Ihmetteleekö kukaan sitä, että MK:n sisältö on aika tarkkaan samassa linjassa Raamatun kanssa, mutta sitten taas MAP-oppi on osittain ristiriidassa sekä MK:n että Raamatun kanssa - tai tarkemmin: MAP oppeja ei löydy MK:sta. Otetaanpa tuo legendaarinen moniavioisuus; MK:ssa se tuomitaan totaalisesti, Raamatussakin se tuomitaan, mutta samaan hengenvetoon kerrotaan muinaisten profeettojen ja patriarkkojen monista vaimoista. Monet MAP-kirkon opit (esim temppelitoimitukset) tulivat vasta Josephin ilmoituksina paljon MK:n jälkeen. Miksi MK:ssa ei kerrottu esimerkiksi temppelitoimituksista, iankaikkisesta avioliitosta ja kuolleiden kastamisesta? Koska kyseessä eivät ole mitkään salaiset opit vaan ihan julkinen tieto, niin miksei niistä kerrota MK:ssa vaikka sen sijaan kuinka monta miestä kuoli missäkin taistelussa?
Ei millään pahalla, mutta minusta tuntuu, että nuo opit tulivat JS:n mieleen vasta MK:n kirjoittamisen jälkeen ja siksi niitä ei löydy MK:sta. Muuta selitystä asialle tuskin löytyy.
Ei millään pahalla, mutta minusta tuntuu, että nuo opit tulivat JS:n mieleen vasta MK:n kirjoittamisen jälkeen ja siksi niitä ei löydy MK:sta. Muuta selitystä asialle tuskin löytyy.
Vastaukset 5
Vanhimmat
ettei MK suinkaan totaalisesti kiellä moniavioisuutta. Jaak. 2:30. "Sillä jos minä tahdon hankkia itselleni jälkeläisiä, sanoo Herra Sebaot, minä annan käskyn kansalleni, muuten kuulkoon he tätä."
Kirkkoisien kirjoituksissa on viittauksia temppelitoimituksiin.
....noilla kirkkoisien kirjoituksilla?
Vielä 14.12.2003 nuo luennot aukesivat kohdasta
http://ccel.org/fathers/NPNF2-07/Cyril/Lectures/lec19.htm
kohdasta, mutta kun kokeilin uudelleen, niin en päässyt perille. Cyril on tuo kirkkoisä.
Aleksandrian arkkipiispa, Kyrillos (Cyril)asetetiin virkaan vuonna 412.
Rooman valtakunta oli nähnyt kristityissä ensin yhteiskuntarauhaa uhkaavan kultin, mutta keisari Konstantinus huomasi po. opin käyttökelpoisuuden vallan keskittämistä kaipaavan keisarikunnan politiikan välineeksi. Hänen seuraajansa, joka historiankirjoissa tunnetaan Julianus "Luopiona", yritti niinsanotusti "palauttaa pakanuuden".
Tämä sanonta tarkoittaa sitä, että hän salli kansan avata uudelleen vanhoja temppeleitä, joihin he olivat kiintyneet, ja antoi kristittyjen karkoittamien oppineiden palata tieteellisen työnsä ääreen, sekä antoi myös harhaoppisuudesta syytetyille kristillisille piispoille takaisin heidän virkansa, eli hänen poliittinen ohjelmansa oli uskonnonvapaus.
Julianuksen on täytynyt olla hyvin paha ihminen?
Julianus oli ajattelutavaltaan uusplatonilainen, mitä suvaitsemattomat kirkkoisät eivät unohtaneet hänen kuolemansakaan jälkeen. Viisitoista vuotta Julianuksen jälkeen Roomaa hallitsi keisari Theodosius, kristillinen kiihkoilija, joka otti käyttöön kuolemanrangaistukset kirkon vastustajien lannistamiseen.
Erityisesti "kerettiläiset" kristityt, manikealaiset ym., olivat hänen kohteenaan. Thessalonikissa tämä hyvä hallitsija tapatti yhdelläkertaa n. 15 000 ihmistä. Se kristillisyys, jonka tunnemme inkvisiosta ja noitavainoista oli löytänyt muotonsa.
Theodosiuksen huomio kohdistui nyt antiikin mysteerikultteihin, joista tunnetuin ja merkittävin oli Eleusiin mysteerit, lähellä Ateenaa vietetty ikivanha traditio, ja antiikin sivistyksen keskukseen, Aleksandrian yliopistoon ja kirjastoihin.
Keisari Konstantinuksen aikana kirkon papit olivat jo ottaneet valvontaansa suuren kirjaston, Museionin. Serapiksen temppelin yhteydessä toimi toinen mittaamattoman arvokas kirjastokompleksi, Serapion, ja se oli yhä pakanoiden käsissä.
Serapionissa opetti siihen aikaan suosittu filosofi Olympius, jota Aleksandrian suvaitsematon ja raakalaismainen arkkipiispa Theophilus ei sietänyt. Samainen piispa oli jo kunnostautunut ryöstämällä Osiriksen ikivanhan temppelin, ja kuljetuttamalla sen pyhäinkuvat torille pilkattaviksi, mikä oli aiheuttanut mellakointia.
Pyhäinhäväistyksestä suuttuneet kansanjoukot olivat paenneet Theophiluksen kutsumia sotilasosastoja Serapiksen temppeliin, Olympiuksen suojiin. Kristitty keisari sai tästä hyvän syyn antaa v.398 AD (AD="armon vuonna") käskyn tuhota sekä temppelin että Serapionin.
