Kokoukseen mennessä on hyvä ajatella myös niitä joilla ei ole kyytiä. Olen aina pyrkinyt ottamaan muitakin kyytiin ja on se siunattua, varsinkin kun uskomattomia saa matkaan Jumalan sanan kuuloon. Usko tulee kuulemisesta ja kuuleminen Kristuksen sanan kautta.
Myös jos olen saanut siunata jonkun taivastielle ja julistaa Jeesuksen nimessä synnit anteeksi, pyrin aina johtamaan jättäytyneen seurakunnan yhteyteen. Myöskin lankeemuksesta uudistuneen pyrin heti viemään kokoukseen ja olemaan itse mukana henkisenä tukena. Langenneen ei ole helppo tulla takaisin seurakunnan yhteyteen, vaikka kaikki sitä toivovat. Sielunvihollinen laittaa esteitä.
On myös sellaisia, jotka eivät elä synnissä tai jostain ihan muusta meille tuntemattomasta syystä ovat poissa seurakunnan yhteydestä. Heitä kannattaa rohkaista tulemaan seurakunnan yhteyteen. Siinä on salattu siunaus, minä tarkoitan Kristusta ja ruumista.
Jumalan palvelus on nykyisin kokous-sanan tilalla usein. Minä en tykkää siitä. Miten siellä palvellaan Jumalaa? Ainoat tuota sanamuotoa tukevat Raamatun jakeet löytyvät Luuk.1:2 ja Room.1:9
Raamatun mukainen Jumalan palvelus on;
'Puhdas ja tahraton jumalanpalvelus Jumalan ja Isän silmissä on käydä katsomassa orpoja ja leskiä heidän ahdistuksissaan ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta.' Jaak.1:27
Mielestäni sana kokous on parempi meidän helluntailaisten tilaisuuksille. Raamatussakin puhutaan seurakunnan kokouksista.
Myös jos olen saanut siunata jonkun taivastielle ja julistaa Jeesuksen nimessä synnit anteeksi, pyrin aina johtamaan jättäytyneen seurakunnan yhteyteen. Myöskin lankeemuksesta uudistuneen pyrin heti viemään kokoukseen ja olemaan itse mukana henkisenä tukena. Langenneen ei ole helppo tulla takaisin seurakunnan yhteyteen, vaikka kaikki sitä toivovat. Sielunvihollinen laittaa esteitä.
On myös sellaisia, jotka eivät elä synnissä tai jostain ihan muusta meille tuntemattomasta syystä ovat poissa seurakunnan yhteydestä. Heitä kannattaa rohkaista tulemaan seurakunnan yhteyteen. Siinä on salattu siunaus, minä tarkoitan Kristusta ja ruumista.
Jumalan palvelus on nykyisin kokous-sanan tilalla usein. Minä en tykkää siitä. Miten siellä palvellaan Jumalaa? Ainoat tuota sanamuotoa tukevat Raamatun jakeet löytyvät Luuk.1:2 ja Room.1:9
Raamatun mukainen Jumalan palvelus on;
'Puhdas ja tahraton jumalanpalvelus Jumalan ja Isän silmissä on käydä katsomassa orpoja ja leskiä heidän ahdistuksissaan ja varjella itsensä niin, ettei maailma saastuta.' Jaak.1:27
Mielestäni sana kokous on parempi meidän helluntailaisten tilaisuuksille. Raamatussakin puhutaan seurakunnan kokouksista.
Vastaukset 34
Vanhimmat
Samapa tuo miten sitä asiaa pyörittelet. Käsin tehty temppeli se on kuitenkin ja eriseura/lahko. Jumalannehan ei asu niissä.
joskus miettinyt.
Miten me muka palvelemme Jumalaa,mitä meillä on sellaista,jota Hän tarvitsee?
Istuuko Hän valtaistuimellaan,ja me sitten kannamme Hänelle jotain? Mitä me voimme antaa Hänelle? Hänelle jolla on kaikkivalta taivaassa ja maan päällä? Hän ei des odota meiltä mitään saavansa,kun Hän tietää,että olemme vain tomu ja tuhka.
Jeesuksessa Hän on saanut kaiken,mitä Jumala ihmiseltä odotti,Jeesus tyydytti Isän kaipuun,ihminen petti Jumalansa eedenissä,Jumala vihastui ja ajoi ihmisen omille teilleen,jossa se harhailee vieläkin,siihen saakka kunnes löytää Jeesuksen ja Hänen kauttaan pääsee takaisin Isänsä,Jumalansa yhteyteen.
