Jehovan todistajat ovat jo vuosia opettaneet, että Miikael on Jumalan ainosyntyisen Pojan nimi taivaassa; maan päällä hänen nimensä oli Jeesus.
Mitä perusteluja teillä on tuon tueksi?
Mitä perusteluja teillä on tuon tueksi?
Perusteluja... kiitos.
ei lukiolainen
3302
0Äänestä
Muut lukivat myös
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 3
Vanhimmat
Ensinnäkin jotkut ovat sitä vastaan, että Jeesus samastettaisiin kyseiseen heprealaisissa kirjoituksissa mainittuun Jehovan enkeliin. Esimerkiksi kolminaisuusopin kannattajille tällainen yhtäläisyysmerkkien vetäminen on ongelmallista, sillä se osoittaa lopullisesti, ettei Jeesus ole Jehova Jumalan vertainen. Toisaalta jotkut sellaisetkin, jotka eivät hyväksy kolminaisuusoppia, katsovat Jeesuksen samastamisen enkeliin alentavan jollain tavalla hänen arvoaan.
- - -
Tulee kuitenkin muistaa, että sanan "enkeli" (hepr. mal'ák, kreik. aggelos) merkitys on "sanansaattaja". "Sanana" (kreik. logos) Jeesus on Jumalan HUOMATTAVIN sanansaattaja. On myös muistettava, että sekä ylienkelinä että "koko luomakunnan esikoisena" Jeesus oli enkeleistä korkea-arvoisin jo ennen maan päälle tuloaan.
>>Danielin kirja tutustuttaa meidät Miikaeliin
"12 Hän sanoi minulle: "Älä pelkää, Daniel. Sinun sanasi kuultiin ensimmäisestä päivästä alkaen, jolloin nöyrästi pyysit ymmärrystä Jumalalta. Minä olen tullut sinun sanojesi vuoksi. 13 Persian enkeliruhtinas on vastustanut minua kaksikymmentäyksi päivää, mutta Mikael, yksi suurimmista enkeliruhtinaista, tuli auttamaan minua. Tästä syystä minä olen viipynyt siellä, Persian kuninkaiden luona. 14 Nyt olen tullut selittämään sinulle, mitä on tapahtuva kansallesi aikojen lopussa. Sillä myös tämä näky koskee niitä aikoja." 21 Mutta minä kerron sinulle, mitä on merkitty totuuden kirjaan. Ainoa, joka tukee minua heitä vastaan, on teidän enkeliruhtinaanne Mikael," (Dan.10.12-14, 21, KR-92)
>>Mitä kansakuntaa Miikael ohjasi ja suojeli? Selvästikin Danielin kansaa, juutalaisia.
>>Nimi "Miikael" merkitsee 'kuka on Jumalan kaltainen' ja viittaa siis siihen, että tämä enkeliruhtinas kannattaa Jehovan suvereenisuutta. Koska Miikael on myös Jumalan kansan puolustaja, meillä on syytä samastaa hänet siihen nimettömään enkeliin, jonka Jumala satoja vuosia aiemmin lähetti kulkemaan israelilaisten edellä: "20 "Minä lähetän enkelin kulkemaan sinun edelläsi, suojelemaan sinua matkalla ja viemään sinut siihen paikkaan, jonka olen sinulle varannut. 21 Muista, että hän on lähelläsi, tottele häntä äläkä vihastuta häntä. Hän ei anna anteeksi niskoittelua, sillä hän toimii minun nimissäni." (2.Mo.23:20,21. KR-92)
>>On johdonmukaista ajatella kyseessä olevan sama enkeli, joka toimitti Jumalan kansalle monia tärkeitä sanomia. " 30 "Kun oli kulunut neljäkymmentä vuotta, autiomaassa lähellä Siinainvuorta hänelle ilmestyi enkeli tulenliekissä, joka nousi orjantappurapensaasta" (Apost.7:30, KR-92), "1 Herran enkeli saapui Gilgalista Bokimiin ja sanoi: "Minä vein teidät pois Egyptistä ja toin teidät maahan, jonka esi-isillenne vannomallani valalla lupasin teille. Minä sanoin: 'En milloinkaan riko liittoa, jonka olen tehnyt teidän kanssanne. 2 Te puolestanne ette saa tehdä liittoa tämän maan asukkaiden kanssa, vaan teidän on hajotettava heidän alttarinsa.' Mutta te ette totelleet minua. Miksi ette olleet minulle kuuliaisia? 3 Minä sanon nyt teille: en karkota tämän maan asukkaita teidän tieltänne, vaan heistä tulee teille ansa ja heidän jumalistaan tulee teille loukku." (Tuom.2:1-3, KR-92)
>>Onko meillä näin ollen mitään syytä uskoa, että Miikaelilla ja Jeesuksella Kristuksella tarkoitetaan samaa persoonaa? Jeesusta kutsutaan "Sanaksi". (Johannes 1:1) Hän on Jumalan edustaja. Samoin tämä enkelisanansaattaja toimi selvästi Jumalan pääedustajana israelilaisille.
