Kerroin tämän peruskoulun 5. luokan lukukirjasta äkänneeni jutun aikoinaan Kirkko Cafessa ja sain sillä jonkun läsnäolijan vihat ylleni. Ilmeisesti kansantarinoissa sitten on jotain sellaista mikä loukkaa uskovaisia? Päätelkää itse:
>>>Muuan nainen lupasi poikansa sielun pirulle mikäli poika menestyisi elämässä. Teini-iässä poika sitten päätti hankkiutua eroon mokomasta sopimuksesta, ja meni kysymään neuvoa papilta. Pappi käski pojan tulla aamulla jumalanpalvelukseen kukko kainalossa ja tämän jälkeen pappi kastaisi pojan ja poika vapautuisi pirusta.
Aamulla varhain poika asteli kirkkoon kukko kainalossaan ja näki papin jo istuvan saarnastuolissa saarnaamassa. Hieman poikaa alkoi ihmetyttää kun päästiin virrenveisuuseen ja sanat menivät että "suksen luisto ihana". Kun pappi lopetti ja kutsui poikaa luokseen, poika epäröi eikä mennyt. Silloin hän näki papin toisen jalan olevankin sorkka, ja taisipa siinä häntäkin vilahtaa. Poika ei lähtenyt "papin" mukaan.
Hieman myöhemmin paikalle saapui oikea pappi ja tämän mukaan poika läksi, ja pappi kastoi pojan ja pirulla ei enää ollut oikeutta pojan sieluun.>Piika heräsi varhain aamulla ja kiirehti jumalanpalvelukseen. Siellä jonkin aikaa istuttuaan ja veisattuaan hän alkoi sivusilmällä panna merkille että osanottajissa oli jotain outoa, ja sitten hän huomasi että papillakin oli naama homeessa. Hänen edessään istuva nainen kääntyi ja osoittautui olevan eräs tuttu joka oli taannoin kuollut. Tämä nainen kehotti piikaa heti paikalla poistumaan kirkosta, ja teroitti tälle että jos joku koskee johonkin hänen vaatteeseensa, piian pitää heti pudottaa se niille sijoilleen ja poistua taakseen katsomatta.
Piika teki neuvon mukaan ja nousi penkiltään. Kun hän kiirehti kohti ulko-ovea, muuan mies tarrasi hänen huiviinsa. Piika pudotti huivin lattialle ja juoksi ulos.
Hieman myöhemmin kun piika palasi kirkkoon, nyt siihen oikeaan elävien jumalanpalvelukseen, havaitsi hän huivinsa lattialla. Se oli täynnä mustuneita reikiä.
>>>Muuan nainen lupasi poikansa sielun pirulle mikäli poika menestyisi elämässä. Teini-iässä poika sitten päätti hankkiutua eroon mokomasta sopimuksesta, ja meni kysymään neuvoa papilta. Pappi käski pojan tulla aamulla jumalanpalvelukseen kukko kainalossa ja tämän jälkeen pappi kastaisi pojan ja poika vapautuisi pirusta.
Aamulla varhain poika asteli kirkkoon kukko kainalossaan ja näki papin jo istuvan saarnastuolissa saarnaamassa. Hieman poikaa alkoi ihmetyttää kun päästiin virrenveisuuseen ja sanat menivät että "suksen luisto ihana". Kun pappi lopetti ja kutsui poikaa luokseen, poika epäröi eikä mennyt. Silloin hän näki papin toisen jalan olevankin sorkka, ja taisipa siinä häntäkin vilahtaa. Poika ei lähtenyt "papin" mukaan.
Hieman myöhemmin paikalle saapui oikea pappi ja tämän mukaan poika läksi, ja pappi kastoi pojan ja pirulla ei enää ollut oikeutta pojan sieluun.>Piika heräsi varhain aamulla ja kiirehti jumalanpalvelukseen. Siellä jonkin aikaa istuttuaan ja veisattuaan hän alkoi sivusilmällä panna merkille että osanottajissa oli jotain outoa, ja sitten hän huomasi että papillakin oli naama homeessa. Hänen edessään istuva nainen kääntyi ja osoittautui olevan eräs tuttu joka oli taannoin kuollut. Tämä nainen kehotti piikaa heti paikalla poistumaan kirkosta, ja teroitti tälle että jos joku koskee johonkin hänen vaatteeseensa, piian pitää heti pudottaa se niille sijoilleen ja poistua taakseen katsomatta.
Piika teki neuvon mukaan ja nousi penkiltään. Kun hän kiirehti kohti ulko-ovea, muuan mies tarrasi hänen huiviinsa. Piika pudotti huivin lattialle ja juoksi ulos.
Hieman myöhemmin kun piika palasi kirkkoon, nyt siihen oikeaan elävien jumalanpalvelukseen, havaitsi hän huivinsa lattialla. Se oli täynnä mustuneita reikiä.
Vastaukset 11
Vanhimmat
Ylermi ylpeä isäntä
ajoi temppelin ovesta,
lausui kirkon laivan alta:
"Täss' on mies tämän sukuinen,
kadu ei tehtyä tekoa,
ei parene palkan eestä."
Paasi seinässä pakisi,
puhui Neitsyt puusta tehty:
"Äsken sie sitä katunet,
kun on tuhkana tupasi."
Ylermi ylpeä isäntä
kilahutti kilpehensä,
karahutti kankahalle;
näki tuhkana tupansa,
lausui hirsihiillokselta:
"Tupa uusi tehtänehe,
tupa entistä ehompi."
Ylermi ylpeä isäntä
ajoi keskikäytävälle,
keskiristiltä kirosi:
"Täss' on mies tämän sukuinen,
ei ole porossa polvin,
surustansa suurentuvi."
