"Usko kolminaisuuteen toimi perustana varhaisen kirkon yhtenäisyydelle. Kun suuret uskontunnustukset (kuten Apostolinen ja Nikean uskontunnustus) laadittiin kolminaisuusrakenteen ympärille, ne tarjosivat selkeän rajan sille, mikä on kristillistä oppia ja mikä heresiaa eli harhaoppia. TÄMÄ AUTTOI HAJANAISTA KIRKKOA PYSYMÄÄN KOOSSA POLIITTISESTI JA MAANTIETEELLISESTI LAAJASSA ROOMAN VALTAKUNNASSA. Kolminaisuusoppi toimi siis varhaisen kirkon perustana ja liimana. Tällä kehityksellä oli valtava merkitys sille, miten kristinusko muotoutui ja säilyi.
Näkökulmaa voidaan laajentaa ja syventää muutamalla keskeisellä historiallisella ja teologisella seikalla:
Opin määrittely vastauksena kriiseihin
Uskontunnustukset ja kolminaisuusoppi eivät syntyneet tyhjiössä, vaan ne olivat usein suoria vastauksia kiivaisiin väittelyihin. Esimerkiksi Nikean uskontunnustus (vuonna 325) laadittiin ensisijaisesti torjumaan areiolaisuus – oppi, jonka mukaan Poika (Jeesus) oli luotu olento eikä samanarvoinen tai samaa olemusta Isän kanssa. Määrittämällä reuna-aidat eli sen, mikä on oikeaoppista (ortodoksiaa), KIRKKO KYKENI SUOJELEMAAN OPPIAAN PIRSTOUTUMISELTA.
Poliittinen ulottuvuus ja Rooman valtakunta
Poliittinen ja maantieteellinen yhtenäisyys oli elintärkeää myös Rooman keisareille, erityisesti Konstantinus Suurelle. Kun kristinusko sai laillisen aseman ja siitä alkoi tulla valtakuntaa yhdistävä tekijä, keisari ei halunnut uskonnollisten riitojen repivän imperiumia sisältäpäin. NIKEAN KIRKOLLISKOKOUS OLI ITSE ASIASSA KEISARIN KOOLLE KUTSUMA. YHTENÄINEN OPPI PALVELI SIIS SUORAAN MYÖS YHTENÄISEN VALTAKUNNAN POLIITTISIA TAVOITTEITA.
Kolminaisuusrakenteen pedagoginen merkitys
Apostolinen ja Nikean uskontunnustus jaettiin kolmeen pääosaan (Isä, Poika ja Pyhä Henki) myös käytännön syistä. Aikana, jolloin suurin osa väestöstä oli lukutaidottomia ja kirjat olivat käsinkirjoitettuja harvinaisuuksia, selkeä, rytmikäs ja kolmiosainen tunnustus toimi opetusvälineenä. Se oli helppo painaa mieleen kasteopetuksessa ja lausua yhdessä liturgiassa, mikä VAHVISTI YHTEISÖLLISYYDEN TUNNETTA YLI ALUERAJOJEN.
Rajanveto heresiaan
Luomalla selkeät opilliset rajat kirkko määritteli samalla oman identiteettinsä. Ne ryhmät, jotka eivät hyväksyneet kolminaisuusrakennetta (kuten gnostilaiset tai areiolaiset), jäivät virallisen kirkon ulkopuolelle. TÄMÄ TEKI KIRKOSTA INSTITUTIONALISOIDUN JA HIERARKKISEN MAHTITEKIJÄN, joka kykeni selviytymään myöhemmin jopa Länsi-Rooman romahduksesta."
Kolminaisuusopissa on siis kyse lähinnä POLIITTISESTA SEKÄ USKONNOLLISESTA ELI KIRKON VALLASTA.
