Ennen, siis ENNEN Paavali, aikaisemmalta nimeltään Saul oli seurakunnan vainooja.
MUTTA!
Sitten Jeesus Kristus hänet pysäytti ja pelasti ja lähetti evankeliumia julistamaan ja apostoli Paavali sai olla suureksi siunaukseksi, myös monille tuleville sukupolville, myös meille, jotka Raamattua luemme.
MUTTA!
Sitten Jeesus Kristus hänet pysäytti ja pelasti ja lähetti evankeliumia julistamaan ja apostoli Paavali sai olla suureksi siunaukseksi, myös monille tuleville sukupolville, myös meille, jotka Raamattua luemme.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Tämä pitäisi olla selvä asia kaikille lukutaitoisille, jotka vain HALUAVAT ymmärtää.
Maailmanhistoria on täynnä sekopäitä ja väkivaltaa. Oli Jerusalemin tuho 70 jKr ehkä osittain Paavalin saarnan syytä. Sen jälkeen yli 200 vuotta kristittyjen vainoja joissa he tuhottiin sukupuuttoon. Myöhemmin tuli inkvisitio ja uskonsodat. Kaksi maailmansotaa ja Holocaust. Jne.
Jo aiemmin koko maailma tuhottiin vedenpaisumuksella. Elukkamaiset barbaarit tai tekopyhät saarnaajat on yhdentekevää kummat. Ei ole mitään lääkettä pahuutta vastaan. Jos oikeus tapahtuu tulee tulinen maailmanloppu josta pelastuu jälleen vain yksi perhe.
Korkein antoi kuitenkin 200 Jumalan Pojalle 70 sukupolvea aikaa osoittaa olevansa eläimiä kohtaan ystävät. Jehova oli tuon sakin johtaja. Ja ASAEL eli Jeesus syntipukki, jota kaikesta syytettiin. On totta että lain noudattajilla on asiat kohtuullisesti. Onhan laki Jehovan Agenda. Mutta aika ajoin kuten Holocaustissa myös lain noudattajat tuhotaan.
Maailmalla ei olisi toivoa lainkaan. Mutta Korkein kuoli itse ristillä 33 jKr pelastaakseen maailman. Hän järjesti asiat sellaiseksi kuin ne nykyisin ovat. Pitää tyytyä hänen järjestelyihinsä. Jopa apostoli Paavaliin. Sekä Jumalan Poikiin. Valittaminen heidän luonteestaan ja teoistaan on turhaa tointa. Korkein antoi maailman pahan valtaan. Hän armahti kaikkia. Etenkin pahoja.
Apostoli Paavali ei enää ole tärkeä, vaan tulee Imaami Mahdi ja Profeetta Isa Jumalan ennalta säätäminä merkkeinä tätä aikaa varten. Heidän vihollisensa tuhoutuu. Toki myös heidän kannattajilla on vaikeaa.
Aloitus edustaa tyypillistä paavalikeskeistä ajattelua, jossa Jeesuksen omat opetukset ja elämä jäävät sivuosaan, ja koko kristinusko tiivistetään Paavalin kääntymykseen ja hänen kirjeisiinsä.
Paavali ei kuitenkaan ollut jumalaton ennen Damaskoksen tietä, vaan hän oli nuhteeton fariseus, joka rukoili ja noudatti lakia tarkasti. Hän piti itseään vähäpätöisenä ja hänen oli vaikea ymmärtää kokemaansa armoa mikä vaikutti hänen työskentelyyn koko loppuelämän ajan.
"Onko Kristus jaettu? Ei kai Paavali ole ristiinnaulittu teidän puolestanne? Vai Paavalin nimeenkö teidät on kastettu?" (1. Kor. 1:13)
On syytä muistuttaa Paavalin olleen erehtyväinen ihminen ja että hänen kirjoituksiaan on helppo ymmärtää väärin ja vääristellä niin halutessa, jos ne irrotetaan kokonaisuudesta ja Jeesuksen opettamasta rakkauden evankeliumista.
"Hänen kirjeissään on kyllä sellaista, mikä on vaikeatajuista, ja tietämättömät ja vakaantumattomat ihmiset vääristelevät sitä niin kuin muitakin kirjoituksia omaksi tuhokseen." (2. Piet. 3:16)
Rakkautta