Uskovaiselta Jumala odottaa kiitosta,se on niitten huulten hedelmää,jotka Jeesusta rakastavat,ja ovat saanet armon Hänen verensä kautta ja uudestisyntyneet elävään uskoon,heiltä Jumala odottaa kiitosta,veren puhdistaman sydämen kiitosta,Jeesuksen Kristuksen kautta.
ja lähimmäisesi Jeesuksen ja Isän luo...älä lahkojen eksytykseen...
pitävät kokouksia, mutta eivät jumalanpalveluksia.
minun mielestäni "jumalanpalvelus" on ehdottomasti parempi sana kuvaamaan Jumalaa palvelevan seurakunnan kokoontumista, kuin sana "kokous".
On niin perin luterilainen termi,että se on syöpynyt kansan mieleen lähtemättömästi,raamatullinen se ei ole,kokouksista Raamattu kyllä puhuu,ja yhteen kokoontumisista,yhdessä olemisesta,paljon siis kotoisempia ja läheisempiä ilmaisuja kuin kaavallinen jäykähkö,vaativakin,ihmisiä jakava "jumalanpalvelus",pappeihin ja rahvaaseen,ei siis ollenkaan mielekäs ilmaisu siitä,kun uskovaiset ,Jeesuksen omat kokoontuvat yhteen.
Minäkin istun aika paljon kokouksissa ihan työni puolesta. Jos teistä teidän kokoontumisenne ovat kokouksia, otan osaa: tylsää ja raskasta niissä siis ainakin on, varmaan riitaistakin. Kokous on myös selkeästi termi, jolla tarkoitetaan tilaisuutta, jossa tehdään yhteisiä päätöksiä. Mitäs päätöksiä te tettekään joka kerta yhdessä?
Millä perusteella jumalanpalvelus on muka erityisesti LUTERILAINEN termi? Minusta tässä on taas kerran kyse Ritarin omista mielikuvista, ei muusta. Sitä kun luterilaisuutta pohjattomasti vihaa, näkee pahaa kaikessa. Sitä kyllä ihmettelen, MIKSI Ritari näkee luterilaisuuden niin pahana. Minulle on täällä selostettu monella suulla, että SAMOJA protetanttejahan te olette molemmat ryhmät. Nyt ette siis olekaan?
pohjattomasti vihaa, niin...
muuten luterilaiset herätysliikkeet pitävät myös kokouksia.
luterilaiset, jotka ovat katolilaista alkuperää, omaksuvat nykyisin sanan "messu" jumalanpalveluksen tilalle, kun taas helluntailaiset mukaanlukien vapaakirkolliset ovat alkaneet käyttää sanaa "jumalanpalvelus".
seurakunnankokoukset taas ovat edelleen kokouksia sanan varsinaisessa merkityksessä.
vai mikä lienee "kokous" -sanan alkuperäismerkitys? onko se sittenkin "hengellinen kokous", jonka sinunkin firmasi on koplannut itselleen nimittääkseen jotenkin päätöksentekotilaisuuksiaan?
Jos Setan kokouksia tarkoitat niin varmasti ikävystyttäviä tilaisuuksia. Näin voisi kuvitella, että hetkellistä iloa ja karkeloa mutta myös kyräilyä ja suunnatonta mustasukkaisuutta. Jopa väkivaltaa kulissien takana.
Kaksi lesboa asui alivuokralaisena ja elivät kaappielämää. Talon omistajaväki kertoi kuinka kerran heillä oli ollut valtava mustasukkaisuusriita keskenänsä. Talon tyttö kertoi ihmetellen toisesta lesbosta, että kuinka niin naisellinen nainen oli.
Sinulle se sitten aina tulee mieleen vihasi Setaan, kun näet nimiemrkkini. Jos luit avauksen ja myös viestini, huomasit kenties, ettei tässä nyt puhuta lemopiaiheestasi homoseksuaalisuudesta. Olen pahoillani, jos kaapissasi on NOIN ahdasta!
ostaa vokaalin NERO buahahaahhhaaa
Jumalanpalvelus ei tarkoita, että siellä ihmiset palvelevat Jumalaa, vaan Jumala palvelee meitä.
Hän palvelee meitä Sanallaan, läsnäolollaan, ehtoollisessa, kaikessa.
