Täällä palstalla näkyy olevan kristittyjä jotka eivät tiedä mikä on lain tehtävä. He koettavat poistaa myös siitä jotain heille epämieluista. Nämä ihmiset toimivat kuten inhimillinen, itsekäs luonto toimii. Heidän sydämensä on vielä ympärileikkaamaton. Ilman sydömen ympärileikkausta ei voi olla Jumlalle eikä kunnioittaa hänen lakiaan.
Paavali roomalaiskirjeessään kertoo, kuinka Jumala on aina odottanut että hänen seuraajansa antaisivat leikata sydämensä, esinahan ympärileikkauksella ei ole mitään merkitystä ollutkaan. Se on todellinen juutalainen ja Jumalan lapsi jonka sydämen Jumala saa ympärileikata. Silloin lain merkityskin paljastuu.
Lailla on kaksi tehtävää: 1. ilmoittaa Jumalan tahto, miten on elettävä. 2. tuomita se, joka rikkoo Jumalan tahdon eikä elä sen mukaan - eli herättää meissä synnin tunto. On myös kolmas tehtävä - uudestisyntyneen elämän ohje, johon ensimmäinen kohta viittaakin.
Paavali julistaa (Room.2:13) vanhurskaiksi ne jotka lakia noudattavat. Jokaiselle joka niitä noudattaa, ne antavat elämän (3.Moos.18:5). Tämä oli siis Herran, ei Mooseksen, sana. Jeesus vaeltaessaan maan päällä sanoi "Jos haluat päästä sisälle elämään, noudata käskyjä"(Matt.19:16,17).
Missä on ongelma sitten? Ongelma on siinä ettei kukaan noudattanut lakia. "Ei ole ketään joka hyvää tekee, ei ainoatakaan"
Laki tekee vanhurskaaksi jos sitä täydellisesti noudatetaan. Se on mahdollista (Aadam ennen lankeemustaan). Jeesus mahdollistaa tämän vanhurskauden. "Hän eli synnitöntä elämää. Hän kuoli meidän tähtemme ja nyt hän tarjoutuu ottamaan syntimme ja antamaan meille vanhurskautemme."(E.G.White, Tie Kristuksen luo s.53).
Vanhurskaus saadaan lahjaksi "hänen armostaan". Joidenkin mukaan Jumala voisi antaa synnit anteeksi ilman Jeesuksen uhriakin. Mutta se ei ole evankeliumin mukaista. White kuvailee vanhurskauttamista mm. "Itsessämme olemme syntisiä, mutta Kristuksessa me olemme vanhurskaita, tehtyään meidät vanhurskaiksi siten, että on lukenut hyväksemme Kristuksen vanhurskauden, Jumala julistaa meidät vanhurskiksi ja kohtelee meitä vanhurskaina."
Mitä sitten on vapaus laista? (Room.7.luku)
Me olemme luonnostamme "naimisissa" vanhan Aatamin, vanhan ihmisen kanssa, Miten me pääsemme eroon hänestä, tuosta syntisestä ihmisestä? Siten, että Jeesus tuli ihmiseksi, otti päälleen ihmisen synnit ja kuoli ihmisen puolesta. Nyt olemme vapaat tuosta harmillisesta miehestä, tuosta vanhasta Aatamista. Nyt voimme solmia uuden liiton uuden miehen kanssa. Kuka hän on? Hän on ylösnoussut Kristus, uusi Aadam! Näin Kristuksen kuolema ja ylösnousemus vapauttaa meidät vanhasta ja liittää uuteen liittoon.
Laki ja synti
Paavalin mukaan laki on hyvä, oikea ja pyhä. Lain julistama kuoleman tuomio ei ole lain syytä vaan synnin. Synnistä ei siis päästä eroon poistamalla laki. Synti oli maailmassa jo ennen kirjallisen lain antamista. Synti hallitsi jo Aadamista Moosekseen asti.
Paavalin ajatus on tämän kaltainen:
Me tiedämme että laki on hengellinen. Minä taas olen turmeltunut ihminen, synnin orjaksi myyty. En edes ymmärrä mitä teen: en tee sitä mitä tahdon, vaan sitä mitä vihaan. Myönnän siis että laki on hyvä. Niimpä sen pahan tekeekin minussa asuva synti. Turmetuneessa luonnossani ei asu mitään hyvää. Tahtoisin tehdä hyvää mutta en pysty. Teen siis sitä pahaa mitä en tahdo, mutta sen tekeekin minussa asuva synti.
Kuka pelastaa meidät tästä kuoleman ruumiista? Jeesus kristus!
Jos siis laki poistetaan poituisi synti, mutta sitä Jumala ei voi tehdä, silloinhan Kristus olisi turhaan kuollut!!!!!
Paavali roomalaiskirjeessään kertoo, kuinka Jumala on aina odottanut että hänen seuraajansa antaisivat leikata sydämensä, esinahan ympärileikkauksella ei ole mitään merkitystä ollutkaan. Se on todellinen juutalainen ja Jumalan lapsi jonka sydämen Jumala saa ympärileikata. Silloin lain merkityskin paljastuu.
Lailla on kaksi tehtävää: 1. ilmoittaa Jumalan tahto, miten on elettävä. 2. tuomita se, joka rikkoo Jumalan tahdon eikä elä sen mukaan - eli herättää meissä synnin tunto. On myös kolmas tehtävä - uudestisyntyneen elämän ohje, johon ensimmäinen kohta viittaakin.
