Niin, vaihteeksi asiaa, joka kuuluukin juutalaisuus-palstalle!
Mietiskelin tässä naisen asemaa juutalaisuudessa.Yleensähän se on esim. islaminuskoon verrattuna hyvä, naiset voivat edetä opinnoissaan ja ammatissaan tasa-arvoisesti.
Uskonnollisessa elämässä on sentään selvästi määritelty miehen ja naisen roolit. Ainakaan ortodoksijuutalaisuudessa ei voi olla naisrabbeja. Synagogassa lienee eri osasto naisille ja miehille. Jerusalemin Länsimuurille, HaKotelille, naiset eivät pääse ainakaan joka paikkaan (eikös sinne jokunen vuosi sitten perustettu naisille oma osasto)?
Ja aamurukouksessa mies on kiitollinen siitä, ettei häntä luotu naiseksi...
Mutta se minua vaivaava ajatus, joka sikisi pakanallisessa pääkopassani: voisiko Tooran käskytkin käsittää vain miehiä koskeviksi? Heprean imperatiivimuodosta näkee, kenelle tai keille käsky on suunnattu, eikö niin? "Lo tignov" on "älä varasta" miehelle sanottuna, naiselle sanottuna verbimuoto olisi erilainen, sanoin monikkomuodossa. (En osaa hepreaa kovin hyvin, joten opetus on tervetullutta).
Mietiskelin tässä naisen asemaa juutalaisuudessa.Yleensähän se on esim. islaminuskoon verrattuna hyvä, naiset voivat edetä opinnoissaan ja ammatissaan tasa-arvoisesti.
Uskonnollisessa elämässä on sentään selvästi määritelty miehen ja naisen roolit. Ainakaan ortodoksijuutalaisuudessa ei voi olla naisrabbeja. Synagogassa lienee eri osasto naisille ja miehille. Jerusalemin Länsimuurille, HaKotelille, naiset eivät pääse ainakaan joka paikkaan (eikös sinne jokunen vuosi sitten perustettu naisille oma osasto)?
Ja aamurukouksessa mies on kiitollinen siitä, ettei häntä luotu naiseksi...
Mutta se minua vaivaava ajatus, joka sikisi pakanallisessa pääkopassani: voisiko Tooran käskytkin käsittää vain miehiä koskeviksi? Heprean imperatiivimuodosta näkee, kenelle tai keille käsky on suunnattu, eikö niin? "Lo tignov" on "älä varasta" miehelle sanottuna, naiselle sanottuna verbimuoto olisi erilainen, sanoin monikkomuodossa. (En osaa hepreaa kovin hyvin, joten opetus on tervetullutta).
Vastaukset 3
Vanhimmat
Jos käsky koskee sekä miehiä että naisia, verbi on maskuliinissa.
Rabbiinista: rabbi ei ole pappi, vaan oppinut joka on saanut semichan. Muu kuun vanhoillisuus ei estä myös ortodokseja antamasta oppineelle naiselle semichaa. Toivottavasti näin ennen pitkää käy. Kaikissa muissa juutalaisuuden suunnissa on naisrabbeja.
Länsimuurilla on erotettu erillinen alue naisille ja miehille, alunperin molemmat olivat yhdessä.
Aamurukous: rukous voi hyvinkin olla jäänne siitä patriarkaalisesta maailmasta jossa juutalaisuus syntyi. Nykyisin bracha kuitenkin selitetään niin, että miehet voivat pitää enemmän mitsvoja kuin naiset joten heidän osansa on parempi. Muut kuin ortodoksiset suunnat ovat jättäneet tämän kohdan pois.
Kiitos tiedoista! Nuo Tooran verbimuodot muutenkin pistävät minut pähkäilemään, työllä ja tuskalla opettelemani yleiskielen säännöt eivät tunnu pätevän. Imperfekti vaikuttaa futuurilta jne..
Tiedän toki, ettei rabbi ole pappi. Mutta mikä on papin "tehtävä" nykyään, kun mitään temppeliä ei ole? Mihin häntä tarvitaan? (Niin, ja mikä ero on rabbilla ja rabbiinilla)?
Joskus parikymmentä vuotta sitten vietin reilun vuoden Israelissa ja kerran kävimme kaveriporukan kanssa Länsimuurillakin. Meille miehille annettiin pahvikipat päähän ennenkuin pääsimme muurille. Yhdellä meistä oli tyttöystävä mukana, ja tällä tytöllä ei kyllä ollut menemistä muurille - asiaa ei auttanut se että hänkin sovitteli sieppaamaansa pahvikipaa kutreilleen...
Minulle oli yllätys, että olet noin myötämielinen esim. naisrabbeutta kohtaan! Luulenpa kuitenkin, että saisit liberaaleista mielipiteistäsi sapiskaa moneltakin vanhoillisen systeemin puoltajalta. Akkavaltaa sietää varoa :)!
suvun miespuolisilla jäsenillä on edelleen määrättyjä tehtäviä sekä tiettyjä erityismääräyksiä jotka koskevat vain heitä. Esim. birkat hakohanim (Herran siunaus) on siunaus jonka he sanovat, pidjon haben seremoniassa heillä on tehtävä jne. Toraa kutsutaan lukemaan järjestyksessä kohen, levi, Israel. Kohen on kohen vaikkei temppeliä olekaan.
Rabbi(oikeastaan rav)/rabbiini oliko Saksasta tullut tuo rabbiini-muoto joka olisi merkinnyt että henkilö on jonkin seurakunnnan rabbi.En muista, nykyään käytetään sekaisin. Rav/rabbi kuitenkin alkuperäinen nimitys.Sefardeilla on omat nimitykset.
Kyllä tyttö olisi muurille päässyt, ette sitten vain huomanneet naisten puolta joka on ollut erillisenä jo elo/syyskuusta 1967.
Akkavalta on hyvä ukkovallan tasapainottaja.