Mikä on palvelus, jonka ihminen voisi Jumalalle tehdä? Jos jotain teemme evankeliumin hyväksi ja toistemme parhaaksi, niin sekin on Jumalan teko. Hänhän on itse valmistanut edeltäkäsin ne teot, jotta niissä vaeltaisimme.
Hän, joka antaa meille elämän, hengen ja kaiken; Häntäkö voisimme palvella tilaisuuksissamme, käsillä tehdyissä temppeleissä.
Jaakobin kirjeen kohta, johon viittaat on osa meidän osuuttamme Jumalan palvelemisessa. Jos mainitut teot, leskien ja orpojen luona käyminen ym, ovat Hänessä tehdyt, niin nekin ovat Jumalan tekoja.
Minusta on samantekevää, mikä nimi tilaisuudella on. Olen jo tottunut kaikkeen ja kaikenlaisiin oloihin.
Kuitenkin sanon mieluummin lähteväni jumalanpalvelukseen, jos joku sitä kysyy, kuin kokoukseen. Asian luonne tulee silloin selkeästi esille yhdellä sanalla. Että on kysymys hengellisestä tilaisuudesta, ei mistä tahansa ihmisten kokoontumisesta.
"Jumalan palvelus ei tarkoita, että ihmiset palvelevat Jumalaa, vaan Jumala palvelee meitä."
Kyllä meillä ainakin ihmiset julistavat sanaa saarnassaan ja puheissaan. Se, onko puhuja voitelussa riippuu siitä onko hän viipynyt Herran edessä tekstiä valmistellessaan vai vetääkö lonkalta täysin rutiinilla.
Miten Jumala palvelee meitä? Tuon logiikan mukaa sinua Jumala palvelee vain kokouksissa. Minulla on Jumalaan yhteys 24 tuntia vuorokaudessa ja Jeesus on Herra enkä minä.
"Minusta on samantekevää, mikä nimi tilaisuudella on."
Ei ole. Perusteluna; olit kantaa mitä kirjoitin nimessä.
Minä sanon, menen helluntaiseurakunnan tilaisuuteen tai kokoukseen. En ole ylitehokas etteikö olisi lähimmäiselle sen verran aikaa sanoa koko asia.
Ensiksi: Kun lainaat toisen tekstiä, lainaa sellaisenaan.
Jumalanpalvelus on minun tekstissäni yhdyssana kuten kuuluukin olla.
No, mitäpä pienistä.
Huomaan, että et ymmärrä tekstini sisältöä.
En tarkoita, että Jumala palvelisi meitä vain jumalanpalveluksissa. Taidolliset tarkoitukseni kyllä ymmärtävät.
"Minulla on Jumalaan yhteys 24 tuntia vuorokaudessa ja Jeesus on Herra enkä minä."
Juurihan yritin selittää, että Jumala on numero yksi, eivät ihmiset. Jumala on subjekti, ihminen objekti. Hänessä tehdyt teot ovat Hänen, eivät meidän. Onko sitä niin vaikea käsittää.
Sinulla ja minulla on ilmeisesti erilainen logiikka.
"En ole ylitehokas etteikö olisi lähimmäiselle sen verran aikaa sanoa koko asia."
Tee tavallasi. Minä toimin omallani. Tehokkuudesta tässä ei ole kysymys.
Siunausta vaan elopellolle!
Tänään päiväkokouksessa kun kävelin yhtä vanhaa Herran sotaratsua kohti niin hän hymyili ja nosti kädet kohti taivasta. Sinä hetkessä minulta huulilta pääsi kuin itsestään kiitos Jeesus. Samoin tuolla jo yli 80-vuotiaalla miehellä. Mies on rukouksen henkilö ja meillä on yhteinen rukousaihe.
Tuossa hetkessä oli kappale taivasta.
Hei Simson!
On totta, että seurakunnan vanhimmissa ihmisissä on "sitä jotakin". Itse kesällä Suomessa ollessani liikutuin kyyneliin asti, kun seurakunnan vanhat esirukoilijat vääntäytyivät kokoukseen. Eräällä oli keppi vaihtunut rollaattoriin ja toinen ei tahtonut enää kuulla mitään, mutta mieli oli iloinen ja jaksoivat rukoilla ja tulla Herran pöytään.
Mitähän meistäkin nuorista olisi tullut, jos ei "mummokerhoa" olisi ollut...
