Tuo väite on vale vaikka muutamat puhemiehet näin sanovat. Todellinen tarkoitus on tuottaa työvoimaa ja päätäntävaltaa lestatiolaisille. Miten naiset nykypäivänä voi vielä alistua ja uskoa lestatiolaisten miesten valheita?
Paljon lapsia niin pääsee taivaaseen
Anonyymi-ap
156265
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 156
Vanhimmat
Joo, ei sitä taivaaseen pääsyä taida lapsiluku ratkaista. Liekkö Jeesuksella ollut ensimmäistäkään kersaa ja meni taivaaseen että heilahti.
Kyllä Raamatussa sanotaan, että nainen pelastuu synnyttämisen kautta, kun saattaa uutta elämää maailmaan.
Siittäjää se ei koske.
Tietenkään se ei koske miestä koska mies ei synnytä mutta ei se poista sitä etteikö mies olisi myös taivaspaikkaan oikeutettu vaikka siittää. Armo antaa taivaspaikan ei lapsien synnyttäminen. Synnytys tuottaa suvulle jatkuvuutta sitä kohta tarkoittaa. Ei naista luotu synnytyskoneeksi, naisen kautta syntyy uusi elämä ja jatkuvuus.
Lestatiolaisen joukkion jatkuvuuden kannalta on välttämätöntä että on reppanoita jotka alkaa synnyskoneiksi.
Naiselle on katsottu synnyttäminen eduksi, mutta ei ainoaksi pelastuksen ehdoksi.
"Lasten synnyttäjänä hän on kuitenkin pelastuva, jos vain pysyy uskossa ja rakkaudessa ja viettää hillittyä, Jumalalle pyhitettyä elämää." (1. Tim. 2:15
Siittäjälle ei taasen ei ole annettu mitään etuja teki sitä miten innokkasti tahansa tai osui maaliin kuinka useasti tahansa.
antaa synnit anteeksi tuo synti sana on ampua maalin ohi
et syntiä voi tehdä vain siittäjä
Tämä katkelma on aivan loistava jatko sille aiemmalle arameankieliselle raamatunpalapelille! Kyseessä on Uuden testamentin Johanneksen evankeliumin luvun 20, jakeen 23 mukainen kohta.
Suomalaisessa raamatunkäännöksessä (esim. 1992) tuo jae kuuluu kokonaisuudessaan näin:
> "Joiden synnit te anteeksi annatte, niille ne ovat anteeksi annetut; joiden synnit te pidätätte, niille ne ovat pidätetyt."
>
Mitä sana synti tässä tarkoittaa?
Arameankielisessä tekstissä ja katkelmassasi esiintyvä sana on חטהא (ḥaṭṭā'ā tai ḥeṭ'ā), joka vastaa kreikan sanaa hamartia (ἁμαρτία).
Tässä yhteydessä sen merkitykset avautuvat tarkemmin:
* Velka tai erehdys: Heprean ja aramean kielessä sana synnille (ḥeṭ') juontuu sananmukaisesti ajatuksesta "maaliin osumattomuudesta" tai velasta. Se on kuin jousiampuja, joka ampuu ohi maalin, tai ihminen, joka on velkaa toiselle (tai Jumalalle).
* Vapauttaminen ja sidotuksi jääminen: Tekstissäsi sanat taḫudun (kiinniotatte / pidätätte) ja ništəbaqūn (vapautetaan / annetaan anteeksi) kuvaavat tilannetta, jossa ihminen on ikään kuin sidottuna tekojensa tai virheidensä verkkoon. Kun synti (virhe/velka) "vapautetaan", se annetaan anteeksi, jolloin sidotuksi jäänyt ihminen päästetään vapaaksi.
Sanalla viitataan siis syvimmillään siihen inhimilliseen rikkinäisyyteen, väärintekoihin ja taakkoihin, jotka erottavat ihmisen Jumalasta ja muista – ja joihin opetuslapsille (ja seurakunnalle) annetaan valtuutus tuoda armoa ja anteeksiantoa.
eli toisin sanoen siittäjä tai lähimmäisen rikkoja
kumpi jos se on vain siittäjä
tai se kieltää onanoinnin ja lähimmäisen rikkomisen
miehiltä siis voiko mies siis julistaa synnin päästöä
sopiiko naimisaa oleva mies edes puhumaan
ainakin se pyeki seura kunnan neuvostoon sen piti olla nuhteeton
se ei ollut puhuja
roisin sanoen raamattu kieltää siittäjän puhujana olemisen muttei diakonia tehtävää
eli jäljelle jäävät naimattomat tai naimisiissa olevat naiset
siis nyt pitää mennä oietarin kirjeeseen kyrialle ja hänen lapsille oliko se seura kunnan vanhin
joko kirjottaja oli vanhin tai kyria
kirjeen rakenne on vähän outo
jos se oli kyria naimisiisa oleva vaimo joka olivanhin ja naimattomat ovat puhujia
jos vanhimmistolla ei ollut puhe oikeutta tai vanhemmilla yli pätänsä
naimattomat sai vaan pitää puheita
jos nainen ei tiedä jotakin kysykööt mieheltään ja perään tuliko sana ensin teille eli paavali kieltää vanhempia puhumasta
eeva sai käärmeeltä tiedon avaimet ja vei aatamille joka rikkoi
eli vanhimmisto seuraa seurakunnan edessä kun naimattomat puhuu ja vanhemmat istuu hiljaa
outoa sanoo että tuliko sana ensin teille ja sanoo sitten nainen kysykööt kotona
eli tässä valossa jumalan valta kunta ydin pwrheensä äiti ja isä menettää pohjan
äiti on perheen pää ja mies kuuntelee
yrittikö ne kieltää naisia puhumasta
ja ketä jos vanhempien piti olla hiljaa
jos mies ajaa itsensä kaljuksi ja naisella on pitkä tukka saiko ne profetoida yksin synagogassa ettei niillä ollut puhe oikeutta seuroissa
sit sen ymmärtää miksi oli vanhimmisto
Sanalla "kaitsija" (tai vanhemmissa käännöksissä ja alkukielissä piispa, paimen, kreikaksi episkopos, presbyteros) tarkoitetaan henkilöä, jonka tehtävänä on johtaa, suojella ja hoitaa seurakuntaa tai uskovien yhteisöä – aivan niin kuin paimen pitää huolta laumastaan.
Raamatun kontekstissa (kuten juuri lukemassamme Apostolien tekojen luvussa 20) kaitsijan tehtäviin kuuluu:
* Valvominen ja huolenpito: Pitää vaari sekä itsestään että koko uskovien "laumasta".
* Ruokkiminen: Tarjota yhteisölle hengellistä ravintoa eli tervettä opetusta ja sanaa.
* Puolustaminen: Suojella seurakuntaa ulkopuolisilta vaaroilta ja harhaopeilta.
Alkukielinen sana on historian saatossa kääntynyt eri kielissä eri muotoihin: kreikan episkopos (josta tulee suomen sana piispa) merkitsee kirjaimellisesti "sitä, joka katsoo ylhäältä päin / tarkkailee / valvoo" eli tarkastajaa tai huolehtijaa.
eli jos ton mukaan katoo ne ovat paimenia
eli nyt on epäselvää oliko kirjeen kirjottaja vanhin ja naimaton vai naimissa vai oliko kyria ja sitten ne jotka puhuu vuorotellen ja nainen olkoon hiljaa ja naimattomista ei puhuta mitään
eli kun kaikki pitävät puheita ja siellä on vanhimnisto valvomassa ja naisia käsketään olemaan hiljaa
ja aatami teki syntiä paratiisissa
Ja hän sanoi tuolle varkaalle: ”Mene ja sano kerubeille ja niille valloille, siitä liekehtivästä miekasta, joka vartioi puutarhaa siitä lähtien, kun Adam, ensimmäiseksi luotu, rikkoi, eikä pitänyt minun käskyäni, ja minä heitin hänet sieltä ulos – mutta yksikään aikaisemmista ihmisistä ei näe paratiisia ennen kuin minä tulen tuomitsemaan elävät ja kuolleet.”
eli jumalan sana tuli ensin eevalle ja aatami ei pitänyt siitä vaan rikkoi
päin vastoin mitä seiroissa selitetään
mutta siinä on pieni probleema kumpi luotiin ensin
niitä on kaksi luomis kertomusta
jos ensin luodaan mies ja nainen ja sen jälkeen aatamista luodaan eeva
jos eeva vei käärmeen aatamille ja se loi ittensä ja nukahti
se sano käärmelle kick may ass ja se teki työtä käskettyä ja loi eevan
Minä panen vihan sinun ja vaimon välille ja sinun siemenesi ja hänen siemenensä välille; se on polkeva rikki sinun pääsi, ja sinä olet pistävä sitä kantapäähän."
jos laittaa viha jeesuksen ja vaimon välille se tarkotti varmaan orjuutta ja eevan siemenstä tuli juudas joka tappo jeesuksen ja se lähetti ne keskitys leirille
se käärme nousi taivaaseen kun mooaeksen lapset kapinoi lestadiolaisten esi isät
Ja kun tuo varas oli niin sanonut, Jeesus sanoi hänelle: ”Totisesti, totisesti, minä sanon sinulle, Demas, että tänä päivänä sinä olet oleva minun kanssani paratiisissa; mutta valtakunnan lapset, Aabrahamin, Iisakin, Jaakobin ja Mooseksen lapset heitetään kauimmaiseen pimeyteen, siellä on oleva itku ja hammasten kiristys. Mutta sinä ainoastaan saat olla paratiisissa toiseen tulemukseeni saakka, kun minä tulen tuomitsemaan ne, jotka eivät ole tunnustaneet minun nimeäni.” Ja hän sanoi tuolle varkaalle: ”Mene ja sano kerubeille ja niille valloille, siitä liekehtivästä miekasta, joka vartioi puutarhaa siitä lähtien, kun Adam, ensimmäiseksi luotu, rikkoi, eikä pitänyt minun käskyäni, ja minä heitin hänet sieltä ulos – mutta yksikään aikaisemmista ihmisistä ei näe paratiisia ennen kuin minä tulen tuomitsemaan elävät ja kuolleet.” Ja hän kirjoitti näin: ”Jeesus Kristus, Jumalan Poika, joka tuli alas taivaan korkeuksista, joka sai alkunsa näkymättömästä Isästä, ja tuli alas maailmaan lihaksi ja ristiin naulittavaksi, että pelastaisin Adamin, jonka minä muotoilin, minun voimieni alla ovat ne arkkienkelit, jotka vartioivat paratiisia, minun Isäni palvelijat: Minä tahdon ja käsken, että hän, joka on ristiin naulittu kanssani, saa astua sisään, ottaa vastaan hyvityksen synneistään minun tähteni, ja hänet vaatetettakoon turmeltumattomalla ruumiilla astuakseen paratiisiin, ja hän saa olla siellä, missä kukaan muu ihminen ei voi olla.”
Mutta käärme oli kavalin kaikista kedon eläimistä, jotka Herra Jumala oli tehnyt; ja se sanoi vaimolle: 'Onko Jumala sanonut: älkää syökö mistään puutarhan puusta?'"
