>>1. Jos usko kolminaisuuteen on niin tärkeä pelastustamme ajatellen, niin miksei sanaa "kolminaisuus" tai konseptia "kolme=yksi" löydy raamatusta?
2. Mikseivät apostolit ja varhaiskristityt uskoneet kolminaisuuteen? (Jos sanot että uskoivat, perustele se raamatulla tai varhaisten kirkkoisien lausunnoilla ennen vuotta 200 ya)
3. Koska kolminaisuus on vastakohta juutalaiselle uskolle Jumalasta, miksei Jeesus ja hänen seuraajansa käyttäneet käyttäneet huomattavan paljon aikaa opettaakseen ja korostaakseen sitä vakuuttaakseen juutalaiset kolminaisuusopin todenperäisyydestä, aivan kuten he tekivät muiden kristillisten opetusten suhteen?
4. Jos kolminaisuus -oppi perustui vakaasti totuuteen, mikseivät Jeesus ja hänen seuraajansa kiistäneet Vanhan Testamentin shema-tunnustusta (5. Moos. 6:4): "Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi" (Kirkkoraamattu 33/38) | "Kuule Israel, Herra meidän Jumalamme on yksi (ainoa) Herra" (Biblia 1776)? Jeesus jopa siteerasi tätä raamatunkirjoitusta (Mark 12:29).
5. Miksi Jumala olisi kehottanut palvelijoitaan pysymään erossa pakanakansoista, jos noilla pakanakansoilla oli oikea kuva ja usko Jumalasta? (Käsite kolmiyhteisestä Jumalasta osana palvontaa voidaan jäljittää lähes kaikkiin muinaisiin pakanakansoihin)
6. Jos Jeesus on Jumala, niin kuka sitten on Jumalan Jumala? Jeesus puhuu "minun Jumalastani" jopa taivaissa. Miksi Jeesus sanoo että hänellä on Jumala, jos hän itse tosiaan olisi Jumala? (Johannes 20:17, Ilmestys 3:12 1:6, 1.Pietari 1:3, 2.Korinttilaisille 1:3, Efessolaisille 1:17, Psalmit 89:26, Markus 15:34, Kolossalaisille 1:3, Heprealaisille 1:9, Psalmit 45:7). Miksi on niin, että raamattu ei koskaan kerro Isän viittaavan Poikaan "minun Jumalani", eikä Isä eikä Poika viittaa koskaan Pyhään Henkeen "minun Jumalani"?
7. Miksi Pyhän Hengen roolia kolminaisuudessa vähätellään? Koska raamattu kertoo että Maria saatettiin raskaaksi Pyhän Hengen toimesta, sehän tekisi Pyhästä Hengestä Isän. Joten kuka oli Isän Isä?
8. Kenen ääni se oli mikä kuultiin taivaasta Jeesuksen kasteen yhteydessä?
9. Ketä Jeesus rukoili rukoillessaan? Itseään?
10. Jos Jeesus oli Jumala, miksi Saatana olisi tuhlannut aikaansa yrittäessään houkutella häntä? Oliko Jumala haavoittuvainen?
11. Kenellä on kuolemattomuus? Jumalalla? Jeesus kuoli (mahdottomuus kuolemattomalle) ja oli kuolleena kolmena päivänä. Miten Jumala voisi kuolla? Kuka herätti hänet henkiin? (Heprealaisille 5:7, Ilmestys 2:8)
12. Kenelle Jeesus puhui viimeisinä hetkinään ennen kuolemaansa Matteus 27:46ssa? "Ja yhdeksännen hetken vaiheilla Jeesus huusi suurella äänellä sanoen: '... Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?'"
13. Koska kolminaisuusoppi ilmaisee että Isä, Poika, ja Pyhä Henki ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia; valehteliko Jeesus Johanneksen 14:28ssa kun hän sanoi "Isä on minua suurempi."? Jos Jeesus tarkoitti että hän, yhtenä kolmasosana kolminaisuudesta, oli vähemmän kuin kaikki kolme yhteensä yhdessä Jumaluudesta, miksei hän sanonut mieluummin 'Jumala on minua suurempi'? Kuinka Jeesus voisi esittää että joku kolminaisuuden persoonista olisi suurempi kuin joku muu kolminaisuuden persoonista? Jos Poika oli vähemmän kuin hän itse maanpäällä ollessaan, missä oli se osa hänestä mikä on yhtä ikuinen ja samanarvoinen kuin Isä?
14. Jos Johanneksen 10:30 esittää että Jeesus ja Jumala ovat sama persoona kun se sanoo: "Minä ja Isä olemme yhtä.", niin selitä Johanneksen 17:20-26, "...että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa". Kenelle Jeesus puhui? Tarkoittaako tämä sitä että Jeesuksen tosi seuraajat ovat sama kuin Jumala ja Jeesus, ja täten erossa kolminaisuudesta (moni-kokonaisuus)?
15. Jos Jeesus tosiaan oli Jumala maanpäällä ollessaan, kuinka hän voisi antaa itsensä vastaaviksi lunnaiksi? Sehän tekisi Jeesuksesta täydellisen Jumalan/ihmisen, kun Aadam oli vain täydellinen ihminen.
16. Kenen alaisuuteen itse Poikakin alistetaan 1. Korinttolaisille 15:28ssa?
17. Osoittaako Matteus 3:11 että Pyhä Henki on on persoona? (Vesi ja tuli eivät ole persoonia)
18. Kuinka Pyhä Henki voisi olla persoona kun se täytti noin 120 opetuslasta samalla hetkellä? (Apostolien teot 2:4) Kuinka ihminen voi olla täynnä jotakuta?
19. Jos Jeesus oli Kaikkivaltias Jumala, miksei Jeesus oikaissut Simon Pietaria kun Jeesuksen kysyessä: "Kenenkä te sanotte minun olevan?" Simon Pietari vastasi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika"? (Matteus 16:15-17)
20. Jos Jeesus oli Jumala, selitä Johannes 1:18, "Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt".
21. Jos Jeesus oli Jumala, selitä Ilmestys 1:1. Jos Jeesus itse oli osa Jumaluudesta, miksi hänelle olisi täytynyt antaa ilmestys toisen Jumaluuden osan, Jumalan toimesta?
22. Jos Jeesus on Jumala, miksi kutsua häntä Jeesukseksi Kristukseksi? Onko Kristus hänen sukunimensä? Jumala tunnettiin Jehova Jumalana. Koska "Kristus" on vain arvonimi aivan niin kuin "Jumala", eikö meidän pitäisi kutsua häntä Jeesus Jumalaksi? Vai olisiko niin, että arvonimi "Kristus" antaa meille tarkemman kuvan Jeesuksen asemasta suhteessa Isään?
23. Selitä mistä apostoli Paavali oli huolissaan 2. Korinttolaisille 11:3,4; Galatalaisille 1:6-9; ja Apostolien teoissa 20:29. Voisiko se olla varoitus opeista, kuten kolminaisuusopista? Kolminaisuusopilla on pakanalliset juuret. Se on historiallinen fakta. Sitä ei hyväksytty kristilliseen seurakuntaan kuin vasta satoja vuosia viimeisten apostolien kuoleman jälkeen. Vuonna 325 ya, ei-kristitty, kastamaton pakana, joka oli murhannut poikansa, toisen vaimonsa, ja useita muita sukulaisiaan, oli vastuussa se tuomisesta seurakuntaan opinkappaleena. Kolminaisuus opettaa varsin eri tavalla, kuin apostoli Paavali opetti. (1. Korinttolaisille 11:3, 8:5,6)
24. Jos Johannes 1:1 oikea käännöstapa on "Jumala" eikä "jumala", yksinkertaisesti siksi koska kreikan kielisestä tekstistä puuttuu epämääräinen artikkeli sanan Jumala edestä, eikö saman pitäisi päteä myös Apostolien tekojen 28:6een? Miksi KAIKKI käännökset esittävät että Paavalin luultiin olevan jumala, ei Jumala, vaikka kreikan kielisestä tekstistä puuttuu epämääräinen artikkeli sanan jumala edestä? Voisiko olla että asiayhteys osoittaa sentapaisen käännöksen oikeaksi? Tutki lähemmin Johannes 1:1n asiayhteyttä.
25. Johannes 5:19 kertoo että "Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä". Miksi ei?
26. Filippiläisille 2:9-11 kertoo että Poika on "korotettu". Koska tämä tapahtui, ja kuinka se voi olla mahdollista jos hän itse on Suvereeni?
27. Kuinka voi olla niin, että Poika on alistettu Jumalalle kaikkien muiden ohella, jos Poika kerran on yhtä ikuinen ja samanarvoinen Isän kanssa, tai ON oikeastaan Isä ITSEKKIN? (1. Korinttolaisille 15:27,28)
28. Kenelle Jeesus puhui, ja kenen nimeä hän teki tunnetuksi? Omaaansa? (Johannes 17:6,26)
29. Miksei Jeesus voi tehdä mitään omasta aloitteestaan, jos hän kerran on Kaikkivaltias Jumala? (Johannes 5:30 "En minä itsestäni voi mitään tehdä...sillä minä en kysy omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on minut lähettänyt.") Jos Jeesus oli Jumala, eikö hän olisi voinut lähettää itseään? (Johannes 6:38 "...en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt.")
30. Kuka laittoi Jeesuksen tulemaan maanpäälle kuolemaan puolestamme? Oliko se hänen ideansa? Heprealaisille 2:9 sanoo: "Mutta hänet, joka vähäksi aikaa oli tehty enkeleitä halvemmaksi, Jeesuksen, me näemme hänen kuolemansa kärsimyksen tähden kirkkaudella ja kunnialla seppelöidyksi, että hän Jumalan armosta olisi kaikkien edestä joutunut maistamaan kuolemaa." Se oli Jumala joka lähetti hänet. Jos Jeesus olisi ollut Jumala, miksi edes tehdä eroa tässä Jumalan ja Jeesuksen välillä, kuten tehdään läpi raamatunkirjoitusten?