Näin se toimii nykyäänkin ja "erottelee jyvät akanoista" eli on saanut entiset protestanttiset "uskonpuhdistajatkin" liittymään omaan ekumeeniseen "kirkkolaivastoonsa", joka on taivaan sijasta menossa kohti tuhoaan.
https://ekumenia.fi/aineistot/mika-kirkko-on-kristillinen/
https://ekumenia.fi/aineistot/laiva-ekumeenisen-liikkeen-tunnuksena-ja-muista-tunnuksista/
Näkökulmaa voidaan laajentaa ja syventää muutamalla keskeisellä historiallisella ja teologisella seikalla:
Opin määrittely vastauksena kriiseihin
Uskontunnustukset ja kolminaisuusoppi eivät syntyneet tyhjiössä, vaan ne olivat usein suoria vastauksia kiivaisiin väittelyihin. Esimerkiksi Nikean uskontunnustus (vuonna 325) laadittiin ensisijaisesti torjumaan areiolaisuus – oppi, jonka mukaan Poika (Jeesus) oli luotu olento eikä samanarvoinen tai samaa olemusta Isän kanssa. Määrittämällä reuna-aidat eli sen, mikä on oikeaoppista (ortodoksiaa), KIRKKO KYKENI SUOJELEMAAN OPPIAAN PIRSTOUTUMISELTA.
Poliittinen ulottuvuus ja Rooman valtakunta
Poliittinen ja maantieteellinen yhtenäisyys oli elintärkeää myös Rooman keisareille, erityisesti Konstantinus Suurelle. Kun kristinusko sai laillisen aseman ja siitä alkoi tulla valtakuntaa yhdistävä tekijä, keisari ei halunnut uskonnollisten riitojen repivän imperiumia sisältäpäin. NIKEAN KIRKOLLISKOKOUS OLI ITSE ASIASSA KEISARIN KOOLLE KUTSUMA. YHTENÄINEN OPPI PALVELI SIIS SUORAAN MYÖS YHTENÄISEN VALTAKUNNAN POLIITTISIA TAVOITTEITA.
Kolminaisuusrakenteen pedagoginen merkitys
Apostolinen ja Nikean uskontunnustus jaettiin kolmeen pääosaan (Isä, Poika ja Pyhä Henki) myös käytännön syistä. Aikana, jolloin suurin osa väestöstä oli lukutaidottomia ja kirjat olivat käsinkirjoitettuja harvinaisuuksia, selkeä, rytmikäs ja kolmiosainen tunnustus toimi opetusvälineenä. Se oli helppo painaa mieleen kasteopetuksessa ja lausua yhdessä liturgiassa, mikä VAHVISTI YHTEISÖLLISYYDEN TUNNETTA YLI ALUERAJOJEN.
Rajanveto heresiaan
Luomalla selkeät opilliset rajat kirkko määritteli samalla oman identiteettinsä. Ne ryhmät, jotka eivät hyväksyneet kolminaisuusrakennetta (kuten gnostilaiset tai areiolaiset), jäivät virallisen kirkon ulkopuolelle. TÄMÄ TEKI KIRKOSTA INSTITUTIONALISOIDUN JA HIERARKKISEN MAHTITEKIJÄN, joka kykeni selviytymään myöhemmin jopa Länsi-Rooman romahduksesta."
Kolminaisuusopissa on siis kyse lähinnä POLIITTISESTA SEKÄ USKONNOLLISESTA ELI KIRKON VALLASTA.
Näin se toimii nykyäänkin ja "erottelee jyvät akanoista" eli on saanut entiset protestanttiset "uskonpuhdistajatkin" liittymään omaan ekumeeniseen "kirkkolaivastoonsa", joka on taivaan sijasta menossa kohti tuhoaan.
https://ekumenia.fi/aineistot/mika-kirkko-on-kristillinen/
https://ekumenia.fi/aineistot/laiva-ekumeenisen-liikkeen-tunnuksena-ja-muista-tunnuksista/
Vastaukset 35
Vanhimmat
Eikö se Poika olekkaan Isästä ja toteutti Isän tahdon ja menikä se niin, että Henki laskeutui kyyhkysen lailla ei siis kyyhkysenä Poikaan. Eikös siinä ole kolme elementtiä joista kaksi alempaa on Isästä? Kaikki on Isästä.