- - -
>>Se, että Miikael on ylienkeli, enkeleitten esimies, että hän nousee hallitsemaan Kuninkaana(2) ja että hän Jumalan valtakunnan syntyessä ottaa johdon Saatanan taivaasta heittämisessä(3), tuo meidät siihen johtopäätökseen, ettei 'enkeliruhtinas Miikael' voi olla kukaan muu kuin Jeesus Kristus.
(1) Miikaelista kerrotaan myös Raamatun kreikkalaisissa kirjoituksissa. Luemme Juudaan kirjeestä: "9 Ei edes ylienkeli Mikael, kiistellessään Mooseksen ruumiista Paholaisen kanssa, rohjennut herjata eikä tuomita tätä, vaan sanoi: "Nuhdelkoon Herra sinua!" (Juud.9, KR-92)
>>Juudaan kirjeestä saamme tietää Miikaelin olleen ylienkelin asemassa. Todellisuudessa hän oli ainut ylienkeli, sillä Raamatussa ei mainita muita ylienkeleitä eikä sanaa "ylienkeli" käytetä Raamatussa monikollisesti. "Ylienkeli" merkitsee 'enkelien esimiestä'. Jumalan henkipalvelijoitten joukosta on poimittavissa vain kaksi nimeä, joiden kantajilla on valtaa muihin enkeleihin, ja ne ovat Miikael ja Jeesus Kristus. "27 Ihmisen Poika on tuleva Isänsä kirkkaudessa enkeliensä kanssa, ja silloin hän maksaa jokaiselle tämän tekojen mukaan."(Matt.16:27, KR-92), "31 "Kun Ihmisen Poika tulee kirkkaudessaan kaikkien enkeliensä kanssa, hän istuutuu kirkkautensa valtaistuimelle." (Matt.25:31, KR-92), "6 Jumala on oikeudenmukainen: hän antaa teidän ahdistajienne joutua ahdinkoon, 7 mutta ahdistetut -- niin teidät kuin meidätkin -- hän päästää siitä, kun Herra Jeesus väkevien enkeleittensä kanssa ilmestyy taivaasta 8 tulenlieskojen keskellä ja rankaisee niitä, jotka eivät tunne Jumalaa eivätkä suostu olemaan kuuliaisia Herramme Jeesuksen evankeliumille" 2.Tess.1:7, KR-92)
>>Tämäkin todistaa sen puolesta, että Jeesuksella ja Miikaelilla tarkoitetaan samaa.
(2)" 1 -- Silloin astuu esiin [Siihen aikaan nousee, UM-95] Mikael,
suuri enkeliruhtinas,
joka seisoo kansasi suojana.
Ja tulee ahdistuksen aika,
jonka kaltaista ei ole ollut
siitä alkaen, kun kansoja on ollut,
aina tuohon aikaan saakka.
Mutta sinun kansasi pelastuu,
pelastuu jokainen, jonka nimi on kirjoitettu
kirjaan.
2 Monet maan tomussa nukkuvista heräävät,
toiset ikuiseen elämään,
toiset häpeään ja ikuiseen kauhuun.
3 Oikeat opettajat loistavat niin kuin säteilevä taivaankansi, ja ne, jotka ovat opastaneet monia vanhurskauteen, loistavat kuin tähdet, aina ja ikuisesti.
4 "Mutta sinä, Daniel, pidä nämä asiat salassa ja sulje tämä kirja sinetillä lopun aikaan saakka. Monet harhailevat, mutta tieto lisääntyy." (Da.12:1-4)
>>Muualla samassa profetiassa ilmaisulla 'nousta' tarkoitetaan aina sitä, että joku ottaa vallan hallitakseen kuninkaana. (Daniel 11:3, 4, 7, 20, 21) Niinpä kun Miikael "nousee", hänkin alkaa hallita kuninkaana.
Juutalaisten viimeinen kuningas Sidkia oli ennen Danielin kuolemaa syösty valtaistuimelta. Juutalaisilla ei ollut määrä olla vuosisatoihin kuningasta. Danielin ennustus osoitti, että jonain päivänä Jumalan kansalla olisi jälleen oma kuningas, nimittäin Miikael.