31. Heprealaisille 2:9n valossa, voisiko Jumala olla koskaan enkeleitä halvempi? Hänhän on Kaikkivaltias määräämättömään aikaan asti.
32. Jos Jeesus on Jumala, miten hän voisi ilmestyä oman persoonansa tai läsnäolonsa eteen? Heprealaisille 9:24 toteaa: "Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme."
33. Voisiko tosiaan olla mahdollista, että Kaikkivaltias Jumala ja maailmankaikkeuden luoja oli sidottu Marian kohtuun. Jos niin, miksei Saatana demonienkeleineen ottanut haltuunsa taivaita ja hankkinut palvontaa itselleen, koska sitähän hän on halunnut aina alusta asti?
34. Koska enkeleitä sanotaan Jumalan pojiksi (5. Mooseksen kirja 6:2), mitä tarkoittaa se että Jeesus on Jumalan ainokainen Poika? (Johannes 1:14, 3:16, 1. Johannes 4:9) [Jeesus on ainoa suoraan Jumalan luoma. Kaikki muu luotiin Jeesuksen välityksellä (Kolossalaisille 1:16-18). 1. Mooseksen kirja 1:26 "Tehkäämme ihminen kuvaksemme". Jeesus oli isänsä Mestari Työntekijä (Sananlaskut 8:22)].
35. Jos Jeesus oli Jumala, määräämättömästä ajasta määräämäättömään aikaan, Alfa ja Omega, ilman alkua, jne jne, kuinka häneen voidaan viitata luomakunnan ESIKOISENA? (Kolossalaisille 1:15, Ilmestys 3:14)
36. Mikä poika on? Jos Jeesus oli tosiaan itse Jumala, niin miksi häneen viitataan Jumalan Poikana yli 85 kertaa Vanhan Testamentin puolella? Antaako raamattu epätarkan lausuman joka kerta? Miksi edes esittää hämmentävästi Jeesus Jumalan pojaksi, jos hän tosiaan oli itse Iankaikkinen Jumala? Eikö olisi ollut yksinkertaisempaa sanoa että Jumala tuli maanpäälle, Kaikkivaltias syntyi neitsyestä, jne jne? Miksi Jeesus puhui toistuvasti hänen Isästään taivaissa, jos todellisuudessa hän itse oli Isä, pojan muodossa maanpäällä? Eikö se olisi harhaanjohtamista? (Luukas 1:30-32)
37. Jos Jeesus Kristus aikoo hallita valtakuntaa tuhat vuotta, (Ilmestys 20:4) kuka hallitsee sitä sen jälkeen? 1. Korittolaisille 15:24 kertoo että Jeesus antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun. Miksi tämä olisi tarpeellista, jos he ovat yhtä ja samaa? Tarkoittaako tämä sitä että Jeesus antaa sen hänelle itselleen?
38. Markus 13:32 kertoo meille: "Mutta siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan, eivät enkelit taivaassa, eikä myöskään Poika, vaan ainoastaan Isä." Miten voi olla että Isä tietää jotain, mitä Poika ei tiedä, jos he tosiaan ovat yhtä tasavertaisia yhdessä Jumaluudessa? Ja jos, kuten jotkut esittävät, se oli siksi koska Poika oli inhimillisten rajoitteiden alainen, miksei Pyhä Henki tiennyt?
39. "Silloin Sebedeuksen poikain äiti ... sanoi hänelle [Jeesukselle]: "Sano, että nämä minun kaksi poikaani saavat istua, toinen sinun oikealla ja toinen vasemmalla puolellasi, sinun valtakunnassasi". Mutta Jeesus vastasi ja sanoi: "...Minun maljani te tosin juotte, mutta minun oikealla ja vasemmalla puolellani istuminen ei ole minun annettavissani, vaan se annetaan niille, joille minun Isäni on sen valmistanut". (Matteus 20:20-23) Miksi Jeesus olisi sanonut näin jos hän olisi ollut Jumala? Antoiko Jeesus vastauksensa vain inhimillisten rajoitteidensa alaisena? Jos, kuten kolminaisuusopin kannattajat sanovat, Jeesus oli aidosti "Jumala-ihminen", sekä Jumala että ihminen, ei jompikumpi, olisiko tosiaan johdonmukaista turvautua tuollaiseen perusteluun? Eikö Matteus 20:23 paremminkin osoita että Poika ei ole samanvertainen Isän kanssa, ja että Isä on pidättänyt joitain etuoikeuksia itselleen?
40. Matteus 26:39 sanoo: "Ja hän meni vähän edemmäksi, lankesi kasvoilleen ja rukoili sanoen: "Isäni, jos mahdollista on, niin menköön minulta pois tämä malja; ei kuitenkaan niinkuin minä tahdon, vaan niinkuin sinä"". Jos Isä ja Poika ovat samaa substanssia eikä erillisiä yksilöitä, eikö tuollainen rukous olisi merkityksetön? Jeesus olisi rukoillut itseään, ja hänen tahtonsa olisi ollut pakostakin sama kuin Isän tahto.
41. Matteus 12:31,32 kertoo meille: "Sentähden minä sanon teille: jokainen synti ja pilkka annetaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen pilkkaamista ei anteeksi anneta. Ja jos joku sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, niin hänelle annetaan anteeksi; mutta jos joku sanoo jotakin Pyhää Henkeä vastaan, niin hänelle ei anteeksi anneta, ei tässä maailmassa eikä tulevassa". Koska jos joku tekee syntiä Poikaa vastaan ja hänelle annetaan anteeksi, mutta jos toinen tekee syntiä Pyhää Henkeä vastaan, ja hänelle ei anneta anteeksi, tarkoittaako tämä sitä että Pyhä Henki on jotenkin suurempi kuin Poika? Sehän olisi jyrkästi vastoin kolminaisuutta.
42. Hepreankielinen sana Shad dai' ja Kreikankielinen sana Pan tokra'tor ovat molemmat käännettynä "KAIKKIVALTIAS". Molemmpia alkukielisiä sanoja sovelletaan toistuvasti Jehovaan, Isään. (2. Mooseksen kirja 6:3, Ilmestys 19:6) Miksei tätä ilmausta ole koskaan sovellettu Poikaan tai Pyhään Henkeen?
43. Koska 1. Korittilaisille sanoo: "Mutta minä tahdon, että te tiedätte sen, että Kristus on jokaisen miehen pää ja että mies on vaimon pää ja että Jumala on Kristuksen pää.", eikö tämä osoita että Jumala on ylivoimaisessa asemassa Kristukseen nähden? Joistakuista tuntuu siltä, että näin on siksi koska Jeesus oli täällä maapallolla. Mutta on huomattava että tämä kirjoitettiin noin 55 ya, noin 22 vuotta Jeesuksen taivaaseen nousemisen jälkeen. Joten tässä esitetty totuus päteen Jumalan ja Kristuksen väliseen suhteeseen taivaassa.
44. Miksei Jeesus ole se "yksi Jumala" jota kristittyjen pitäisi palvoa? 1. Korinttolaisille 8:5,6 mainitsee: "Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja, niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa". Tämä esittää Isän "yhtenä Jumalana" kristityille, ja olevan aivan eri luokassa kuin Jeesus Kristus.
45. Läpi raamatun kirjoitusten Jeesus esitetään alempiarvoisena suhteessaan Isään kunnioituksen tai muun sellaisen suhteen, kuten Johannes 14:28ssa ("Isä on minua suurempi"). Koska tätä jaetta selitetään useasti niin että hän oli inhimillisten rajoitteiden alainen ollessaan ihmisenä maanpäällä, tarkoittaako tämä sitä että 33:een vuoteen ei ollut olemassa kolminaisuutta? Tarkoittaako tämä sitä että 33:een vuoteen Poika ei ollut yhtä samanarvoinen, yhtä ääretön ja yhtä ikuinen Isän kanssa?
46. Miten voit lukea Johanneksen 8:58 "ennenkuin Abraham olikaan, olen minä" ja yhdistää sen 2. Mooseksen kirja 3:14sta "'Minä-olen on lähettänyt minut teidän luoksenne.'"? Tekemällä Jeesuksen ilmauksesta "minä olen" nimen, nimisanan, luot sopimattoman ja vajavaisen lauseen jossa ei ole järkeä. [ESIMERKKI: Korvaa "minä olen" jollain toisella nimisanalla: "ennenkuin Abraham olikaan, talo". Jne.]
47. Miksi Jeesus miellettiin "välimieheksi Jumalan ja ihmisten välillä"? (1. Timoteus 2:5). Välimiehen määritelmän mukaan hän on välittäjänä kahden sovittelua tarvitsevan eri osapuolen välillä. Jeesuksen olisi ristiriitaista olla osa kummastakaan sovittelevasta osapuolesta. (Esimerkki: Kun työmarkkinaosapuolet neuvottelevat uutta sopimusta, eivätkä kuitenkaan pääse sopuun, valtakunnansovittelijaa pyydetään avustamaan molempia osapuolia. Valtakunansovittelija on puolueeton. Hän ei tosiaan olisi puolueeton sovittelija jos hän itse olisi työntekijöiden edustaja tai työnantajan edustaja, vai kuinka? Samoin Jeesus on välimies Jumalan ja ihmisen välillä. Hän ei ole Jumala eikä ihminen). Olemalla tekemisissä vain yhden osapuolen kanssa, et ole tekemisissä välimiehen kanssa. Kuten Galatalaisille 3:20 toteaa: "Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi".