Silti kaikki ei ole Isä. Synti on saatanasta, ulkoistettu pois Isästä, Jumala ei tee syntiä. Isä tuomitsee synnin. Jumala armahtaa.
Tosin opit ovat ottaneet synnistä tuomitsemisen ja armon omaksi oikeudekseen. Lakiterminä Tuomarin viran anastaminen.
Rakkautta
Jahve tekee syntiä Vanhassa testamentissa. Murhaaja ja sadisti.
"Jumala ei tee syntiä."
Ei-helluntailainen kommentti:
Mihin raamatunkohtaan perustat tuon väitteen? Monia kohtia on todistamassa päinvastoin. Joh 15 ilman Jeesusta ei voida mitään tehdä. Room 11 Jumala sulki kaikki tottelemattomuuteen. Jes 45 Jumala tekee/vaikuttaa pahan.
https://ekumenia.fi/aineistot/laiva-ekumeenisen-liikkeen-tunnuksena-ja-muista-tunnuksista/
"Kristus laivan kapteenina
Laiva on tunnettu vertauskuva seurakunnasta eli kirkosta, jossa Kristus on kapteeni. Jo vanhan ajan kirkollisiin opettajiin kuulunut Hippolytos käytti tätä vertausta todeten: MAAILMA ON MERI, JOLLA KIRKKO PURJEHTII KUIN LAIVA, MUTTA AALLOT EIVÄT VOI SITÄ TUHOTA. Laivan mastona on risti, koska pelastus on Jeesuksen ristin varassa, mutta samalla ilmaistaan, että Kristus itse on mukana kirkkonsa elämässä ja OHJAA SEN TAIVAASEEN."
1) Ensinnäkään kirkko ei ole mikään Jumalan seurakunta.
2) Toiseksi nämä ekumeeniset KIRKKOLAIVAT eivät ole mitään ilmalaivoja, eikä Kristus ole niiden kapteenina, joten niiden määränpää ei ole taivas, vaan haaksirikko ja tuho.
Ilm.18
19 Ja he heittivät tomua päänsä päälle ja huusivat itkien ja surren ja sanoivat: "Voi, voi sitä suurta kaupunkia, jonka kalleuksista rikastuivat KAIKKI, JOILLA OLI LAIVOJA MERELLÄ, kun se yhdessä hetkessä TUHOUTUI!"
20 Riemuitse hänestä, taivas, ja te pyhät ja apostolit ja profeetat; sillä Jumala on hänet tuominnut ja kostanut hänelle teidän tuomionne.
21 Ja väkevä enkeli otti kiven, niinkuin suuren myllynkiven, ja heitti sen mereen sanoen: "Näin heitetään kiivaasti pois Babylon, se suuri kaupunki, eikä sitä enää löydetä".
Kirkko on uskovien yhteisö, Kristuksen ruumis.
Siksi huorittelupuheet tuntuvat ehkä vähän erikoisilta.
"Kirkko on uskovien yhteisö, Kristuksen ruumis."
Kirkko voi olla uskovien yhteisö, mutta se ei ole Jeesuksen seuraajien yhteisö.
Kirkko ei ole Kristuksen ruumis, sillä kirkko-sanaa tai kirkon kaltaista Jumalan seurakuntaa ei löydy koko Raamatusta. Kirkon pää on paavi, seurakunnan eli Jeesuksen ruumiin Pää on tietysti vain Jeesus.
Ei Jeesuksen ruumiilla ole mitään "sijaispäitä".
1. Kor. 7:23
Te olette kalliisti ostetut; älkää olko ihmisten orjia.
Kirkkolaitos syntyi vasta 300-luvulla, kun se alkoi harjoittamaan haureutta maallisen vallan kanssa. Sen seurauksena se tappoi todelliset Jeesuksen seuraajat.
Raamatullinen kristillinen seurakunta, kirkko, on kunkin paikkakunnan uudestisyntyneet uskovat kristityt.
