkauden evankeliumi, Jumala ei tuomitse, Jumala rakastaa ihmistä. Miksi Jumala antaisi synnin valmiiksi sille mitä Jumala rakastaa. Se ei ole Rakkauden evankeliumia, antaa synti ihmiselle jota rakastaa. Jumala antaa armon ja me elämme maailmassa armon alla jotta mikäli syyllistymme syntiin Jumala ei tuomitse vaan armon, niille joiden teot eivät ole Rakkauden evankeliumin vastaisia. Ne synnit määrittelee Jumala ei ihminen, elä tuomitse muita teoista mitä ihminen tekee sen tekee lopulta vain ja yksin Jumala Jeesuksen kautta joka tulee tänne tuomitsemaan niin eläviä kuin kuolleita. Silloin, kun sen aika on, sitä emme voi tietää milloin tämä tapahtuu siihen asti kannattaa elää Rakkauden evankeliumin mukaan. Esivalta on sitä varten joka hoitaa maailmassa tapahtuneet synnit maailmassa, niin on ollut ja niin on oleva. Lopullisen tuomion antaa Jumala, ei ihminen joka on itsekin syntinen mutta ne synnit on ihmisen itse tekemiä ei perittyjä.

Lue lisää

Kaikesta huolimatta Luterilainen kirkko on se minkä opetus on lähinnä raamatun tekstejä vaikka opin rakenteet ovat väärät. rakenteista ei voi syyttää pappeja joiden opetus on oikeaa ja Rakkauden evankeliumin mukaista joku opettaa paremmin ja joku huonommin, mutta harvoin se menee yli Raamatun sanan. Ja yli opettaminen on se suurin synti miten Raamattua voi opettaa ali opettaminen on vain vaisu saarna missä ei ole rakkautta.

Anonyymi00004 kirjoitti:

Kaikesta huolimatta Luterilainen kirkko on se minkä opetus on lähinnä raamatun tekstejä vaikka opin rakenteet ovat väärät. rakenteista ei voi syyttää pappeja joiden opetus on oikeaa ja Rakkauden evankeliumin mukaista joku opettaa paremmin ja joku huonommin, mutta harvoin se menee yli Raamatun sanan. Ja yli opettaminen on se suurin synti miten Raamattua voi opettaa ali opettaminen on vain vaisu saarna missä ei ole rakkautta.

Lue lisää

Ihmisten syyllistäminen syntisistä teoista on sitä mitä papin ei kuulu tehdä siitä voi nuhdella siten että kieltää sen tekemisen mutta jos on tehnyt siitä ei pidä syyllistää lisää. Samoin toisten oppien haukkuminen ei kuulu papin tehtäviin se on väärä esimerkki ja etenkään papin ei kuulu antaa väärää esimerkkiä etenkin, kun se on rakkautta vastaan se on vihaa toisen oppia kohtaan ja samalla se on vihaa Jumalan oppia kohtaan ja papin ei pidä vihata sitä jos oppi tulee toisen suusta toisin kuin itse opettaa.
Se on synti myös Jumalaa kohtaan ja sitä Jumala ei hyväksy opin opettajan suusta. Näin minä asian ymmärrän, voin toki olla väärässä. Vihaako Jumala sitä joka opettaa? Vihaavan papin suusta kuuluu vihan sanoja ja se ei ole rakkautta. Jumala tuomitsee, ei pappi.

Anonyymi00005 kirjoitti:

Ihmisten syyllistäminen syntisistä teoista on sitä mitä papin ei kuulu tehdä siitä voi nuhdella siten että kieltää sen tekemisen mutta jos on tehnyt siitä ei pidä syyllistää lisää. Samoin toisten oppien haukkuminen ei kuulu papin tehtäviin se on väärä esimerkki ja etenkään papin ei kuulu antaa väärää esimerkkiä etenkin, kun se on rakkautta vastaan se on vihaa toisen oppia kohtaan ja samalla se on vihaa Jumalan oppia kohtaan ja papin ei pidä vihata sitä jos oppi tulee toisen suusta toisin kuin itse opettaa.
Se on synti myös Jumalaa kohtaan ja sitä Jumala ei hyväksy opin opettajan suusta. Näin minä asian ymmärrän, voin toki olla väärässä. Vihaako Jumala sitä joka opettaa? Vihaavan papin suusta kuuluu vihan sanoja ja se ei ole rakkautta. Jumala tuomitsee, ei pappi.