48. Mitä se tarkoittaa kun Jeesusta kutsutaan Jeesukseksi KRISTUKSEKSI? Se ei ole hänen sukunimensä. Kristus tarkoittaa "Voideltua". Jos Jeesus on Jumala, kuinka hän voi olla voideltu? Ja kenen toimesta? Voiteleminen tarkoittaa valtuuksien tai toimeksiannon antamista, jonkun ylempiarvoisen toimesta, sellaiselle jolla ei ennestään ole valtuuksia. Jeesus sanoi: "Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan evankeliumia köyhille." (Luukas 4:18). Tässä Jumala on yksinkertaisesti ylempiarvoinen joka voiteli Jeesuksen, antaen hänelle valtuudet joita Jeesuksella ei ennestään ollut.
49. Miksi Jeesuksen piti oppia kuuliaisuutta? Heprealaisille 5:8 kertoo meille että Jeesus "oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden". Voisimmeko kuvitella että Jumalan pitäisi oppia yhtään mitään? Ei, mutta Jeesus oppi, koska hän ei tiennyt kaikkea mitä Jumala tiesi. Ja hänen täytyi oppia jotain mitä Jumalan ei tarvitse koskaan oppia, KUULIAISUUTTA. Jumalan ei tarvitse koskaan totella ketään.
50. Jos Jeesus on Jumala, miksi Stefanus näki kaksi yksilöä taivaissa? Stefanus "loi katseensa taivaaseen päin ja näki Jumalan kirkkauden ja Jeesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella" (Apostolien teot 7:55). Hän näki selvästi kaksi erillistä yksilöä. Ja jos Jeesus on osa kolmiosaista Jumaluutta, miksei Stefanus nähnyt myös Pyhää Henkeä, tai kolmea yksilöä?
51. Jos lopulta vastaat mihinkään edellä esitetyistä kysymyksistä toteamuksella: "SE ON MYSTEERI!!!", niin selitä silloin seuraavat raamatunjakeet: 1. Korinttolaisille 2:10; 1. Johannes 5:20; 2. Timoteus 2:7; Efessolaisille 3:5; 1. Pietari 1:12 ja Luukas 24:45.>>
2. Mikseivät apostolit ja varhaiskristityt uskoneet kolminaisuuteen? (Jos sanot että uskoivat, perustele se raamatulla tai varhaisten kirkkoisien lausunnoilla ennen vuotta 200 ya)
3. Koska kolminaisuus on vastakohta juutalaiselle uskolle Jumalasta, miksei Jeesus ja hänen seuraajansa käyttäneet käyttäneet huomattavan paljon aikaa opettaakseen ja korostaakseen sitä vakuuttaakseen juutalaiset kolminaisuusopin todenperäisyydestä, aivan kuten he tekivät muiden kristillisten opetusten suhteen?
4. Jos kolminaisuus -oppi perustui vakaasti totuuteen, mikseivät Jeesus ja hänen seuraajansa kiistäneet Vanhan Testamentin shema-tunnustusta (5. Moos. 6:4): "Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi" (Kirkkoraamattu 33/38) | "Kuule Israel, Herra meidän Jumalamme on yksi (ainoa) Herra" (Biblia 1776)? Jeesus jopa siteerasi tätä raamatunkirjoitusta (Mark 12:29).
5. Miksi Jumala olisi kehottanut palvelijoitaan pysymään erossa pakanakansoista, jos noilla pakanakansoilla oli oikea kuva ja usko Jumalasta? (Käsite kolmiyhteisestä Jumalasta osana palvontaa voidaan jäljittää lähes kaikkiin muinaisiin pakanakansoihin)
6. Jos Jeesus on Jumala, niin kuka sitten on Jumalan Jumala? Jeesus puhuu "minun Jumalastani" jopa taivaissa. Miksi Jeesus sanoo että hänellä on Jumala, jos hän itse tosiaan olisi Jumala? (Johannes 20:17, Ilmestys 3:12 1:6, 1.Pietari 1:3, 2.Korinttilaisille 1:3, Efessolaisille 1:17, Psalmit 89:26, Markus 15:34, Kolossalaisille 1:3, Heprealaisille 1:9, Psalmit 45:7). Miksi on niin, että raamattu ei koskaan kerro Isän viittaavan Poikaan "minun Jumalani", eikä Isä eikä Poika viittaa koskaan Pyhään Henkeen "minun Jumalani"?
7. Miksi Pyhän Hengen roolia kolminaisuudessa vähätellään? Koska raamattu kertoo että Maria saatettiin raskaaksi Pyhän Hengen toimesta, sehän tekisi Pyhästä Hengestä Isän. Joten kuka oli Isän Isä?
8. Kenen ääni se oli mikä kuultiin taivaasta Jeesuksen kasteen yhteydessä?
9. Ketä Jeesus rukoili rukoillessaan? Itseään?
10. Jos Jeesus oli Jumala, miksi Saatana olisi tuhlannut aikaansa yrittäessään houkutella häntä? Oliko Jumala haavoittuvainen?
11. Kenellä on kuolemattomuus? Jumalalla? Jeesus kuoli (mahdottomuus kuolemattomalle) ja oli kuolleena kolmena päivänä. Miten Jumala voisi kuolla? Kuka herätti hänet henkiin? (Heprealaisille 5:7, Ilmestys 2:8)
12. Kenelle Jeesus puhui viimeisinä hetkinään ennen kuolemaansa Matteus 27:46ssa? "Ja yhdeksännen hetken vaiheilla Jeesus huusi suurella äänellä sanoen: '... Jumalani, Jumalani, miksi minut hylkäsit?'"
13. Koska kolminaisuusoppi ilmaisee että Isä, Poika, ja Pyhä Henki ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia; valehteliko Jeesus Johanneksen 14:28ssa kun hän sanoi "Isä on minua suurempi."? Jos Jeesus tarkoitti että hän, yhtenä kolmasosana kolminaisuudesta, oli vähemmän kuin kaikki kolme yhteensä yhdessä Jumaluudesta, miksei hän sanonut mieluummin 'Jumala on minua suurempi'? Kuinka Jeesus voisi esittää että joku kolminaisuuden persoonista olisi suurempi kuin joku muu kolminaisuuden persoonista? Jos Poika oli vähemmän kuin hän itse maanpäällä ollessaan, missä oli se osa hänestä mikä on yhtä ikuinen ja samanarvoinen kuin Isä?
14. Jos Johanneksen 10:30 esittää että Jeesus ja Jumala ovat sama persoona kun se sanoo: "Minä ja Isä olemme yhtä.", niin selitä Johanneksen 17:20-26, "...että he kaikki olisivat yhtä, niinkuin sinä, Isä, olet minussa ja minä sinussa". Kenelle Jeesus puhui? Tarkoittaako tämä sitä että Jeesuksen tosi seuraajat ovat sama kuin Jumala ja Jeesus, ja täten erossa kolminaisuudesta (moni-kokonaisuus)?
15. Jos Jeesus tosiaan oli Jumala maanpäällä ollessaan, kuinka hän voisi antaa itsensä vastaaviksi lunnaiksi? Sehän tekisi Jeesuksesta täydellisen Jumalan/ihmisen, kun Aadam oli vain täydellinen ihminen.
16. Kenen alaisuuteen itse Poikakin alistetaan 1. Korinttolaisille 15:28ssa?
17. Osoittaako Matteus 3:11 että Pyhä Henki on on persoona? (Vesi ja tuli eivät ole persoonia)
18. Kuinka Pyhä Henki voisi olla persoona kun se täytti noin 120 opetuslasta samalla hetkellä? (Apostolien teot 2:4) Kuinka ihminen voi olla täynnä jotakuta?
19. Jos Jeesus oli Kaikkivaltias Jumala, miksei Jeesus oikaissut Simon Pietaria kun Jeesuksen kysyessä: "Kenenkä te sanotte minun olevan?" Simon Pietari vastasi: "Sinä olet Kristus, elävän Jumalan Poika"? (Matteus 16:15-17)
20. Jos Jeesus oli Jumala, selitä Johannes 1:18, "Ei kukaan ole Jumalaa milloinkaan nähnyt".
21. Jos Jeesus oli Jumala, selitä Ilmestys 1:1. Jos Jeesus itse oli osa Jumaluudesta, miksi hänelle olisi täytynyt antaa ilmestys toisen Jumaluuden osan, Jumalan toimesta?
22. Jos Jeesus on Jumala, miksi kutsua häntä Jeesukseksi Kristukseksi? Onko Kristus hänen sukunimensä? Jumala tunnettiin Jehova Jumalana. Koska "Kristus" on vain arvonimi aivan niin kuin "Jumala", eikö meidän pitäisi kutsua häntä Jeesus Jumalaksi? Vai olisiko niin, että arvonimi "Kristus" antaa meille tarkemman kuvan Jeesuksen asemasta suhteessa Isään?