Ei pidä sekottaa uskovien kristittyjen seurakuntaa muodolliseen kirkkoon pappeineen ja rakennuksineen. Ja roomalaiskatolinen uskonto ei ole kristinuskoa millään perusteella. Se on alustaan asti, 300-luvulta, ollut kristittyjen pahin vihollinen. Sitä tosiaan voi kutsua huorakirkoksi, ja sen helmoista osittain eronneita, nykyään siihen päin palaavia ryhmiä voi kutsua sen äpärätyttäriksi; nämä ovat vääriä uskontoja, ei kristinuskoa.
Ennen katolisella pakanauskonnolla oli inkvisisitio, roviot, ristiretket. 1880-luvulta lähtien, sen huomattua, ettei se pystynyt estämään King James Biblen ja kristinuskon leviämistä, se alkoi tuottaa omia väännöksiään Raamatusta.
Katolisista kaupallisista väännöksistä et löydä esimerkiksi tätä huimaa asiaa, joka Jumalan säilyttämässä ja seitsemän kertaa karkaisemassa sanassa (KJB) löytyy:
Raamatun ainoan oikean englanninkielisen version ensimmäisen ja viimeisen jakeen yhteenlaskettu sanamäärä ja vokaalien ja konsonattien määrä on sama kuin 1 Joh 5:7 jakeessa, joka kertoo Jumalan olemuksen. Siksi Jeesus sanoi olevansa alku ja loppu. Miten kukaan Raamatun kymmenistä kirjoittajista olisi voinut suunnitella tämän, kun Vanha Testamentti kirjoitettiin hepreaksi useita vuosisatoja aikaisemmin ja Uusi Testamentti kreikaksi ja ne sitten käännettiin englanniksi?
Genesis 1 King James Bible (KJB)
1 In the beginning God created the heaven and the earth. (Raamatun ensimmäinen jae.)
(10 sanaa, 17 vokaalia, 27 konsonanttia) (y on englannissa konsonatti)
Revelation 22 King James Bible (KJB)
21 The grace of our Lord Jesus Christ be with you all. Amen. (Raamatun viimeinen jae.)
(12 sanaa, 17 vokaalia, 27 konsonanttia)
1 John 5 King James Bible (KJB)
7 For there are three that bear record in heaven, the Father, the Word, and the Holy Ghost: and these three are one.
(22 sanaa, 34 vokaalia, 54 konsonattia)
Missään muussa Raamatun jakeessa ei ole 22 sanaa, 34 vokaalia ja 54 konsonanttia.
"Katolisista kaupallisista väännöksistä et löydä esimerkiksi tätä huimaa asiaa, joka Jumalan säilyttämässä ja seitsemän kertaa karkaisemassa sanassa (KJB) löytyy:
Raamatun ainoan oikean englanninkielisen version ensimmäisen ja viimeisen jakeen yhteenlaskettu sanamäärä ja vokaalien ja konsonattien määrä on sama kuin 1 Joh 5:7 jakeessa, joka kertoo Jumalan olemuksen. Siksi Jeesus sanoi olevansa alku ja loppu. "...ja blaa blaa blaa...
Menehän nyt siitä taas sen Taikaraamattusi kanssa jonnekin muualle valehtelemaan...
Vaikka sinulla on tuo Taikaraamattusi, niin siltikään et ymmärrä, että ylöstempausoppi, jota olet täälläkin levitellyt, on katolisten jesuiittojen keksimää humpuukia.
Taikaraamattusi ei siis johdata kaikkeen totuuteen, vaan totuuden voi löytää ihan ilman sitäkin. Tuo sinun KJBn palvomisesi on siis pelkkää TAIKAUSKOA, joka on ominaista erityisesti Katoliselle porttokirkolle. Siellä palvotaan ties mitä taikakaluja, luita ym roskaa.
Helluntailaisilla on väärä Jeesus ja toinen kristus sydämessään. Se on ihminen joka on korotettu Isää ylemmäksi. Poika on korvannut isän rukouksen ja palvonnan kohteena. Isää ei tarvita edes herättämään poikaa kuolleista sillä toinen Jeesus herätti itse itsensä.
Väärä kristus on peto ja sen varaan rakennettu kirkko on portto.
