Tuli tuossa luettua raamattua ja sattuipa eteeni aikamoinen probleema. Nimittäin raamattu näemmä pitää uudestaan naineita aviorikkovina.
Matt. 19:1(9 Minä sanon teille: se, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden ja menee naimisiin toisen kanssa, tekee aviorikoksen.)
Aviorikoksesta mainitaan myös 10 käskyssä joten se lienee vakvakin synti. Ajatuksia?
Matt. 19:1(9 Minä sanon teille: se, joka hylkää vaimonsa muun syyn kuin haureuden tähden ja menee naimisiin toisen kanssa, tekee aviorikoksen.)
Aviorikoksesta mainitaan myös 10 käskyssä joten se lienee vakvakin synti. Ajatuksia?
Vastaukset 8
Vanhimmat
Monet ovat tekopyhiä ajatellessaan etteivät ole tehneet huorin. Luulisin että jokainen on ainakin sydämmessään tehnyt huorin. Huorin tekoahan on jo pelkkä toisen ihmisen himoitseminen. Syntisiä olemme kaikki mutta voimme pelastua jos anomme syntejämme anteeksi herralta.
Matteus 5:27-28
Teille on opetettu käsky:"Älä tee aviorikosta". Mutta minä sanon teille:"
Jokainen joka katsoo naista himoiten on jo sydämessään tehnyt aviorikoksen hänen kanssaan."
Taitaa olla vähän liian vaikea aihe kun keskustelu ei lähde käyntiin?
Ensimmäinen kirje korinttolaisille 7:10-16.
Ajatus varmaankin on, että avioliitto olisi koko elämän kestävä. Siksi eroaminen on pahasta. Sotii alkuperäistä tarkoitusta vastaan (1 Mooses 1:27 & 2: 24) Tosin VT:n ja UT:n maailmassa oli vielä muutakin tähän asiaan liittyvää.
Nainen saattoi oikeastaan elää vain joko tyttärenä tai vaimona. Lisäksi saattoi olla leski tai huora. Eipä niitä vaihtoehtoja liiemmin ollut. Jos mies hylkäsi vaimonsa (näin päin se käytännössä oli) saadakseen "mukavemman misun", hän käytännössä usein pakotto ex:ssä yhteiskunnan ulkopuolelle. Ex:ltä riistettiin hänen ihmisoikeutensa vain, koska äijä kuolasi jonkun toisen perään/perää.
Paavalin aikana tilanne oli parempi. Kristityt elivät yhteisöissä, joissa tunnettiin toisensa, ja tiedettiin, että toinen kärsi uskonsa takia. Huono-osaisista "sisarista ja veljistä" pidettiin huolta. Eikä avioero ollut yhtä tuhoisa naiselle.
Eikös olekin vinkerä juttu, että tämä syvä kielteisyys avioeroja kohtaan on ollu alunperin juuri naisten turva?
Niin, kadottavan synnin on tehnyt
uudelleen naimisiin menevä jos ex-puoliso
on vielä elossa!
Yhtä kadottavan synnin on tehnyt hän
joka himoitsee lähimmäisen puolisoa tai omaisuutta, lausuu väärän todistuksen toisesta
tai pitää muita Jumalia
Eli Jumalan tarkoitus on ohjata ihmistä
oikeille raiteille, varsinkin sen jälkeen
kun hän tajuaa tehneensä väärin.
Emme kehoita uudelleenavioituneita eroamaan
enää, vaan pitäkööt avioliittonsa kunniassa!!
- räikeää syntiä on tehty jo ainakin kerran
joten on sovitukselle tarvetta!
Vielä "jännempää" on se, että aina kun muistutan uskiksia kivitystuomioista tottelemattomille lapsille yms. he vetoavat siihen etteivät nuo määräykset enää koske meitä, koska ne ovat osa vanhaa sopimusta. Toisaalta heiltä ei saa perusteluja sille, miksi 10 käskyä sitten olisi enää voimassa, tai miksi nuo kivitysjutut eivät olisi voimassa, koska Jeesus itse sanoi ettei hänen tulonsa kumonnut ainuttakaan hänen isänsä määräystä. Tässä tapauksessa taas ihmetyttää se, miksi Jeesus kutsui isäkseen itseään (jos siis kolminaisuusoppi huomioidaan, joka on jälleen yksi asia josta ollaan NIIIIIN montaa eri mieltä että huhhuh... Mutta hei. JOkainen eri mieltä oleva on samalla ainoa, joka on oikeassa ;)
Pyhän Hegen pilkka ja Haureus ovat kaiikista pahimpia syntejä Raamatun mukaan. Silloin, kun toinen osapuoli on tehnyt huorin , toinen osapuoli voi ottaa avioeron hänestä. Petetty osapuoli saa solmia uuden avioliiton.Raamatun aikaan mies tapettiin heti jos hän ol tehnyt huorin ja nainen taas kivitettiin. Jos pariskunta eroo ilman pätevää syytä niin he ovat vielä uskon mukaan naimisissa ja jos heistä jompi kumpi solmii avioliiton niin hän tekee huorin. Lesli saa mennä naimisiin. Kaikki tämä on mainittu Raamatussa. "Sen mikä Jumala on yhteen liittänyt sitä älköön ihminen rikkoko"
Mitäpä uskiksilta selityksiä oottelet, jos voit sen lukea raamatusta. Laitan tässä sinulle oman paikkasi, jota siteerasit. Lisäksi laitan kohdan miten Jeesus suhtautui, kun häntä kiusattiin tällä samalla kivitystuomiolla. Linkeistä pääset kokonaisuuteen. Kiinnitäppä huomiota ensimmäisessä osiossa myös jakeeseen 22. Toisessa osiossa kiinnitä huomiota myös jakeeseen 16 niin saat lisää ihmettelemistä. Ja mitähän mahtanee tarkoittaa kun hän ilmoittaa tulleensa täyttämään lain jakeessa 17 ensimmäisessä osiossa? Kerro sinä nyt tämä minulle?
