Kirjoittanut: "Ihana" jumala 12.8.2005 klo 14.15
Mooseksen 4. kirjassa kerrotaan romanttinen tarina kun Israelin
armeija oli tappanut Midianilaisten miehet ja ottanut heidän naisensa
ja lapsensa vangeiksi. Mooses kuitenkin suuttui sotajoukolle, koska
naiset oli jätetty henkiin. Hän käski tappamaan kaikki pojat ja
naiset, jotka olivat olleet miehen kanssa. Neitsyttytöt hän käski
antamaan sotilaille raiskattaviksi. (4.Moos.31:9-18)
Tuomarien kirjassa kerrotaan pulmallisesta tilanteesta, kun Israelin
Benjaminin heimolla ei ollut riittävästi vaimoja. No, eräs heimo oli
ollut hieman tottelematon, joten Jumala käski Benjaminilaisia
tappamaan heimon miehet, naiset ja lapset, mutta säästämään neitsyet
naitaviksi ja raiskattaviksi.
Mutta kaikki Benjaminilaiset eivät vieläkään saaneet neitsyitä, joten
he asettuivat tien varrelle väijyksiin ja sieppasivat naapuriheimon
tytöt naitaviksi ja raiskattaviksi. (Tuom.21)
2. Samuelin kirjassa Herra rankaisee Daavidia antamalla hänen
naapurinsa raiskata kaikki hänen vaimonsa kadulla keskellä kirkasta
päivää. (2 Sam.12:11)
Mutta ei Raamatun Jumala suinkaan vain kehota raiskaukseen! Mooseksen
5. kirjassa säädetään, että jos mies raiskaa tytön (luvatta), on hänen
maksettava tytön isälle korvaus ja naitava tyttö. ...Anteeksi?
Millainen mielipuoli pakottaisi raiskatun tytön menemään naimisiin
raiskaajansa kanssa? Vastaus: You-know-who. (5. Moos.22:28-29)
Huomaa, että jos raiskaus tapahtuu kaupungissa, eikä tyttö uskalla
huutaa apua, Jumala käskee kivittämään hänet
kuoliaaksi. (5. Moos.22:23)
Näitä Raamatun kohtia lukiessa voi miettiä Jumalan "hyvyyttä" hänen
viattomien uhriensa kannalta.......
Mooseksen 4. kirjassa kerrotaan romanttinen tarina kun Israelin
armeija oli tappanut Midianilaisten miehet ja ottanut heidän naisensa
ja lapsensa vangeiksi. Mooses kuitenkin suuttui sotajoukolle, koska
naiset oli jätetty henkiin. Hän käski tappamaan kaikki pojat ja
naiset, jotka olivat olleet miehen kanssa. Neitsyttytöt hän käski
antamaan sotilaille raiskattaviksi. (4.Moos.31:9-18)
Tuomarien kirjassa kerrotaan pulmallisesta tilanteesta, kun Israelin
Benjaminin heimolla ei ollut riittävästi vaimoja. No, eräs heimo oli
ollut hieman tottelematon, joten Jumala käski Benjaminilaisia
tappamaan heimon miehet, naiset ja lapset, mutta säästämään neitsyet
naitaviksi ja raiskattaviksi.
Mutta kaikki Benjaminilaiset eivät vieläkään saaneet neitsyitä, joten
he asettuivat tien varrelle väijyksiin ja sieppasivat naapuriheimon
tytöt naitaviksi ja raiskattaviksi. (Tuom.21)
2. Samuelin kirjassa Herra rankaisee Daavidia antamalla hänen
naapurinsa raiskata kaikki hänen vaimonsa kadulla keskellä kirkasta
päivää. (2 Sam.12:11)
Mutta ei Raamatun Jumala suinkaan vain kehota raiskaukseen! Mooseksen
5. kirjassa säädetään, että jos mies raiskaa tytön (luvatta), on hänen
maksettava tytön isälle korvaus ja naitava tyttö. ...Anteeksi?