23. Selitä mistä apostoli Paavali oli huolissaan 2. Korinttolaisille 11:3,4; Galatalaisille 1:6-9; ja Apostolien teoissa 20:29. Voisiko se olla varoitus opeista, kuten kolminaisuusopista? Kolminaisuusopilla on pakanalliset juuret. Se on historiallinen fakta. Sitä ei hyväksytty kristilliseen seurakuntaan kuin vasta satoja vuosia viimeisten apostolien kuoleman jälkeen. Vuonna 325 ya, ei-kristitty, kastamaton pakana, joka oli murhannut poikansa, toisen vaimonsa, ja useita muita sukulaisiaan, oli vastuussa se tuomisesta seurakuntaan opinkappaleena. Kolminaisuus opettaa varsin eri tavalla, kuin apostoli Paavali opetti. (1. Korinttolaisille 11:3, 8:5,6)
24. Jos Johannes 1:1 oikea käännöstapa on "Jumala" eikä "jumala", yksinkertaisesti siksi koska kreikan kielisestä tekstistä puuttuu epämääräinen artikkeli sanan Jumala edestä, eikö saman pitäisi päteä myös Apostolien tekojen 28:6een? Miksi KAIKKI käännökset esittävät että Paavalin luultiin olevan jumala, ei Jumala, vaikka kreikan kielisestä tekstistä puuttuu epämääräinen artikkeli sanan jumala edestä? Voisiko olla että asiayhteys osoittaa sentapaisen käännöksen oikeaksi? Tutki lähemmin Johannes 1:1n asiayhteyttä.
25. Johannes 5:19 kertoo että "Poika ei voi itsestänsä mitään tehdä". Miksi ei?
26. Filippiläisille 2:9-11 kertoo että Poika on "korotettu". Koska tämä tapahtui, ja kuinka se voi olla mahdollista jos hän itse on Suvereeni?
27. Kuinka voi olla niin, että Poika on alistettu Jumalalle kaikkien muiden ohella, jos Poika kerran on yhtä ikuinen ja samanarvoinen Isän kanssa, tai ON oikeastaan Isä ITSEKKIN? (1. Korinttolaisille 15:27,28)
28. Kenelle Jeesus puhui, ja kenen nimeä hän teki tunnetuksi? Omaaansa? (Johannes 17:6,26)
29. Miksei Jeesus voi tehdä mitään omasta aloitteestaan, jos hän kerran on Kaikkivaltias Jumala? (Johannes 5:30 "En minä itsestäni voi mitään tehdä...sillä minä en kysy omaa tahtoani, vaan hänen tahtoaan, joka on minut lähettänyt.") Jos Jeesus oli Jumala, eikö hän olisi voinut lähettää itseään? (Johannes 6:38 "...en tekemään omaa tahtoani, vaan hänen tahtonsa, joka on minut lähettänyt.")
30. Kuka laittoi Jeesuksen tulemaan maanpäälle kuolemaan puolestamme? Oliko se hänen ideansa? Heprealaisille 2:9 sanoo: "Mutta hänet, joka vähäksi aikaa oli tehty enkeleitä halvemmaksi, Jeesuksen, me näemme hänen kuolemansa kärsimyksen tähden kirkkaudella ja kunnialla seppelöidyksi, että hän Jumalan armosta olisi kaikkien edestä joutunut maistamaan kuolemaa." Se oli Jumala joka lähetti hänet. Jos Jeesus olisi ollut Jumala, miksi edes tehdä eroa tässä Jumalan ja Jeesuksen välillä, kuten tehdään läpi raamatunkirjoitusten?
31. Heprealaisille 2:9n valossa, voisiko Jumala olla koskaan enkeleitä halvempi? Hänhän on Kaikkivaltias määräämättömään aikaan asti.
32. Jos Jeesus on Jumala, miten hän voisi ilmestyä oman persoonansa tai läsnäolonsa eteen? Heprealaisille 9:24 toteaa: "Sillä Kristus ei mennyt käsillä tehtyyn kaikkeinpyhimpään, joka vain on sen oikean kuva, vaan itse taivaaseen, nyt ilmestyäkseen Jumalan kasvojen eteen meidän hyväksemme."
33. Voisiko tosiaan olla mahdollista, että Kaikkivaltias Jumala ja maailmankaikkeuden luoja oli sidottu Marian kohtuun. Jos niin, miksei Saatana demonienkeleineen ottanut haltuunsa taivaita ja hankkinut palvontaa itselleen, koska sitähän hän on halunnut aina alusta asti?
34. Koska enkeleitä sanotaan Jumalan pojiksi (5. Mooseksen kirja 6:2), mitä tarkoittaa se että Jeesus on Jumalan ainokainen Poika? (Johannes 1:14, 3:16, 1. Johannes 4:9) [Jeesus on ainoa suoraan Jumalan luoma. Kaikki muu luotiin Jeesuksen välityksellä (Kolossalaisille 1:16-18). 1. Mooseksen kirja 1:26 "Tehkäämme ihminen kuvaksemme". Jeesus oli isänsä Mestari Työntekijä (Sananlaskut 8:22)].
35. Jos Jeesus oli Jumala, määräämättömästä ajasta määräämäättömään aikaan, Alfa ja Omega, ilman alkua, jne jne, kuinka häneen voidaan viitata luomakunnan ESIKOISENA? (Kolossalaisille 1:15, Ilmestys 3:14)
36. Mikä poika on? Jos Jeesus oli tosiaan itse Jumala, niin miksi häneen viitataan Jumalan Poikana yli 85 kertaa Vanhan Testamentin puolella? Antaako raamattu epätarkan lausuman joka kerta? Miksi edes esittää hämmentävästi Jeesus Jumalan pojaksi, jos hän tosiaan oli itse Iankaikkinen Jumala? Eikö olisi ollut yksinkertaisempaa sanoa että Jumala tuli maanpäälle, Kaikkivaltias syntyi neitsyestä, jne jne? Miksi Jeesus puhui toistuvasti hänen Isästään taivaissa, jos todellisuudessa hän itse oli Isä, pojan muodossa maanpäällä? Eikö se olisi harhaanjohtamista? (Luukas 1:30-32)
37. Jos Jeesus Kristus aikoo hallita valtakuntaa tuhat vuotta, (Ilmestys 20:4) kuka hallitsee sitä sen jälkeen? 1. Korittolaisille 15:24 kertoo että Jeesus antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun. Miksi tämä olisi tarpeellista, jos he ovat yhtä ja samaa? Tarkoittaako tämä sitä että Jeesus antaa sen hänelle itselleen?
38. Markus 13:32 kertoo meille: "Mutta siitä päivästä tai hetkestä ei tiedä kukaan, eivät enkelit taivaassa, eikä myöskään Poika, vaan ainoastaan Isä." Miten voi olla että Isä tietää jotain, mitä Poika ei tiedä, jos he tosiaan ovat yhtä tasavertaisia yhdessä Jumaluudessa? Ja jos, kuten jotkut esittävät, se oli siksi koska Poika oli inhimillisten rajoitteiden alainen, miksei Pyhä Henki tiennyt?
39. "Silloin Sebedeuksen poikain äiti ... sanoi hänelle [Jeesukselle]: "Sano, että nämä minun kaksi poikaani saavat istua, toinen sinun oikealla ja toinen vasemmalla puolellasi, sinun valtakunnassasi". Mutta Jeesus vastasi ja sanoi: "...Minun maljani te tosin juotte, mutta minun oikealla ja vasemmalla puolellani istuminen ei ole minun annettavissani, vaan se annetaan niille, joille minun Isäni on sen valmistanut". (Matteus 20:20-23) Miksi Jeesus olisi sanonut näin jos hän olisi ollut Jumala? Antoiko Jeesus vastauksensa vain inhimillisten rajoitteidensa alaisena? Jos, kuten kolminaisuusopin kannattajat sanovat, Jeesus oli aidosti "Jumala-ihminen", sekä Jumala että ihminen, ei jompikumpi, olisiko tosiaan johdonmukaista turvautua tuollaiseen perusteluun? Eikö Matteus 20:23 paremminkin osoita että Poika ei ole samanvertainen Isän kanssa, ja että Isä on pidättänyt joitain etuoikeuksia itselleen?
40. Matteus 26:39 sanoo: "Ja hän meni vähän edemmäksi, lankesi kasvoilleen ja rukoili sanoen: "Isäni, jos mahdollista on, niin menköön minulta pois tämä malja; ei kuitenkaan niinkuin minä tahdon, vaan niinkuin sinä"". Jos Isä ja Poika ovat samaa substanssia eikä erillisiä yksilöitä, eikö tuollainen rukous olisi merkityksetön? Jeesus olisi rukoillut itseään, ja hänen tahtonsa olisi ollut pakostakin sama kuin Isän tahto.
41. Matteus 12:31,32 kertoo meille: "Sentähden minä sanon teille: jokainen synti ja pilkka annetaan ihmisille anteeksi, mutta Hengen pilkkaamista ei anteeksi anneta. Ja jos joku sanoo sanan Ihmisen Poikaa vastaan, niin hänelle annetaan anteeksi; mutta jos joku sanoo jotakin Pyhää Henkeä vastaan, niin hänelle ei anteeksi anneta, ei tässä maailmassa eikä tulevassa". Koska jos joku tekee syntiä Poikaa vastaan ja hänelle annetaan anteeksi, mutta jos toinen tekee syntiä Pyhää Henkeä vastaan, ja hänelle ei anneta anteeksi, tarkoittaako tämä sitä että Pyhä Henki on jotenkin suurempi kuin Poika? Sehän olisi jyrkästi vastoin kolminaisuutta.
42. Hepreankielinen sana Shad dai' ja Kreikankielinen sana Pan tokra'tor ovat molemmat käännettynä "KAIKKIVALTIAS". Molemmpia alkukielisiä sanoja sovelletaan toistuvasti Jehovaan, Isään. (2. Mooseksen kirja 6:3, Ilmestys 19:6) Miksei tätä ilmausta ole koskaan sovellettu Poikaan tai Pyhään Henkeen?