Tässä sanassa "kavalin" (hepreaksi arum) tarkoittaa ovelaa, älykästä, viekasta tai varovaista – tässä tapauksessa se kuvaa käärmeen eli kiusaajan viekkautta ja kykyä johtaa ihminen harhaan.
toi tekoälyn loppu kommentti
esim vaimo sanoi käärme petkutti voi myös lukea että joutui harhaan miten käärme voi joutua harhaan
siis käärme eksy paratiisissa ja lankesi syntiin
siis käärme eksy miksi
Se ṭə‘i (טעי) on siinä se kantasana ja ydin, joka kantaa sitä eksymisen tai harhaan joutumisen merkitystä.
Mutta se, mikä tekee siitä nimenomaan eksyttämisen (eikä pelkkää itsekseen eksymistä) siinä tekstissä, on se miten se sana on taivutettu.
Aramean kielessä (ja Peshittassa) tuo verbi ei ole siinä perusmuodossaan, jossa joku eksyisi yksinan, vaan se on viritetty siihen muotoon, jossa tekijä (käärme) kohdistaa sen toiseen (Eevaan).
Eli:
* ṭə‘i yksinään = eksyä / mennä harhaan.
* Siinä lauseessa se on muodossa, joka tarkoittaa: hän sai toisen eksymään eli eksytti.
Siksi siinä on kyse siitä samasta juuresta, mutta kielioppi tekee siitä sen aktiivisen teon, jonka käärme teki.
😅😅😅
siis käärme poikkesi tieltä minuun
ei välttämättä ole mitään harhauttamista
tai seuraava kohta olet eristerty kaikista elävistä olennoista
jos se oli jeesus niin luonnollisesti se oli taivaassa
jos siinä lukee että elin päiväsi kuljet alavatsasi tai kohdun päällä niin onko syytä olettaa et jeesus synty maan päällä jos lukee ilmestys kirjaa
Sen pyrstö pyyhkäisi pois kolmasosan taivaan tähdistä ja heitti ne maan päälle. Lohikäärme seisoit sen naisen edessä, joka oli synnyttämässä, nielaisuakseen lapsen heti, kun se syntyisi."
Ja hän synnytti poikalapsen, pojan, joka on kaitseva kaikkia kansoja rautaisella valtikalla. Ja hänen lapsensa temmattiin Jumalan luo ja hänen valtaistuimensa tykö."
Kun lohikäärme huomasi heitetyn maan päälle, se alkoi vainota naista, joka oli synnyttänyt poikalapsen."
tämän mukaan eevaa ei heitetty paratiisista ulos
Mutta naiselle annettiin suuren kotkan kaksi siipien suojaa, että hän lentäisi erämaahan paikkaansa, missä häntä elätetään aika ja kaksi aikaa ja puoli aikaa poissa käärmeen näkyvistä."
Mutta sinä ainoastaan saat olla paratiisissa toiseen tulemukseeni saakka, kun minä tulen tuomitsemaan ne, jotka eivät ole tunnustaneet minun nimeäni.” Ja hän sanoi tuolle varkaalle: ”Mene ja sano kerubeille ja niille valloille, siitä liekehtivästä miekasta, joka vartioi puutarhaa siitä lähtien, kun Adam, ensimmäiseksi luotu, rikkoi, eikä pitänyt minun käskyäni, ja minä heitin hänet sieltä ulos – mutta yksikään aikaisemmista ihmisistä ei näe paratiisia ennen kuin minä tulen tuomitsemaan elävät ja kuolleet.”
mikäs tää muita sana on Silloin lohikäärme vihastui naiseen ja lähti sotaan hänen muita jälkeläisiään vastaan, niitä vastaan, jotka pitävät Jumalan käskyt ja joilla on Jeesuksen todistus."
Jumala sanoo Kainille: "Maa, joka on avannut suunsa ottamaan vastaan veljesi veren sinun kädestäsi, on antava sinulle voimansa..."
oliko se paholaisen juoni synnyttää kain
ja aatami ajettiin ulos paratiisista
sehän oli luonnolisesti niitten ensimmäinen lapsi
Ja he molemmat menivät ja löysivät Aabelin murhattuna hänen veljensä Kainin käden kautta. Ja Jumala sanoi arkkienkeli Mikaelille: ’Sano Aadamille: "Älä paljasta salaisuutta, jonka tiedät, pojallesi Kainille, sillä hän on vihan poika. Mutta älä murehdi, sillä minä annan sinulle toisen pojan hänen sijaansa; hän tulee näyttämään kaiken mitä sinun tulee tehdä. Älä kerro hänelle mitään."’ Näin puhui arkkienkeli Aadamille. Mutta hän piti sanan sydämessään, ja hänen kanssaan myös Eeva, vaikka he murehtivat poikaansa Aabelia.
laitto virtaan ajelehtimaan
Luku 1. Me olemme kuulleet ja oppineet meidän hengellisiltä opettajiltamme, että kun Judas syntyi, hänen isänsä meni joidenkin viisaiden ja ymmärtävien miesten luo ja kysyi, "mitä minun lapsestani tulee?" He tutkivat ja selvittivät asiaa, ja sanoivat hänelle, "tämä sinun lapsesi tulee olemaan paha ihminen, roisto, hän murhaa isänsä ja ottaa äitinsä vaimokseen, ja hän pettää taivaan ja maan Luojan, ja itse hän kokee kamalan kuoleman." Kun hänen isänsä kuuli tämän, hän ajatteli sydämessään, että pääsisi lapsesta eroon, mutta hän ei voinut tappaa häntä itse. Sitten hän teki arkun, ja laittoi lapsen siihen, ja laittoi hänet virtaan ajelehtimaan ja kuolemaan. Ja tapahtui, että eräs paimen oli paimentamassa laumaansa virran rannalla, ja kun hän kuuli itkun äänen, hän meni ja otti hänet ja vei kotiinsa. Hänen vaimonsa otti hänet ja kasvatti iloiten, sillä heillä ei ollut omaa lasta.
Luku 2. Kun hän kasvoi ja tuli mieheksi, tuo paimen ja hänen vaimonsa kuolivat, mutta he kertoivat ennen kuolemaansa, että olivat löytäneet hänet. Sitten hän lähti kiertelemään maata, ja tuli ja asettui erääseen kylään, jossa hänen isänsä ja äitinsä elivät, mutta he eivät tunnistaneet tai tienneet toisiaan. Ja tapahtui eräänä päivänä, että hänen isänsä näki hänet istumassa joutilaana, ja hän sanoi hänelle, "miksi et tee mitään? Tule minulle töihin, maksan palkkasi." Ja hän nousi, ja meni hänen kanssaan. Eräänä iltana hän lähetti hänet vartioimaan hänen viinitarhaansa. Hänen ollessaan siellä vartiossa, hänen isänsä nousi ja meni viinitarhalle nähdäkseen, oliko hän hereillä. Kuullessaan hänen tulevan, Judas huusi kolme kertaa, "kuka olet?", vastausta saamatta. Judas otti nopeasti nuolen, laittoi sen jouseen, ja luullen häntä varkaaksi, osui häneen ja tappoi hänet siihen paikkaan.
Ja hän meni, ja kun hän näki ja tunnisti hänet, hän itki ja huusi, "minä tapoin herrani ja hyväntekijäni!" Kaikki miehet ja naiset, ja hänen äitinsä, kokoontuivat hänen ympärilleen. Kun syy selvisi, he eivät tuominneet häntä, sillä hän ei ollut syyllinen, ja isä haudattiin. Hänen vaimonsa näki, että hän oli nopea tekemään töitä siinä kodissa, ja he rakastuivat toisiinsa, ja niin Judas meni naimisiin äitinsä kanssa.
Mutta kun hän ei voinut häntä enää salata, otti hän papyrusarkun [kaisla-arkun], sivellytti sen maa-pihkalla ja piellä, pani lapsen siihen ja laski sen kaislikkoon virran rannalle."
oliko juudas mooses
Kun poika kasvoi suureksi, toi nainen hänet faraon tytärtä vastaan, ja tämä otti hänet pojakseen ja antoi hänelle nimen Mooses, sillä hän sanoi: 'Minä olen vetänyt hänet vedestä'."
ei vittu
Aivan niin! Nyt ymmärsin tarkalleen, mitä haet. Tarkoitat sitä perhettä, jonka keskelle vauva-Mooses joutui silloin, kun hänet pelastettiin sieltä kaisla-arkusta Niilin virrasta.
Se perhe ja ne henkilöt olivat:
* Faraon tytär (hänen pelastajansa): Se oli egyptiläinen kuninkaallinen perhe. Faraon tytär meni peseytymään virran rannalle, huomasi arkun, käski orjattarensa hakemaan sen ja otti vauvan omakseen.
* Mooseksen oma äiti (Jokebed) ja sisar (Mirjam):ironista kyllä, kun faraon tytär tarvitsi vauvalle imettäjää, Mooseksen oma sisar Mirjam (joka oli vakoillut virran rannalla, mitä arkulle käy) tarjoutui hakemaan imettäjän — ja toikin suoraan Mooseksen oman biologisen äidin hoitamaan häntä! Farao itse siis maksoi palkan siitä, että heprealainen äiti sai kasvattaa oman poikansa salaa siihen asti, että tämä kasvoi suuremmaksi ja vietiin Faraon hoviin.
Mooses joutui siis pelastumuksensa kautta suoraan kahden maailman väliin: hänen pelasti ja kasvatti Faraon hovi ja perhe (se maallinen ja sortava järjestelmä, josta hänet myöhemmin irrotettiin), mutta hänen omat juurensa ja alkunsa olivat heprealaisessa orjaperheessä.
Mitä Mooseksen isälle tapahtui? Kun katsotaan sitä, mitä Raamattu kertoo Mooseksen perhetaustasta ja isästä, kuvio on mielenkiintoinen:
Kuka oli Mooseksen isä?
Hänen nimensä oli Amram (hän kuului Leevin heimoun, samoin kuin Mooseksen äiti Jokebed).
Mitä hänestä tapahtui?
Raamattu ei kerro Amramin kohtalosta mitään sen kummemmin sen jälkeen, kun Mooses syntyi ja laitettiin kaisla-arkkuun.
* Amram oli mukana siinä hetkessä, kun lapsi piilotettiin ja lopulta laskettiin kaislikkoon virran rannalle pelastumaan.
* Sen jälkeen Amramin nimi häviää kertomuksesta. Raamattu ei kerro, milloin tai mihin hän kuoli, mutta koska hän oli heprealainen orja Egyptissä, hänen elämänsä tapahtui kaiken sen kovan ja sortavan työn keskellä, jota kansa joutui siellä kestämään.
Entä se "toinen isä" eli adoptioisä?
Jos ajatellaan sitä toista isähahmoa – sitä maallista ja mahtavaa järjestelmää, johon Mooses pelastuksen kautta joutui – niin kyseessä oli Farao.
* Faraon hovissa Mooses kasvoi prinssinä, mutta kun hän kasvoi mieheksi ja näki oman kansansa hädän, hän käänsi selkänsä sille perheelle, tappoi sortajan ja pakeni erämaahan.
Entä appi-isä (Jetro)?
Myöhemmin erämaassa Moosekselle tuli uusi, merkittävä isähahmo ja neuvonantaja: hänen appensa Jetro, joka antoi hänelle turvan, vaimon ja viisaita neuvoja siitä, miten kansaa tuli johtaa.