Anne
Esirukoilijat ovat seurakunnan tukipylväs. Tuo hiljainen itsestään ääntäpitämätön joukko tekee valtavaa työtä.
Nyt on tullut ihan uusi sukupolvi tässä herätysliikkeessä. On tullut joukko nuoria jotka eivät kunnioita vanhoja ihmisiä, pitkän kilvoituksen tehneitä uskovia. Eivät anna vanhojen evankelistojen, lähetystyöntekijöiden eikä muidenkaan panokselle mitään arvoa. Jotenkin pyhistä asioista on tullut pinnallisia. Saahan sitä olla vapaa ja rento , en tarkoita sitä. Mutta rento ja vapaa voi olla yliampumatta. Esim. todistamaan mennessä jotkut sanoo; 'moi'. Sen jälkeen; 'mitähän tässä nyt sanoisi'. Mielestäni ei kannata mennä pönttöön ollenkaan, jos ei ole sanottavaa. Eikä myöskään alkaa pöntössä valmistelemaan sanomaansa.
En tarkoita etteikö minua kunnioitettaisi, en, ei se sitä ole. Kun olen käynyt nuortenilloissa, nuorisopaikoissa tai tarkkailuluokalle pitänyt uskontotuntia, on palaute poikkeuksetta ollut hyvä.
Mutta kun niin monet nykyiset nuorisotyöntekijätkään eivät kunnioita vanhoja pioneerejä. Kun he ovat tehneet pitkän päivätyön niin ainakin minä kunnioitan heitä. Jonkun evankelistan Raamattua on mahtava selata. Sivuilta näkee millaisia reunamerkintöjä he ovat tehneet ja miten sana on elänyt. Siitä oppii itsekin.
Valitettavasti nämä vanhanajan työntekijät alkavat olla katoavaa perinnettä.
On hienoa kun nuoret tulevat uskoon. He tarvitsisivat vain oikeaa ja raitista opetusta ja ohjausta. Maailmallisuus tulee seurakuntaan rytinällä. Raamattu kuitenkin sanoo selkeästi mitä on rakkaus ja mukautuminen tämän maailman menon mukaan. Nuorille annetaan hyvin paljon vastuuta.
Annetaampa nuorille taloudellinen vastuu kuukaudeksi.
olipa hauskaa luettavaa
Hei Simson!
Tuo "mitähän minä nyt sitten teille kertoisin"-fraasi oli muutamia vuosia sitten muodissa. Kerran oli todistajan paikalla eräässä kokouksessa henkilö, joka aloitti juuri tuolla lausahduksella. Kokouksen johtaja nousi siinä vaiheessa penkistä ja sanoi, että jos et tiedä, mitä sanot, niin tule sitten alas pöntöstä.
Ja tottahan se on, miksi mennä todistamaan tai jakamaan sanaa, jos ei ole valmistautunut. Valmistaudummehan me pienempiäkin juttuja varten, miksi sitten ei niin vaativaan tehtävään, kuin seurakunnan rohkaisemiseen tai opettamiseen.
Anne
Perää. Jos kokoukseen mennessä joku luulee menevänsä vapaamuurarien tilaisuuteen, on menijä pahasti hukassa. Raamattu puhuu yhteisista kokoontumisista kokouksena eikä jumalanpalveluksena.
joka tapauksessa palvelemaan Jumalaa. ja kaikenkukkuraksi palvelemaan ILOLLA.
Sanoinko etteikö palveltaisi ilolla?
et sanonut, mutta ilmeisesti palvelet ilolla?
minusta ilmaisuun "kokous" jymähtäminen on vain niin kummaa umpioituneisuutta...
Luepa Engelmaman kirjoitus; Minun kokemukseni,
siinä myös rakas sheriffimme myös käyttää Raamatulista sanontaa kokous.
Tahdotko Raamatun paikkoja sanan kokous tueksi?
Vaikka sinä tietenkin saat tykätä nimestä mistä haluat.
Hei Simson!
Tasapuolisuuden nimissä, käytän suomea puhuessani (ja kirjoittaessani) sanaa kokous tarkoittaessani seurakunnan yhteistä kokoontumista, ainakin Suomessa asuessani se oli paikkakunnalla yleinen nimitys. (Vaikkakin sunnuntaikokousten virallinen nimi olikin silloin ilosanoman ilta.) Tosin joissakin seurakunnissa käytettiin nimeä Jumalanpalvelus.
