Mitä ne mielestänne ovat?
Pidättekö tärkeänä rukouksellisuutta ja persoonattomuutta? Entä onko hyvä äänenkäyttö täysin toisarvoinen seikka?
Kirjoitelkaahan mielipiteitänne, kiitoksia etukäteen.
Pidättekö tärkeänä rukouksellisuutta ja persoonattomuutta? Entä onko hyvä äänenkäyttö täysin toisarvoinen seikka?
Kirjoitelkaahan mielipiteitänne, kiitoksia etukäteen.
Vastaukset 6
Vanhimmat
kaunis ääni, hyvä resitointitaito ja hänen pitää ennen kaikkea tietää, mitä lukee eli hänen pitää hallita hyvin jumalanpalveluskaavat.
...hyvän lukijan ääni on kuin vaahtera: se havisee ihanasti, kun Jumalan ruach sitä koskettaa, ja sen väri viehättää ja pysähdyttää.
Mutta, mutta... ihminen ei äänelleen paljoa voi. Ei kai voi edellyttää, että vain kaunisääniset voidaan vihkiä lukijoiksi?
M-LS jo sanoikin, että tärkeää on ymmärtää lukemansa. Tärkeää, resitoinnin puitteissa, on myös tempo ja jaksotus, jotta kuulijakin ymmärtää.
Joskus kuulee aivan liian hektistä luentaa. Jumalanpalveluksessa ei pitäisi olla kiire minnekään - siinähän aika on pysähtynyt.
Makarios
on toisaalta itsenäinen kirkollinen tehtävä. Toisaalta taas lukija on kleeroksen alin aste. Papiksi aikovat vihitään usein jo opiskelija-aikanaan lukijoiksi ja alidiakoneiksi.
Kun papin virkaan ei ole pääsyvaatimuksena kaunis ääni tai musikaalisuus, on tietysti lukijoinakin monenlaisella ääniaineksella ja taidoilla varustettuja ihmisiä.
Harrastelijalukijoiksi toivoisin valittavan hyvääänisiä musikaalisia ihmisiä, mutta tässäkin asiassa taitaa oma harrastuneisuus ratkaista enmmän kuin Jumalan antamat lahjat.
Omasta mielestäni hyvä lukija on tietyllä tavalla "persoonaton". Ilman mitään erityisiä tyylikeinoja tai maneereja lukevan henkilön lukemista on helppo seurata ja keskittyä itse asiaan eli teksteihin.
Hyvä äänenkäyttö ja artikulaatio ovat mielestäni erittäin hyviä ominaisuuksia. Lisäksi hitusen heikkokuuloisena pidän myös lukijoista, joilla on
KUULUVA ÄÄNI.
Lukijaksi päädytään usein kahta tietä: joko teologian opintojen kautta matkalla diakoniksi ja papiksi tai sitten kuoron riveistä erottumalla.
Usein kuorosta tulleilla lukijoilla on jo luonnostaan hyvä ja selkeä ääni, mutta palvelusten kaavoissa tarvitaan jonkin verran kanttorin opastusta.
Erityisesti vaikeassa akustiikassa kuten Uspenskissa vaatimukset lukijan hyvästä äänenkäytöstä ja artikulaatiosta korostuvat, samoin maltti pitää tempo riittävän verkkaisena.
On toki kohtuutonta vaatia kaikilta palveluksen toimittajilta laulajan koulutusta, ja jokainen toki käyttää parhaansa mukaan niitä lahjoja, mitkä hänelle annettu on. Kerrotaan nimittäin huhua, että joillain piispoillakin olisi ulosannissaan toivomisen varaa...
"Kerrotaan nimittäin huhua, että joillain piispoillakin olisi ulosannissaan toivomisen varaa..."
Moskovan patriarkaatissa en tällaiseen ole törmännyt, koska siellä koulutus - ja palaute - toimii. Eräässä toisessa paikalliskirkossa olen - jopa sellaiseen tilanteeseen, että piispasta (eikä vain yhdestä tässä vuosien mittaan) ei kuulu YHTÄÄN MITÄÄN. Näinhän ei TIETENKÄÄN saa/-isi olla.