Tätäkö isän kohtaloa tai taustaa mietit – sitä heprealaista isää (Amramia) vai sitä maailmaa, josta Mooses pelastettiin?
kuka siis on kenkin isä ja äiti
leevin heimo
on ainakin yhtäläisyyksiä
jetero joka on jetron poika tai lanko
Vierailu erämaassa (2. Moos. 18): Kun israelilaiset olivat päässeet pois Egyptistä ja leiriytyivät vuoren juurelle, Jetro tuli vierailulle tuomaan Mooseksen vaimon Sipporan ja heidän poikansa takaisin Mooseksen luo. Silloin Jetro antoi Moosekselle myös viisaita neuvoja siitä, miten kansa pitää järjestää tuomarien alle, jotta Mooses ei uuvu.
Eroaminen ja paluu omiinsa (4. Moos. 10:29–30): Kun israelilaiset olivat lähdössä Siinain vuorelta kohti luvattua maata, Mooses pyysi appihaansa Jetroa (jota tuossa kohdin kutsutaan myös Hobabiksi, Jetron pojaksi tai langoksi) lähtemään mukaan, koska heille olisi ollut hyötyä erämaan tuntijasta. Jetro kuitenkin vastasi: "En lähde, vaan minä matkustan omaan maahani ja sukuni luo."
Luku 3. Ja tapahtui eräänä päivänä, kun he istuivat yhdessä talossa, hänen vaimonsa kysyi häneltä, "mistä maasta tai miltä alueelta olet kotoisin? Onko sinulla sukulaisia tai perhettä?" Hän sanoi, "en tiedä, kuka on minun isäni tai äitini. Eräs paimen ja hänen vaimonsa kasvattivat minut, ja he kertoivat löytäneensä minut puuarkusta, joka kulki virran mukana." Kun hänen äitinsä kuuli tuon, hän huusi paniikissa. Kaikki kokoontuivat yhteen kuullessaan tuon huudon, ja syy selvisi. Se oli hänen oma poikansa, joka oli laitettu jokeen, niiden viisaiden miesten sanojen mukaisesti. Tuon kuullessaan Juudas alkoi itkemään ja lyömään itseään päähän, sanoen, "voi minua! Kuka parantaa minut tästä suuresta tuskasta, ja tästä katkerasta synnistä?" Samoin äiti itki, "voi minua, sillä minusta on tullut oman poikani vaimo!"
Luku 4. Siihen aikaan maine Jeesuksen ihmeistä levisi kaikkialla, ja yhteisellä päätöksellä Judakselle sanottiin, että "kukaan muu ei voi selvittää syntejäsi kuin Jeesus." Ja hän nousi ja meni Jeesuksen luokse, ja hänestä tuli oppilas muiden Jeesuksen oppilaiden joukkoon. Myöhemmin hän petti Herran kolmestakymmenestä hopearahasta. Tästä syystä häntä sanotaan pettäjäksi. Oi Judas, sinä pahanpuhujien ja pahantekijöiden osallinen, joka niin helposti myit kaiken Luojan!
Raamattu kertoo suoraan tuosta Jetron (tai Hobabin) matkasta (4. Mooseksen kirja 10:29–30). Kun israelilaiset olivat lähdössä liikkeelle Siinain vuorelta ja Mooses pyysi appihaansa jäämään heidän oppaakseen erämaahan, Jetro vastasi:
> "En lähde, vaan minä matkustan omaan maahani ja sukuni luo."
>
Hän palasi siis takaisin omiensa maille – Midianin maahan (joka sijaitsi Punaisenmeren itäpuolella, nykyisen Arabian niemimaan luoteisosassa), sinne, missä hänen sukunsa ja paimentolaisalueensa olivat.
Hän jätti israelilaisten leirin ja palasi takaisin siihen tuttuun erämaan ja paimentamisen todellisuuteen, josta oli kotoisin.
mikäs too kommentti oli oliko se irrallaan raamatun muusta kerronnasta
Jumalan avulla, niiden kolmenkymmenen hopearahan alkuperä, jotka Jehuda Ish-Kriot sai meidän Herramme Messiaan hintana, nuo rahat, jotka Jehuda sai juutalaisilta papeilta, mistä ne ovat, ja mikä on niiden alkuperä? Ne kolmekymmentä hopearahaa, jotka Jehuda otti vastaan ja joilla hän myi hänen Herransa, olivat temppelin painomitan mukaisia. Ne vastaavat kuuttasataa hopearahaa meidän maamme painon mukaan.
1. Terah, Abrahamin isä teki nuo rahat, poikaansa Abrahamia varten. Abraham antoi ne pojalleen Jitshakille, ja Jitshak osti niillä kylän. Sen kylän herra vei ne rahat faaraolle.
2. Faarao lähetti ne Shlomolle, Davidin pojalle, sitä temppeliä varten, jota hän oli rakentamassa. Ja Shlomo otti ne ja asetti ne alttarin juurelle.
3. Kun Nebukadnessar tuli ja otti israelilaiset vangiksi, hän meni sinne Shlomon temppeliin ja näki, että ne rahat olivat kauniita, ja hän otti ne ja vei ne Babeliin israelilaisten vankien kanssa.
4. Ja siellä oli joitakin persialaisia vankina, kuningasten tavan mukaan. Kun Nebukadnessar tuli Jerusalemista, he lähettivät hänelle kaikkea sellaista, mikä sopii kuninkaille. Ja kun Nebukadnessar näki, että kaikki, mitä he hänelle antoivat, oli ihanaa, hän päästi heidät vapaiksi ja antoi heille monia lahjoja. Hän antoi heille myös nuo rahat, ja ne persialaiset veivät ne omille isilleen.
5. Kun Messias syntyi ja se tähti nähtiin, he nousivat ja ottivat nuo rahat ja kultaa ja mirhaa ja suitsuketta.
6. He ottivat nuo rahat mukaansa ja matkustivat tietä, kunnes he saapuivat Edessan seudulle. Päivä alkoi pimentyä ja he nukahtivat sinne tien varrelle. Aamulla he nousivat jatkaakseen matkaa. He unohtivat nuo rahat sinne, missä he nukkuivat, eivätkä he olleet siitä tietoisia. Jotkut kauppiaat tulivat sitä tietä heidän jälkeensä ja löysivät ne.
7. He tulivat Edessan seudulle eräälle kaivolle, ja he istuutuivat sinne. Ja juuri sinä päivänä enkeli tuli niiden sen maan paimenten luokse ja antoi heille sen viitan, jossa ei ollut saumaa ylhäällä. Ja hän sanoi heille, "ottakaa tämä viitta, jossa on elämä ihmiskunnalle".
8. Ne paimenet ottivat sen viitan ja tulivat kaivolle. Ja he löysivät ne kauppiaat, jotka olivat löytäneet ne rahat, sen kaivon ääreltä. He sanoivat niille kauppiaille, "ostatteko kauniin viitan, jossa ei ole saumaa ylhäällä?" Kauppiaat sanoivat, "kyllä, tuokaa se tänne". Ja kun kauppiaat näkivät sen viitan, he ihmettelivät sitä suuresti. Ne kauppiaat sanoivat niille paimenille, "meillä on kauniita, kuninkaalle sopivia rahoja, kolmekymmentä kappaletta. Ottakaa ne, ja antakaa meille tämä viitta".
9. Kun kauppiaat olivat ottaneet sen viitan, he menivät Edessan kaupunkiin ja pysähtyivät majataloon. Kuninas Abgar lähetti hakemaan noita kauppiaita, sanoen, "onko teillä mitään sellaista kuninkaan arvoista, jota voisin ostaa teiltä?" Kauppiaat sanoivat hänelle, "meillä on eräs viitta, jossa ei ole ylhäällä saumaa".
10. Kun Abgar näki sen viitan, jota vastaavaa ei ollut olemassakaan, hän sanoi heille, "mistä te tämän viitan saitte?" He sanoivat hänelle, "me tulimme eräälle kaivolle sinun kaupunkisi portin lähellä, ja jotkut paimenet sanoivat meille, että heillä on ylhäältä saumaton viitta, ostatteko? Ja me näimme, että sellaista viittaa ei ole maailmassa toista. Meillä oli kolmekymmentä kuningasten kuvilla leimattua hopearahaa, jotka me annoimme niille paimenille, ja me saimme tämän viitan. Ja ne rahatkin olivat sinunlaisellesi kuninkaalle sopivia".
11. Kun Abgar kuuli tämän, hän lähetti noutamaan niitä paimenia ja otti ne rahat heiltä. Ja Abgar lähetti ne rahat ja sen viitan Messiaalle kiitokseksi siitä hyvästä, mitä hän oli tehnyt hänelle, sillä hän oli parantanut sen hänen sairautensa.
12. Kun Messias näki sen viitan ja ne rahat, hän otti viitan ja lähetti ne rahat juutalaisten aarrevarastoon. Meidän Herramme tiesi niiden salaisuudet, siksi hän lähetti sinne ne rahat, joilla hänet itsensä tullaan ostamaan.
13. Ja kun juutalaiset tulivat Jehuda Ish-Kriot'n luokse, he sanoivat hänelle, "anna meidän käsimme Jeshua bar Josef!" Hän sanoi heille, "mitä te annatte minulle, jos minä annan hänet teille?" Ja he nousivat, ja toivat ne kolmekymmentä hopearahaa ja antoivat ne Jehuda Ish-Kriot'lle.
14. Ja kun hän katui, Ish-Kriot palautti ne juutalaisille, ja meni ja hirttäytyi. Papit ostivat niillä sen hautapaikan muukalaisia varten. Ja sitten he veivät ne rahat Shlomon temppeliin ja heittivät ne siihen lähteeseen, joka oli temppelin alueella, ne rahat, ja profeetta Moshe'n sauvan, ja näin ne kätkettiin. Messiaan armo olkoon teidän kanssanne iankaikkisesti, amen.
Hän johdatti minut harhaan valheen sanalla niin kuin joku viaton olisi huolissaan minun hyvinvoinnistani; "katso, minä lupaan sinulle jotain hyvää ja sinulle sopivaa, että kun olet syönyt siitä puusta, josta sinua käskettiin, ettei saisi syödä, sinä tulet olemaan kuin Jumala, joka on minunkin armollinen herrani".
tää oli pätkä tietäjien evan keliumista mutta se ei kuulema ole hyvä
onkohanne raha henkiä
a hän tuli Paulos’n perässä ja meidän perässämme, ja huusi ja sanoi, ”nämä ihmiset ovat Jumalan,
Korkeimman, työntekijöitä, ja he evankelioivat teille sen elämän tien!”
̅ וה כַָ ̅ נ אָע ב ̅ ּד אָה֗ ו ת ̅ יַ ומ ת ָ ̅ א֑֞ ָסַ ג יֵּ אא֑֖֞ ָוֵּ אתתפ ָירָפַ ֵּ֣ ול וסָ 18
Paulos hermostui ja monet päivät oli teki siten ja .
̅ וֵּ אמַ רָל הָלרֻּ וח אָה י֖ ָפ קֵּ ד ̅ א֗ נ אָלֵּ כיָבַ שמֵּ הָּדֵּ֣ יֵּ שֻּ ועָ
Jeshuan nimessään sinulle minä käsken se hengelle hänelle sanoi ja
̅ מש יח א֑ ָּדתֵָּ ̅ פק יןָמֵּ נ ה֖ ָוב ָ ̅ הָבש עת ָ ̅ אָנֵּ פ ̅קַ ת ׃
ulos hetkessä siinä ja hänestä lähtisivät että Messias
Ja hän teki siten monta päivää, ja Paulos hermostui ja sanoi sille hengelle, ”minä käsken sinua
Jeshuan, Messiaan nimessä, että lähdet hänestä”, ja sillä hetkellä se poistui.