43. Koska 1. Korittilaisille sanoo: "Mutta minä tahdon, että te tiedätte sen, että Kristus on jokaisen miehen pää ja että mies on vaimon pää ja että Jumala on Kristuksen pää.", eikö tämä osoita että Jumala on ylivoimaisessa asemassa Kristukseen nähden? Joistakuista tuntuu siltä, että näin on siksi koska Jeesus oli täällä maapallolla. Mutta on huomattava että tämä kirjoitettiin noin 55 ya, noin 22 vuotta Jeesuksen taivaaseen nousemisen jälkeen. Joten tässä esitetty totuus päteen Jumalan ja Kristuksen väliseen suhteeseen taivaassa.
44. Miksei Jeesus ole se "yksi Jumala" jota kristittyjen pitäisi palvoa? 1. Korinttolaisille 8:5,6 mainitsee: "Sillä vaikka olisikin niin sanottuja jumalia, olipa heitä sitten taivaassa tai maassa, ja niitä on paljon semmoisia jumalia ja herroja, niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut, ja yksi Herra, Jeesus Kristus, jonka kautta kaikki on, niin myös me hänen kauttansa". Tämä esittää Isän "yhtenä Jumalana" kristityille, ja olevan aivan eri luokassa kuin Jeesus Kristus.
45. Läpi raamatun kirjoitusten Jeesus esitetään alempiarvoisena suhteessaan Isään kunnioituksen tai muun sellaisen suhteen, kuten Johannes 14:28ssa ("Isä on minua suurempi"). Koska tätä jaetta selitetään useasti niin että hän oli inhimillisten rajoitteiden alainen ollessaan ihmisenä maanpäällä, tarkoittaako tämä sitä että 33:een vuoteen ei ollut olemassa kolminaisuutta? Tarkoittaako tämä sitä että 33:een vuoteen Poika ei ollut yhtä samanarvoinen, yhtä ääretön ja yhtä ikuinen Isän kanssa?
46. Miten voit lukea Johanneksen 8:58 "ennenkuin Abraham olikaan, olen minä" ja yhdistää sen 2. Mooseksen kirja 3:14sta "'Minä-olen on lähettänyt minut teidän luoksenne.'"? Tekemällä Jeesuksen ilmauksesta "minä olen" nimen, nimisanan, luot sopimattoman ja vajavaisen lauseen jossa ei ole järkeä. [ESIMERKKI: Korvaa "minä olen" jollain toisella nimisanalla: "ennenkuin Abraham olikaan, talo". Jne.]
47. Miksi Jeesus miellettiin "välimieheksi Jumalan ja ihmisten välillä"? (1. Timoteus 2:5). Välimiehen määritelmän mukaan hän on välittäjänä kahden sovittelua tarvitsevan eri osapuolen välillä. Jeesuksen olisi ristiriitaista olla osa kummastakaan sovittelevasta osapuolesta. (Esimerkki: Kun työmarkkinaosapuolet neuvottelevat uutta sopimusta, eivätkä kuitenkaan pääse sopuun, valtakunnansovittelijaa pyydetään avustamaan molempia osapuolia. Valtakunansovittelija on puolueeton. Hän ei tosiaan olisi puolueeton sovittelija jos hän itse olisi työntekijöiden edustaja tai työnantajan edustaja, vai kuinka? Samoin Jeesus on välimies Jumalan ja ihmisen välillä. Hän ei ole Jumala eikä ihminen). Olemalla tekemisissä vain yhden osapuolen kanssa, et ole tekemisissä välimiehen kanssa. Kuten Galatalaisille 3:20 toteaa: "Välimies taas ei ole yhtä varten; mutta Jumala on yksi".
48. Mitä se tarkoittaa kun Jeesusta kutsutaan Jeesukseksi KRISTUKSEKSI? Se ei ole hänen sukunimensä. Kristus tarkoittaa "Voideltua". Jos Jeesus on Jumala, kuinka hän voi olla voideltu? Ja kenen toimesta? Voiteleminen tarkoittaa valtuuksien tai toimeksiannon antamista, jonkun ylempiarvoisen toimesta, sellaiselle jolla ei ennestään ole valtuuksia. Jeesus sanoi: "Herran Henki on minun päälläni, sillä hän on voidellut minut julistamaan evankeliumia köyhille." (Luukas 4:18). Tässä Jumala on yksinkertaisesti ylempiarvoinen joka voiteli Jeesuksen, antaen hänelle valtuudet joita Jeesuksella ei ennestään ollut.
49. Miksi Jeesuksen piti oppia kuuliaisuutta? Heprealaisille 5:8 kertoo meille että Jeesus "oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden". Voisimmeko kuvitella että Jumalan pitäisi oppia yhtään mitään? Ei, mutta Jeesus oppi, koska hän ei tiennyt kaikkea mitä Jumala tiesi. Ja hänen täytyi oppia jotain mitä Jumalan ei tarvitse koskaan oppia, KUULIAISUUTTA. Jumalan ei tarvitse koskaan totella ketään.
50. Jos Jeesus on Jumala, miksi Stefanus näki kaksi yksilöä taivaissa? Stefanus "loi katseensa taivaaseen päin ja näki Jumalan kirkkauden ja Jeesuksen seisovan Jumalan oikealla puolella" (Apostolien teot 7:55). Hän näki selvästi kaksi erillistä yksilöä. Ja jos Jeesus on osa kolmiosaista Jumaluutta, miksei Stefanus nähnyt myös Pyhää Henkeä, tai kolmea yksilöä?
51. Jos lopulta vastaat mihinkään edellä esitetyistä kysymyksistä toteamuksella: "SE ON MYSTEERI!!!", niin selitä silloin seuraavat raamatunjakeet: 1. Korinttolaisille 2:10; 1. Johannes 5:20; 2. Timoteus 2:7; Efessolaisille 3:5; 1. Pietari 1:12 ja Luukas 24:45.>>
Vastaukset 18
Vanhimmat
Kovin on hiljaista väkeä, vaikka näin tärkeästä asiasta on esitetty kysymyksiä pohdittavaksi. Mitä lie pelkäävät?
En pelkää, mutten jaksa ruveta keskustelemaan joka ikisestä kohdasta. Minulla on sitä paitsi JT-palstalla keskustelu menossa saman listan esittäjän kanssa. Myös hyvä syy viitata kintaalla tämmöisille kysymyksille on se, että niissä usko Jeesuksen jumaluuteen esitetään VT-seuran vääristelemänä. Tästä 1 hyvä esimerkki:
"Miksi Jeesus puhui toistuvasti hänen Isästään taivaissa, jos todellisuudessa hän itse oli Isä, pojan muodossa maanpäällä? Eikö se olisi harhaanjohtamista?" (Kohta 36)
Kun koko lähtökohta keskustelulle on väärin ymmärretty, niin miksi alkaa keskustella? Monesti olen huomauttanut Jehovan todistajille, ettei Jeesuksen jumaluuteen uskominen ole sitä, että uskotaan Pojan olevan sama kuin Isä, mutta Pojan hahmossa. Tällainen oppi kulkee nimellä modalismi, ja Jeesuksen jumaluutta opettaneet kirkkoisätkin vastustivat sitä. Mm. Tertullianus tappeli modalismia vastaan. Jos olet sitä mieltä, että eihän VT-seura ole missään tapauksessa voinut antaa väärää tietoa, vaan kolminaisuus tarkoittaa Isä=Poika=Henki, niin lue Tertullianuksen "Against Praxeas" osoitteessa
http://www.earlychristianwritings.com/text/tertullian17.html
>>Teologit ja teologiset tietoteokset yleensä myöntävät, ettei kolminaisuusoppia (sellaisena kuin se dogmatiikassa esitetään) löydy Raamatusta. Siihen kuitenkin uskotaan yleisesti sillä perusteella, että jo varhaiset kirkkoisät ja kirkolliskokoukset tulkitsivat Jumalan olemusta sillä tavoin kuin kolminaisuusoppi sen esittää. Ja mikäli voidaan luottaa siihen, ettei eräiden kirkkoisien, kuten Ignatiuksen, kirjoituksia ole käsikirjoitusjäljennöksissä peukaloitu (katolisen kirkon käsityksen mukaiseksi), näyttää todella siltä, että jo hyvin varhaisessa vaiheessa esiintyi käsityksiä siitä, että Jeesus oli sekä Jumala että ihminen. Tämä ei ehkä ole ihme, koska jo evankeliumiteksteissä ja apostolien kirjeissä esiintyy lausumia, jotka voitaisiin tulkita tämän suuntaisesti, jos niitä tarkastellaan irrallaan näiden tekstien antamasta kokonaiskuvasta.
Toisaalta ei pidä unohtaa, että silloisessa pakanallisessa ympäristössä jumalien inkarnoitumista pidettiin hyvin tavallisena. Niin kreikkalaiset kuin roomalaisetkin jumalat olivat ihmishahmoisia jumalia ihmismäisine heikkouksineen, jopa paheineen. Heillä oli ihmisen hahmo, mutta jumalallisia ominaisuuksia. He siis olivat sekä jumalia että ihmisiä samalla kertaa. Rooman keisareitakin piti palvoa jumalina. Kirkkoisä Krysostomos kertoo eräässä kirjoituksessaan Juudean maaherran Rooman senaatille tekemästä esityksestä: Siinä senaattia pyydettiin harkitsemaan, voitaisiinko Jeesuskin lukea Rooman jumalien joukkoon! Senaatti ei esitystä kuitenkaan hyväksynyt ja Krysostomos sanoo kansan tunnustaneen Kristuksen jumaluuden vastoin senaatin tahtoa.
Varhaiset kirkkoisät tuskin olivat myöskään immuuneja silloisille filosofisille käsityksille; olivathan jotkut heistä opiskelleetkin filosofiaa ja siten varmasti perehtyneet Platonin, Filonin, Plotinoksen ym. opetuksiin. Ja gnostilaisuuden vastainen kiivailu saattoi hyvinkin vaikuttaa sen, että haluttiin korvata gnostilainen isä-äiti-poika jumaluus kristillisemmillä käsitteillä Isä, Poika ja Pyhä Henki. Tällä samalla periaatteellahan kirkossa pyhitettiin muitakin, pakanuudesta ja juutalaisuudesta peräisin olevia traditioita.