Paavali julistaa (Room.2:13) vanhurskaiksi ne jotka lakia noudattavat. Jokaiselle joka niitä noudattaa, ne antavat elämän (3.Moos.18:5). Tämä oli siis Herran, ei Mooseksen, sana. Jeesus vaeltaessaan maan päällä sanoi "Jos haluat päästä sisälle elämään, noudata käskyjä"(Matt.19:16,17).
Missä on ongelma sitten? Ongelma on siinä ettei kukaan noudattanut lakia. "Ei ole ketään joka hyvää tekee, ei ainoatakaan"
Laki tekee vanhurskaaksi jos sitä täydellisesti noudatetaan. Se on mahdollista (Aadam ennen lankeemustaan). Jeesus mahdollistaa tämän vanhurskauden. "Hän eli synnitöntä elämää. Hän kuoli meidän tähtemme ja nyt hän tarjoutuu ottamaan syntimme ja antamaan meille vanhurskautemme."(E.G.White, Tie Kristuksen luo s.53).
Vanhurskaus saadaan lahjaksi "hänen armostaan". Joidenkin mukaan Jumala voisi antaa synnit anteeksi ilman Jeesuksen uhriakin. Mutta se ei ole evankeliumin mukaista. White kuvailee vanhurskauttamista mm. "Itsessämme olemme syntisiä, mutta Kristuksessa me olemme vanhurskaita, tehtyään meidät vanhurskaiksi siten, että on lukenut hyväksemme Kristuksen vanhurskauden, Jumala julistaa meidät vanhurskiksi ja kohtelee meitä vanhurskaina."
Mitä sitten on vapaus laista? (Room.7.luku)
Me olemme luonnostamme "naimisissa" vanhan Aatamin, vanhan ihmisen kanssa, Miten me pääsemme eroon hänestä, tuosta syntisestä ihmisestä? Siten, että Jeesus tuli ihmiseksi, otti päälleen ihmisen synnit ja kuoli ihmisen puolesta. Nyt olemme vapaat tuosta harmillisesta miehestä, tuosta vanhasta Aatamista. Nyt voimme solmia uuden liiton uuden miehen kanssa. Kuka hän on? Hän on ylösnoussut Kristus, uusi Aadam! Näin Kristuksen kuolema ja ylösnousemus vapauttaa meidät vanhasta ja liittää uuteen liittoon.
Laki ja synti
Paavalin mukaan laki on hyvä, oikea ja pyhä. Lain julistama kuoleman tuomio ei ole lain syytä vaan synnin. Synnistä ei siis päästä eroon poistamalla laki. Synti oli maailmassa jo ennen kirjallisen lain antamista. Synti hallitsi jo Aadamista Moosekseen asti.
Paavalin ajatus on tämän kaltainen:
Me tiedämme että laki on hengellinen. Minä taas olen turmeltunut ihminen, synnin orjaksi myyty. En edes ymmärrä mitä teen: en tee sitä mitä tahdon, vaan sitä mitä vihaan. Myönnän siis että laki on hyvä. Niimpä sen pahan tekeekin minussa asuva synti. Turmetuneessa luonnossani ei asu mitään hyvää. Tahtoisin tehdä hyvää mutta en pysty. Teen siis sitä pahaa mitä en tahdo, mutta sen tekeekin minussa asuva synti.
Kuka pelastaa meidät tästä kuoleman ruumiista? Jeesus kristus!
Jos siis laki poistetaan poituisi synti, mutta sitä Jumala ei voi tehdä, silloinhan Kristus olisi turhaan kuollut!!!!!
Vastaukset 2
Vanhimmat
olla toisinpäin.Kun synti Kristuksessa poistuu, irrottaa se kristityn laista.Laki vuodatetaan kristityn sydämeen Jumalan täydellisen rakkauden muodossa, ja se täyttää itsessään jokaisen lain käskyn.
Miksi sitten vanhan liiton pyhien oli noudatettava lakia uskon kautta kirjaimen mukaan?Heillä ei ollut menemistä Kaikkein Pyhimpään pelkän armon alle vaan olivat kaiken sen alla mitä temppeli edusti.Myös Jeesus syntyi lain alle, aivan samoin kun nykyään jotkut lain alla olevat, kuulevat kirjainta.
Uuden liiton pyhillä on pääsy Kaikkein Pyhimpään armon alle ja jos uskon kautta vaikkuttavan rakkauden mukaan ei elä, on laki vartioimassa ja ajamassa takaisin armon alle.Pienin pirtokaan ei ole laista kadonnut.
Kaiken mitä laki puhuu se puhuu lain alaisille.Me olemme armon alla, tosin Henki on lihaa vastaan ja laki joutuu tekemään tehtäväänsä, hyvä niin.
Kun Paavali luki lakia hän huomasi olevansa syntinen, ainoastaa armo ja Jeesuksen veri pitää lihan kuolleena, laki synnyttää himon, lihan heikkouden tähden, ei lain itsensä tähden.
Laista ei olla irti lain poistamisen tähden, vaan Kristuksen kuoleman tähden.
Jotka sapattia haluavat viettää, niin siunattua lepopäivää teille.
Emmeköhän voi päätyä siihen loppu tulokseen armon ja lain suhteen että vanhurskautemme on loppunut aikoja sitten.
Eikä siihen auta mitä me olemme tai mitä teemme tai olen aikoinaan tehnyt.
Merkitystä on vain sillä, mitä Herramme Jeesus on tehnyt!! ja mitä Hän on!! ja mitä tekee puolustaessaan minua Isäni edessä. Jumala ei tule koskaan tuomitsemaan meitä niin kauon kun KRISTUS elää sydämissämme.