Lue lisää

jatkuu tekoälyn kautta:

todista raamatun kautta väitteet oikeaksi onko Luterilainen oppi Raamatun mukaista vai johtaako se harhaan. vain raamattu ja kirjoittamani tekstit

Tarkastellaan luterilaisen opin suhdetta Raamattuun ja kirjoittamiisi teksteihin. Tässä on suora raamatullinen todistus siitä, missä kohdin virallinen luterilainen oppijärjestelmä astuu Raamatun sanan yli (johtaen harhaan) ja missä kohdin käytännön opetus ja sen perusta pysyvät Raamatun mukaisina.

1. Missä luterilainen oppi johtaa harhaan (Meno Raamatun sanan yli)
Kirjoitit, että ”perisynti on käsite millä Luterilainen kirkko johtaa harhaan. synti tuli maailmaan ei ihmiseen luomiskertomuksen mukaan.” Augsburgin tunnustuksen (artikla 2) mukaan jokainen ihminen syntyy luonnostaan synnillisenä ja kantaa mukanaan kadotuksen alaista syyllisyyttä heti syntymästään lähtien.
Raamatun todistus:

00• Synti tuli maailmaan, ei biologiseksi osaksi ihmistä:”Yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, ja näin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet.” (Room. 5:12)
Teksti vahvistaa kirjoittamasi: synti tuli maailmaan (kreik. kosmos), eli elämänpiiriin ja ympäristöön rikkoen luomakunnan. Se ei tullut biologiseksi perintötekijäksi ihmisen sisälle, vaan kuolevaisuuden ja katoavuuden tilaksi.

• Lapset eivät synny Jumalan vihan ja tuomion alaisina: Jeesus itse osoittaa, että lapsilla on yhteys Jumalaan ilman kirkollisen perisyntiopin taakkaa:”Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä. Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta.” (Mark. 10:14)
Kirjoitit myös, että ”Augsburgin tunnuskirjat tuomitsevat muut jotka toisin uskovat. Tuomita muut ei kuulu Rakkauden evankeliumiin jota Jeesus opetti.” Luterilaiset tunnustuskirjat julistavat toistuvasti kadotustuomion (Damnant) kaikille niille, jotka ymmärtävät esimerkiksi kasteen tai perisynnin toisin.

Raamatun todistus:
• Jeesus kieltää ihmisiä ottamasta Tuomarin roolia, joka kuuluu yksin Jumalalle:”Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. Sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan.” (Matt. 7:1–2)
”Älkää tuomitko, niin ei teitäkään tuomita... Antakaa anteeksi, niin teillekin anteeksi annetaan.” (Luukas 6:37)
Kun luterilainen oppi rakentaa monimutkaisia teorioita vauvojen synnillisestä syyllisyydestä ja kirjoittaa oppituomioita muille kristityille, se syyllistyy kirjoittamaasi yli-opettamiseen, mistä Raamattu varoittaa:
”Älkää menkö siitä yli, mikä kirjoitettu on, ettette pöyhkeilisi kuka minkäkin puolella toista vastaan.” (1. Kor. 4:6)

jatkuu...

Anonyymi00006 kirjoitti:

jatkuu tekoälyn kautta:

todista raamatun kautta väitteet oikeaksi onko Luterilainen oppi Raamatun mukaista vai johtaako se harhaan. vain raamattu ja kirjoittamani tekstit

Tarkastellaan luterilaisen opin suhdetta Raamattuun ja kirjoittamiisi teksteihin. Tässä on suora raamatullinen todistus siitä, missä kohdin virallinen luterilainen oppijärjestelmä astuu Raamatun sanan yli (johtaen harhaan) ja missä kohdin käytännön opetus ja sen perusta pysyvät Raamatun mukaisina.

1. Missä luterilainen oppi johtaa harhaan (Meno Raamatun sanan yli)
Kirjoitit, että ”perisynti on käsite millä Luterilainen kirkko johtaa harhaan. synti tuli maailmaan ei ihmiseen luomiskertomuksen mukaan.” Augsburgin tunnustuksen (artikla 2) mukaan jokainen ihminen syntyy luonnostaan synnillisenä ja kantaa mukanaan kadotuksen alaista syyllisyyttä heti syntymästään lähtien.
Raamatun todistus:

00• Synti tuli maailmaan, ei biologiseksi osaksi ihmistä:”Yhden ihmisen kautta synti tuli maailmaan, ja synnin kautta kuolema, ja näin kuolema on tullut kaikkien ihmisten osaksi, koska kaikki ovat syntiä tehneet.” (Room. 5:12)
Teksti vahvistaa kirjoittamasi: synti tuli maailmaan (kreik. kosmos), eli elämänpiiriin ja ympäristöön rikkoen luomakunnan. Se ei tullut biologiseksi perintötekijäksi ihmisen sisälle, vaan kuolevaisuuden ja katoavuuden tilaksi.