Helluntailaisilla on Jeesus yksin harhaoppi. Sen mukaan Jeesus on Isä ja Poika ja Pyhä Henki.
Ilman isää ei ole esikoista, poikaa. Eikä poikaa ole ilman isää. Isää ei ole ilman esikoista, poikaa. Isä ja esikoinen, poika, ovat samanaikaisia.
Jeesus on Jumala, Isä on Jumala, Pyhä henki on Jumala. Isä ei ole poika. Pyhä henki ei ole Isä. Jeesus ei ole pyhä henki.
Vähän niinkuin sinun ruumiisi on sinä, sielusi on sinä, ja (Aatamissa kuollut) henkesi on sinä, mutta ruumiisi ei ole sielusi, henkesi ei ole ruumiisi.
Jumala loi ihmisen omaksi kuvakseen. Syntiinlankeemuksen jälkeen olemme syntyneet Aatamin kuvina, kuolleen hengen kanssa. Uskoontulo uudestisynnyttää meidät; saamme Jumalan elävän pyhän hengen meihin asumaan.
Katolilainen kirkko kiristää ja pakottaa uskovat ottamaan vastaan katolilaisen kirkon opit: "Jos et tunnusta katolisen kirkon oppeja, et ole kristitty, vaan harhaoppinen!
Tässä kohtaa ne ovat varhaisen kristinuskon kantavia oppeja, joita tunnustettu läpi sen historian ylipäätään.
Eivät ydinopit ja -mysteerit taida muutamiin maallisiin (väärin- tai oikein-)käyttöihinsä tyhjetä.
Pyrkimyksiä ehdottomaan puhtauteen luonnehtii ehkä myös luulo synnittömästä erehtymättömyydestä. Unohdetaan että ollaan itsekin ihmisiä, erottelemassa ja julistamassa sanomia.
Kolminaisuus on oppi uskon tärkeistä ydintekijöistä. Muu on toissijaisempaa.
"Kolminaisuus on oppi uskon tärkeistä ydintekijöistä", tarkoitat siis pedolla ratsastavaa porttoa, katolilaista kirkkolaitosta.
Paavali sen sijaan todistaa: tunteakseni hänet (Jeesus) ja hänen ylösnousemisensa voiman ja hänen (Jeesus) kärsimyksiensä osallisuuden, tullessani hänen (Jeesus) kaltaisekseen samankaltaisen kuoleman kautta,
Puheessan ateenalaisille filosofeille Paavali todisti yhdestä ainoasta jumalasta: Jumala, joka on tehnyt maailman ja kaikki, mitä siinä on, hän, joka on taivaan ja maan Herra, ei asu käsillä tehdyissä temppeleissä,
eikä häntä voida ihmisten käsillä palvella, ikäänkuin hän jotakin tarvitsisi, hän, joka itse antaa kaikille elämän ja hengen ja kaiken.
Ja hän on tehnyt koko ihmissuvun yhdestä ainoasta asumaan kaikkea maanpiiriä ja on säätänyt heille määrätyt ajat ja heidän asumisensa rajat,
että he etsisivät Jumalaa, jos ehkä voisivat hapuilemalla hänet löytää - hänet, joka kuitenkaan ei ole kaukana yhdestäkään meistä;
sillä hänessä me elämme ja liikumme ja olemme, niinkuin myös muutamat teidän runoilijoistanne ovat sanoneet: 'Sillä me olemme myös hänen sukuansa'.
Mistä olet ottanut uskosi tärkeän ydintekijän?
Kolminaisuusoppi tulee tunnustaa tai et ole kristitty. Tämä on katolinen usko.
Ei pidä sekottaa kristittyjä ja katolista pakanauskontoa. Pakanatkin voivat olla oikeassa yksittäisissä asioissa, eikä se tee heistä kristittyjä.
