Ortodoksinen kirkkomme, päivittäisine pyhineen, tarkkoine vuodenkieroaikoineen, niihin sisältyneine tapahtumineen, epistoloineen, evankelumineen jne..., on hyvin tarkkaan säädetty, poikkeavuuksia ei ole, eikä niitä sallita.
Miksi kuitenkin Jumalanpalveluksissamme kirkoissamme on hyvinkin paljon erilaisuutta. Nämä erilaisuudet korostuvat jo sillä, että pienessä kirkossamme, suomessa, taitaa olla jopa kolme erilaista Liturgista käsikirjaa.
Sivusta seurannut on joutunut havaitsemaan ilman "kyttäystä" näiden eri käytäntöjen yhteen törmäystä vuosien saatossa. Alttarissa toimiva papisto ajattelee eri tavoin mm. seuraavista asioista: valaistuksen tarve alttari/kirkkosali, kuninkaanovet auki tai ei, suitsutetaanko vai ei jne....
Kirkkosalin puolella on samanlainen epätietoisuus. Kumarretaanko saattoon vai alttariin päin. Polvistutaanko ennen ehtoollista vai ei jne.....
Olisi toivottavaa, että piispamme tai mille instanssillemme se sitten kuuluukkan, määrittelisivät yhtenäisen käytäntömallin koko suomen ortodoksista kirkkoa ja sen Jumalanpalvelus käytäntöä varten, ettei yleinen "levottomuus" ja "hämmentyneisyys" olisi joka päiväinen vieras jumalanpalveluksissamme.
Jk. Niille, jotka aiotte heti oitis antaa palautetta sillä verukkeella, että erilaisuudet täydentävät toisiaan, totean ettei se tässä tapauksessa toimi. Erilaisuudet hajoittavat yhteyttä, saavat aikaan pahaa mieltä jne....
Miksi kuitenkin Jumalanpalveluksissamme kirkoissamme on hyvinkin paljon erilaisuutta. Nämä erilaisuudet korostuvat jo sillä, että pienessä kirkossamme, suomessa, taitaa olla jopa kolme erilaista Liturgista käsikirjaa.
Sivusta seurannut on joutunut havaitsemaan ilman "kyttäystä" näiden eri käytäntöjen yhteen törmäystä vuosien saatossa. Alttarissa toimiva papisto ajattelee eri tavoin mm. seuraavista asioista: valaistuksen tarve alttari/kirkkosali, kuninkaanovet auki tai ei, suitsutetaanko vai ei jne....
Kirkkosalin puolella on samanlainen epätietoisuus. Kumarretaanko saattoon vai alttariin päin. Polvistutaanko ennen ehtoollista vai ei jne.....
Olisi toivottavaa, että piispamme tai mille instanssillemme se sitten kuuluukkan, määrittelisivät yhtenäisen käytäntömallin koko suomen ortodoksista kirkkoa ja sen Jumalanpalvelus käytäntöä varten, ettei yleinen "levottomuus" ja "hämmentyneisyys" olisi joka päiväinen vieras jumalanpalveluksissamme.
Jk. Niille, jotka aiotte heti oitis antaa palautetta sillä verukkeella, että erilaisuudet täydentävät toisiaan, totean ettei se tässä tapauksessa toimi. Erilaisuudet hajoittavat yhteyttä, saavat aikaan pahaa mieltä jne....
Vastaukset 9
Vanhimmat
ort.jumalanpalveluksiin ihmisten tilalle robotit toimittamaan ja osallistumaan? Sitten varmaan kaikki sujuisi yhdenmukaisesti. Vai pidettäisiinkö jumalanpalvelussulkeiset armeijan malliin?
Allahin riveistä, siellä kun kumarrukset näyttävät tapahtuvan yhtäaikaa ja aina samaan suuntaan.
Itse asiassa arvoisa T.Ollo ei ymmärtänyt mistä kenkäni puristaa, tai ei minun kenkiäni ole enää aikoihin puristanut, hiertämistä näyttäisi olevan aivan muilla.
Itse asiassa ymmärrän hyvinkin eri toiminta mallit. Moskovan/Konstantinopolin välimaastossa, pienenä jollana, joka on riippuvainen molemmista kotisatamistaan on viisasta nähdä molempien satamien valot.
Mitä taas tulee palvelusta suorittavien suhteen,kuinka he itse toimivat, siihen sopinee vanha venäläinen sananlasku (muutettuna ajatukseen Moskova vai Konstantinopoli): "Komy nravitsja pop, komy popadaza, komy popova dozka".
taitaa olla erilainen. Ja pappeja ja kanttoreitakin on erilaisia. Kyllä Venäjän ja Kreikanmaillakin taitaa paikallisilla seurakunnilla olla omia temppuja. Täydelliseen yhdenmukaisuuteen ei päästä eikä taida olla lopulta tarkoituskaan.
Liturgian käsikirjat saadaan yhdenmukaiseksi helposti silleen että piirinvalvojat kiertävät alueensa seurakunnat ja takavarikoivat ja polttavat ne kaksi muuta käsikirjaversiota ja jättävät ainoastaan sen yhden jäljelle.
Ja onko sitä yleistä levottomuutta ja hämmennystä?
Eikös tuo ole hieman liioitellusti sanottu?
"Ja onko sitä yleistä levottomuutta ja hämmennystä?
Eikös tuo ole hieman liioitellusti sanottu?"
On toki liioitellusti sanottu myönnettäköön, mutta ellet hieman liioittele, et saa ihmisiä ajattelemaan, etkä myöskään vasta kommentteja.
>>>Liturgian käsikirjat saadaan yhdenmukaiseksi helposti silleen että piirinvalvojat kiertävät alueensa seurakunnat ja takavarikoivat ja polttavat ne kaksi muuta käsikirjaversiota ja jättävät ainoastaan sen yhden jäljelle.
Matkoillani olen piipahdellut eri kaupunkien ortodoksikirkoissa palveluksissa. En ole kyllä havainnut maitsemaasi yleistä hämmennystä tms. enkä mieltäni pahoittanut vaikka paikallisia "erikoisuuksia" kyllä on ja omassakin seurakunnissa papeilla/kanttoreilla on omia tapojaan joissakin asioissa. Ja hienoa että on! Ei ortodoksisuus ole lakiuskonto!!! Se, polvistutaanko vai ei, ei millään tavalla vaikuta teologisesti siihen, onko toimitus "pätevää" vai ei. Joten rauhoitupa sinäkin ja yritä kiinnittää huomiotasi palveluksissa itse asiaan eli rukoukseen.
"Joten rauhoitupa sinäkin ja yritä kiinnittää huomiotasi palveluksissa itse asiaan eli rukoukseen."
Mikä sinä olet sanomaan minun rukouselämästä yhtään mitään, hoida vai omat suhteesi yläkertaan niin kaikki on OK.
NUkkuuko teologian ajatteliat . Vaan miksi aihe ei kiinnosta .Perustelkaa nyt ihmeessä ort. käsitystä teologisesti niin saadaan taas väittely aikaan.Oliko aihe milestänne liian yksinkrtainen vaan mistä johtuu tämä teolginen hiljaisuus.
Kun Taivaassa toimitetaan sitä täydellistä jumalanpalvelusta. Osallistutaan me siitä parhaan kykymme mukaan ja jätetään tää ahdistuminen epäolennaisista ja ruokitaan sen sijaan muutama nälkäinen ja vaatetetaan jokunen alaston. Tämä on yksinkertainen ortodoksinen lähestymistapa esitettyyn provokysymykseen. Ja tulee jo vaaditulta teologiselta taholta.