Danielin aikalainen Hesekiel ennusti, että Jumalan kansaa alkaisi jälleen hallita kuninkaana hän, "jolla on [laillinen, UM-95] oikeus". (Hesekiel 21:25–27) Hän ei ollut oleva kukaan leeviläisistä makkabealaisista, jotka lyhyeksi jääneen itsenäisyyden aikana käyttivät jonkinlaista valtaa. Koska he eivät olleet kuningas Daavidin jälkeläisiä, heillä ei ollut "oikeutta" kuninkuuteen. Sen sijaan Jeesuksella Kristuksella, jonka Jumala oli voidellut hallitsemaan kuninkaana taivaallisessa valtakunnassa, oli siihen oikeus. (Luukas 1:31–33; 22:29, 30; Psalmit 110:1) Hän oli ainut tällä tavalla voideltu. On siksi täysin johdonmukaista sanoa, että Jeesuksella ja Miikaelilla tarkoitetaan samaa persoonaa.
(3)"15 Ja minä panen vihan sinun ja naisen välille ja sinun sukusi[siemenesi, UM-95] ja hänen sukunsa[siemenensä,UM-95] välille:* ihminen[se, UM-95] on iskevä sinun pääsi murskaksi, ja sinä olet iskevä häntä kantapäähän." (1.Moos.3:15, KR-92)
"16 Nyt on lupaukset annettu Abrahamille ja hänen jälkeläiselleen[siemenelleen, UM-95]. -- Tässä kohdassa ei sanota "jälkeläisille"[siemenille, UM-95], mikä tarkoittaisi monia, vaan siinä puhutaan yhdestä: "sinun jälkeläisellesi"[siemenellesi, UM-95], ja tämä on Kristus." (Galat.3:16, KR-92)
"1 Taivaalla näkyi suuri tunnusmerkki: nainen, jolla oli pukunaan aurinko, kuu jalkojen alla ja pään päällä seppeleenä kaksitoista tähteä. 2 Hän oli raskaana ja huusi tuskissaan synnytyspolttojen vaivaamana. 3 Toinenkin tunnusmerkki näkyi taivaalla: suuri tulipunainen lohikäärme, jolla oli seitsemän päätä ja kymmenen sarvea ja kruunu kaikissa seitsemässä päässä. 4 Pyrstöllään se pyyhkäisi pois kolmanneksen taivaan tähdistä ja sinkosi ne maahan. Lohikäärme asettui synnyttävän naisen eteen nielaistakseen lapsen heti kun se syntyy. 5 Nainen synnytti lapsensa, pojan, joka on paimentava maailman kansoja rautaisella sauvalla. Tämä lapsi temmattiin Jumalan ja hänen valtaistuimensa luo, 6 ja nainen pakeni autiomaahan. Jumala on sinne valmistanut hänelle turvapaikan, missä hänestä pidetään huolta tuhat kaksisataakuusikymmentä päivää. 7 Taivaassa syttyi sota. Mikael ja hänen enkelinsä kävivät taisteluun lohikäärmettä vastaan. Lohikäärme enkeleineen teki vastarintaa 8 mutta kärsi tappion, eikä sille ja sen joukolle ollut enää sijaa taivaassa. 9 Tuo suuri lohikäärme, tuo muinaisaikojen käärme, jota kutsutaan Paholaiseksi ja Saatanaksi, tuo koko ihmiskunnan eksyttäjä, syöstiin maan päälle, ja samoin syöstiin alas sen enkelit. 10 Minä kuulin, kuinka taivaassa sanottiin kovalla äänellä: -- Nyt on pelastus tullut, meidän Jumalallamme on kuninkuus ja mahti ja hänen Voidellullaan valta. Nyt on Syyttäjä syösty alas, tuo, joka meidän Jumalamme edessä syytti veljiämme päivin ja öin" (Ilm.12:1-10, KR-92)
>>Koska Jeesus on se, jonka ennustettiin murskaavan Saatanan pään ja koska hän panee toimeen kaikki nämä muutkin tuomintateot, on täysin johdonmukaista päätellä hänen johtaneen taivaan sotajoukkoja jo silloin, kun Saatana alun alkaen heitettiin taivaasta. Voittoisan Miikaelin, josta Ilmestyksen 12. luvussa kerrotaan, täytyy siis olla Jeesus, jolle Jehova antoi käskyn 'hallita vihollistensa keskellä'. – Psalmit 110:1, 2; Apostolien teot 2:34, 35.
>>Se, että Ilmestyksen 12. luvussa puhutaan Miikaelista eikä Jeesuksesta, kiinnittää huomiomme jo edellä tarkasteltuun Danielin 12. luvun ennustukseen. Danielin kirjasta me luimme Miikaelin nousemisesta. (Daniel 12:1) Ilmestyksen 12. luvussa Miikael toimii kuin voittoisa kuningas heittäessään Saatanan alas maahan.
Lähde: Vartiotorni 15/12 1984
"Ensinnäkin jotkut ovat sitä vastaan, että Jeesus samaistettaisiin kyseiseen heprealaisissa kirjoituksissa mainittuun Jehovan enkeliin."
