Miten on sellaisessa tilanteessa meneteltävä, kun jos haluaa liittyä kirkkoon, mutta ei ole lapsena kastettu, on saatava kaste päästäkseen kirkon jäseneksi. Jos on lapsena kastettu, mutta on sitten aikuisena ottanut uskovien kasteen, mutta haluaakin sitten jostain syystä liittyä takaisin kirkkoon, onko silloinkin otettava kaste taas?
Entä, jos on kastettu uskovien kasteella pelkästään, pitääkö silloin kastaa kirkkoon liittyäkseen? Eikö silloinkin tapahtuisi ns kasteenuusinta, jos pitää kastaa?
Entä, jos on kastettu uskovien kasteella pelkästään, pitääkö silloin kastaa kirkkoon liittyäkseen? Eikö silloinkin tapahtuisi ns kasteenuusinta, jos pitää kastaa?
Vastaukset 5
Vanhimmat
jos on kastettu Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, niin kaste on käsittääkseni pätevä, vaikka se olisi annettu jossain baptistisen kastekäsityksen omaavassa seurakunnassa kuten esim baptisti- helluntailais- tai Vapaa kirkon seurakunnassa.
Jos lapsena kastettu taas on mennyt ottamaan ns "uskovaisten kasteen" on alkuperäinen lapsena saatu kaste se oikea. Uudestikastaminen on synti, jota tulee katua.
Jos olet tässä kysymässä neuvoa omassa asiassasi etkä ole vain yleisesti asiasta kiinnostunut, niin vastaan: Neuvottele sen seurakunnan papin kanssa asiasta, mihin olet aikeissa liittyä. Hän pitää sinulle todennäköisesti aikuisrippikoulun, jossa voit keskustella asioistasi tarkemmin.
Missäs päin raamattua niin lukee???
Miten lapsikaste voi symboloida sitä missä yhteydessä Jeesus kehottaa kastamaan: ' Joka uskoo ja kastetaan '
http://www.wwbible.net/php/kirja.php3?kirja=mk&jae=16:16
Onko tämä järjestys merkitsevä? Ensin uskotaan ja sitten tapahtuu tämä symboolinen kastaminen. Eli onko Jumala tarkoittanut kasteen uskoville, ei järjestelmälliseksi lapsikasteeksi jolla liitetään lapsesta asti ihmiset seurakuntaan?
Tuon Raamatun opetuksen mukaan nimenomaan kyse on 'uskovaisten kasteesta', jolloin lapsikaste ja uskovan kaste on kaksi eri asiaa? Perustuuko lapsikaste johonkin Lutherin teologiaan? Raamatussa ei ainakaan ole kastettu ihmisiä muutakuin uskoon tulemisen yhteydessä.
Entäpä jos ihminen menettää uskonsa? luopuu uskosta ja sitten taas tulee jälleen uskoon. Onko tämä edes mahdollista. Varmaan on. Miten on, onko Jeesuksen opetuksen mukaan uskon kaste sittenkin symboolinen seuraus uskoon tulemisesta ja siksi myöskin se symbooli on yhtä hyvin uusittavissa kuin on usko. Pyhän Hengen kastekkin on tietääkseni uusiutuva. Synti on lähinnä se että luopuu uskosta, tai tulee syntiä, joka estää Pyhän Hengen toiminnan.
ei kuulu luterilaisen kirkon oppeihin eikä muidenkaan vanhojen perinteisten kirkkojen oppeihin. Luterilaisen kirkon kasteoppiahan keskustelun aloittaja kysyi.
Luterilaisen kirkon opin mukaan kaste on sakramentti, Jumalan teko eikä ihmisen oma uskontunnustustoimi. Joka on kerran uudestisyntynyt kasteveden kautta ei voi syntyä toista kertaa samalla tavalla eli kaste on sen luonteen vuoksi kertakaikkinen eikä koskaan uusittavissa. Itsensä uudestikastatuttaminen on synti ja osoitus epäuskosta ja Jumalan tekojen halveksunnasta.
Luterilainen kirkko on perinyt kastekäsityksensä alkukirkolta, joka on perinyt apostoleilta tavan kastaa kristittyjen perheiden lapset jo pieninä, että he voisivat olla mukana jumalanpalveluksissa täysivaltaisina seurakunnan jäseninä. Alkukirkon aikana jumalanpalveluksia toimitettiin kodeissa, vainojen aikaan myös hautausmailla, katakombeissa ym paikoissa.
On säilynyt ensimmäiseltä vuosisadalta peräisin olevia pikkulasten hautakiviä, joissa on heidän syntymäpäivänsä kastepäivänsä ja kuolinpäivänsä. "Uskovien kaste" tuli käyttöön vasta uskonpuhdistusajan kastajaliikkeiden myötä. Se ei ole mikään varhaiskirkon perinne.
Alkukirkossa lapset saivat paitsi kasteen myös kättenpäällepanemisen kautta Pyhän Hengen lahjat ja saivat jo pienestä pitäen osallistua Herran ehtoolliseen ja seurakunnan rakkausaterioihin, jotka olivat kastamattomilta suljettuja.
Yksi kaste riittää Ev. Lut. Kirkolle, oli se sitten lapsi- tai aikuiskaste. Kunhan kaste on tehty Isän, Pojan ja Pyhän Hengen nimeen ja siitä on olemassa kirjallinen todistus.
Kumma kyllä vapaisiin suuntiin päin tämä ei toimi.
Jos sinut on lapsena kastettu niin vaikka kymmenen lahkoa olisi upottanut sinut jorpakkoon sen jälkeen niin tuo ensimmäinen kaste on aina voimassa. Jos sinua ei ole lapsena kastettu, niin kirkon palvelijat tietävät mitä tehdä. Tärkein asia on sydämen usko ja meidän luterilainen kirkkomme ymmärtää sen.