Ja kun hänen isäntänsä näkivät, että hän poisti hänestä sen heidän liiketoimiensa toivon, he ottivat
kiinni Paulos’n ja Shilan, ja raahasivat heidät kadulle.
Kerran, kun olimme menossa rukouspaikalle, meitä vastaan tuli palvelijatytö, jossa oli tietäjähenki [kreikaksi pneuma pythōna, Pythonin henki] ja joka ennustamisellaan tuotti paljon voittoa herroilleen. Hän seurasi Paavalia ja meitä ja huusi: 'Nuo miehet ovat Korkeimman Jumalan palvelijoita, jotka julistavat teille pelastuksen tien!' Tätä hän teki monena päivänä. Mutta Paavali kyllästyi siihen, kääntyi ja sanoi hengelle: 'Jeesuksen Kristuksen nimessä minä käsken sinun lähteä ulos hänestä.' Ja sillä hetkellä henki lähti."
jossakin suorassa lährtyksessä joku ennustaja sano että sillä on jotakin skismaa isänsä kanssa ja vastauksena siohen sanottiin et se kuoli 1960 luvulla
jonkunlainen manaaja
voiko puhua tiedosta
Tunnen useita kahden perheen isiä, jotka ovat jo maan päällä velkahelvetissä.
Palstalla on varmaan paljon asiantuntijoita neuvomaan pesukoneen lasiluukun samentamiseen. Kävisikö suksiterva siihen, vai pitäisikö peräti lätkiä siihen ihan pikeä?
T. Iisakki Perhosta (12 lapsen isä).
Miehet siis valehtelee kun vastuista pyritään liukeneen ja rouville taivaspaikasta että pysyisivät synnytyskoneina.
Lestaukkojen valehtelu on hyvin tehokasta koska sillä on siunaus.
Vuosikymmeniä vl-saarnoja kuunnelleena en ole koskaan kuullut "paljon lapsia, niin pääsee taivaaseen" -väitettä. Uskomalla synnit anteeksi Jeesuksen nimessä ja veressä pääsee taivaaseen. Uskon hedelmänä seuraa halu vaeltaa Jumalan mielen mukainen uskonkilvoitus. Siihen kuuluu myös halu ottaa kaikki elämän ja kuoleman Herran antamat lapset lahjoina vastaan, vaikka heistä onkin paljon työtä ja tuovat enemmän kuluja kuin mitä heistä tavallisesti ikipäivänä saa takaisin millä tahansa taloudellisella mittarilla mitaten. Vaan eipä tarvinne viettää vanhuuttaan yksinäisenä, joten sosiaalisia hyötyjä on paljon, vaikka kuormitus ruuhkavuosina onkin valtava.
Vai kilvoittelee se lestaukko uskosta! Pese suusi ja pyydä uskonveljesi tekemään samoin. Turha on kieltää etteikö lestat olisi mestarillisia valehteleen ja tekevät sitä yhteistyössä eri ammattikuntien kanssa.
Olet reflektiokone, tässäkin viestiketjussa olet aloitusta myöten valehdellut nenäsi pitkäksi kuin Pinokkiolla. Tyydytät lihallista panetteluhimoasi puhumalla kristityistä valhetellen kaikkinaista pahaa Jeesuksen nimen tähden.
En tosiaan ole keksinyt, miten lapset saisi tuottamaan niin, että heistä saisi enemmän tuloja kuin kustannuksia. Ei lapsilisät kata likikään kaikkia kustannuksia lapsista. Kun lapset alkavat elättää itsensä, heille tulee omat perheet, jotka he elättävät. Kyllä on omilla eläkesäästöillä aikoinaan pärjättävä eläkepäivät. Todella hullunkurista soopaa suollat ulos, mutta minkäs riettaan talutusnuorassa mahdat. Hänen palvelijansa olet ja hänen laulujaan laulat, vaan joskus tulee päivä, jolloin kadut panetteluhekumasi tyydytyksiä iankaikkisesta, jos ei oikea katumus ja parannus sitä ennen ennätä sydämeen.
Jonkin ajan kuluttua eräät naiset kuulivat neitsyt Theklasta ja menivät hänen luokseen, että hän opastaisi heitä Jumalan puheilla, ja monet heistä hylkäsivät tämän maailman ja elivät luostarielämää hänen kanssaan.
Hyvä sanoma levisi kaikkialle Theklasta, ja hän teki useita ihmeellisiä parantumisia, niin että koko kaupunki ja viereiset maakunnat toivat sairaansa tuolle vuorelle, ja ennen kuin he tulivat niin pitkälle kuin luolan suulle, he parantuivat, mitä ikinä heillä olikin.
Saastaiset henget heitettiin pois pitäen meteliä, kaikki vastaanottivat sairaansa ehjinä ja ylistivät Jumalaa, joka oli antanut sellaisen voiman neitsyt Theklalle,
niin paljon, että Seleucian lääkärit olivat tarpeettomia, ja menettivät kaiken kaupankäynnistään saamansa hyödyn, koska kukaan ei arvostanut heitä. Tämä täytti heitä kateudella niin, että he alkoivat suunnitella, millä tavalla menettelisivät tämän Kristuksen palvelijan kanssa.
Luku 11.
Sitten paholainen antoi heidän mieliinsä pahan neuvon, sinä päivänä, kun he kokoontuivat neuvottelemaan. He päättelivät keskenään näin: ’Tämä neitsyt on suuren jumalattaren Dianan papitar, ja mitä ikinä hän pyytää häneltä, se myönnetään, koska hän on neitsyt ja siksi kaikkien jumalien rakastama.
Hankkikaamme muutamia elostelevia ihmisiä, ja kun olemme saaneet heidät tarpeeksi juovuksiin ja antaneet heille hyvän rahasumman, määrätkäämme heidät menemään ja irstailemaan tämän neitsyen kanssa luvaten heille, että jos he tekevät sen, suurempi palkkio odottaa.’
Sillä he tulivat näin siihen johtopäätökseen, että jos he kykenisivät turmelemaan hänet, jumalat eivät enää välittäisi hänestä eikä Diana parantaisi sairaita hänen puolestaan.
He jatkoivat tämän päätöksen mukaan, ja miehet menivät vuorelle, raivoissaan kuin leijonat luolalle, ja he koputtivat oveen.
Pyhä marttyyri Thekla luottaen Jumalaan, johon hän uskoi, avasi oven, vaikka hänelle oli aikaisemmin ilmoitettu heidän suunnitelmastaan, ja sanoi heille: ’Nuorukaiset, mikä on tarkoituksenne?’
He vastasivat: ’Onko täällä ketään, jonka nimi on Thekla?’ Hän vastasi: ’Mitä te haluatte hänestä?’ He sanoivat: ’Aiomme maata hänen kanssaan.’
Siunattu Thekla vastasi: ’Vaikka olen nöyrä vanha nainen, minä olen Herrani Jeesuksen Kristuksen palvelija, ja vaikka teillä on huono suunnitelma minua vastaan, ette kykene toteuttamaan sitä.’ He vastasivat: ’Meille on mahdotonta olla tekemättä sinulle mitä aiomme.’
Ja kun he sanoivat tätä, he ottivat hänestä kiinni väkivallalla ja olisivat raiskanneet hänet. Silloin hän suurimmalla lämmöllä sanoi heille: ’Nuorukaiset, olkaa kärsivällisiä, ja nähkää Herran kunnia.’
Ja kun he pitivät häntä kiinni, hän katsoi taivaaseen ja sanoi: ’Oi kunnioitetuin Jumala, jonka kaltaista ei voi olla, joka teet itsesi loistavaksi yli vihollistesi, joka johdatit minut tulesta etkä antanut minua Thamyrikselle, etkä antanut minua Alexanderille, joka johdatit minut villipedoilta, joka varjelit minua syvissä vesissä, joka olet kaikkialla ollut auttajani ja korottanut nimeäsi minussa,
myös nyt, johdata minut näiden pahojen ja järjettömien miesten käsistä, äläkä anna heidän turmella siveyttäni, jota olen aina varjellut kunniaksesi, sillä minä rakastan sinua ja ikävöin sinua, oi Isä, Poika, ja Pyhä Henki, ikuisesti, Amen.’
Silloin tuli ääni taivaasta sanoen: ’Älä pelkää, uskollinen palvelijani Thekla, sillä minä olen kanssasi. Katso ja näe paikka, joka on avattu sinua varten, siellä sinä tulet olemaan ikuisesti ja siellä sinä saat autuaaksi tekevän näyn.’
Siunattu Thekla katsoi, ja näki kallion avautuvan sen verran, että ihminen voisi astua sisään. Hän teki niin kuin oli käsketty, rohkeasti pakeni pahalta porukalta ja meni kallioon, joka heti sulkeutui niin, ettei ollut näkyvää halkeamaa siinä, mistä se oli avautunut.
Miehet seisoivat täydellisen hämmästyneinä niin suunnattomalla ihmeellä, eikä heillä ollut voimaa pidätellä Jumalan palvelijaa, vaan saivat ainoastaan kiinni hänen verhostaan tai hupustaan ja repivät siitä palan,
ja jopa se oli Jumalan sallimaa, niiden uskon vahvistamiseksi, jotka tulevat vierailemaan tällä kunnianarvoisalla paikalla, ja antamaan siunauksia tuleville ajoille niille, jotka uskovat Herraamme Jeesukseen Kristukseen puhtaalla sydämellä.
Näin kärsi marttyyri ja Jumalan apostoli, neitsyt Thekla, joka tuli Ikoniumista 18-vuotiaana, myöhemmin osittain matkustaen ja osittain eläen luolassa, hän eli 72 vuotta, niin että hän oli 99 vuotta vanha, kun Herra muutti hänet.
Näin päättyy hänen elämänsä.
Kumpi tuli ensin muna vai kana? Raamatun mukaan muna koska kana(eeva) luotiin vasta toiseksi
Kumpi taaplas maan päällä ensin niin muna kuka siis on päällikkö?
Jos jollakkin on valtakunta älä mene leikkimään jeesusta hänen valtakuntaansa. Mies oli ensin, miehen valtakunta
Mutta naisellakin on hyvä osa , päällikön vaimona ja alamaisena.
Toki siihen ei kuulut oikeus ajatella itse.
mä ajattelen niin että käärme muni munan ja siitä synty eeva
sot se menetti jalkansa ja siipensä
sit
ja kätensä
Vertailukohteita: Esimerkiksi nisäkkäät (kuten koirat, hiiret tai valaat) ovat geneettisesti paljon lähempänä ihmistä kuin mikään matelija tai lintu.
Kyllä, biologisesti luokiteltuna käärme on selkärangallinen – tarkemmin sanottuna matelija.
Kun katsotaan eläinkunnan suuria ryhmiä, käärme ja ihminen kuuluvat molemmat samaan pääryhmään, selkärankaisiin (Vertebrata), mutta sen pidemmälle ne eivät jaakaan.