Ei-helluntailainen kommentti:
Jeesus Lucifer ja Isä lohikäärme. Jesaja 14 puhuu Luciferista KJV:ssä, ja Kointähdestä suomalaisessa käännöksessä. Tämä on tulkittu saatanaksi, perustellen ettei Jeesus ollut luotu. Kuitenkin Jeesus on luomakuntaa ja luotua niiltä osin kuin ihmistä. Sanoi olevansa se kointähti. Vastaavasti lienee mahdollista tulkita että portto Babylon tarkoittaa seurakunnan fyysistä, materiaalista puolta, vaikka seurakunta on hengellinen.
Jesaja:
14:12 Kuinka olet taivaalta pudonnut, sinä kointähti, aamuruskon poika! Kuinka olet maahan syösty, sinä kansojen kukistaja!
Ilmestyskirja:
22:16 Minä, Jeesus, lähetin enkelini todistamaan näitä teille seurakunnissa. Minä olen Daavidin juurivesa ja hänen suvustansa, se kirkas kointähti."
Viittaako "kointähti" metaforana samaan asiaan molemmissa kohdissa, kirjoissa ja kielissä?
Portto kuvaa luopiokirkkoa, kirkkoa joak on myynyt Jumalan San totuuksia saadakseen tilalle maailman hyväksynnän ja ollakseen maailman ystävä.
Ei-helluntailainen:
Katolilaisesta Vulgatasta lienee peräisin tuo Jesaja 14 -luvun Lucifer-sana KJV-käännöksessä. Lucifer tarkoittaa valon tuojaa. Yleensä Jes 14 kointähti on tulkittu saatanaksi, mutta mikäs estää tulkitsemasta, että Jeesus oli läsnä Aatamissa silloin kun tämä lankesi, ja siksi Jeesus sitten joutui tuonelaan, niin kuin Jes 14 puhuu kointähden joutuvan.
Kun mitään ei voida tehdä ilman Jeesusta (Joh 15), sittenhän Jeesus jumaluudessaan oli osallinen Aatamin syntiin, vaikka ihmisroolissa myöhemmin Jeesus synnitön.
Paholaisen, Luciferin kutsuminen Kointähdeksi on vakava väärinkäännös!
Kointähti on Jeesuksen nimi. Paholaista on nimitetty aamuruskon pojaksi. Missään kohtaa Raamattua (KJB) ei sitä ole kutsuttu tuolla Jeesuksen nimellä. Suuri osa suomennoksista ja muista käännöksistä Luciferin nimi on jätetty pois tuosta jakeesta, ja tuota nimetöntä hahmoa väitetään Kointähdeksi. Ajatelkaapa itse, mihin vääntäjät ovat tällä pyrkineet. Ettei vaan sekaannukseen, kuka on Jeesus, kuka paholainen?
"Vastaavasti lienee mahdollista tulkita että portto Babylon tarkoittaa seurakunnan fyysistä, materiaalista puolta, vaikka seurakunta on hengellinen."
Minä ymmärrän Babylonin niin, että se kuvaa kaikkea ihmisen omassa voimassaan rakentamaa uskonnollisuutta "oikeine oppeineen" ja niiden ympärille rakennettuja hierarkkisia organisaatioita (eriseuroja eli uskonnollisia puolueita) palkkapapistoineen ja -pastoreineen.
Suuressa Babylonissa kaikki hengellinen on korvattu maallisilla korvikkeilla, esim elämänkirja on korvattu kirkkojen/lahkojen jäsenrekistereillä ja jumalanpalvelukset on muotomenoja ja rituaaleja, joilla on korvattu hengellinen uhraaminen ja hyväntekeminen, kuten "käydä katsomassa leskiä ja orpoja heidän ahdistuksessaan".
Haagar on vertauskuva siitä, mikä on ihmiselle mahdollista toteuttaa aivan omassa voimassaan, kun taas Saara on vertauskuva Jumalan tekemästä ihmeestä.
Yksi suuren Babylonin selvistä tuntomerkeistä on se, että se on HEDELMÄLLINEN ja harjoittaa haureutta "maan kuningasten" kanssa. Se on siis porttomorsian, joka synnyttää itselleen aviottomia "Jumalan lapsia" eli äpäriä.
