Ortodoksijuutalaiset eivät käytä sähköä sapattina, koska sen katsotaan olevan tulen sytyttämistä, jonka siis Toora kieltää. Kuitenkin, Tanakh'in aikana ei ollut sähköä; ja tulen sytyttäminen katsotaan liittyvän ruuan laittamiseen. Ortodoksijuutalaiset eivät myöskään aja autoa sapattina, koska auton sytytystulpissa syntyy sähköä. Jos satut ajamaan autoa sapattina Jerusalemin Mea Shearimin kaupunginosassa, voit varautua siihen, että autoasi kivitetään. Lisäksi, "työnteko" on vajavainen termi kuvaamaan niitä tekoja, joita ei sapattina saa tehdä. "Arkiaskareet" on parempi termi - arkiaskareisiin kuuluu (palkallinen) työnteko, siivous, ruuan laitto, jne.
työnteko ja sähkönkäyttö sapattina
Shomer shabbat
11842
0Äänestä
Muut lukivat myös
Ketjusta on poistettu 1 sääntöjenvastainen viesti.
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Sapatti on ihmistä varten, eikä ihminen sapattia varten.
on oikea lepopäivä- sanoo Muhammed. Kullakin uskonnolla omansa ja yleensä ymmärretään että toinen uskonto ei määrittele toista. Täällä näköjään ei. Liian vaikeaa?
ja hänen sapattinsa oli lauantaina.
Eikä kysymys kai ollut siitä minä viikonpäivänä sapattia pidetään vaan mitä on lupa tehdä ja mitä ei. Sama keskustelu on ajankohtainen myös tämänpäivän juutalaisten keskuudessa, 'jeesusten' määrä vain on nykyään paljon suurempi kuin raamatun päivien.
Esimerkkinä voin antaa yhden tuttuni, joka on senverran uskonnollinen, ettei sytytä tulta sapattina, mutta tupakoitsijana hän ei kuitenkaan malta luopua tästä nautinnosta sapattinakaan. Niinpä hän halutessaan sytyttää sätkän, sytyttää sen toisesta tupakasta tai muusta jo palavasta tulesta, koska tulen siirtäminen on luvallista, mutta sen sytyttäminen kiellettyä. Huvittavaa, eikö vaan.
Mitä tulee muslimeihin, heidän pyhä päivänsä on perjantai, jolloin he rukoilevat moskeijassa, mutta uskonto ei kiellä heitä työskentelemästä myös perjantaina.
juutalainen hänen sabatttikäsityksensä eivät sido juutalaisia vaan Torah ja halacha. Jeesus ei ole shabatin antaja tai määrittelijä.
Jeesuslainaus oli tänne annettu perikristillisessä mielessä:"me kristityt tiedämme paremmin...".
Meitä myös näköjään huvittavat eri asiat. Tulta joka on sytytetty ennen shabattia saa käyttää. Pimeässä, nälässä tai edes tupakatta ei tarvitse istua.
Aivan, muslimit saavat työskennellä perjantaina mutta siitä huolimatta en ole täällä nähnyt ainoatakaan muslimia ilkkumassa juutalaiselle tavalle viettää omaa pyhäpäiväänsä tekemättä mitään. Osaatko selittää mistä tämä mahtaa johtua?
Tässäkin keskustelussa ei olisi ollenkaan pahaksi muistaa, miksi sapattia vietetään.
Jumala loi maailman ja kaikki, mitä siinä on - kuudessa päivässä. Seitsemäntenä päivänä Hän LEPÄSI.
Siis sapatti on tarkoitukseltaan LEPOPÄIVÄ. Koska sitä vietetään, lienee vähemmän merkityksellistä. Tärkeintä on, että sitä vietetään, jotta me jaksaisimme elää ja työskennellä kuutena muuna päivänä.
että Jeesuksen käskyt sitoisivat juutalaisia sen enempää kuin ketään muitakaan. On viimekädessä jokaisen yksilön oma asia, miten haluaa elämänsä elää, luokitellaan hänet sitten kuuluvaksi mihin uskontoryhmään tahansa.
Se, että sapatin viettoon liittyvät säädökset herättivät paljon väittelyä jo Jeesuksen aikoihin,todistaa vain, että jo silloin tunnettiin painetta uskonnon säädösten ja elämän käyttännöllisyyden välillä. Vuosien saatossa tuo paine vain on kasvanut ja tänään vain harvat juutalaiset pitävät sapatin tai muutkaan säädökset ja pystyvät kuitenkin elämään elämänsä täysivertaisina juutalaisina kenenkään häiritsemättä. Asia, joka raamatunaikaisissa juutalaisyhteisöissä ei ollut mahdollista.
Mielestäni ilkkujia, jos niikseen tulee, löytyy kyllä kaikista ihmisryhmistä eikä se liity uskontoon. Tällä palstalla vain kristittyjen osuus on huomattavasti suurempi kuin esim. muslimien, niinpä ilkkujiakin heistä löytyy enemmän.
selvää että jokainen juutalainen päättää itse miten lepopäivänä viettää ja valtaosa juutalaisista sekä diasporassa että Israelisssa on maallistuneita, jotka eivät erityisemmin sabattia edes noteeraa. Se sekä halachan määräykset ovat juutalainen valinta, muilla ei siihen ole sanomista.
Sähkö ja tuli merkitsevät aina jonkinasteista työtä, eli energiankulutusta, joten nämä asiat voidaan rinnastaa ja se lienee se logiikka joka asiassa on.
ortodoksijuutalaiset, vaan kaikki mitzvoja noudattavat juutalaiset pitävät myös sapatin säädökset. Se ei kuitenkaan tarkoita, että he olisivat ilman sähköä koko sapatin ajan, vaan valot yksinkertaisesti sytytetään jo ennen sapatin alkua ja ruuan lämpimänä pitämistä varten on erityinen sapattilevy,jonka lämpötila on n.120 astetta. Televisiota, radiota ym. tarpeetomia 'huveja' ei sapattina käytetä, vaan sapatti pitäisi pyhittää Jumalan palvelemiselle.
kaikki luova työ, kuten kirjoittaminenkin, ole sapattina kiellettyä?
Eikö joillakin juutalaisilla (ei ehkä Suomessa, mutta esim. USA:ssa tai Israelissa) ole ei-juutalaisia ystäviä, jotka tulevat sapattina tekemään juutalaisilta kiellettyjä asioita? Jostain olen kuullut käsitteen "shabbes goj"...
Vieläkö Israelissa kaikki julkinen liikenne pysähtyy sapatin ajaksi?
on tosiaan käsite, jota käytetään ei-juutalaisesta henkilöstä, joka tekee sapattina juutalaisilta kiellettyjä toimia. Tiedän, että ainakin Israelissa heitä käytetään monissa yleisissä laitoksissa esim. sairaaloissa.
Ehkä, jotkut varakkaat uskonnolliset perheetkin pystyvät pitämään tälläista ei-juutalaista kotiapulaista sapatin tarpeita varten.
Yleinen liikenne pysähtyy Israelissa edelleen sapatin ajaksi, lukuunottamatta eräitä arabirikkaita paikkakuntia kuten Haifa.