Millainen mielipuoli pakottaisi raiskatun tytön menemään naimisiin
raiskaajansa kanssa? Vastaus: You-know-who. (5. Moos.22:28-29)
Huomaa, että jos raiskaus tapahtuu kaupungissa, eikä tyttö uskalla
huutaa apua, Jumala käskee kivittämään hänet
kuoliaaksi. (5. Moos.22:23)
Näitä Raamatun kohtia lukiessa voi miettiä Jumalan "hyvyyttä" hänen
viattomien uhriensa kannalta.......
Vastaukset 10
Vanhimmat
Paras vaan pelätä Jumalaa ja totella. Hän poltti myös Sodoman ja Gomoran kaupungit sen synnin tähden.
Mutta. "Niin on Jumala maailmaa rakastanut, että Hän antoi ainokaisen Poikansa, ettei yksikään, joka häneen uskoo, hukkuisi, vaan hän saisi iankaikkisen elämän." (Joh.3:16)
Vähän löysit kiinnostavaa asiaa. Vaihda kirjaa, löydät enemmän.
Miksi vaihtaisin, pidän figtio tarinoista.
Fiktiota (suom.), fiction (engl.) löytyy enemmän muista kirjoista. Sitä vain tarkoitin.
Mutta jos sulla on vain tämä kirja, niin toki selaa sitä!
Mutta miksi kopioit sitä "muille"? Muuthan jo tietävät tämän.
Midianilaiset olivat houkutelleet israelilaiset palvelemaan oikean Jumalan sijasta Peor-nimistä epäjumalaa (tässä on kyseessä aivan jokin muu kuin inhimillinen näkökulma. Jumala ei ole "kiva setä", joka antaa ihmisille "nameja"). Välinee tässä houkuttelussa oli käytetty seksiä. Seksin käyttö liittyi hyvin oleellisesti näiden ns. hedelmällisyysuskontojen kulttiin. Siksi nuo onnettomat joutuivat tuhottavaksi.
Ne tytöt, jotka eivät olleet olleet miehen kanssa jätettiin henkiin, koska he -oletettavasti- eivät olleet myöskään levittämässä ko. epäjumalan palvelua. Sehän oli melko hyvä kohtelutapa.
Sitä paitsi naissotavankeja ei yksiselitteisesti raiskattu, kuten annat ymmärtää. 5 Moos. 21:11-14 eteenpäin voi lukea miten heitä tuli kohdella. Sen maailman ajan tapana oli, että sodassa vangitut ihmiset tulivat valloittajan orjiksi. Normaalisti heitä sai kohdella miten huvitti...hehän olivat omaisuutta. Mutta Raamatussa Mooseksen antamissa ohjeissa annetaan vangiksi saatujen kohtelusta aivan huikeasti aikaansa edellä olevat inhimilliset kohtelutavat. Mutta eivät nekään voi olla olla historiallisesta kontekstista täysin irrallaan.
Benjamilaiset Gibean miehet aikoivat raiskata yhden kaupungissa yöpyneen miehen. Tilanne riistäytyi käsistä. Uhriksi joutui miehen sivuvaimo (homoseksuaalinen raiskaus olisi ollut vielä tavallistakin raiskausta pahempi... ilmeisesti liittyen paikallisiin uskomuksiin). Benjamilaiset eivät luovuttaneet gibealaisia tuomittavaksi teostaan, joten he siten osoittivat hyväksyvänsä tapahtuneen, syttyi sota koko banjaminin heimoa vastaan. Sodassa lähes kaikki benjamilaiset kuolivat. Koska heimoa uhkasi sukupuutto, piti se jotenkin välttää. Sotaan lähteneet muut heimot olivat vannoneet Herralle valan, että he eivät anne tyttäriään benjamilaisille vaimoiksi. Sitä valaa ei voinut rikkoa (tässä on kyse pyhyys-käsitteestä. Se on melko outo nykyajan ihmiselle. Silloin todella huipputärkeä). Benjaminin sukupuuton estämiseksi tehtiin mikä voitiin. Kyse ei ollut raiskausluvasta, kuten annat ymmärtää, vaan heimon suvun jatkumisesta.
jne. aika loppuu sori, mutta älä irroita asioita asiayhteyksistä, eivät ne muuten selviä. Hyvää yötä.
Benjaminin suvun jatkamiseksi sai raiskata.
Raiskaa, ja minä Herra sinun Jumalasi olen hyväksyvä tekosi. Jumala on viisaudessaan voittamato.