Kristittyjen fanaatikkojen laumat kiiruhtivatkin toteuttamaan keisarin määräystä. Temppelirakennus revittiin maantasalle, Serapiksen kuvapatsas hakattiin kappaleiksi, ja sen osia kuljetettiin pitkin katuja häpäistävinä.
Temppelin ja kirjaston tuhoamisessa, ja mellakoissa, kuolleet huligaanit julistettiin myöhemmin kirkon toimesta marttyyreiksi eli pyhiksi.
Mysteeri-kulttien ja pakanallisten kirjastojen tuhon jälkeen kristittyjen tiellä oli vielä kolmas este: Neoplatoninen koulukunta. Theophiluksen seuraaja Aleksandrian arkkipiispana, Kyrillos (Cyril), joka astui virkaansa v. 412 AD, sai tämän tehtäväkseen.
Varhainen katolinen kirkko oli lainannut kaiken rekvisiittansa vanhemmilta kulteilta, siis "pakanoilta". Tämän plagioinnin kätkeminen oli yksi lisäsyy vanhojen arkistojen ja muistitiedon tuhoamiseen. Arkkipiispa Kyrillos on tässä suhteessa mielenkiintoinen henkilö, sillä juuri hän otti kirkolliseen käyttöön pakanallisista temppeleistä riistettyjä Isiksen kuvapatsaita, joiden nyt väitettiin esittävän Mariaa, Jeesuksen äitiä jota Kyrillos oli korottamassa "Jumalan Äidin" asemaan.
Kyrillokselta saamme viitteitä pakanallisiin MAP- kirkon "uudistamiin" temppeleihin ja niissä suoritettviin toimituksiin joita varsinaisessa kristinuskossa ei tunneta.
"Kristillistetyt" Isikset ja Kybelet tunnetaan "Mustina Madonnoina", ja niitä lienee vielä joissakin kirkoissa (Moulinsin katedraali, "Neitsyen kappeli" Lorettossa, Pyhän Stefanin kirkossa Genovassa, P.Franciscuksen kirkossa Pisassa)
Kyrillos, joka julistettiin myöhemmin pyhäksi, toteutti kirkollisen hyökkäyksen uusplatonilaisia vastaan murhauttamalla Hypatia Aleksandrialaisen, neoplatonilaisen filosofin ja kaupungissa hyvin kunnioitetun henkilön vuonna 414 jKr. Tämän jälkeen Aleksandrian neoplatoninen koulu suljettiin, ja oppineet hajaantuivat maailmalle.
Välimeren maailman perinteisten kansanuskontojen, suurten temppelien, mysteerikulttien, filosofikoulujen, yliopistojen akateemisen vapauden, pakanallisen maailman tietoutta tallentavien kirjastojen, kilpailevien "urbaani-uskontojen" (mitralaisuus, jne.), ja Kristuksen perinnön erilaisten tulkintojen tultua hävitetyiksi kirkollisella hierarkialla oli nyt koko valtakunta käsissään, ja yksiarvoisen totalitaristisen henkisen despotian rakentaminen saattoi tosissaan alkaa.
Jos kristillisen pimeyden aikakauden täytyy katsoa alkaneen jostakin tapahtumasta, se voi olla juuri Hypatia Aleksandrialaisen raakalaismainen murha.
"Itseään kunnioittavan yksilön ei tule koskaan hyväksyä lopullisesti mitään kaavamaista dogmaattista uskontoa."
Hypatia Aleksandrialainen
Oi mitä viisauksia löydämme nykyisestä Baabelin torni, - netistä. Muutaman sukupoven jälkeen ihmiskunta puhuu yksin Englantia, ellei Jumala sitä ennen katso hyväksi kaataa koko tornia.
Turust
Itsekin olen joskus kiinnittänyt huomiota siihen, että MK:n opetetaan sisältävän evankeliumin täyteyden ja samalla siitä puuttuu monia mormonismille tärkeitä oppeja. Toki, opettaahan kirkko ihan loogisesti että Evankeliumin Palautus tapahtui asteittain - rivi rivin päälle tyylillä.
Tässä ei ole mitään ongelmaa. Mutta todella, jos opetetaan että evankeliumi mikä MAP-kirkossa on on nimenomaan "alkukirkon" evankeliumia, niin miksi mormonin kirja todellakin on hiljaa sijaistyöstä kuolleiden puolesta. Mormonin kirjan sanotaan palauttavan monta kallisarvoista kohtaa, jotka kuulema on poistettu Raamatusta, mutta mitä nämä "monet kohdat ovat", siihen en ole saanut vastausta.
Itseasiassa MK jopa "tuomitsee" ajatuksen kuolleiden puolesta tehtävästä työstä, sanotaanhan siellä että kun kuolemme tulee "yö" jolloin emme voi kääntyä enää Herran puoleen.
Alma 34 (englanniksi, kun löysin netistä englannin kielisen MK:n, en suomenkielistä (kirkon virallisilta sivuilta siis ainakaan):I beseech of you that ye do not procrastinate the day of your repentance until the end; for after this day of life, which is given us to prepare for eternity, behold, if we do not improve our time while in this life, then cometh the night of darkness wherein there can be no labor performed.
34 Ye cannot say, when ye are brought to that awful crisis, that I will repent, that I will return to my God. Nay, ye cannot say this; for that same spirit which doth possess your bodies at the time that ye go out of this life, that same spirit will have power to possess your body in that eternal world.
35 For behold, if ye have procrastinated the day of your repentance even until death, behold, ye have become subjected to the spirit of the devil, and he doth seal you his; therefore, the Spirit of the Lord hath withdrawn from you, and hath no place in you, and the devil hath all power over you; and this is the final state of the wicked.