Tässä on karkea vertailu siitä, miten ihmisen ja käärmeen tiet erkanevat biologisessa sukupuussa:
* Pääjakso (Selkärankaiset): Sekä ihmisellä että käärmeellä on sisäinen luuranko, selkäranka, kallo ja keskushermosto. (Toisin kuin vaikkapa hyönteisillä, joilla on ulkoinen tukiranka, tai medusoilla, joilla ei ole rankaa lainkaan).
* Luokka (Nisäkäs vs. Matelija): Siinä vaiheessa kun mennään tarkemmalle tasolle, ero on valtava.
* Ihminen on nisäkäs (lämpöverinen, synnyttää eläviä poikasia, imettää).
* Käärme on matelija (vaihtolämpöinen, munii tai synnyttää kuoriutuviin muniin perustuvia poikasia, suomupeitteinen).
* Geneettinen etäisyys: Vaikka meillä molemmilla on DNA ja perusrakennuspalikat (koska elämä maapallolla jakaa yhteisen alkuhistorian), nisäkkäät ja matelijaerkanivat omille evoluutiopoluilleen satoja miljoonia vuosia sitten.
Käärme on siis selkärankainen eläin, mutta evoluution ja genetiikan puussa se on kaukana ihmisestä – paljon lähempänä esimerkiksi liskoja ja lintuja kuin meitä.
eli jos aatami ja eeva olivat aluksi suomu peitteisiä käärmeitä
siks varmaan käärme luo nahkansa
teslan mukaan käärme puhutteli ensin eeva ja sai siltä genettisen koodin joka on selkä rangassa
dna on sähkömagneettinen resonanssi antenni
jos se käärme söi eevan
sit synty adam
siis adam luotiin eevasta
Kaikki pienet lapset ovat synnitömiä. Jeesus näytti esimerkin ottamalla lapsen syliinsä ja siunasi lasta. Hän ei kastanut lasta.
Sillä hän, sellainen mies, joka ei usko, pyhitetään vaimon kautta, joka uskoo, ja sellainen vaimo, joka ei
usko, pyhitetään miehen kautta, joka uskoo, muuten heidän lapsensa ovat saastaisia, mutta nyt he ovat
puhtaat.
Näen saman ulkopuolisena.Nainen on jokseekin mielisairas masentunut kun kokoajan on synnytys kone.Omalle Rakkaalle elämälle ei jää aikaa tai harrastuksille tai mitä Rakastaa tehdä.
En ymmärrä oikein kokoajan raskautta naisen kohtalona,miettikää miehet itse miltä se tuntuntuisi?
Jeesus sanoi,täyttäkää tämä maa ja lisääntykää,mutta en usko että tarkoitti naisen orjuutta synnytys koneeksi?
Kyllä lapset on ok mutta ajatellla naisen osaa mikä se on.
ei jeesus sanonut niin
Simon Pietari sanoi hänelle, ”Anna Marian jättää meidät, sillä naiset eivät ansaitse elämää.” Jeesus sanoi, ”Katso, minä opastan häntä tehdäkseni hänestä miehen, niin että hänkin tulisi eläväksi hengeksi muistuttamaan teitä miehiä. Sillä jokainen nainen, joka tekee itsestään miehen astuu sisälle Taivaan valtakuntaan.”
Hän vastasi hänelle: ’Ihmisiä annetaan nyt paljon haureuteen, ja sinusta minä pelkään, että tapaat suuremman kiusauksen kuin aikaisempi etkä kestäisi sitä vaan tulisit voitetuksi.’
Thekla vastasi: ’Suo minulle ainoastaan Kristuksen sinetti, ja mikään kiusaus ei vaikuta minuun.’
Paavali vastasi: ’Thekla, odota kärsivällisesti, ja saat Kristuksen lahjan.’
Sen mukaan hän heittäytyi veteen ja sanoi: ’Sinun nimessäsi, oi Herrani Jeesus Kristus, minä olen tänä päivänä kastettu.’ Nähdessään tämän naiset ja kansa huusivat ja sanoivat: ’Älä heittäydy veteen!’ ja hallitusmies itse huusi ajatellen, että hylkeet söisivät todennäköisesti sellaista kauneutta.
Huolimatta kaikesta tästä Thekla heittäytyi veteen Herramme Jeesuksen Kristuksen nimessä.
Mutta kun hylkeet näkivät salamat ja tulen, ne kuolivat ja kelluivat kuolleina veden pinnalla, ja tulinen pilvi ympäröi Theklaa niin että pedot eivät voineet lähestyä häntä ja kansa ei voinut nähdä hänen alastomuuttaan.
Sitten he laittoivat köyden Theklan vyötärön ympärille ja sitoivat myös hänen jalkansa, ja sillä sitoivat hänet härkiin, joiden arimpiin osiin he laittoivat kuumaa rautaa, että he enemmän kidutettuina vetäisivät Theklaa raivokkaammin, kunnes ne ovat tappaneet hänet.
Härät sen mukaan repivät, pitäen hirveintä meteliä, mutta liekki Theklan ympärillä poltti pois köydet, jotka oli kiinnitetty härkiin, ja hän seisoi keskellä areenaa turvallisella mielellä, niin kuin häntä ei olisi sidottu.
Mutta sillä aikaa Trifina, joka istui yhdellä penkeistä, pyörtyi ja kuoli, ja silloin koko kaupunki oli suuresti huolissaan.
Ja Alexander itse oli peloissaan ja vaati hallitusmiestä sanoen: ’Vaadin sinua, sääli minua ja kaupunkia ja vapauta tämä nainen, joka on taistellut petojen kanssa, sillä minä pelkään että sekä sinä että minä ja koko kaupunki tuhoutuu.
Sillä jos keisari saisi mitään tietoa nyt tapahtuneesta, hän varmasti tuhoaisi kaupungin Trifinan tähden, kuninkaallinen henkilö ja hänen sukulaisensa on kuolleena penkillään!’
Sitten hallitusmies kutsui Theklaa petojen keskeltä luokseen ja sanoi hänelle: ’Kuka olet? Ja mikä sinulla on, ettei yksikään pedoista koske sinuun?’
Thekla vastasi hänelle: ’Minä olen elävän Jumalan palvelija, ja mitä tulee tilaani, uskon Jeesukseen Kristukseen, hänen poikaansa, johon Jumala on mielistynyt. Tästä syystä yksikään pedoista ei voinut koskettaa minua.
Hän yksin on tie ikuiseen pelastukseen ja ikuisen elämän perustus. Hän on turvapaikka ahdistetuille, tuki murheellisille, toivo ja puolustus niille, joilla ei ole toivoa, ja sanalla kaikki ne, jotka eivät usko häneen eivät elä vaan kärsivät ikuisen kuoleman.’
Sitten Paavali lähetti takaisin Onesiphoruksen ja hänen perheensä heidän omaan kotiinsa, ja ottaen Theklan mukaansa hän meni Antiokiaan.
Ja niin pian kuin he tulivat kaupunkiin, eräs syyrialainen nimeltään Alexander, kaupungin viranomainen, joka oli tehnyt monia huomattavia palveluksia kaupungille hallintoaikanaan, näki Theklan ja rakastui häneen, ja monilla kallisarvoisilla lahjoilla varustettuna hän kysyi Paavalilta mielipidettä naimisiinmenosta.
Mutta Paavali kertoi hänelle: ’En tunne naista, josta puhut, eikä hän kuulu minulle.’
Sitten he sitoivat Stefanuksen ja veivät hänet lukija Alexanderin luokse, joka oli kansan päällikkö ja Tiberiaan joukoista.
Kyllä, Tiberiaalla ja Syyrialla on hyvin vahva historiallinen ja hallinnollinen yhteys Rooman valtakunnan kautta!
Vaikka Tiberias oli kaupunki Galileassa ja Syyria laajempi naapurimaakunta, ne kuuluivat pitkälti saman poliittisen järjestelmän alle:
* Rooman hallinto: Syyria oli Rooman valtakunnan merkittävä provinssi, jota hallyitsi roomalainen maaherra (legaatti). Vaikka Galileaa (jossa Tiberias sijaitsi) hallitsi aluksi paikallinen kuningas Herodes Antipas, koko alue oli tiukasti Rooman vallan ja Syyrian provinssin varjossa tai suorassa valvonnassa. Esimerkiksi Jeesuksen syntyaikaan viitataan usein Syyrian maaherraan Quiriniukseen, vaikka hallintoalueet olivat erillisiä.
* Kieli ja kulttuuri: Molemmat alueet olivat voimakkaasti helenisoituneita (kreikkalaisvaikutteisia) Rooman vallan alla. Tiberias perustettiin nimenomaan roomalaistyyliseksi kaupungiksi, ja se oli kulttuurisesti lähempänä laajempaa Rooman Syyrian alueen kaupunkikulttuuria kuin perinteistä syrjäistä maaseutua.
* Varhaisen kirkon silta: Kun kristinusko levisi Tiberiaan lähialueilta ja Jerusalemista, sen merkittävimmäksi tukikohdaksi ja leviämiskeskukseksi muodostui Syyrian puolella sijainnut Antiokia. Syyria oli siis se alue, jonka kautta kristinusko levisi eteenpäin koko Rooman valtakuntaan.
Tarkoititko jotain tiettyä yhteyttä – esimerkiksi hallitsijoita, sotilaallista yhteyttä tai sitä, miten nämä alueet kytkeytyvät Raamatun tapahtumiin?
Päivä, joka on pidetty pyhänä hänen muistolleen, on 24. syyskuuta. Isän, Pojan ja Pyhän Hengen kunnialle, nyt ja ikuisesti. Amen.
Anna Jarvis (1864–1948) oli yhdysvaltalainen nainen, joka perusti nykyaikaisen äitienpäivän ja käytti suuren osan elämästään sen puolustamiseen.
Hänen tarinansa on kiehtova ja traaginenkin, sillä hän loi juhlan, jota alkoi myöhemmin katua sen kaupallistumisen vuoksi. Tässä ovat hänen elämänsä keskeiset vaiheet:
1. Äidin innoittama aloite
Anna Jarvis syntyi West Virginiassa Yhdysvalloissa. Hänen äitinsä, joka myöskin nimeltään oli Ann Jarvis, oli tehnyt merkittävää sosiaalista työtä: hän oli järjestänyt terveyskerhoja ja huolehtinut sekä sisällissodan sotilaista että sairauksista yhteisössään.
Kun äiti kuoli vuonna 1905, Anna halusi luoda tavan kunnioittaa äitejä. Hän ajatteli, että äidit tekevät uhrautuvaa työtä perheidensä ja yhteiskunnan eteen, mutta heidän työtään ei arvosteta tarpeeksi ennen kuin he ovat kuolleet.
2. Äitienpäivän synty ja leviäminen
* Vuonna 1908 Anna Jarvis järjesti äidilleen muistojuhlan kirkossa Graftonissa, ja samalla vietetään ensimmäistä varsinaista äitienpäivää.
* Hän alkoi ajaa asiaa eteenpäin valtavalla tarmolla kirjoittamalla kirjeitä poliitikoille, papeille ja vaikuttajille.
* Hänen ponnistelunsa tuottivat tulosta, kun presidentti Woodrow Wilson julisti toukokuun toisen sunnuntain viralliseksi kansalliseksi äitienpäiväksi vuonna 1914. Päivän symboliksi tuli valkoinen neilikka.