"Jotkut" eivät ole tätä vastaan, itse asiassa en Jehovan todistajien lisäksi tiedä mitään muuta ryhmää, joka opettaisi tämänkaltaista oppia.
Siteeraamasi Vartiotornin kirjoitus siteeraa useita raamatunpaikkoja, mutta yksikään niistä ei sano, että Jeesus Kristus olisi sama kuin arkkienkeli Mikael. Tähän onkin hyvä syy, yksikään jae Raamatussa ei opeta tällaista.
Artikkeli selittää, että Miikael on Jumalan sanansaattaja, joka välittää Jumalan sanomia Israelille. Koska Jeesusta kutsutaan Joh. 1:1:ssä "Sanaksi", on Vartiotornin mielestä syytä samaistaa hänet Miikaeliin. Tässä selityksessä on useitakin ongelmia, mutta suurin niistä on se, että Miikaelia ei missään kohtaa samaisteta sen enkelin kanssa, joka välitti Israelille tärkeitä sanomia. Vartiotornin mielestä tällainen samaistus on "johdonmukaista", mutta kyseessä on vain heidän oma teoriansa. Sillä ei ole minkäänmoista tukea Raamatussa.
Vartiotorni selittää edelleen, että Miikaelin on oltava sama persoona kuin Jeesus Kristus, koska tämä nousee hallitsemaan kuninkaana. Itse asiassa Raamatussa ei kuitenkaan ole yhtään kohtaa, jossa sanottaisiin Miikaelin hallitsevan kuninkaana. Vartiotorni viittaa Danielin kirjan 12:1, jossa Miikaelin sanotaan "nousevan" (KR-92, "astuu esiin"). Tämä ei kuitenkaan tässä kohtaa tarkoita valtaistuimelle nousua tai kuninkaaksi tuloa, vaan astumista esiin taistelemaan Israelin kansan puolesta. Tämä ei ole riittävä peruste Miikaelin samaistamiseksi messiaskuninkaan kanssa.
Vartiotorni selittää edelleen, että Jeesuksen ja Miikaelin on oltava sama persoona, koska Miikael ottaa Ilmestyskirjan 12. luvussa johdon Saatanan taivaasta heittämisessä. Tämäkään kohta ei samaista Jeesusta ja Miikaelia, ja tekstiyhteydestä käy selvästi ilmi, että Miikael esitetään eri persoonana kuin "poikalapsi, joka on paimentava maailman kansoja rautaisella valtikalla" Ilm. 12:5:ssä. Tämä "poikalapsi" samaistetaan yleensä Jeesukseen Kristukseen. Mikäli kirjoittaja olisi ajatellut "poikalapsen" ja Miikaelin olevan sama persoona, hän olisi tuonut asian esiin aivan eri tavalla.
Vartiotornin argumentaatiossa on lisäksi se perustavaa laatua oleva virhe, että Raamattu tekee selkeän eron "Pojan" ja "enkelin" välillä (Hepr. 1). Jo tämä osoittaa, että Jeesus ja Miikael eivät voi olla sama persoona.
Danielin kirjan luvuissa 2, 7 ja 10-12 on rinnakkaiset profetiat, jotka kaikki kertovat huipentumana Jumalan Valtakunnan syntymisestä ja niistä toimista, joita se tekee. 7. luvun jakeissa 13, 14 kerrotaan, että Ihmisen pojan kaltainen (eli Jeesus) saa Valtakunnan.
12 luvun 1. jakeessa kerrotaan kuinka tietyllä hetkellä Mikael nousee ja ryhtyy toimimaan Danielin kansan poikien puolesta.
Näiden täytyy olla samat persoonat!
Asia ilmenee siitä seikasta, että Dan. 7:27:ssä sanotaan ylimmän pyhien kansan myös saavan valtakunnan ts. he hallitsisivat yhdessä ihmisen pojan kaltaisen kanssa. Samaten Dan. 12:3:ssa sanotaan, että "Ja ymmärtäväiset loistavat kuin taivaanlaajuuden hohde, ja ne, jotka saattavat monet vanhurskauteen, kuin tähdet ajan hämärään asti, niin, ikuisesti." Tähän kohtaanhan Jeesus sitten viittaa kuvauksessaan vehnästä ja rikkaruohoista Matt. 13:43:ssa sanoen 'Silloin vanhurskaat loistavat Isänsä valtakunnassa niinkuin aurinko'
Jos kerran Dan. 7:27:n Ylimmän pyhät ovat sama asia kuin Dan. 12:3:n vanhurskaat, niin silloin vastaavasti Dan. 7:13, 14:n Ihmisen pojan kaltaisen täytyy olla sama kuin Dan. 12:1:n 'Mikael se suuri enkeliruhtinas'!!