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ekumeeni.html
Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton.
Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön.
Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.
Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias,
eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.
Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra.
Niin kuin kristillinen totuus vaatii meitä tunnustamaan kunkin persoonan erikseen Jumalaksi ja Herraksi, samoin yhteinen kristillinen usko kieltää meitä puhumasta kolmesta Jumalasta tai Herrasta.
Isää ei kukaan ole tehnyt, luonut eikä synnyttänyt. Poika on yksin Isästä, häntä ei ole tehty eikä luotu, vaan hän on syntynyt.
Pyhä Henki on lähtöisin Isästä ja Pojasta, häntä ei ole tehty eikä luotu eikä hän ole syntynyt, vaan hän lähtee. Isä on siis yksi, ei ole kolmea Isää, Poika on yksi, ei ole kolmea Poikaa, Pyhä Henki on yksi, ei ole kolmea Pyhää Henkeä.
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.
Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin.
"Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra."
Miten tuo sopii yhteen Johanneksen 17. luvun opetuksen kanssa?
Joh.17:3
"3. Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala, ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen."
Huomaa erottelu:
Jeesuksen Isästä:
"joka yksin olet totinen Jumala"
Jeesuksesta:
"ja hänet, jonka sinä olet lähettänyt, Jeesuksen Kristuksen"
Mutta, mutta, miksi Jeesus ei tässä mainitse yhtään mitään Pyhän Hengen tuntemuksen tarpeellisuudesta ikuista elämää ajatellen?
36. Varmasti tietäköön siis koko Israelin huone, että Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen, jonka te ristiinnaulitsitte."(Apost.teot 2:36)
SIIS Jumala on hänet Herraksi ja Kristukseksi tehnyt, tämän Jeesuksen
>>Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia,>>
- ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää
- ei mitään suurempaa eikä pienempää
- ovat yhtä ikuisia
- keskenään samanarvoisia
Jeesus opetuksissaan kumosi jo ennakkoon opetuksen kolmiyhteisestä Jumalasta!
Muistatko ne Raamatunkohdat, joissa Jeesus kumoaa yllä mainitun todistuksen kolminaisuudesta?
Johanneksen evankeliumi 10:33
Juutalaiset vastasivat hänelle:
"Hyvän teon tähden me emme sinua kivitä, vaan jumalanpilkan tähden, ja koska sinä, joka olet ihminen, teet itsesi Jumalaksi."
Jeesus vastasi heille:
"Eikö teidän laissanne ole kirjoitettuna: 'Minä sanoin: te olette jumalia'? Jos hän sanoo jumaliksi niitä, joille Jumalan sana tuli - ja Raamattu ei voi raueta tyhjiin - niin kuinka te sanotte sille, jonka Isä on pyhittänyt ja lähettänyt maailmaan: 'Sinä pilkkaat Jumalaa', sentähden että minä sanoin: 'Minä olen Jumalan Poika'?
- - - - -
Yllä oleva kohta on tärkeä Raamatun kohta koska se nimenomaan käsittelee kysymystä Jeesuksen Jumaluudesta. Kun Jeesukselta kysyttiin väittääkö hän olevansa Jumala, Jeesus vastasi, ettei hän ollut edes sanonut itseään Jumalaksi, vaan ainoastaan "Jumalan pojaksi". Näet, siinä Psalmien kohdassa johon Jeesus viittasi, Jumalan poikia kutsutaan "jumaliksi":
Psalmit 82:6
"Minä sanon: Te olette jumalia ja kaikki tyynni Korkeimman poikia"
Psalmeissa, ja muuallakin Raamatussa kaikkia niitä jotka ovat ottaneet vastaan Jumalan sanan kutsutaan "Jumalan pojiksi". Koska me uskovat olemme tulleet Jumalan opettamiksi, me olemme Jumalan poikia ja tyttäriä. Kaikki me uskovat olemme "Jumalan Poikia" ja pieniä "jumalia" kuten Jeesuskin oli.
Alla on kohtia joissa Jumalan Poika termiä käytetään useista enkeleistä tai ihmisistä.
Psalmit 29:1
Psalmit 89:7-6
Job 1:6
Job.2:1
Job.38:7
John 1:12, KJV
1Moos.6:1-2
Luuk.3:38
Psalmit 29:1
Daavidin virsi. Antakaa Herralle, te Jumalan pojat, antakaa Herralle kunnia ja väkevyys.
Job 1:6
Mutta kun eräänä päivänä Jumalan pojat tulivat ja asettuivat Herran eteen, tuli myöskin saatana heidän joukossansa.
Juutalaiset eivät siis itse tunteneet kirjoituksia, sillä juuri Mooseksen laki ja profeetat kutsuivat "Jumalan Pojiksi" niitä jotka Jumalan tahdon tekevät. Miten he siis syyttivät Rabbi Jeesusta Jumalan pilkkaajaksi? Jeesus ei tehnyt itseään Jumalaksi, vaan pelkästään Jumalan pojaksi. Jeesus tunsi Mooseksen lain ja Psalmien kirjoitukset, ja he (fariseukset) eivät.
KUTSUESSAAN ITSEÄÄN "POJAKSI" JEESUS ASETTI ITSENSÄ ARVOVALLASSA ISÄN JUMALAN ALAPUOLELLE
Isä-Poika suhdetta käytetään Raamatussa kuvaamaan hengellisesti vanhemman ja hengellisesti nuoremman välistä suhdetta. Tässä yhteydessä hengellisellä vanhuudella tarkoitetaan oppineisuutta, viisautta ja elämänkokemusta. Jumala opetti Jeesusta kuten Aabraham opetti Iisakia.
Hepr.5:5-8
Niinpä Kristuskaan ei itse korottanut itseänsä ylimmäisen papin kunniaan, vaan hän (Jumala), joka sanoi hänelle: "Sinä olet minun Poikani, tänä päivänä minä sinut synnytin" ... Ja niin hän, vaikka oli Poika, oppi siitä, mitä hän kärsi, kuuliaisuuden, ja kun oli täydelliseksi tullut, tuli hän iankaikkisen autuuden aikaansaajaksi kaikille, jotka ovat hänelle kuuliaiset..."
Jumala opetti Jeesusta vastoinkäymisten avulla, ja Sanansa avulla.
Joh.6:45
Profeetoissa on kirjoitettuna: 'Ja he tulevat kaikki Jumalan opettamiksi.' Jokainen, joka on Isältä kuullut ja oppinut, tulee minun tyköni.
Juuri nuo "joille Jumalan sana tuli", eli Jumalan Pojat, ovat niitä jotka ovat tulleet "Jumalan opettamiksi", ja "jotka ovat isältä kuulleet ja oppineet". Jeesus itsekin oli Isältä Jumalalta oppia saanut.
Jumalan poika termi ei siis tee Jeesuksesta Jumalaa, vaan Jumalan opetuslapsen. Kolminaisuusoppi alentaa KATOAMATTOMAN JA IHMISSILMÄLLE NÄKYMÄTTÖMÄN JUMALAN (Room.1:20, Hepr.11:3) ELÄIMEN JA IHMISEN KALTAISEKSI KUOLEVAISEKSI.
Room.1:22
"Kehuessaan viisaita olevansa he ovat tyhmiksi tulleet ja ovat katoamattoman Jumalan kirkkauden muuttaneet KATOAVAISEN IHMISEN [...] KUVAN KALTAISEKSI."
Jeesus siis kielsi kolminaisuusopin mutta anti-kristuksen joukot tahtovat tuossakin asiassa Jeesuksen opin kieltää. Tunnusta että on vain yksi kaikkivaltias, kaikkialla ja kaikessa läsnäoleva Jumala, joka on ihmissilmälle näkymätön. Ja vaikka tuo Jumala on ihmissilmälle näkymätön, niin silti Jumalan poika, messias Jashua on hänet meille ilmoittanut. Tee siis ajoissa parannus kolminaisuus-opista, sillä noidat eivät peri Jumalan valtakuntaa.
JUMALAN YKSEYS VANHASSA TESTAMENTISSA
5Moos.4:35
Sinun on annettu se nähdä, tietääksesi, että Herra on Jumala, eikä muuta jumalaa ole kuin hän.
5Moos.4:39
niin tiedä siis tänä päivänä ja paina se sydämeesi, että Herra on Jumala ylhäällä taivaassa ja alhaalla maan päällä, eikä muuta jumalaa ole.
5Moos.6:4
Kuule, Israel! Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi.
5Moos.32:39
Katsokaa nyt, että minä, minä olen, eikä yhtäkään jumalaa ole minun rinnallani.
Jes.44:6
Näin sanoo Herra, Israelin kuningas, ja sen lunastaja, Herra Sebaot: Minä olen ensimmäinen, ja minä olen viimeinen, ja paitsi minua ei ole yhtäkään Jumalaa.
Jes.45:5
Minä olen Herra, eikä toista ole, paitsi minua ei ole yhtään jumalaa.
Jes.46:9
Muistakaa entisiä ikiajoista asti, sillä minä olen Jumala, eikä toista ole; minä olen Jumala, eikä ole minun vertaistani.
2.Samuelin kirja 7:22
Sentähden olet sinä, Herra Jumala, suuri; sillä kaiken sen mukaan, mitä me olemme korvillamme kuulleet, ei ole sinun vertaistasi, eikä muuta jumalaa ole kuin sinä.