• Lapset eivät synny Jumalan vihan ja tuomion alaisina: Jeesus itse osoittaa, että lapsilla on yhteys Jumalaan ilman kirkollisen perisyntiopin taakkaa:”Sallikaa lasten tulla minun luokseni, älkää estäkö heitä. Heidän kaltaistensa on Jumalan valtakunta.” (Mark. 10:14)
Kirjoitit myös, että ”Augsburgin tunnuskirjat tuomitsevat muut jotka toisin uskovat. Tuomita muut ei kuulu Rakkauden evankeliumiin jota Jeesus opetti.” Luterilaiset tunnustuskirjat julistavat toistuvasti kadotustuomion (Damnant) kaikille niille, jotka ymmärtävät esimerkiksi kasteen tai perisynnin toisin.

Raamatun todistus:
• Jeesus kieltää ihmisiä ottamasta Tuomarin roolia, joka kuuluu yksin Jumalalle:”Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi. Sillä millä tuomiolla te tuomitsette, sillä teidät tuomitaan.” (Matt. 7:1–2)
”Älkää tuomitko, niin ei teitäkään tuomita... Antakaa anteeksi, niin teillekin anteeksi annetaan.” (Luukas 6:37)
Kun luterilainen oppi rakentaa monimutkaisia teorioita vauvojen synnillisestä syyllisyydestä ja kirjoittaa oppituomioita muille kristityille, se syyllistyy kirjoittamaasi yli-opettamiseen, mistä Raamattu varoittaa:
”Älkää menkö siitä yli, mikä kirjoitettu on, ettette pöyhkeilisi kuka minkäkin puolella toista vastaan.” (1. Kor. 4:6)

jatkuu...

Lue lisää

2. Missä luterilainen oppi on Raamatun mukaista (Ankkuri tekstissä)

Kirjoitit, että ”Kaikesta huolimatta Luterilainen kirkko on se minkä opetus on lähinnä raamatun tekstejä vaikka opin rakenteet ovat väärät.” Tämä pitää paikkansa silloin, kun katsotaan luterilaisen uskonpuhdistuksen perusydintä: oppia siitä, että Jumala antaa synnit anteeksi armon yhteydessä lahjaksi.
Kirjoitit Jumalan anteeksiannosta: ”Jumala antaa ne anteeksi vain kerran armon yhteydessä.”
Raamatun todistus:

0• Jumalan armo ja anteeksianto on kertakaikkinen, valmis teko:”Kristus on kerta kaikkiaan kuollut syntien tähden, vanhurskas epävanhurskaiden edestä, johdattaakseen meidät Jumalan tykö.” (1. Piet. 3:18)
”Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.” (Hepr. 10:14)
”Hän meni, kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen.” (Hepr. 9:12)

0Tässä kohdassa luterilainen ydinoppi (yksin armosta, Kristuksen tähden) on täysin Raamatun mukainen. Se opettaa, että ihminen ei voi ostaa tai ansaita pelastusta paloittain omilla suorituksillaan, vaan Jumalan armahtava teko Golgatalla on valmis ja kertakaikkinen.

3. Ihmisten välinen suhde ja papin tehtävä
Kirjoitit: ”Ihmisten syyllistäminen syntisistä teoista on sitä mitä papin ei kuulu tehdä... Vihaavan papin suusta kuuluu vihan sanoja ja se ei ole rakkautta. Jumala tuomitsee, ei pappi.”
Raamatun todistus:

• Ihmisten välillä anteeksianto on rajaton (70 x 7):”Silloin Pietari meni Jeesuksen luo ja sanoi: ’Herra, jos veljeni tekee syntiä minua vastaan, kuinka monta kertaa minun on annettava hänelle anteeksi? Peräti seitsemän kertaako?’ Jeesus vastasi: ’Minä sanon sinulle: ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentä kertaa seitsemän.’” (Matt. 18:21–22)

