Usko Toivonen ei kaihda sovituksen sanan raiskauksessaan mitään keinoja.
Yksi hänen mielitaktiikoistaan on julistaa jae
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan"
"omaksi opiksi".
Viiime aikoina hänen tuhoamisvimmansa tuntuu pahenneen entisestään.
Hänelle ei riitä enää yksikkömuoto, vaan nyt tuo
YKSI JAE on muuttunut "OMIKSI OPEIKSI"!
🤣🤣🤣
Yksi hänen mielitaktiikoistaan on julistaa jae
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa eikä lukenut heille heidän rikkomuksiaan"
"omaksi opiksi".
Viiime aikoina hänen tuhoamisvimmansa tuntuu pahenneen entisestään.
Hänelle ei riitä enää yksikkömuoto, vaan nyt tuo
YKSI JAE on muuttunut "OMIKSI OPEIKSI"!
🤣🤣🤣
Vastaukset 9
Vanhimmat
On kuitenkin lisättävä:
ei se, joka katsoo olevansa sovituksen sanan puolustaja, ole yhtään enemmän Jeesuksen rakastama, kuin se, jota puolustajaksi itsensä mieltävä pitää raiskaajana.
Jeesus rakastaa mittaamattoman paljon molempia.
Molemmat on Jumala sovittanut kanssaan.
Sana jakaa ihmiset hyvin selkeästi kahteen ryhmään, vanhurskaisiin ja vääriin, syntiset ja pyhät.
Paavali kehotti: Älkää antautuko kantamaan vierasta iestä yhdessä uskottomien kanssa; sillä mitä yhteistä on vanhurskaudella ja vääryydellä? Tai mitä yhteyttä on valkeudella ja pimeydellä?
Ja miten sopivat yhteen Kristus ja Beliar? Tai mitä yhteistä osaa uskovaisella on uskottoman kanssa?
Ihminen on joko vanhurskas tai väärä tahi pimeys tai valkeus.
Monesti tokaistaan: "me kaikki olemme syntiä", jos uskovat olisivat syntisiä,niin he eivät pysyisi Paavalin opetuksen mukaisesti erottautumaan syntisistä. Mutta valon pysyy erottamaan pimeydestä ja väärän vanhurskaasta.
Jeesus itse opettaa: heidän hedelmistään te tunnette heidät. Eihän orjantappuroista koota viinirypäleitä eikä ohdakkeista viikunoita?
Näin jokainen hyvä puu tekee hyviä hedelmiä, mutta huono puu tekee pahoja hedelmiä.
Kahdenlaisia puita, hyviä ja pahoja ja pahoissa kasvaa pahoja hedelmiä ja hyvissä puissa hyviä hedelmiä. Samassa puussa ei siis kasva samaan aikaan hyviä ja pahoja hedelmiä.
Jumala itse lupaa: te näette jälleen, mikä on ero vanhurskaan ja jumalattoman välillä, sen välillä, joka palvelee Jumalaa, ja sen, joka ei häntä palvele.
Tämä sinun kirjoituksesi on yksi tapa paskoa sovituksen sanan päälle.
Sinä kai kuvittellet vakavissasi tuolla oksennuksellasi mitätöineesi sovituksen sanan.
Oletteko te uuvatit tosiaan niin vajaaälyisiä, että te kuvittelette sovituksen sanan lakkaavan olemasta totta, kun te alatte puhua jostain muusta?
Ilmeisesti olette.
Itsessään köyhä syntinen.
Jeesuksessa Kristuksessa puhdas ja pyhä.
Se on uskon kaita tie.
On vain kahdenlaisia ihmisiä.
Syntisiä ja Jeesuksessa Kristuksessa armahdettuja syntisiä.
Olisi hyvä laittaa suora tekstilainaus, mihin aloituksen sanailu kohdistuu.
Eli näin kirjoitin tuolla toisessa ketjussa:
"Eikö juuri sen vuoksi, että sanan peili paljastaa omat opit."
Se on juurikin Raamatun kirjoitukset, johon peilattaessa omat opit paljastuvat.
Oppisi mukaanhan kaikki ovat Jeesuksessa Kristuksessa, mutta Paavali kirjoittaa, että kaikki Jumalan lapset Jeesuksessa Kristuksessa ovat sitä uskon kautta.
Ja sovituksen sanan julistustehtävän Jeesukselta saanut Paaval myös omakohtaisesti todistaa, että hänkin pääsi tähän Jumalan lapseuteen, perintöosaan Jeesuksessa Kristuksessa.
7 Tervehdys Andronikukselle ja Juniaalle, heimolaisilleni ja vankeustovereilleni, joilla on suuri arvo apostolien joukossa ja jotka jo ennen minua ovat olleet Kristuksessa. ( Room 16)
Varma tunnusmerkki omien oppien julistajien suhteen on juuri se, että he loukkaantuvat Raamatun kirjoituksiin, mitkä paljastavat vääristelyn.
Pelastuksen evankeliumin, totuuden sanan ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen
Sinun on pakko VALEHDELLA vaihtamalla puheenaihetta.
Minä julistan ainoastaan ja vain tätä:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
Et kykene osoittamaan, että julistaisin tämän LISÄKSI jotain muuta.
Siispä sinä olet julistanut Paavalin sovituksen sanan et pelkästään omaksi opiksi vaan OMIKSI OPEIKSI!
Miltä tuntuu VALEHDELLA omaa oppiaan ylläpitääkseen? Miltä tuntuu MITÄTÖIDÄ sovituksen sana?
Et kykene osoittamaan, että julistaisin MITÄÄN MUUTA KUIN TÄTÄ:
"Jumala oli Kristuksessa ja sovitti maailman itsensä kanssa."
Ja TÄTÄ SANOMAA sinä kutsut OMIKSI OPEIKSI.
Siis MONIKOSSA, koska ilmeisesti yksikkömuoto ei mielestäsi ole riittävän halveksiva ja mitätivä ilmaus.
Sinun oma oppisi on tullut ilmi näiden vuosien aikana ja se on yksi oppi, joka paljastuu Raamatun teksteihin peilattaessa.
Kun kirjoitan, että omat opit paljastuu, niin oppejahan on paljon, mitkä perustuvat jopa johonkin tiettyyn jakeeseen tai tekstikohtaan, mutta niitä oppeja ( joista sinun oma oppisi on yksi ) Raamatun kirjoituksiin peilattaessa ne paljastuvat.
Tällä palstallahan on monia oppeja esillä, kuten olet itsekin varmaan huomannut.
Ja yhteistä omille opeille on, että ne loukkaantuvat siihen, mikä kirjoitettu on. Se ilmenee suuttumuksena, kun ko. oppeja koetellaan.
Kuten sovituksen sanan justaja Paavalikin kehoittaa, koettelemaan opit.
Pelastuksen evankeliumin, totuuden sanan ja sydämen uskon puolesta.
Usko Toivonen