Jumalan Hengestä syntyneestä seurakunnasta (Uusi Jerusalem) taas sanotaan, että se on HEDELMÄTÖN ja on "meidän äitimme".
No jos alat katselemaan ympärillesi, mitkä seurakunnat ovat hedelmällisiä ja pitävät kirjaa/jäsenrekisteriä todisteena omasta hedelmällisyydestään ja OMIIN NIMIINSÄ kastamistaan "Jumalan lapsista", niin KOKO KRISTIKUNTA ON SELLAISIA.
Ne ovat Katolisen porttokirkon porttotyttäriä...ne ovat Ylkäänsä Jeesusta odottavia tyrkkymorsianseurakuntia, joilla on jo valmiina odottamassa liuta aviottomia omiin nimiin kastettuja "Jumalan lapsia" ennen kuin Ylkää on edes nähty maisemissa, eikä häitäkään ole vielä pidetty. Näille Jeesuksen pitäisi siis ryhtyä aisankannattajaksi...
Mitäpä arvelet...minkä kaikista näistä tarjolla olevista "oikeaoppisista" tyrkkymorsianseurakunnista lapsikatraineen Jeesus valitsee ja tulee noutamaan häihin kanssaan ?
>>Kolminaisuusopissa on siis kyse lähinnä POLIITTISESTA SEKÄ USKONNOLLISESTA ELI KIRKON VALLASTA.>>
Voit ihan vapaasti kääntyä juutalaiseksi, muslimiksi, mormoniksi tai Jehovan todistajaksi.
😊😊😊😊😊
Katolilainen kirkko ei ole seurakunnan pää, sillä Jeesus on seurakuntansa, se on Hänen ruumiinsa pää.
Niin, todellakin jos seurakunta ei osta katolilaisesta kirkolta kristitty-titteliä, niin olet juuutalainen tai mormoni tai jehova. NÄIN PAAVIN KIRKKO KIRISTÄÄ OTTAMAAN VASTAAN KATOLILAISEN KIRKON OPIT: KOLMINAISUUDEN JA KATOLILAISEN KIRKON USKONNONTUNNUSTUKSET!
Kolminaisuusopin avulla Katolinen kirkko on saanut protestanttiset "uskonpuhdistajat" liittymään yhteen ja tunnustamaan oman porttokirkkonsa kristilliseksi seurakunnaksi.
Näin Katolisen äitikirkon suunnitelmat ovat toteutuneet, kun taas protestanttiset tytärkirkot/lahkot ovat kääntäneet takkinsa nurin ja palanneet kiltisti äitikirkkonsa helmoihin.
https://usercontent.one/wp/katolinen.fi/wp-content/uploads/2024/08/KKK-1.OSA-2.JAKSO-3.L-683-1065.pdf?media=1741678714
"KIRKKO ON UNIVERSAALINEN PELASTUKSEN SAKRAMENTTI
775. ”Kirkko on Kristuksessa ikään kuin sakramentti, eli mitä läheisimmän Jumala-yhteyden ja koko ihmiskunnan ykseyden merkki ja välikappale.”201
Kirkon ensimmäinen päämäärä on olla ihmisten mitä läheisimmän Jumalayhteyden ”sakramentti”. Koska ihmisten keskinäinen yhteys perustuu yhteyteen Jumalan kanssa, kirkko on myös ihmiskunnan ykseyden sakramentti.
Ykseys on jo alkanut kirkossa, sillä se kokoaa ihmisiä ”kaikista maista, kaikista kansoista ja heimoista ja kielistä” (Ilm. 7:9). Samalla kirkko on tämän vielä täyttymättömän ykseyden täyden toteutumisen ”merkki ja väline”.360"
Siis toistetaan:
"Ykseys on jo alkanut kirkossa, sillä SE KOKOAA ihmisiä ”kaikista maista, kaikista kansoista ja heimoista ja kielistä” (Ilm. 7:9). Samalla KIRKKO on tämän vielä täyttymättömän YKSEYDEN TÄYDEN TOTEUTUMISEN "MERKKI JA VÄLINE" .360"
"Samalla kirkko on tämän vielä täyttymättömän ykseyden täyden toteutumisen ”merkki ja väline”.360""
Näin KIRKOSTA tehtiin kristillisen seurakunnan ja kristittyjen ykseyden täyden toteutumisen MERKKI ja VÄLIKAPPALE.