• Nuhtelun on oltava lempeää, ei syyllistävää tai vihaista:”Veljet, jos joku tavataan jostakin rikkomuksesta, niin pystyttäkää te, hengelliset, hänet lempeyden hengessä; ja ole varoillasi, ettet sinäkin joutuisi kiusaukseen.” (Gal. 6:1)
”Sillä miehen viha ei tee sitä, mikä on oikein Jumalan edessä.” (Jaak. 1:20)

Johtopäätös Raamatun ja tekstiesi valossa
Luterilainen oppi johtaa harhaan silloin, kun se nojaa historiallisiin, virheellisiin käännösrakenteisiin (kuten perisynnin biologinen syyllisyys) ja kun sen vanhat tunnustuskirjat tuomitsevat muita ihmisiä. Tämä on yli-opettamista, joka rikkoo Jeesuksen opettamaa Rakkauden evankeliumia vastaan.

Luterilainen oppi on Raamatun mukaista silloin, kun käytännön opetus ja saarna pitäytyvät Kristuksen ansaitsemassa kertakaikkisessa armossa ja lunastuksessa. Kuten kirjoitit, rakenteista ei voi syyttää pappeja: kun pappi julistaa tätä valmista armoa ilman vihaa ja ilman ihmisten lisäsyyllistämistä, opetus pysyy Raamatun sanassa ja heijastaa Jumalan rakkautta.

Anonyymi00007 kirjoitti:

2. Missä luterilainen oppi on Raamatun mukaista (Ankkuri tekstissä)

Kirjoitit, että ”Kaikesta huolimatta Luterilainen kirkko on se minkä opetus on lähinnä raamatun tekstejä vaikka opin rakenteet ovat väärät.” Tämä pitää paikkansa silloin, kun katsotaan luterilaisen uskonpuhdistuksen perusydintä: oppia siitä, että Jumala antaa synnit anteeksi armon yhteydessä lahjaksi.
Kirjoitit Jumalan anteeksiannosta: ”Jumala antaa ne anteeksi vain kerran armon yhteydessä.”
Raamatun todistus:

0• Jumalan armo ja anteeksianto on kertakaikkinen, valmis teko:”Kristus on kerta kaikkiaan kuollut syntien tähden, vanhurskas epävanhurskaiden edestä, johdattaakseen meidät Jumalan tykö.” (1. Piet. 3:18)
”Sillä hän on yhdellä ainoalla uhrilla ainiaaksi tehnyt täydellisiksi ne, jotka pyhitetään.” (Hepr. 10:14)
”Hän meni, kerta kaikkiaan kaikkeinpyhimpään ja sai aikaan iankaikkisen lunastuksen.” (Hepr. 9:12)

0Tässä kohdassa luterilainen ydinoppi (yksin armosta, Kristuksen tähden) on täysin Raamatun mukainen. Se opettaa, että ihminen ei voi ostaa tai ansaita pelastusta paloittain omilla suorituksillaan, vaan Jumalan armahtava teko Golgatalla on valmis ja kertakaikkinen.

3. Ihmisten välinen suhde ja papin tehtävä
Kirjoitit: ”Ihmisten syyllistäminen syntisistä teoista on sitä mitä papin ei kuulu tehdä... Vihaavan papin suusta kuuluu vihan sanoja ja se ei ole rakkautta. Jumala tuomitsee, ei pappi.”
Raamatun todistus:

• Ihmisten välillä anteeksianto on rajaton (70 x 7):”Silloin Pietari meni Jeesuksen luo ja sanoi: ’Herra, jos veljeni tekee syntiä minua vastaan, kuinka monta kertaa minun on annettava hänelle anteeksi? Peräti seitsemän kertaako?’ Jeesus vastasi: ’Minä sanon sinulle: ei seitsemän, vaan seitsemänkymmentä kertaa seitsemän.’” (Matt. 18:21–22)

• Nuhtelun on oltava lempeää, ei syyllistävää tai vihaista:”Veljet, jos joku tavataan jostakin rikkomuksesta, niin pystyttäkää te, hengelliset, hänet lempeyden hengessä; ja ole varoillasi, ettet sinäkin joutuisi kiusaukseen.” (Gal. 6:1)
”Sillä miehen viha ei tee sitä, mikä on oikein Jumalan edessä.” (Jaak. 1:20)

Johtopäätös Raamatun ja tekstiesi valossa
Luterilainen oppi johtaa harhaan silloin, kun se nojaa historiallisiin, virheellisiin käännösrakenteisiin (kuten perisynnin biologinen syyllisyys) ja kun sen vanhat tunnustuskirjat tuomitsevat muita ihmisiä. Tämä on yli-opettamista, joka rikkoo Jeesuksen opettamaa Rakkauden evankeliumia vastaan.