Jes.43:10
"Ennen minua ei ole luotu yhtäkään jumalaa, eikä minun jälkeeni toista tule."
JUMALAN YKSEYS UUDESSA TESTAMENTISSA
Matt.23:9
"Ja isäksenne älkää kutsuko ketään maan päällä, sillä yksi on teidän Isänne, hän, joka on taivaissa."
Mark.12:29
Jeesus vastasi: "Ensimmäinen on tämä: 'Kuule, Israel: Herra, meidän Jumalamme, Herra on yksi ainoa.."
Mark.10:18 (vrt. Luuk.18:19, Matt.19:17)
"Miksi sanot minua hyväksi? Ei kukaan ole hyvä paitsi Jumala yksin."
Joh.17:3
Mutta tämä on iankaikkinen elämä, että he tuntevat sinut, joka yksin olet totinen Jumala
Matt.4:10
'Herraa, sinun Jumalaasi, pitää sinun kumartaman ja häntä ainoata palveleman.'
Jaak.2:19
Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
JUMALAN YKSEYS PAAVALIN KIRJOITUKSISSA
1Kor.8:6
"niin on meillä kuitenkin ainoastaan yksi Jumala, Isä, josta kaikki on ja johon me olemme luodut..."
Gal.3:20
"... mutta Jumala on yksi."
Ef.4:5-6
"...yksi Herra, yksi usko, yksi kaste; yksi Jumala ja kaikkien Isä, joka on yli kaikkien ja kaikkien kautta ja kaikissa."
1Tim.2:5
"Sillä yksi on Jumala, yksi myös välimies Jumalan ja ihmisten välillä, ihminen Kristus Jeesus..."
Rom.3:30
"... koskapa Jumala on yksi"
Anna Jeesuksen Kristuksen veren pestä puhtaaksi syntitaakkasi,jotta saisit uuden ihanan elämän ja rauhan sydämmeesi,Kalevi.
Miksi taistelet Armon Herran kutsua vastaan,anna jo tänä iltana itsesi Herralle Jeesukselle Kristukselle,niin saat todellakin Hengen viisautta jo tähän ajalliseen elämääsi.
Minäkin vain kansakoulun käynyt.Raamatusta olen lukenut esim.Joh.9 luku sokeasta miehestä ja tässä siitä tärkeä jae sinulle, jae 27.Raamatusta olen lukenut että on Isä,Poika ja Pyhä Henki ja Lusifer joka sieltä on heitetty ulos eikä sillä sinne enään koskaan ole menemistä.Olet esittänyt tärkeästä asiasta kysymyksiä pohdittavaksi.Kaikella on tärkeysjärjestys ja tässä kysymys numero 1 Kuinka minä voin pelastua?
todennäköisesti jehovantodistaja?! Ja se on sinun suurin sokeutesi aiheuttaja,että et voi nähdä Jeesuksen Jumaluutta ja Jumalan kolminaisuutta,koska olet aivopesty vartiotornin opettajien taholta ja johdettu täysin harhaan evankeliumin valosta.
Tuo pitkä epäselvä litaniasi ja vuodatuksesi ei todista mitään siitä,etteikö Jeesus olisi Jumala,ja yksi Jumalan kolminaisuudesta.
Siksi vastaan vain noihin Raamatun kohtiin jotka esitit "teesiesi" lopuksi,muuta selvää siinä ei olekkaan!
""1Korinttolaisille 2:10; 1. Johannes 5:20; 2. Timoteus 2:7; Efessolaisille 3:5; 1. Pietari 1:12 ja Luukas 24:45.>> ""
1 Kor2:10. "Mutta meille Jumala on sen ilmoittanut Henkensä kautta,sillä Henki tutkii kaikki,Jumalan syvyydetkin."
Täytyy siis tietää myös,mitä Jumala on meille ilmoittanut,ei riitä,että otetaan yksittäisiä Raamatun kohtia sieltä täältä,ja niiden pohjalta rakennetaan omia päätelmiä!
Tässä on juuri kysymys "viisaudesta",Jumalan viisaudesta,maailman viisautta vastaan.
On siis kysymys viisaudesta joka pelastaa,ja se viisaus on kätkettynä Kristuskessa,ja uskovainen,uudestsyntynyt on kätketty Kristukseesa Jumalaan ja näin siis osallisuus Jumalan viisaudesta tulee osaksemme Jeesuksessa Kristuksessa.
Ja juuri tätä viisutta jokainen uskovainen tälläkin palstalla haluaisi keskustella,(jae 6 ) eikä jaaritella järjen päätelmillä.
Kehoitan lukemaan vähintäänkin koko 1Kor2:luvun kokonaan,niin asiayhteys säilyy.
1 Joh 5:20."Mutta me tiedämme,että Jumalan Poika on tullut ja antanut meille ymmärryksen,tunteaksemme sen Totisen ja me olemme siinä Totisessa,hänen Pojassansa,Jeesuksessa Krituksessa.
Hän on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä."
Tämä osoittaa edellisen Raamatun ilmoituksen samaa totuutta,siis todistaa,että olemme Kristuksessa ja täten voimme myös ymmärtää Hänen olevan meissä Henkensä kautta,ja osalliset siitä Hengen viisaudesta joka opettaa meitä tuntemaan Jumalan,ja että Jeesus on Jumalan tosi VIISAUS!
Me siis voimme sen käsittää ja ymmärtää uskon kautta,nyt sinä et voisikaan tätä ymmärtää,siksi sinä eksyt,koska et tunne kirjoituksia,eli et ole uudestisyntynyt Jumalan Hengestä,et ole sisällä Hänessä,että voisit oppia tuntemaan Jumalan syvyyksiä,pituukksia korkeuksia ja leveyksiä.
Turha sinun on edes yrittää tajuta hengellisiä omilla synnin saastuttamilla aivoillasi.
Anna siis Jeesuksen pestä pois syntisyytesi verellään,uskon kautta,saat ,ja pääset tuntemaan Kristuksen sisäisesti,ja jos tämä Kristuksen sisäinen tunteminen sinulta puuttu,puuttuu kaikki muukin.
Ja tämän 20 jakeen loppuosa ilmoittaa selvästi,että Jeesus on Jumala
""Hän-Jeesus-on totinen Jumala ja iankaikkinen elämä.""
Jeesushan sanoi: "Minä olen tie totuus ja ELÄMÄ." Kuka muu voi olla ELÄMÄ,kuin Jumala? Vain Hän voi antaa tai iankaikkisen elämän!
2Tim 2:7."...ja sitä varten minä olen saarnaajaksi ja apostoliksi asetettu-minä puhuntotta,en valhettele-pakanain opettajaksi uskossa ja totuudessa."
Taaskin tulisi ehdottomasti tietää,miksi Paavali näin sanoi?
On tosi eksyttäväistä repiä irtonaisia jakeita,omien päätelmiensä tueksi.
Asian selvittämiseksi on täysin selvää,että tulee tutkia koko asia yhteys,ja sen kun tekee,niin ei tuossakaan ole mitään "mysteeriota!"
Paavali julisti evankeliumia myös pakanoille,opetti tuntemaan totuuden tietä Jeesuksessa Kristuksessa,että Jeesus on sovittanut myös pakanian synnit,ja ovat näin osalliset Jeesuksen jumaluudesta ja Jumalan Hengestä.
Sinun vaan täytyy uudestisyntyä,että pääset sisäpuolelle ja alat oppimaan Jumalan viisauden avulla krijoituksia,jotka voivat sinutkin pelastaa,nöyrry vaan Jeeusken ristille ja tunnusta syntitsi,siitä se lähtee,seuraaminen yli Paimenta!
Efe 3:5."..jota menneiden sukupolvien aikana ei ole ihmisten lapsille tiettäväksi tehty,niin kuin se nyt Hengessä on ilmoitettu hänen pyhille
ja apostoleilleen ja profeetoille."
Taaskin,jälleen,sinun tulisi lukea vähintäänkin koko luku,eikä irroitella ainoastaan yhtä kohtaa kokonaisuudesta,joka kertoo Paavalin tehtävästä pakanian keskuudessa Jumalan talouden hoitajana,julistaen Jeesuksen Kristuksen evankeliumia,Jeesuksen jumaluutta,että pakanatkin ovat osalliset Hänen sovitustyöstään,ovat oksastetut jaloon viinipuuhun uudestisyntymisen kautta,veren kautta,Jeesuksen uhrin kautta,ovat myös pyhitetyt,sillä ilman pyhitystä ei kukaan ole näkevä Herraa.
Jumala oli Jeesuksessa ja sovitti maailman itsensä kautta,siis Jeesus on Jumala,joka tuli Ihmiseksi,otti orjan muodon.
Jeesus luopui jumaluudestaan ajaksi,kun oli Ihminen,Hän sai ruumiin,joka on sama kuin ihmisellä,kuolemansa kautta Hänen ruumiinsa kirkastettiin,Hän sai jumaluutensa takaisin,mutta on iankaikkisesti myös "nähtävänä" ihmisen muodossa,ollen silti täydellinen Jumala,yksi Jumalan kolimnaisuuden persoonista.
Anna itsesi Jeesukselle,usko evankeliumi,pääset tuntemaan Jumalan Jeesuksessa,ennen sitä olet täysin ulkopuolella,järkeilysi vie vaan yhä loitommaksi Totisesta Jumalasta,joka on silnullekkin tarjolla Jeesuksessa Kristuksessa.
1Piet 1:12. "Ja heille,koska he eivät palvelleet itseänsä,vaan teitä,ilmoitettiin se,mikä nyt on teille julistettu niiden kautta,jotka taivaasta lähetetyssä Pyhässä Hengessä ovat teille evankeliumia julistaneet,ja siihen enkelitkin halajavat katsahtaa."