Kotikielessäni sanaa kokous ei kuitenkaan käytetä, vaan ennemminkin "Jumalanpalvelus"-sanaa. Luulen kuitenkin, että Suomessa on eri paikkakunnilta eri käytännöt. Siis toiset menevät kokoukseen, toiset Jumalanpalvelukseen ja jotkut kirkkoon. :D
Anne
Minkä ihmeen tasapuolisuuden nimissä? Minähän vain siteerasin sinun tekstiäsi.
'Ihmistenkö suosiota minä nyt etsin vai Jumalan? Tai ihmisillekö pyydän olla mieliksi? Jos minä vielä tahtoisin olla ihmisille mieliksi, en olisi Kristuksen palvelija.' Gal.1:10
Sinä Anne nyt pelaat kahdella naamalla. Että seli seli...
tiedän itsekin raamatun paikkoja, joissa ilmenee sana kokous, mutta siitäkin huolimatta menen ´helluntaikirkkooni jumalanpalvelukseen`.
ja vaikka seurakunnassani on jo pitkään käytetty ilmaisua "jumalanpalvelus", se on Jumalan tahdon mukainen seurakunta.
raamatun kieliasu ei ole yhtä kuin Jumalan tahto. Jumala ilmaisee tahtonsa eri aikakauden ihmisille heidän omalla kielellään, heidän oman aikakautensa kieliasussa.
tuskinpa sinäkään sanot meneväsi kokoukseen sapattina? käytät taatusti sanaa sunnuntai.
Huomenta sisar Herrassa. Olemme nimityksestä eri mieltä, ei se minua haittaa. Aion jatkaa kokoksessa käyntiä edelleenkin. Minulla ei ole ihokasta eikä venhettä. Joskus oli montakin venettä mutta olen kaikki myynyt.
Silti Jeesus Kristus on sama eilen, tänään ja iänkaikkisesti. Hebr.13:8
Siunausta tode'!
Hei Simson!
Ei ollut tarkoitukseni olla kaksinaamainen vaan halusin vain selittää sen, miten asian ajattelen.
Mielestäni ei ole kivaa, että hyvän alkuperäisen aiheen sijasta tässä nimikysymyksessä takerrutaan lillukanvarsiin.
Anne
kokous minusta niin hirveä ilmaisu ole, tietenkään. siitä vain olen eri mieltä, että jumalanpalvelus olisi epäraamatullinen sanamuoto.
minulla on kaksi venettä, kolmas rakennettavana. ihan halpoja kotteroita kaikki. airoja on yhteensä 1,5 kpl. viime sunnuntaina niitä vielä oli 2,0. toinen katkesi ensi vetäisyllä, kun lihaksikas siskoni aloitti soudun kohti naapurisaarta. olihan siinä tempomista vauhdikkaasti juoksevassa virrassa. sienet tuli kerättyä ja kotirantaan osuttiin, ainakin melkein.
No tässä tunteet palstalla aika vähästä yhdellä jos toisella kuumenee.
Uskon sinun tarkoituksen olleen vilpitön, että rauhaa sisar! :D
TV: Simson
Se on hyvä, että kun samalla kotiteillä ollaan niin sitä sovussa mennään. Tämähän on varmasti molempien toive.
TV; Simson
Nykyisin on joissakin piireissä alettu puhua Jumalan palvonnasta.Minä vierastan sitä yhtä lailla kuin Jumalan palvelu-sanaakin.Kuinka me ihmiset voimme palvoa tai palvella Jumalaa.Eihän meillä ole Hänelle mitään annettavaa mitä emme olisi lahjaksi saaneet.Molemmat ilmaisut tuovat mieleen että me olemme muka täyttämässä Jumalan tahtoa puuhastelullamme.
En ole kuullut sanontaa. Missä noin ilmoitetaan?
Kyllä kannattaa käydä säännöllisesti seurakunnan tilaisuuksissa, mitä nimeä sitten käytättekin. Raamatun luku ja rukous ovat uskovalle henkireikä. Jumala on tehnyt Pojassaan kaiken valmiiksi, meidän on hoidettava hyvin oma osuutemme. Sitä minä tässä vain ihmettelen miksi jotkut niin hanakasti hyökkäävät Simsonin kimppuun? Onko siihen jokin erikoinen oikeus? Vai taitaa pikemminenkin tarve olla periaatteesta eri mieltä.