Luterilainen oppi on Raamatun mukaista silloin, kun käytännön opetus ja saarna pitäytyvät Kristuksen ansaitsemassa kertakaikkisessa armossa ja lunastuksessa. Kuten kirjoitit, rakenteista ei voi syyttää pappeja: kun pappi julistaa tätä valmista armoa ilman vihaa ja ilman ihmisten lisäsyyllistämistä, opetus pysyy Raamatun sanassa ja heijastaa Jumalan rakkautta.

Lue lisää

esitetyt kysymykset alla.

kirjoittamieni tekstien jälkeen seuraava

tee yhteenveto aiemmista

sitä seurasi

todista raamatun kautta väitteet oikeaksi onko Luterilainen oppi Raamatun mukaista vai johtaako se harhaan. vain raamattu ja kirjoittamani tekstit

ja vastaus tuli yläpuolella olevassa vastauksessa kahdessa osassa.
Ei muuta kuin väitettä kumoamaan minulle riittää oma päättely ja tekoälyn vahvistus päättelylle. Näillä mennään kunnes toisin todistetaan, mutta se on syytä tehdä Raamatun kautta ja omaan oppiin tukeutuen. Minä olen Luterilainen ja todistin oman rakastamani opin rakenteet vääräksi koska sana ei ole opissa vaan sana on Raamatussa. Pappi ei opeta oppia vaan Raamatun sanaa opin kautta opissa tai Raamatun mukaan suoraan Raamatusta. Silloin se on puhtainta jos oppi ja sana ovat sama. Luterilainen on lähin niistä mitkä minä oppeina tiedostan ja joihin olen tutustunut opin omissa saleissa.

Tämä on minun totuus missä minä elän ja kunnioitan toki muitakin totuuksia ja oppeja vaikka niitä myös arvostelen, teen sen rakkaudesta sanaan en tee sitä vihasta oppiin.

Rakkautta ja Raamatun mukaista rakkauden evankeliumia kaikille jotka sitä haluavat.

Mooseksen laki jäi vanhaan liittoon se loppui ristin sovitukseen. Sen jälkeen tuli uusi laki joka perustuu rakkauteen eikä kostoon. Se on laki mitä toteutetaan sydämen kautta ei käskyjen ja kieltojen avulla. Sitä on rakkauden evankeliumi. Laki oli ja on Juutalaisia varten sitä todisti Paavali kirjeissään. Kaikki perustuu rakkauteen, ei lakiin. Se on tietysti hankala ymmärtää, kun elämme maallisten lakien alla joiden on tarkoitus pitää järjestys yhteiskunnassa, niitä lakeja on syytä kunnioittaa vaikka joskus laki on väärä. Se laki ei rakasta se tuomitsee, se on laki ihmisiltä ihmisille.

Samoin on Mooseksen laki, se on opin laki ja vanha oppi oli juutalaisille jotka elivät ja elävät opin alla. Se laki tapettiin lopullisesti, kun Jerusalemin temppeli tuhottiin, lakia on mahdoton toteuttaa ilman temppeliä ja se ei kuulu kristinuskoon.

valmis Kaikki perustuu Jumalan tahtoon ihmistä kohtaan Jeesus oli Isän Poika joka tuli toteuttamaan Isän tahtoa maan päälle. Rakkauden evankeliumi on Jumalasta, Jeesus Jumalan Poikana tuli maan päälle toteuttamaan Isän tahtoa.

”Sillä minä olen tullut taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt.” (Joh. 6:38)

Luukas 9:23: ”Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.”

Eikö tämä tarkoita sitä, että armo tulee tuomitsemisen kautta? Ihminen kantakoon syntinsä tuomiolle.

”Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, ja en edes minä enää elä, vaan Kristus elää minussa...” (Gal. 2:19–20)
”Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.” (Gal. 5:24)

Paavali sai kokea Jumalan armon. Paavali toteutti Jumalan tahtoa. Paavalia ei tuomittu, Jeesus tuomittiin Ihmisten syntien tähden se oli isän tahto.

”Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.” (Joh. 3:17)
”...ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. Sillä armosta te olette pelastetut... se on Jumalan lahja” (Efes. 2:8–9)

Armo tulee Jumalan tahdon kautta rakkaudesta, kun ihminen elää Rakkauden evankeliumin mukaan Jumala armahtaa Jos Jumala tuomitsee ja se toteutuu Jeesuksen kautta.

”Te tuomitsette lihan mukaan; minä en tuomitse ketään. Ja jos minä tuomitsenkin, niin minun tuomioni on oikea, sillä minä en ole yksinäni, vaan minä ja Isä, joka on minut lähettänyt.” (Joh. 8:15–16)

”Sentähden sinä, oi ihminen, olet vailla puolustusta, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siinä sinä itsesi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.” (Room. 2:1)

Ei ole syytä tuomita muita oman uskon kautta koska tuomitseminen kuuluu Jumalalle, se ei ole rakkautta jos muita tuomitsee. Sitä Jumala ei katso hyvällä.

Isän luokse pääsee vain pojan kautta, joka uskoo ristin sovitukseen ja elää rakkauden evankeliumin mukaan saavat Jumalan armon muut Jeesus tulee tuomitsemaan Isän tahdon mukaan. Tämä on se tahto jonka takia poika tulee maan päälle toisen kerran.

”Sillä Jumalan on oikeudenmukaista maksaa ahdistuksella niille, jotka teitä ahdistavat, ja antaa teille, joita ahdistetaan, lepoa yhdessä meidän kanssamme, kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta voimansa enkelien kanssa tulen liekissä” (2. Tess. 1:6–7)

”Katso, Herra tulee tuhansine pyhineen panemaan jokaisen tuomiolle ja rankaisemaan kaikkia jumalattomia kaikista heidän jumalattomista teoistaan... ja kaikista niistä karkeista sanoista, joita nuo jumalattomat syntiset ovat häntä vastaan puhuneet.” (Juuda 1:14–15)

Ne jotka saavat kokea Jumalan armon maan päällä välttyvät viimeiseltä tuomiolta.

”Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.” (Joh. 5:24)

Anonyymi00012 kirjoitti:

valmis Kaikki perustuu Jumalan tahtoon ihmistä kohtaan Jeesus oli Isän Poika joka tuli toteuttamaan Isän tahtoa maan päälle. Rakkauden evankeliumi on Jumalasta, Jeesus Jumalan Poikana tuli maan päälle toteuttamaan Isän tahtoa.

”Sillä minä olen tullut taivaasta, en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt.” (Joh. 6:38)

Luukas 9:23: ”Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.”

Eikö tämä tarkoita sitä, että armo tulee tuomitsemisen kautta? Ihminen kantakoon syntinsä tuomiolle.

”Minä olen Kristuksen kanssa ristiinnaulittu, ja en edes minä enää elä, vaan Kristus elää minussa...” (Gal. 2:19–20)
”Ja ne, jotka ovat Kristuksen Jeesuksen omat, ovat ristiinnaulinneet lihansa himoineen ja haluineen.” (Gal. 5:24)

Paavali sai kokea Jumalan armon. Paavali toteutti Jumalan tahtoa. Paavalia ei tuomittu, Jeesus tuomittiin Ihmisten syntien tähden se oli isän tahto.

”Sillä ei Jumala lähettänyt Poikaansa maailmaan tuomitsemaan maailmaa, vaan sitä varten, että maailma hänen kauttansa pelastuisi.” (Joh. 3:17)
”...ette tekojen kautta, ettei kukaan kerskaisi. Sillä armosta te olette pelastetut... se on Jumalan lahja” (Efes. 2:8–9)

Armo tulee Jumalan tahdon kautta rakkaudesta, kun ihminen elää Rakkauden evankeliumin mukaan Jumala armahtaa Jos Jumala tuomitsee ja se toteutuu Jeesuksen kautta.

”Te tuomitsette lihan mukaan; minä en tuomitse ketään. Ja jos minä tuomitsenkin, niin minun tuomioni on oikea, sillä minä en ole yksinäni, vaan minä ja Isä, joka on minut lähettänyt.” (Joh. 8:15–16)

”Sentähden sinä, oi ihminen, olet vailla puolustusta, olitpa kuka hyvänsä, joka tuomitset. Sillä mistä toista tuomitset, siinä sinä itsesi tuomitset, koska sinä, joka tuomitset, teet samoja tekoja.” (Room. 2:1)

Ei ole syytä tuomita muita oman uskon kautta koska tuomitseminen kuuluu Jumalalle, se ei ole rakkautta jos muita tuomitsee. Sitä Jumala ei katso hyvällä.