Paasi seinässä pakisi,
sai sanat kivinen Kiesus:
"Äsken oot porossa polvin,
kun on vaimos valkeana."
Ylermi ylpeä isäntä
murti ruoskan mursunluisen,
karahutti kankahalle;
näki vaimon valkeana,
lausui luota lautsallisen:
"Vaimo toinen tuotanehe,
vaimo entistä ehompi."
Ylermi ylpeä isäntä
ajoi orhin alttarille,
herjasi veralta Herran:
"Täss' on mies tämän sukuinen,
ei murehi mennehiä,
riensi myrskynä ratansa."
Paasi seinässä pakisi,
kuva haastoi kirjokulta:
"Äsken sie sitä murehit,
kun on poikas mielipuoli."
Ylermi ylpeä isäntä,
iski peitsen permantohon,
karahutti kankahalle;
näki poian mielipuolen,
vyöltä tapparan tapasi,
isä poikansa omansa
löi tasaksi tanterehen.
Huuti suulla huikealla:
"Poika toinen tehtänehe,
poika entistä ehompi."
Ylermi ylpeä isäntä
ajoi orhin akkunasta
messurahvahan rakohon;
tulta tuiski orhin turpa,
valoi silmät valkeata,
enemmän ylpeän isännän,
satulassa seisovaisen.
"Täss' on mies tämän sukuinen,
ei anele armahdusta,
itse raudalla rakasti."
Ääni pilvistä jyrähti:
"Äsken sie sitä anelet,
kun sa tullet Tuonen maille."
Ylermi ylpeä isäntä
tunsi lattian lahovan,
näki lieskan leimahtavan,
veti miekkansa verisen,
heitti kintahan kivehen
käden kanssa poikki lyödyn,
virkkoi vielä vierressänsä:
"Ennen kirkko kaatunevi
kuin kinnas kivestä irki!
Ennen muurit murtunevi,
kuin sormi seinästä murene!
Ennen aika tulkohonkin,
aika toinen, ankarampi,
joka ei kuololle kumarra,
ei matele Manalle mennen."
Kannusti oritta, liekit
löi yli kultaisen kypärän.
Vielä on kivessä kinnas.
Piintynyt narsismi on petkuttamisen taidetta. Narsisti projisoi väärän minän ja hoitaa kaikki sosiaaliset vuorovaikutuksensa tämän keksimänsä kuvitteellisen rakennelman kautta.
Narsisti yrittää aina "kuulua".
Yleensä narsisti aina pitää hyvää esiintymistä tärkeämpänä kuin sisältöä. Yksi tehokkaimpia keinoja narsistin paljastamiseen on yrittää tutkia pintaa syvemmältä. Narsisti on ohut ja matala, kuin lammikko joka teeskentelee olevansa valtameri. Hän pitää itseään renessanssin ihmisenä, yleismies Jantusena. Narsisti ei koskaan myönnä ettei hän tuntisi jotakin alaa - mutta usein hän on tietämätön kaikesta. On hämmästyttävän helppoa tunkeutua narsistin pystyttämän kaikkitietävyyden julkisivun kauniin pintakiillon alle.
Copyright Sam Vaknin.
Hieno esitelmä. Mutta mitä sillä on tekemistä Eino Leinon runouden tai kansanperinteen kanssa?
>
>>yhtään mitään, mutta sitä enempi sinun kanssa ystäväni.
jokaisen kanssa, sinunkin kanssasi meinaa jo aika loppua, mutta hyvä että muistit ottaa lääkkeesi, vaikutat jo paljon paremmalta taas, ja mukava että olet lukenut kaikki kirjoitukseni tänäänkin.
Ps.
Saat edelleen käyttää nicciäni vapaasti jos taas alkaa riivaajat, tai "pikkupiru" ahdistaa mielesi syövereissä ja jos se helpottaa, hehe...
ystäväsi :pp.
>>jokaisen kanssa, sinunkin kanssasi meinaa jo aika loppua, mutta hyvä että muistit ottaa lääkkeesi, vaikutat jo paljon paremmalta taas, ja mukava että olet lukenut kaikki kirjoitukseni tänäänkin.>Saat edelleen käyttää nicciäni vapaasti jos taas alkaa riivaajat, tai "pikkupiru" ahdistaa mielesi syövereissä ja jos se helpottaa, hehe...
Lääkkeet on hukassa, tukka on sotkuinen, vyö pamahti poikki jo eilistalvena, läski vyöryy takapihalle asti!
Äiti ei enää anna...
pullaa.
Isä kyllä tuuppaa tuon tuostakin...
minua lataamoon päin.
Mutta periksi en anna. En sinne enää halua, kun ne hoitajatädit siellä eivät lämmenneet minun jutteluilleni ja ottivat minulta netinkin pois.
Sinähän olet se mielisairaiden hoitaja setä joka ei usko jumalaan eikä humalaankaan olet vain se kuuluisa,,,(ethän oo kuuluisa kukaa ei oo täällä muuta kun kirjainten orja ja ole,,olee olee oleee.)
ps. miten määrittelisit tämän uskonnolliseksi viestiksi ja kuinka paha on minun tilanteeni?
Kotka Rankki 16 ja Västäristä vähäsen.
Kristallipalloni sanoo että hulluutesi aste on kokoa ählämsähläm ja autosi on Lada.
Uskonnollinen viesti on se mihin uskotaan tai sitten ei uskota, koska epäuskokin on uskoa.
ihan hyviä tarinoita, kansan perintöä niin kuin sanoit..