Kyse oli vaimonryöstöstä. Täysin eriasia kuin raiskaaminen. Raiskattu nainen jäi usein vaille minkäänlaisia ihmisoikeuksia, hän eli (joskus tapettiin) perheen "kunnian" vuoksi eristyksissä. Hänessä oli koko eliniän kestävä häpeätahra.
Vaimoksi ryöstetty ei ollut häpeällä merkitty. Hän oli laillinen vaimo. Tosin sukujen väliin saattoi syntyä verikosto. Tässä tapauksessa ei sitä tarvinnut pelätä.
Huomaatko muuten ollenkaan, että puhumme nyt tuhansien vuosien takaisista tavoista toimia. Niiden hyvyys/huonous/kunniallisuus/häpeällisyys ei noudata nykyajan Suomen pelisääntöjä lainkaan. Mutta senkin ajan ihmisillä oli "sopivuudentajua" (huono sana, mutten keksinyt parempaa, sorry). Tilanne oli se, että tärkeysjärjestyksessä ensimmäisenä tuli ilman muuta yhteisö, yksilö ei nykyisessä mielessä edes ollut olemassa. Ihminen oli olemassa yhteisönsä jäsenenä. Siksi nämä benjamilaisten yhteydessä kerrotut tavat eivät oikeasti olleet NIIN karmeita kuin luulisi, koska niiden tarkoitus oli säilyttää yksi alkuperäisistä Israelin heimoista. Sen rinnalla jonkin yksilön henki tai henkilökohtainen onni oli lähes merkityksetön asia.... niin vaikea kuin se meidän on ymmärtää tai hyväksyä, me olemme eri ajan ja paikan ihmisiä.
...Vai onko meillä lopullinen viisaus, saammeko arvostella ja tuomita kaikki aikaisemmin eläneet ihmissukupolvet ja heimot. Me olemme siis .... jumala? Niinkö?
miten jumalan mielipide oikeasta ja väärästä muuttuu ajan mittaan.
Keskustelemamme kohta on Tuomarien kirjan 21 luku. Siitä käy kyllä ilmi, että muiden israelilaisten tuli "sääli" benjamilaisia, ja siksi he kehittivät tämän keinon säilyttää ko. heimo. Suoraan Jumalaan tämä liittyy siten, että Jumalalle annettu lupaus täytyy pitää. " Jos joku tekee lupauksen Herralle tahi valalla vannoen sitoutuu kieltäytymään jostakin (vrt. kuten tyttärensä antamisesta benjamilaiselle), älköön hän rikkoko sanaansa, vaan tehköön kaiken, mitä hänen suunsa on sanonut (4 Moos. 30:3)". Tästä syystä israelilaiset kokivat, että heidän piti etsiä jokin tie lupausten "ympäri". => Siis israelilaiset!
Mutta Tuomarien kirjan lopussa (21:25) todetaan, että "Siihen aikaan ei ollut kuningasta Israelissa; jokainen teki sitä, mikä hänen omasta mielestään oli oikein".
Eli Jumala ei muutu, eikä Jumalan käsitykset oikeasta ja väärästä muutu, mutta ihmiset käsityksineen muuttuvat. Sen vuoksi on vaikea irroittaa jotakin pikku pätkää kokonaisuudesta ja sanoa, että tässä totuut, koko totuus, ja vain totuus.
Vanha hokema, että Raamattua pitää selittää Raamatulla tarkoittaa sitä, että Raamatun keskeisestä perusajatuksesta käsin voidaan pyrkiä ymmärtämään yksityiskohtia. Raamattu kertoo tästä prosessista. Se on inspiroitua Jumalan sanaa, mutta täysin inhimillisessä paketissa. Oikeastaan Raamatun lukemisen pitäisi olla keskustelua Raamatun välityksellä Jumalan kanssa (Pelkkään "hengen ilmoitukseen" luottaminen avaa ovet myös Saatanalle, joka voi tekeytyä valkeuden enkeliksi, siksi on hyvä pitää Raamattu käsillä. Ihmisen oma sisäinen tunto kun on synnin turmelema. Se ei ole enää hyvin kalibroitu).