on pitkä ja englanniksi, silti kehoitan lukemaan sen ajatuksella.
Karismat, kuten glossolalia (eli eiymmärrettävillä kielillä puhuminen), on Paavalin opetuksesta vähäinen osa. Silti väärinkäytösten ehkäisemiseksi ja raittiin opin pitämiseksi julistuksessa, kannattaa uhrata aikaa aiheen äärellä.
0Äänestä
kyselijä
jos tiivistää tekstin ,en ole kovin hyvä englanin kielessä joten en saa tekstistä kovin paljon irti, ollaanko kielillä puhumista vastaan tai sen kannalla??
0Äänestä
ei ole niin
kyselijä kirjoitti:
jos tiivistää tekstin ,en ole kovin hyvä englanin kielessä joten en saa tekstistä kovin paljon irti, ollaanko kielillä puhumista vastaan tai sen kannalla??
mustavalkoinen, eli puolesta tai vastaan. Paremminkin Paavali yrittää rauhoittaa tilannetta Korittossa. Korittohan on ainoa kaupunki, jossa mainitaan glossolaliaa esiintyneen. Jerusalemin helluntaikokemus oli luonteeltaan erilainen.
Jerusalemissa opetuslapset saivat hengen vaikutuksesta kyvyn puhua vierailla kielillä, siis maallisilla kielillä, joita he eivät osanneet ennestään. Tästä syntyi se todistus, jota läsnä olleet ihmeissään kuuntelivat. Huomaa erityisesti, että he kuuntelivat julistusta kukin synnyin- tai asuinmaansa paikallisella kielellä.
Jerusalemissa siis koettiin henkikaste järjestyksessä, niin kuin Jumala on sanassaan ilmoittanutkin olevansa järjestyksen jumala.
Korinttossa tilanne oli huomattavan erilainen, kaupungin seurakunnassa oli ilmennyt järjestyshäiriöitä ja väärinkäytöksiä, joista Paavali kirjeissään nuhteli ja opetti Korittolaisia.
Yksi ongelmia aiheuttanut hengellisen elämän osa-alue oli vierailla kielillä puhuminen, eli glossolalia. Se oli saanut Korintossa Paavalin mielestä suhteettoman suuren aseman. Paavali kirjeissään halusi palauttaa ilmiön sille kuuluvalle paikalle, kauas tavoiteltavimmista hengen lahjoista.
Hän ei siis asettunut ilmiötä vastaan, vaan halusi saada Korintton sekavan tilanteen palautettua normaaliksi, myös vierailla ei-maallisilla kielillä puhumisen suhteen.
Tässä on karismaatikoille miettimisen aihetta, sillä Jerusalemin tapahtumat ensimmäisenä helluntaina ja se, mitä Paavali opettaa Korittolaisille aiheesta, kertovat jumalallisesta suunnitelmasta, jossa on paljon muita tärkeämpiä hengen hedelmiä ja "uskon merkkejä" kuin karismaatikkojen jalustalle nostama vierailla ei-maallisilla kielillä puhuminen.
0Äänestä
tode'
Jeesus oli/on karismaatikko nro 1. Hän on ollut sitä aina, aikojen alusta.
0Äänestä
luopio
Se on vaan niin että jos Jeesus tai joku muu harva sananselittäjä omaa luonnostaan karismaa, lumovoimaa, ihmekykyjä, ym. ja nämä yritetään väkisin ympätä kokonaisen uskonnollisen liikkeen tunnusmerkiksi niin mitä on seurauksena? Kireää huutoa, väkisinkaatamista, lavastettuja ihmeparanemisia, yleistä hysteriaa ja valehtelua.
0Äänestä
Odottaa vastausta
Näihin keskusteluihin ei ole vielä vastattu. Ole ensimmäinen.
Vastaukset 5
Vanhimmat
on pitkä ja englanniksi, silti kehoitan lukemaan sen ajatuksella.
Karismat, kuten glossolalia (eli eiymmärrettävillä kielillä puhuminen), on Paavalin opetuksesta vähäinen osa. Silti väärinkäytösten ehkäisemiseksi ja raittiin opin pitämiseksi julistuksessa, kannattaa uhrata aikaa aiheen äärellä.
jos tiivistää tekstin ,en ole kovin hyvä englanin kielessä joten en saa tekstistä kovin paljon irti, ollaanko kielillä puhumista vastaan tai sen kannalla??
mustavalkoinen, eli puolesta tai vastaan. Paremminkin Paavali yrittää rauhoittaa tilannetta Korittossa. Korittohan on ainoa kaupunki, jossa mainitaan glossolaliaa esiintyneen. Jerusalemin helluntaikokemus oli luonteeltaan erilainen.
Jerusalemissa opetuslapset saivat hengen vaikutuksesta kyvyn puhua vierailla kielillä, siis maallisilla kielillä, joita he eivät osanneet ennestään. Tästä syntyi se todistus, jota läsnä olleet ihmeissään kuuntelivat. Huomaa erityisesti, että he kuuntelivat julistusta kukin synnyin- tai asuinmaansa paikallisella kielellä.
Jerusalemissa siis koettiin henkikaste järjestyksessä, niin kuin Jumala on sanassaan ilmoittanutkin olevansa järjestyksen jumala.
Korinttossa tilanne oli huomattavan erilainen, kaupungin seurakunnassa oli ilmennyt järjestyshäiriöitä ja väärinkäytöksiä, joista Paavali kirjeissään nuhteli ja opetti Korittolaisia.
Yksi ongelmia aiheuttanut hengellisen elämän osa-alue oli vierailla kielillä puhuminen, eli glossolalia. Se oli saanut Korintossa Paavalin mielestä suhteettoman suuren aseman. Paavali kirjeissään halusi palauttaa ilmiön sille kuuluvalle paikalle, kauas tavoiteltavimmista hengen lahjoista.
Hän ei siis asettunut ilmiötä vastaan, vaan halusi saada Korintton sekavan tilanteen palautettua normaaliksi, myös vierailla ei-maallisilla kielillä puhumisen suhteen.
Tässä on karismaatikoille miettimisen aihetta, sillä Jerusalemin tapahtumat ensimmäisenä helluntaina ja se, mitä Paavali opettaa Korittolaisille aiheesta, kertovat jumalallisesta suunnitelmasta, jossa on paljon muita tärkeämpiä hengen hedelmiä ja "uskon merkkejä" kuin karismaatikkojen jalustalle nostama vierailla ei-maallisilla kielillä puhuminen.
Jeesus oli/on karismaatikko nro 1.
Hän on ollut sitä aina, aikojen alusta.
Se on vaan niin että jos Jeesus tai joku muu harva sananselittäjä omaa luonnostaan karismaa, lumovoimaa, ihmekykyjä, ym. ja nämä yritetään väkisin ympätä kokonaisen uskonnollisen liikkeen tunnusmerkiksi niin mitä on seurauksena? Kireää huutoa, väkisinkaatamista, lavastettuja ihmeparanemisia, yleistä hysteriaa ja valehtelua.