3. Taistelu kaupallistumista vastaan
Äitienpäivästä tuli heti valtava menestys, mutta se kääntyi pian Anna Jarvisin alkuperäistä ajatusta vastaan:
* Kukkakaupat, korttitehtaat ja suklaavalmistajat tajusivat päivän liiketoimintapotentiaalin ja nostivat hintoja sekä alkoivat mainostaa agressiivisesti.
* Anna Jarvis raivostui tästä. Hänen mielestään äitienpäivä oli tarkoitettu henkilökohtaiseen kiitollisuuteen, rukoukseen ja rakkauteen – ei korttien ja kukkien massamyyntiin rahan takia.
* Hän käytti lopun elämänsä ja omat säästönsä siihen, että hän protestoi äitienpäivän kaupallisuutta vastaan. Hän muun muassa järjesti mielenosoituksia, yritti saada päivän poistettua virallisesta kalenterista ja haastoi oikeuteen ihmisiä, jotka käyttivät "äitienpäivä"-nimikettä taloudelliseen hyötyyn.
Anna Jarvis kuoli vuonna 1948 mielisairaalassa varattomana ja lapsettomana, mutta hänen perustamastaan päivästä oli tullut pysyvä ja rakastettu perinne ympäri maailmaa.
Valkoisen neilikan tausta äitienpäivän symbolina liittyy suoraan äitienpäivän perustajaan Anna Jarvikseen ja hänen omaan äitiinsä.
Tässä on tarina siitä, miten valkoisesta neilikasta tuli äitienpäivän tunnus:
1. Anna Jarvisin äidin lempikukka
Kun Anna Jarvis järjesti ensimmäisen varsinaisen äitienpäiväjuhlan vuonna 1908 Virginiassa, hän halusi kunnioittaa edesmennyttä äitiään Ann Jarvista. Anna valitsi juhlakirkkoon äitinsä lempikukan, valkoisen neilikan.
2. Alkuperäinen merkitys: Muisto ja kunnioitus
Alun perin valkoisella neilikalla oli tarkka symbolinen merkitys:
* Valkoinen neilikka kiinnitettiin rintaan tai annettiin merkiksi poismuuttaneelle (kuolleelle) äidille.
* Punainen neilikka puolestaan oli tarkoitettu merkiksi siitä, että oma äiti on vielä elossa.
3. Symbolin laajeneminen
Ajan myötä valkoisesta neilikasta tuli yleisemminkin puhtauden, vilpittömän rakastamisen ja äidin muiston symboli äitienpäivänä. Vaikka nykyään äitienpäivänä annetaan monenlaisia kukkia (kuten ruusuja tai tulppaaneja) ja valkoisten neilikkojen alkuperäinen merkitys on monilta unohtunut, se oli äitienpäivän historian ensimmäinen virallinen tunnuslaji.
Neilikan latinalainen sukusuku- ja lajinimi (tieteellinen nimi) on Dianthus caryophyllus.
* Dianthus-sukunimi tulee kreikan kielen sanoista dios (Jumala/Zeus) ja anthos (kukka), eli se tarkoittaa kirjaimellisesti ”Jumalan kukkaa”.
* Caryophyllus-lajinimi puolestaan viittaa tuoksuun, joka muistuttaa neilikka-maustetta (mausteneilikkapuun eli Syzygium aromaticum -puun kuivattuja kukkasilmuja).
vai oikee diantus
ja syzy ki uma romani cum
Syzygium aromaticum=sycsyllä hekla iconiumilainen pacenee lääcäreiltä
Äitienpäivän perustajan Anna Jarvisin äidin koko nimi oli Ann Maria Reeves Jarvis (usein hänet tunnetaan yksinkertaisesti nimellä Ann Jarvis tai Ann Reeves Jarvis).
4.8
Aivan, juuri näin! Thaimaalaisessa nimikulttuurissa on paljon kauniita ja merkityksellisiä nimiä, ja Weerisa (joskus kirjoitusasussa Wirisa tai Veerisa, thai-kirjoituksellae วีริสา) on thaimaalainen naisen etunimi.
Thaimaalaisissa nimissä äänteillä ja niiden taustalla olevilla sanskritin tai paalin kielen juurilla on usein hieno merkitys. Esimerkiksi Weera-alkuiset nimet viittaavat usein urhoollisuuteen, sankaruuteen tai vahvuuteen (sanskritin sanasta vira, urhea/sankari).
Oliko mielessäsi joku tietty henkilö tällä nimellä vai kiinnostiko sinua muuten vain thaimaalaisten nimien taustat?
Molukkien saaret (englanniksi Moluccas, indonesiaksi Maluku) ovat saariryhmä itäisessä Indonesiassa, Sulawesin ja Uuden-Guinean välissä. Ne tunnetaan historiallisesti yhtenä maailman tärkeimmistä ja kiehtovimmista alueista.
Tässä on muutama keskeinen asia Molukkien saarista:
1. Maustesaaret (Historiallinen merkitys)
Molukkeja on kutsuttu vuosisatojen ajan nimellä "Maustesaaret". Jo antiikin ajasta ja keskiajalta lähtien se oli ainoa paikka maailmassa, jossa kasvoi luonnonvaraisena kahta maailman arvokkainta maustetta:
* Mausteneilikka (Syzygium aromaticum) – sama kasvi, josta puhuimme äsken!
* Muskottipähkinä (Myristica fragrans)
Nämä mausteet olivat aikanaan painonsa arvoisia kullassa. Eurooppalaiset löytöretkeilijät (ensin portugalilaiset ja espanjalaiset, myöhemmin hollantilaiset ja britit) purjehtivat toiselle puolelle maapalloa vartavasten löytääkseen reitin Molukeille ja ottaakseen maustekaupan haltuunsa. Hollantilainen Itä-Intian kauppakomppania päätyi hallitsemaan aluetta tiukasti veristen taisteluiden jälkeen.
2. Maantiede ja luonto
* Saariryhmä kuuluu kokonaisuudessaan Indonesialle ja muodostaa nykyään kaksi Indonesian provinssia: Maluku ja Pohjois-Maluku (Maluku Utara).
* Alue koostuu sadoista saarista, joista suurimpia ovat esimerkiksi Halmahera, Seram ja Buru.
* Ambonin saari on toiminut alueen historiallisena ja hallinnollisena keskuksena.
3. Kulttuuri ja väestö
Molukkien saaret ovat mielenkiintoinen kohtaamispiste. Alkuperäisväestö kuuluu pääasiassa melanesialaisiin kansoihin (toisin kuin esimerkiksi Jaavalla, jossa väestö on austronesialaista). Alueella on vahva kristinuskon ja islamilaisuuden sekoitus, ja siellä puhutaan kymmeniä paikallisia austronesialaisia kieliä.
Mary Shelleyn vuonna 1818 julkaisemassa romaanissa Frankenstein (ali nimeltään Uusi Prometheus) kerrotaan nuoresta, kunnianhimoisesta tiedemiehestä Victor Frankensteinista, joka ylittää rajan elävän ja kuolleen välillä.
Tarinan keskeiset tapahtumat etenevät seuraavasti:
1. Luominen
Victor Frankenstein pakenee tiedonhalun ja tiedeinnostuksen sokaisemana opiskeluhuoneeseensa. Hän tutkii elämän syntyä, kaivaa esiin ruumiita hautausmailta ja kokoaa niistä ihmistä suuremman olennon. Laboratoriossaan hän herättää luomuksensa henkiin kemian ja sähkön avulla.
Kun olento avaa silmänsä, Victor pelästyy luomustaan verisesti, pitää sitä hirviönä ja pakenee paikalta hyläten sen yksin.
2. Hylätty olento ja kosto
Olio ei ole syntyessään paha, vaan se on kuin herkkä ja oppivainen lapsi, joka joutuu kohtaamaan vain vihaa, pelkoa ja väkivaltaa kaikkialla mihin se menee, koska sen ulkonäkö pelottaa ihmisiä.
Olio oppii itse lukemaan, puhumaan ja ymmärtämään ihmisten maailmaa. Ymmärrettyään, että sen oma "isä" on hylännyt sen hirviönä, olentoon hiipii katkera viha. Se alkaa vaatia Victorilta yhtä asiaa: naisseuralaista, jotta se ei olisi enää yksin maailmassa.
3. Tragedia ja kierre
Kun Victor ensin lupaa luoda olennolle puolison, mutta tuhoaa työn kesken kaiken peläten hirviöiden lajin leviämistä, olento raivostuu ja vannoo kostoa: "Olen tuleva hääyönäsi."
Olento toteuttaa uhkauksensa ja murhaa järjestelmällisesti Victorin läheisiä – ensin hänen parhaan ystävänsä ja lopulta Victorin tuoreen vaimon Elizabethin heidän hääyönään. Victorin elämästä tulee pelkkää kostoa ja ajojahtia.
4. Loppu arktisilla jäätiköillä
Takaumana kerrottu tarina päättyy siihen, mistä se alkoikin: laivaan, joka on jumissa pohjoisilla napajäätiköillä. Victor Frankenstein on jahdannut luomaansa hirviötä jäätikölle asti, mutta on kuolemumaisillaan uupumukseen. Hän ehtii kertoa tarinansa laivan kapteenille ennen kuolemaansa.
Lopussa olento saapuu suremaan kuollutta luojaansa, katuu tekojaan ja katoaa jäätikölle kuolemaan yksin.
Mitä kirja oikeastaan käsittelee?
Vaikka popkulttuuri muistaa Frankensteinin hirviön mykkänä, vihreänä ja kömpelönä elokuvahirviönä, alkuperäiskirjassa olento on älykäs, kaunopuheinen ja syvästi syrjitty. Tarina on ennen kaikkea varoitus siitä, mitä tapahtuu, kun ihminen leikkii Jumalaa, luo uutta teknologiaa tai tiedettä ilman vastuuta, ja hylkää vastuun omista teoistaan.
Mary Shelleyn romaanissa Frankenstein nuori tiedemies Victor Frankenstein kerää luomustaan varten tarvittavia osia paikoista, joissa ihmisruumiita oli helposti – ja usein synkän salaa – saatavilla 1800-luvun alun lääketieteellisen todellisuuden mukaisesti.
Kirjassa Victor ei kuvaa ruumiiden hankkimista pitkällisesti tai yksityiskohtaisesti, mutta hän mainitsee keräävänsä materiaalia paikoista, joissa ihmisen kuolema ja katoavaisuus olivat läsnä:
1. Hautausmaat ja haudat
Victor kaivaa ruumiita tai ruumiinosia esiin hautaustoimitusten jälkeen hautausmailta. Tuohon aikaan se oli kirjaimellisesti sitä, mitä todellisuudessakin kutsuttiin ”ruumiinryöstöksi” (engl. body snatching tai resurrectionism), jota lääketieteen opiskelijat ja anatomian tutkijat tekivät salaa saadakseen materiaalia opiskeluun ja tutkimuksiin ennen kuin ruumiiden luovutus tieteelle oli laillisesti järjestettyä.
2. Ruumishuoneet ja teurastamot
Hän vieraili myös ruumishuoneilla (dissecting rooms) ja muissa paikoissa, joissa kuolleita säilytettiin tai käsiteltiin. Hän kuvaa etsivänsä materiaalia paikoista, joissa kuolema tekee työtään: hän vietti öitään hautausmaiden lisäksi paikoissa, joissa ruumiita säilytettiin ennen hautausta, ja jopa mainitsee tarkastelleensa sitä, miten elävä kudos muuttuu elottomaksi.