https://ekumenia.fi/aineistot/laiva-ekumeenisen-liikkeen-tunnuksena-ja-muista-tunnuksista/
"Kristus laivan kapteenina
Laiva on tunnettu vertauskuva seurakunnasta eli KIRKOSTA, jossa Kristus on kapteeni. Jo vanhan ajan kirkollisiin opettajiin kuulunut Hippolytos käytti tätä vertausta todeten: Maailma on meri, jolla kirkko purjehtii kuin laiva, mutta aallot eivät voi sitä tuhota. Laivan mastona on risti, koska pelastus on Jeesuksen ristin varassa, mutta samalla ilmaistaan, että Kristus itse on mukana kirkkonsa elämässä ja ohjaa sen taivaaseen."
Ilm.13
16 Ja se saa kaikki, pienet ja suuret, sekä rikkaat että köyhät, sekä vapaat että orjat, panemaan merkin oikeaan käteensä tai otsaansa,
17 ETTEI KUKAAN MUU VOISI OSTAA EIKÄ MYYDÄ kuin se, jossa on MERKKI: PEDON NIMI tai sen nimen luku.
Pedon nimi/merkki = "ainoa oikeaoppinen >>KIRKKO<<, jonka ulkopuolella ei ole pelastusta".
Ilm.3
18 Minä (Jeesus) neuvon sinua >>OSTAMAAN MINULTA<< **kultaa**, tulessa puhdistettua, että rikastuisit, ja **valkeat vaatteet**, että niihin pukeutuisit eikä alastomuutesi häpeä näkyisi, ja **silmävoidetta** voidellaksesi silmäsi, että näkisit.
22 Jolla on korva, se kuulkoon, mitä Henki seurakunnille sanoo.'"
Ei-helluntailainen:
Kolminaisuusoppi on sillä tavalla hyödyllinen, että ymmärretään Ilmestyskirjan kolme petoa Jumalan kolminaisuudeksi. Ja ymmärretään sitä tematiikkaa, että isä ja poika olivat toisiaan vastaan, kolminaisuuden persoonat saatanoita toisillensa, niin kuin heprean saatanaa tarkoittava sana onkin käännetty vastustajaksi (4. Moos 22), että Herran enkeli (siis Jumalan ilmestys) lähti "vastustajaksi" Bileamin tielle. Alkutekstin mukaan saatanaksi. Se on siis käsite joka tarkoittaa vastustajaa. Kuitenkin Ilmestyskirjan kertomus kolmesta pedosta antaa ymmärtää, että isä on ollut tuo perkele, lohikäärme, kuin olisi myös tietystä olennosta kyse, eikä vain käsitteestä.
Alkurakunta käytti ennen kirjallisia opetuksia lyhyitä, helposti opeteltavia ja ulkoa muistettavia tunnustuksia. Muun muassa Paavali ja Pietari ovat sisällyttäneet alkuseurakunnan uskontunustuksia omin kirjeisiinsä. Miksi toistaa Jumalattomien kirkkoisien horinoita?
Katolinen pakanauskonto perustettiin Rooman valtakunnan jatkajaksi vasta parisataa vuotta Pietarin ja Paavalin jälkeen, 300-luvulla.
Kolminaisuusopin kannattajat kuuluvat porttoon ja peto tuhoaa heidät. Unitaarit pelastuvat.
Höpö höpö.
Paljonkos unitaareilla on jäseniä ?
Se, ettei ota vastaan katolisen kirkon hapatusta, kolminaisuusoppia ei merkitse välttämättä unitaarien oppia. Alkuaan, aina 80-luvulle asti helluntaiseurakuntien tunnustukseen ei kuulunut kolmiyhteistä jumalaa. Yhä edelleen on ns. ykseyshelluntailaisuus.
144000.