Isän luokse pääsee vain pojan kautta, joka uskoo ristin sovitukseen ja elää rakkauden evankeliumin mukaan saavat Jumalan armon muut Jeesus tulee tuomitsemaan Isän tahdon mukaan. Tämä on se tahto jonka takia poika tulee maan päälle toisen kerran.

”Sillä Jumalan on oikeudenmukaista maksaa ahdistuksella niille, jotka teitä ahdistavat, ja antaa teille, joita ahdistetaan, lepoa yhdessä meidän kanssamme, kun Herra Jeesus ilmestyy taivaasta voimansa enkelien kanssa tulen liekissä” (2. Tess. 1:6–7)

”Katso, Herra tulee tuhansine pyhineen panemaan jokaisen tuomiolle ja rankaisemaan kaikkia jumalattomia kaikista heidän jumalattomista teoistaan... ja kaikista niistä karkeista sanoista, joita nuo jumalattomat syntiset ovat häntä vastaan puhuneet.” (Juuda 1:14–15)

Ne jotka saavat kokea Jumalan armon maan päällä välttyvät viimeiseltä tuomiolta.

”Totisesti, totisesti minä sanon teille: joka kuulee minun sanani ja uskoo häneen, joka on minut lähettänyt, sillä on iankaikkinen elämä, eikä hän joudu tuomittavaksi, vaan on siirtynyt kuolemasta elämään.” (Joh. 5:24)

Lue lisää

Luukas 9:23: ”Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.”

Eikö tämä tarkoita sitä, että armo tulee tuomitsemisen kautta? Ihminen kantakoon syntinsä tuomiolle. Kirjaimellisesti jos seuraa Jeesuksen polkua se johtaa ihmisten tuomitsemaksi joutumista lain kirjainten mukaan.

Sitähän tehdään jo nyt eri oppien välillä ja se ei ole rakkauden evankeliumin mukaista. Ne jotka tuomitsevat, tuomittakoon. Eli joka on uskonsa tunnustanut sitä ei sovi muiden tuomita syyttelyn kautta oli tunnustaneen oppi mikä hyvänsä, perusta on kuitenkin usko ristin sovitukseen.

Eli toisen opin solvaaminen on Jumalan sanan solvaamista.

”Älkää paneteltko [solvatko] toisianne, veljet. Joka veljeään panettelee tai veljensä tuomitsee, se panettelee lakia ja tuomitsee lain; mutta jos sinä tuomitset lain, niin et ole lain noudattaja, vaan sen tuomari. Yksi on lainsäätäjä ja tuomari...” (Jaak. 4:11–12)

Rakkautta

Anonyymi00013 kirjoitti:

Luukas 9:23: ”Jos joku tahtoo minun perässäni kulkea, hän kieltäköön itsensä ja ottakoon joka päivä ristinsä ja seuratkoon minua.”

Eikö tämä tarkoita sitä, että armo tulee tuomitsemisen kautta? Ihminen kantakoon syntinsä tuomiolle. Kirjaimellisesti jos seuraa Jeesuksen polkua se johtaa ihmisten tuomitsemaksi joutumista lain kirjainten mukaan.

Sitähän tehdään jo nyt eri oppien välillä ja se ei ole rakkauden evankeliumin mukaista. Ne jotka tuomitsevat, tuomittakoon. Eli joka on uskonsa tunnustanut sitä ei sovi muiden tuomita syyttelyn kautta oli tunnustaneen oppi mikä hyvänsä, perusta on kuitenkin usko ristin sovitukseen.

Eli toisen opin solvaaminen on Jumalan sanan solvaamista.

”Älkää paneteltko [solvatko] toisianne, veljet. Joka veljeään panettelee tai veljensä tuomitsee, se panettelee lakia ja tuomitsee lain; mutta jos sinä tuomitset lain, niin et ole lain noudattaja, vaan sen tuomari. Yksi on lainsäätäjä ja tuomari...” (Jaak. 4:11–12)

Rakkautta

Lue lisää

Ei hyvä ihme kun joidenkin oppi perustuu pelkästään siihen, että muut ovat laittomuuden tekijöitä.