Historiallinen tausta: Miten tuohon aikaan oikeasti tehtiin?
Mary Shelley kirjoitti tarinaansa 1800-luvun alussa, jolloin lääketieteelliset tiedekunnat Euroopassa olivat riippuvaisia pimeistä markkinoista. Ruumiiden ryöstäjät (engl. resurrection men) myivät tuoreita ruumiita salaa anatomeille ja lääkäreille, koska laillista tapaa hankkia ruumiita lääketieteelliseen tutkimukseen ei juurikaan ollut. Victor Frankensteinin toimet heijastavat suoraan tuon ajan todellisia lääketieteen pimeitä käytäntöjä, joista liikkui paljon kauhutarinoita ja huhuja ihmisten keskuudessa.
Tuo kyseinen lainaus on Mary Shelleyn Frankenstein-romaanin neljännestä luvusta, ja se on yksi romaanin tunnetuimmista kohdista, joissa Victor Frankenstein kuvaa pimeää ja synkkää työtään.
Pilkotaanpa tuo kohta ja sen merkitys auki:
1. ”Keräsin luita luuhuoneista” (I collected bones from charnel-houses)
* Luuhuoneet (charnel-houses): Nämä olivat historiallisia rakennuksia tai kryptiä (usein kirkkojen yhteydessä), joihin säilöttiin vanhoilta hautausmailta kaivettuja ihmisten luita. Kun hautausmailta loppui tila, vanhoja hautoja kaivettiin auki, ja sieltä löytyneet luut siirrettiin luuhuoneisiin.
* Victor käytti näitä vanhoja luita kehon tukirakenteen (luurangon) kokoamiseen, koska jättimäinen olento tarvitsi vahvat luut kantamaan massiivista vartalokaan.
2. ”ja häiritsin pyhäkrihaavin sormin ihmisruumiin valtavia salaisuuksia” (and disturbed, with profane fingers, the tremendous secrets of the human frame)
* Pyhäkrihaavin / epäpyhin sormin (profane fingers): Sana profane tarkoittaa pyhäinhäväistystä tai maallista/epäpyhää. Victor tiedostaa tekevänsä jotakin moraalitonta ja luonnonlakien vastaista. Hän koskettelee kuolleiden jäännöksiä käsin, mikä oli tuon ajan kristillisessä ja moraalisessa maailmassa suuri tabu ja synti.
* Ihmisruumiin valtavat salaisuudet (the tremendous secrets of the human frame): Victorin intohimona oli selvittää elämän ja kuoleman mysteeri – miten eloton aine muuttuu eläväksi ja miten ihmiskeho on rakentunut. Hän uskoi löytävänsä tieteen avulla salaisuuksia, jotka kuuluisivat vain luonnolle (tai Jumalalle).
Koko kuva luvun 4 kontekstissa
Tässä samassa kohdassa Victor kertoo myös hylänneensä kaiken muun elämänsä: hän ei käy ulkona, ei näe ystäviään, ei vastaa perheensä kirjeisiin, vaan viettää viikkokaupalla öitään pimeissä ruumishuoneissa, hautausmailla ja kryptissä. Hän on pakkomielteen vallassa, ja tuo lainaus tiivistää täydellisesti sen, miten pitkälle hän oli valmis menemään saavuttaakseen tavoitteensa – rikkoen samanaikaisesti sekä yhteiskunnan lakeja että ihmisyyden rajoja.
Mary Shelleyn romaanissa Frankenstein luodun olennon koko on tarkoituksella tehty tavallista ihmistä suuremmaksi.
Kirjassa annetaan kaksi selkeää mittaa ja kuvausta olennon koosta:
1. Pituus: noin 2,4 metriä (kahdeksan jalkaa)
Kun Victor Frankenstein suunnittelee olennon rakentamista, hän päättää tehdä siitä isokokoisen, koska pienten osien ompelu ja kokoaminen olisi ollut liian tarkkaa ja hidasta työtä.
Kirjassa (luvussa 4) Victor toteaa:
> ”Valitsin sen koon jättiläismäiseksi – eli tarkemmin sanoen pituudeltaan noin kahdeksan jalkaa [mikä vastaa noin 2,4 metriä] – ja muut osat suhteutin tähän.”
>
2. Mittasuhteiden epäsuhta ja ulkonäkö
Vaikka olento oli vaikuttavan pitkä (2,4 metriä), Victor ei onnistunut saamaan sen anatomisia mittasuhteita täydellisen luonnollisiksi. Olennon raajat ja kasvonpiirteet näyttivät kookkaasta koostaan huolimatta pelottavilta ja vääristyneiltä:
* Sen iho oli niin ohut, että sen alta kuultivat verisuonet ja lihakset.
* Sen hiukset olivat kiiltävän mustat, huulet valkoiset ja silmät vetiset ja sameat.
* Yhdessä jättimäisen pituuden kanssa nämä piirteet tekivät siitä hirvittävän näkyvän ilmestyksen, jota ihmiset pakenivat kauhulla.
(Huomio popkulttuurista: Elokuvista tuttu, litteäkalloinen, niskasta pultattu ja kömpelösti laahustava Frankensteinin hirviö – jota näytteli loistavasti Boris Karloff vuonna 1931 – on pitkälti elokuvaestetiikan luomus. Alkuperäiskirjassa olento on älykäs, ketterä ja poikkeuksellisen pitkä jättiläinen.)
tosta nyt ei saanut selvyyttä kuinka pitkä se oli
1. Antiikin alkuperä: Ihmisen jalka mittapuuna
Sumerit, egyptiläiset ja kreikkalaiset: Jo tuhansia vuosia ennen ajanlaskun alkua muinaiset sivilisaatiot käyttivät pituuden perusyksikkönä ihmisen jalkaterää. Esimerkiksi kreikkalainen pous ja roomalainen pes olivat suoria viittauksia miehen jalkaan.
Alkuperäinen ajatus oli kätevä: jokaisella oli "mittanauha" mukanaan suoraan omassa kehossaan (kuten kyynärvarsi kyynärpäästä tai jalka kantapäästä varpaisiin).
Tämä laki loi virallisen brittiläisen imperiaalisen järjestelmän (Imperial System), joka astui voimaan vuoden 1826 alussa.
Ironista kyllä, kun Mary Shelley kirjoitti kirjaansa vuonna 1818, Englannissa käytettiin kyllä yleisesti jalkaa, mutta vasta muutamaa vuotta myöhemmin (1824) koko valtakunnan mitat säädettiin kerralla tiukkaan lakiin ja viralliseen muottiin.
62,5 senttisellä jalka terällä 5 metrinen mies
Tässä on kyseinen kohta suoraan Mary Shelleyn Frankenstein-romaanista (luvussa 4, englanninkielisessä alkuteoksessa):
> "The dissecting room and the slaughter-house furnished many of my materials; and often did my human nature turn with loathing from my occupation, while, still urged on by an eagerness which perpetually increased, I brought up the damps of the grave or tormented the living animal to animate the lifeless clay."
> ja heti perään:
> "I collected bones from charnel-houses; and disturbed, with profane fingers, the tremendous secrets of the human frame."
>
Suomeksi suoraan kirjasta (vapaasti käännettynä):
> "Ruumishuone ja teurastamo tarjosivat monia materiaalejani; ja usein inhimillinen luonteeni kääntyi inholla työtäni kohtaan, samalla kun jatkuvasti kasvavan kiihkon ajamana kaivoin esiin haudan kosteutta tai kidutin elävää eläintä antaakseni elämän elottomalle savelle."
> sekä:
> "Keräsin luita luuhuoneista ja häiritsin pyhäinhäväistysmuistelevin/epäpyhin sormin ihmisruumiin valtavia salaisuuksia."
>
Tässä kohdassa Victor Frankenstein kuvailee suoraan sitä hyytävää ja synkkää urakkaansa, jossa hän kävi kyseisissä paikoissa (ruumishuoneilla, hautausmailla ja vanhoissa luuhuoneissa) etsimässä ja kaivamassa esiin tarvittavia ruumiinosia ja luita jättimäistä luomustaan varten.
Mary Shelleyn romaanissa Frankenstein sanaa savi (clay) ei käytetä siksi, että olento olisi oikeasti tehty savesta, vaan se esiintyy vertauskuvana (metaforana).
Kun kirjassa puhutaan savesta, sillä tarkoitetaan elotonta ruumista tai ihmiskehoa ennen kuin siihen saadaan puhallettua elämä.
Tässä ovat kirjan keskeiset kohdat ja merkitykset, joissa saven teema esiintyy:
1. Eloton materiaali, jolle yritetään antaa henki
Kirjassa Victor Frankenstein kuvaa työtään yrityksenä herättää eloon "eloton savi" (lifeless clay). Hän katsoo keräämiään ruumiinosia, lihaksia ja luita ikään kuin raaka-aineena, josta hän yrittää muotoilla elämää – samalla tavalla kuin kuvanveistäjä työstää savea.
2. Viittaus Prometheukseen (Kirjan alaotsikko)
Kirjan virallinen alaotsikko on Frankenstein; tai, Uusi Prometheus (Frankenstein; or, The Modern Prometheus).
* Kreikkalaisessa mytologiassa Prometheus oli titaani, joka loi kreikkalaisen taruston mukaan ihmiset savesta ja varasti jumalilta tulen tuodakseen sen ihmisille.
* Rangaistukseksi Prometheus kytkettiin kallioon kotkan syötäväksi.
* Mary Shelley käytti tätä vertausta kuvaamaan Victor Frankestainia: Victor leikkii "luojaa" ja yrittää herättää maallisen, elottoman saven (ruumiin) henkiin, mutta joutuu itse tekojensa uhriksi ja kärsimysten kierteeseen.
Kirjassa ei siis kerrota siitä, että olento olisi rakennettu savesta, vaan savi on vertauskuva sille, että ihminen (tai ruumis) on pohjimmiltaan maata ja savea, johon ilman kipinää tai sähköä jää vain eloton kuori.
Kreikkalaisessa mytologiassa Prometheus on yksi kiehtovimmista ja merkittvimmistä hahmoista. Hän on titaani – vanhemman jumalsukupolven edustaja –, jonka tarina liittyy läheisesti ihmiskunnan syntyyn, sivistämiseen ja kapinaan ylijumala Zeusta vastaan.
Tässä ovat Prometheuksen tarinan kolme keskeisintä teemaa:
1. Ihmisten luominen savesta
Monissa myyteissä Prometheus tunnetaan ihmiskunnan luojana. Tarinan mukaan hän muotoili ensimmäiset ihmiset kosteasta maasta ja savesta. Hahmo yhdistyykin hienosti siihen Frankenstein-tarinan vertauskuvaan, josta puhuimme äsken!
2. Tulen varastaminen ihmisille
Tämä on Prometheuksen tunnetuin teko. Zeuksen kiellosta huolimatta Prometheus päätti auttaa paleltuvia ja puolustuskyvyttömiä ihmisiä:
* Hän varasti tulen taivaasta (piilottamalla sen onttoon fenkolin varteen) ja toi sen ihmisille.
* Tuli mahdollisti ihmisille lämmön, ruoan kypsennyksen, työkalujen valmistuksen ja koko teknologian ja sivistyksen kehityksen. Ilman Prometheusta ihmiset olisivat jääneet pelkiksi luonnon armoilla eläviksi olennoiksi.