17 Älkää luulko, että minä olen tullut lakia tai profeettoja kumoamaan; en minä ole tullut kumoamaan, vaan täyttämään.
18 Sillä totisesti minä sanon teille: kunnes taivas ja maa katoavat, ei laista katoa pieninkään kirjain, ei ainoakaan piirto, ennenkuin kaikki on tapahtunut.
19 Sentähden, joka purkaa yhdenkään näistä pienimmistä käskyistä ja sillä tavalla opettaa ihmisiä, se pitää pienimmäksi taivasten valtakunnassa kutsuttaman; mutta joka niitä noudattaa ja niin opettaa, se pitää kutsuttaman suureksi taivasten valtakunnassa.
20 Sillä minä sanon teille: ellei teidän vanhurskautenne ole paljoa suurempi kuin kirjanoppineiden ja fariseusten, niin te ette pääse taivasten valtakuntaan.
21 Te olette kuulleet sanotuksi vanhoille: 'Älä tapa', ja: 'Joka tappaa, se on ansainnut oikeuden tuomion'.
22 Mutta minä sanon teille: jokainen, joka vihastuu veljeensä, on ansainnut oikeuden tuomion; ja joka sanoo veljelleen: 'Sinä tyhjänpäiväinen', on ansainnut suuren neuvoston tuomion; ja joka sanoo: 'Sinä hullu', on ansainnut helvetin tulen.
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?ref=Matt. 5:17&rnd=1123337427661
Mutta Jeesus meni Öljymäelle.
2 Ja varhain aamulla hän taas saapui pyhäkköön, ja kaikki kansa tuli hänen luoksensa; ja hän istuutui ja opetti heitä.
3 Silloin kirjanoppineet ja fariseukset toivat hänen luoksensa aviorikoksesta kiinniotetun naisen, asettivat hänet keskelle
4 ja sanoivat Jeesukselle: "Opettaja, tämä nainen on tavattu itse teosta, aviorikosta tekemästä.
5 Ja Mooses on laissa antanut meille käskyn, että tuommoiset on kivitettävä. Mitäs sinä sanot?"
6 Mutta sen he sanoivat kiusaten häntä, päästäkseen häntä syyttämään. Silloin Jeesus kumartui alas ja kirjoitti sormellaan maahan.
7 Mutta kun he yhä edelleen kysyivät häneltä, ojensi hän itsensä ja sanoi heille: "Joka teistä on synnitön, se heittäköön häntä ensimmäisenä kivellä".
8 Ja taas hän kumartui alas ja kirjoitti maahan.
9 Kun he tämän kuulivat ja heidän omatuntonsa todisti heidät syyllisiksi, menivät he pois, toinen toisensa perästä, vanhimmista alkaen viimeisiin asti; ja siihen jäi ainoastaan Jeesus sekä nainen, joka seisoi hänen edessään.
10 Ja kun Jeesus ojensi itsensä eikä nähnyt ketään muuta kuin naisen, sanoi hän hänelle: "Nainen, missä ne ovat, sinun syyttäjäsi? Eikö kukaan ole sinua tuominnut?"
11 Hän vastasi: "Herra, ei kukaan". Niin Jeesus sanoi hänelle: "En minäkään sinua tuomitse; mene, äläkä tästedes enää syntiä tee".
12 Niin Jeesus taas puhui heille sanoen: "Minä olen maailman valkeus; joka minua seuraa, se ei pimeydessä vaella, vaan hänellä on oleva elämän valkeus".
13 Niin fariseukset sanoivat hänelle: "Sinä todistat itsestäsi; sinun todistuksesi ei ole pätevä".
14 Jeesus vastasi ja sanoi heille: "Vaikka minä todistankin itsestäni, on todistukseni pätevä, sillä minä tiedän, mistä minä olen tullut ja mihin minä menen; mutta te ette tiedä, mistä minä tulen, ettekä, mihin minä menen.
15 Te tuomitsette lihan mukaan; minä en tuomitse ketään.
16 Ja vaikka minä tuomitsisinkin, niin minun tuomioni olisi oikea, sillä minä en ole yksinäni, vaan minä ja hän, joka on minut lähettänyt.
http://raamattu.uskonkirjat.net/servlet/biblesite.Bible?formname=search&formrnd=1123337951094&search=&rng=0&submit1=Hae&ref=Joh. 8:3&ctx=-1&mod1=FinPR&mod2=FinRaam&mod3=KJV
Kivityksestä tuli jollekin ongelma. Voidaanhan sopia, että sekin on voimassa. Minua vaan ihmetyttää mitä hyötyä siitä on kun kukaan ei voi kivittää koska siihen Jeesuksen sanojen mukaan kelpaa vain synnitön. No, kai kivityksen aloittais nimimerkki "adfasdfsadf"...