En kyllä täysin tajua,miten tämäkin jae kumoaisi Jeesuksen jumaluuden,tai että ei olisi Jumalan kolmas persoona?
Syy on taaskin siinä,että irallinen jae otetaan asiayhteydestään ja sovellat sitä järjenpäätelmiisi,en sitäkään yhteyttä kyllä näe.
Pietari julistaa voimakkaasti Jumalan voimaa Kristuksen kautta annettavaksi jokaiselle,sanoma Kristuksen evankeliumista "mykistää2 enkelitkin,niin valtavana asia pidetään taivaassakin,että enkelitkin siihen halajavat katsahtaa,niin suuri on evankeliumin salaisuus Jeesuksessa Kristuksessa,Hänen Golgatan työssään,ylösnousemisessaan kuolleista,ei vain henki,vaan koko ruumis,kirkastettuna,uutena luomuksena.Kristus esikoisena kuoloon nukkuneista saa Vanhimman veljen ja Hänen tulee olla kaikessa ensimmäinen,joka osa kiistattomasti kuuluukin Hänelle,Hän on iankaikkinen Jumala,Isän vertainen,yhtä suuri kuin Isä,on Poikakin ja Pyhä Henki,jumalallinen,täysin käsittämätön kolminaisuus selitettäväksi ihmisen järjellä,siksi se onkin niin valtavan suuri totuus,Jumala kolmiyhteinen,uskossa ja uskolla ymärrettävissä,siinä kuin useimmat Raamatun totuudet.
Hylkää väärä tiesi,nöyrry ja polvistu Jumalasi,Jeesuksen kristuksen edessä,katso sielunsilmin Golgatalle,siellä riippuu Jumala,ihmisen hahmossa,niin runneltuna,ettei edes enää ollut ihmisen hahmonakaan tunnistettavissa,niin runneltu Hän oli,syntisyytemme tähden,johon kuulut sinä myös,anna sentähden Hänen pelastaa itsesi,usko Häneen,saat syntisi anteeksi,uudestsynnyt ylhäältä,saat Hänen Henkensä sydämeesi ja sitä kautta myös viisauden tulla tuntemaan kirjoitukset,jotka voivat sinutkin pelastaa,tämä on toistoakin,mutta se kannattaa,sillä asia on tärkeä jokaiselle ihmiselle.
Luuk 24:45. "Silloin hän avasi heidän ymmärryksensä käsittämään kirjoitukset."
Niinpä Hän avaa sinunkin ymmärryksesi käsittämään kirjoitukset jotka voivat sinukin pelastaa.
Nöyrry siis pyhän kolminaisuuden Jumalan edessä ja tunnusta ,että Jeesus on Herra,saat lahjaksi iankaikkisen elämän,joka on kätkettynä kolminaisuuden toisessa persoonassa Jeeuksessa Kristuksessa.
"Jeesuksen Kristuksen veri puhdistaa sinut kaikesta synnistä.!"
Paavali opetti, että "ei yli sen mikä kirjoitettu on" ja 1.Tm.6:3. "Jos joku muuta oppia opettaa, eikä pitäydy meidän Herramme Jeesuksen Kristuksen terveisiin sanoihin, eikä siihen oppiin, mikä on jumalisuuden mukainen, niin hän on paisunut eikä ymmärrä mitään.." jne.
Eivätkö nämä ole Kristuksen terveitä sanoja: "Isä on minua suurempi", ja "Isä on suurempi kaikkia", sekä "en minä ilman Isää voi mitään tehdä", että myös: "siitä hetkestä ei tiedä kukaan, eivät taivasten enkelit, eikä myöskään Poika, vaan Isä yksin", ja vielä: "Isä.. JOKA YKSIN OLET TOTINEN JUMALA, (Jh.17:3).
Jeesus todisti, että Isä yksinkin on TOTINEN JUMALA, mutta itsestään: "ilman Isää minä en voi mitään tehdä." Jeesus antoi kunnian sille ainoalle totiselle Jumalalle, "jolla ainoalla on kuolemattomuus." (1.Tm.6:13,16).
Tähän ei nyt edes kenoosiselitykset auta yhtään, sillä esim. Mt.20:20-23 kerrottu tapahtuma olisi koskenut Kristuksen ylösnousemuksen jälkeistä aikaa, eikä hän vielä silloinkaan sanonut omistavansa valtaa taivaallisten hallituspaikkojen jakoon.
Ei saa sekoittaa Jeesuksen jumaluutta siihen,kun Hän oli ihmisenä,ja on sitä myös iankaikkisuuksiin saakka,iäti!
Jeesuksessa on kaksi persoonaa,Hän on Jumalan Poika ja Ihmisen Poika!
Ja ihmisenä olleessaan Hän ei katsonut saaliikseen olla Jumalan kaltainen,Hän siis luopui ajaksi Jumalan valtasuuruudesta. Kaikki mitä Hän teki Ihmisenä ollessaan,periaatteessa voi ihminenkin tehdä.
Jeesus sanoi,että: Te voitte tehdä saman mitä hän nyt tekee,ja vielä suurempiakin.
Hän toimi ihmisen mahdollisuuksien mukaan,kuitenkin ilman syntiä,siinä Hän oli erilainen kuin me. Vaikka sitten otti päälleen koko maailman synnin.
Jumalana Hän on Isän vertainen,Hän istuu Jumalan oikeallapuolella valtaistuimellaan Isän täydellisin valtuuksin.
Jeesus on kolmiyhteisen Jumalan täysivaltainen kolmas Persoona.
Kun väitetään,että Raamattu ei tunne kolminaisuutta,mutta se on vale.
Tässä se on: Isä Poika ja Pyhä Henki! Jos ei ole yhtä heistä,ei ole kahta muutakaan.Tai päinvastoin!
Ritari Olevainen:
>>Jumalana Hän on Isän vertainen,Hän istuu Jumalan oikeallapuolella valtaistuimellaan Isän täydellisin valtuuksin.
Jeesus on kolmiyhteisen Jumalan täysivaltainen kolmas Persoona.
ylipitkä Raamatun sitaatti vain todistaa Jeesuksen Ihmisyyttä ja Jumaluutta,näin lyhyesti sanottuna,ka kirkaasti.
Jeesus on Raamatun todistuksella Jumala,yhtä Isän kanssa ja Pyhän Hengen ,toisen persoonan jälkeen kolams Persoona,Kolmiyhteinen yksi Jumala,iankaikkinen totuus Jumalasta,jos halutaan Raamttua uskoa ja ymäärtää oikeassa uudestisyntymisessä saadun Pyhän Hengen vaikutuksesta.
Jumalan Henki sanoo selvästi,että tänä viimeisenä aikana tulee näitä antikristillisiä henkeä lietsovia jotka haluavat jopa kieltää Herrankin,ja se on Herran kieltämistä,jos ei tunnusta Jeesuksen Jumaluutta.
Kellä ei ole Poikaa,ei ole Isääkään.Poika on yhtä suuri kuin Isäkin.
Mutta Hän on myös Ihminen,Ihmisen Poika Jeesus Kristus. Ja tämä juuri vie Raamattua tuntemattomat harhaan,he luulevat tietävänsä,pinnallisesti,vaan eivät tiedä,niin kuin tietää tulee.
>"Isä on ikuinen, Poika on ikuinen ja Pyhä Henki on ikuinen, eikä kuitenkaan ole kolmea ikuista, vaan yksi ikuinen, niin kuin ei myöskään ole kolmea luomatonta eikä kolmea ääretöntä, vaan yksi luomaton ja yksi ääretön.
Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias,
eikä kuitenkaan ole kolmea kaikkivaltiasta, vaan yksi kaikkivaltias.
Samoin Isä on Jumala, Poika on Jumala ja Pyhä Henki on Jumala, eikä kuitenkaan ole kolmea Jumalaa, vaan yksi Jumala. Samoin Isä on Herra, Poika on Herra ja Pyhä Henki on Herra, eikä kuitenkaan ole kolmea Herraa, vaan yksi Herra."<
****************
Kalevin lainaamassa kolminaisuusopin kohdissa on juuri ne tunnusmerkit, jonka kaltaisista Jeesus varoitti Mt.5:37 "vaan olkoon teidän puheenne 'on, on', tahi 'ei, ei'. Mitä siihen lisätään, se on pahasta." Jos opetus on sekä 'on' että 'ei' -opetusta, on sellainen opetus lihan opetusta. (2.Kor.1:17-20).
Itse en tunnusta Athanasioksen uskontunnustusta. Toisaalta en kiellä Jeesuksen jumaluuttakaan. Pidän Tertullianuksen näkemystä kenties parhaana. Hänkin käytti kyllä termiä kolminaisuus, mutta ymmärtääkseni hieman eri merkityksessä kuin esim. Athanasios ja Augustinus.
Kolminaisuuskeskustelua vaikeuttaa se, että eri ihmiset tulkitsevat kirkkoisiäkin eri tavalla. Esimerkiksi Justinus Marttyyria ja Tertullianusta lainataan sekä kolminaisuusoppia tukemaan että sitä vastaan. Sekä Jehovan todistajien että muiden tulisi siksi ottaa huomioon näkemysten kirjavuus ja ymmärtää, että samoilla sanoilla voi olla hieman eri merkitys eri ihmisille. Joskus kiistelyä saattaa syntyä, vaikka osapuolet eivät todellsiuudessa olisikaan kovin kaukana toisistaan. Sanoja vain ymmärretään eri tavalla ja siksi nähdään toisessa helposti vääräoppinen vaikka joskus saattaa olla kyse vain erilaisten termien käytöstä.
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001325&posting=22000000010935639