3. Ankara rangaistus
Zeus raivostui Prometheuksen niskoittelusta ja ihmisten suosimisesta verisesti ja määräsi hänelle yhden mytologian tunnetuimmista rangaistuksista:
* Prometheukset kahlittiin kiinni syrjäiselle vuorelle Kaukasukselle.
* Joka päivä jättiläismäinen kotka lensi paikalle ja söi Prometheuksen maksan. Koska Prometheus oli kuolematon titaani, hänen maksansa kasvoi joka yö takaisin, ja kidutus alkoi alusta seuraavana päivänä.
* Lopulta sankari Herakles (Herkules) vapautti hänet vuosien piinapainajaisen jälkeen.
Miksi hänet liitetään Frankensteinin kirjaan?
Mary Shelleyn kirjan alaotsikko on Frankenstein; tai, Uusi Prometheus.
* Victor Frankenstein on kuin "uusi Prometheus": hän uskaltaa astua kielletylle alueelle, uhmaa luonnon lakeja (tuo "tulen" eli sähkön ja elämän kipinän kuolleelle aineelle) auttaakseen tai loistuakseen ihmiskunnan edessä.
* Toisaalta hän saa teostaan myös ankaran rangaistuksen, aivan kuten myytin Prometheus – Victorin luomus tuhoaa hänen koko elämänsä ja ajaa hänet loppumattomaan kärsimykseen.
Kaukasus (venäjäksi Кавказ, georgiaksi კავკასია) on maantieteellinen alue ja valtava vuorijono, joka toimii luonnollisena rajana Euroopan ja Aasian välissä Mustanmeren ja Kaspianmeren välissä.
Kaukasuksen alueella riittää uskomaton määrä historian, taruston ja maantieteen kerroksia – etenkin kun äsken puhuimme Prometheuksesta, joka siis kahlittiin myytin mukaan nimenomaan Kaukasusvuorille!
Tässä ovat Kaukasuksen keskeisimmät ulottuvuudet:
1. Maantiede ja jättimäiset vuoret
Kaukasuksen vuorijono jakautuu kahteen pääosaan:
* Iso-Kaukasus (Greater Caucasus): Kulkee luode-kaakko-suunnassa ja muodostaa perinteisen Euroopan ja Aasian välisen rajan. Sen korkein huippu on Elbrus (5 642 metriä), joka on samalla koko Euroopan korkein vuori.
* Pikku-Kaukasus (Lesser Caucasus): Sijaitsee hieman etelämpänä ja käsittää ylänköalueita ja vulkaanisia vuoria.
2. Maailman etninen ja kielellinen tilkkutäkki
Kaukasusta on kutsuttu usein "kielten vuoreksi" (Jabal al-Alsun arabialaisissa historiallisissa teksteissä), koska sen laaksoissa ja vuoristossa puhutaan kymmeniä – ellei satoja – täysin eri kielikuntiin kuuluvia kieliä. Alueella kohtaavat kolme suurta kulttuurialuetta: venäläinen, turkkilainen ja persialainen vaikutus.
Poliittisesti Kaukasus jakautuu kahteen pääalueeseen:
* Pohjois-Kaukasus (Ciscaucasia): Kuuluu Venäjälle, ja siihen kuuluu useita autonomisia tasavaltoja (kuten Tšetšenia, Dagestan, Pohjois-Ossetia ja Inguušia).
* Etelä-Kaukasus (Transcaucasia): Käsittää kolme itsenäistä valtiota: Georgia, Armenia ja Azerbaidžan.
3. Mytologian ja historian risteyskohta
* Prometheuksen vuori: Antiikin kreikkalaiset sijoittivat Prometheuksen rangaistuspaikan nimenomaan Kaukasuksen karuille vuorille – alueelle, joka tuntui kreikkalaisista silloisen tunnetun maailman äärimmäiseltä reunalta ja mystiseltä rajamaalta.
* Historiallinen solmukohta: Kaukasus on ollut vuosituhansien ajan portti idän ja lännen välillä. Siitä ovat kulkeneet silkkitien kauppiaat, persialaiset, roomalaiset, mongolit ja myöhemmin Venäjän imperiumi, mikä on jättänyt alueelle syvät ja monimutkaiset historialliset jälkensä.
Liittyikö mielessäsi oleva Kaukasus-ajatuksen polku nimenomaan tuohon Prometheuksen myyttiin, alueen vuoristoon, vai kiehtooko sinua jokin tietty Kaukasuksen maista tai tarinoista?
Kyllä on! Siellä on eräs hyvin tunnettu vuori, jonka nimi on suoraan suomeksikin Pöytävuori (ven. Stolovaja gora, Столовая гора).
* Sijainti: Se sijaitsee Kaukasuksen vuoristossa aivan Venäjän puolella, Ingoesian ja Pohjois-Ossetian rajalla, lähellä Vladikavkazin kaupunkia.
* Miksi se on Pöytävuori: Sen huippu on laaja, tasainen ja laakea – aivan kuten pöydän kansi – minkä vuoksi se on saanut nimensä muotonsa mukaan. Paikallisella inguusin kielellä sen nimi on Mat-Loam, mikä tarkoittaa niin ikään "pöytävuorta".
(Usein kun puhutaan "Pöytävuoresta" isolla alkukirjaimella, saatetaan viitata myös siihen maailmankuuluun Pöytävuoreen Etelä-Afrikassa Kapkaupungissa – mutta geologisesti ja nimellisesti myös Kaukasukselta löytyy ihan oma virallinen pöytävuarensa!)
Tepuut (yksikössä tepui) ovat maapallon vanhimmista ja eristyneimmistä maisemista syntyneitä, henkeäsalpaavia pöytävuoria. Sana tulee alueen alkuperäisväestön (pemon-intiaanien) kielestä ja tarkoittaa "jumalten kotia" tai vuorta.
Tässä ovat tepuiden kiehtovimmat piirteet:
1. Sijainti ja erikoinen ulkonäkö
Tepuut sijaitsevat pääasiassa Etelä-Amerikassa, erityisesti Venezuelan Guayanan ylängöllä (sekä rajan tuntumassa Brasiliassa ja Guyanassa).
* Niillä on täysin tasaiset, laakeat huiput ja pystysuorat, satoja metrejä korkeat kallioseinämät.
* Ne näyttävät siltä kuin joku olisi leikannut vuorilta huiput pois veitsellä.
2. Miten ne syntyivät?
Tepuut ovat geologisia jäännöksiä valtavasta hiekkakivitasangosta, joka peitti aluetta satoja miljoonaa vuotta sitten. Kun mannerliikunnot ja eroosio ovat kuluttaneet ympäröivää maaperää pois miljoonien vuosien aikana, nämä kovemmat hiekkakivikerrokset ovat jääneet pystyyn yksittäisiksi jättiläismäisiksi pöytävuoriksi.
3. "Maailman laidat" ja eristyneet maailmat
Koska tepuiden huiput ovat täysin eristyneitä ympäröivästä sademetsästä jyrkkien seinämien vuoksi, niitä on verrattu saariin ilmassa (saaret maalla):
* Jokaisen tepuin huipulla on oma, uniikki ekosysteeminsä.
* Jopa 30–50 % niiden kasvi- ja eläinlajeista on endeemisiä, eli niitä ei elä missään muualla maapallolla. Siellä elää outoja hyönteissyöäjäkasveja, ainutlaatuisia sammakoita ja pieniä liskoja, jotka ovat kehittyneet omassa rauhassaan miljoonien vuosien ajan.
4. Kuuluisia tepuita
* Mount Roraima: Ehkä maailman kuuluisin tepui, jonka kolmen maan (Venezuela, Brasilia, Guyana) rajalla kohoava huippu on toiminut innoittajana monille seikkailutarinoille (kuten Arthur Conan Doylen romaanille Kadonnut maailma ja Disney-elokuvalle Up – kohti korkeuksia).
* Auyán-tepui: Sen reunalta putoaa maailman korkein vesiputous, Angel Falls (Salto Ángel), joka syöksyy tyhjästä yli 900 metrin korkeudesta suoraan pystysuoralta seinämältä alas.
Oletko kenties törmännyt tepuihin jonkin dokumentin, kirjan tai elokuvan kautta?
niin onkohan näitten puitten juuret syvällä
Kaukasuksen pöytävuori (ja muut Kaukasuksen vuoret) poikkeavat Etelä-Amerikan tepuista aivan täysin sekä syntytapansa, rakenteensa että ikänsä puolesta. Vaikka molemmat ovat komeita vuoria, ne ovat geologisesti kuin eri planeetoilta:
1. Syntytapa ja geologia (Poimuvuori vs. Eroosiotasanko)
* Kaukasus: On poimuvuoristo. Se on syntynyt miljoonien vuosien aikana, kun maankuoren mannerlaatat (Arabian laatta työntymässä pohjoiseen Euraasian laattaa vasten) ovat törmänneet toisiinsa ja runnelleet maanpinnan musertuen ylöspäin valtaviksi poimuiksi ja harjanteiksi. Kaukasuksen "pöytävuori" (Stolovaya) on poikkeus siinä mielessä, että sen kerroksellinen kivilaji on kulunut päältä tasaiseksi, mutta se kuuluu samaan valtavaan tektoniseen vuoripoimujen systeemiin.
* Tepuut (Etelä-Amerikka): Eivät ole syntyneet maapohjan törmäyksessä tai puristuksessa. Ne ovat jäännösvuoria, jotka koostuvat muinaisesta, horisontaalisesta hiekkakivikerroksesta. Kun ympäröivä pehmeämpi maa on huuhtoutunut pois eroosioissa satojen miljoonien vuosien aikana, kova hiekkakivikakku on jäänyt yksin pystyyn.
2. Kiviaines ja koostumus
* Kaukasus: Koostuu hyvin monenlaisista kivilajeista, kuten kalkkikivestä, liuskeesta, graniitista ja vulkaanisista aineksista (esimerkiksi Elbrus on sammunut tulivuori).
* Tepuut: Koostuvat lähes pelkästään erittäin vanhasta, vaaleasta tai punertavasta kvartsihiekkakivestä, joka on peräisin jo esikambrikaudelta (yli miljardin vuoden takaa).
3. Ikä ja maisema
* Kaukasus: On geologisesti nuori ja rajutuulinen vuoristo. Sen rinteet ovat jyrkkiä, teräviä ja rouheita, ja siellä on syviä rotkoja ja jäätiköitä.
* Tepuut: Ovat maapallon vanhimpia maisemapintoja. Ne edustavat muinaisen supersteroidin tai tasangon rippeitä, joissa aika on pysähtynyt sademetsän keskelle korkealle pilviin.
Lyhyesti sanottuna: Kaukasus on syntynyt repeämällä ja puskemalla maankuorta rajusti ylöspäin törmäyksessä, kun taas tepuut ovat kuin valtavia hiekkakivisiä muistomerkkejä siitä, mitä ympäröivästä maasta on miljoonien vuosien saatossa kulunut pois.
Ja hän huusi suuressa äänessä, ”sortunut, sortunut on valtava Babil, ja siitä on tullut asuinsija demoneille, ja vankila kaikille
epäpuhtaille ja inhottaville hengille!”
Sillä haureutensa viinistä hän sekoitti kaikille kansakunnille, ja maan kuninkaat huorasivat kanssaan, ja maan kauppiaat
jatkuvasti rikastuivat sen voimasta.