Kysyit miten liityin MAP-kirkkoon. Kerron nyt sinulle ja muillekin, joita se kiinnostaa. Perusteellinen vastaus vaatisi kai koko elämänkerran kirjoittamisen.
Olin, kuten useimmat suomalaiset, passiivinen ev.-lut. kirkon jäsen. Saattoi mennä vuosia, etten käynyt kirkossa ja silloinkin vain erityistilaisuuksissa. Iltarukouksena käytin Isä-meidän rukousta ja hartaampana hetkenä Herran siunausta sen jatkoksi. Iltarukoukseni olivat melko säänöllisiä.
En tuntenut kirkkoani omakseni. Silloin tällöin ihmettelin, että alkukirkko oli hyvin erilainen, mutta en päässyt ajatuksissani pidemmälle. Tutustuin moniin ajattelutapoihin. Olin kiinnostunut mm. psykologiasta ja psykoanalyysista, jolla minun oli taipumus selittää yhtä ja toista ihmisissä ilmenevää. Luin jonkin verran filosofiaa ja suoritin loppututkinnon, jossa pääaineena oli sosiologia. Tuo aine on sellainen, että se käsittelee ihmistä ryhmän jäsenenä ja tulkitsee ihmisen asenteet hänen yhteisönsä tuotoksiksi ns. sosialisaatioprosessin kautta.
Koetin yhdessä vaiheessa osallistua ev.-lut. kirkon toimintaan katulähetystyössä. Minulla on ollut usein mielessani kaikkein vähäosaisimpien auttaminen. Pidän suuressa arvossa Pelastusarmeijan työtä ja tunsin joskus tarvetta jopa liittyä heihin. Se kuitenkín jäi muutamaan tutustumiskertaan.
Kun sitten lähetyssaarnaajat tulivat ovellemme, halusin kuullä, mitä kerrottavaa heillä oli. Luulin ensin, että he olivat amerikkalaisia opiskelijoita, jotka kävivät ihmisten luona opiskelunsa ohessa. Olin varsin hämmästynyt, kun kuulin, että he olivat Suomessa omalla kustannuksellaan parin vuoden ajan - vai oliko se silloin 46 vuotta sitten jopa 2.5 vuotta?
Lähetyssaarnaajissa huomasin harvinaista nöyryyttä ja vilpittömyyttä. Piankin huomasin, että omat uskonnolliset käsitykseni olivat varsin kehittymättömiä. Oli monia asioita, joita en ollut tullut edes ajatelleeksi. Yksi niistä oli kirkon järjestys ja valtuus.
Minulle selvisi, että Kristus perusti kirkon, jota hänen jälkeensä apostolien oli tarkoitus johtaa. Tästä oli vahvana osoituksena se, että Juudaksen tilalle valittiin Mattias (Ap.t. 1:15-26). Huomasín myös, että ennen kastetta tulee uskoa ja tehdä parannus.
Aloin käydä kokouksissa. Olin kova tupakkamies eikä alkoholin käyttökään ollut vierasta. Arvioin, että n. 15% tuloistani meni tupakkaan ja alkoholiin, vaikka säästäväisyyssyistä poltinkin piippua. Se kuului osana persoonaani.
Luin Mormonin kirjan aluksi kuin romaanin. Huomasin se kaikessa kehottavan hyvään ja uskomaan Kristukseen.
Kohta Hes. 37:15.20 oli minulle varsin tärkeä. Siinä puhutaan Joosefin ja Juudan sauvoista. Minulle selvisi, että Raamatussa ennustettiin tässä ja muissa kohdissa Mormonin kirjan esiintulo. Joosefin sauva on Mormonin kirja ja Juudan sauva Raamattu.
Sain varman vakaumuksen, ettei sellaista kirjaa kuin Mormonin kirja kukaan tekisi petosmielessä. Joseph Smith antoi jopa henkensä. Hän tavoitellut maallista rikkautta.
Kun olin vakuuttunut Mormonin kirjan aitoudesta, alkukirkon luonteesta, kirkon muuttumisesta ihmisten kirkoksi ja kirkoiksi sekä evankeliumin ja kirkon palautuksesta, kävin ankaran kamppailun päästäkseni eroon tupakasta. Parin sortumisen jälkeen se vihdoin onnistui.
Olen ollut nyt kirkon ja jäsen 45.5 vuotta. Olen ollut koko ajan aktiivinen, vaikka vaikeuksiakin ollut. Olen silti pysynyt sitkeästi mukana heikkouksistani huolimatta. - On kirjoitettu, että Herra antaa meille heikkouksia, jotta olisimme nöyriä.
Ymmärrän, ettei minun tarvitse olla täydellinen, sillä Kristus täydentää armossaan sen, mihin en itse pysty. Hänen avullaan ja aktiivisella toiminnalla kirkossa olen kestänyt tähän asti ja toivon kestäväni edelleen. Liian varma ei saa olla, sillä on sanottu: "Joka luulee olevansa vahva, katsokoon, ettei lankea."
Olin, kuten useimmat suomalaiset, passiivinen ev.-lut. kirkon jäsen. Saattoi mennä vuosia, etten käynyt kirkossa ja silloinkin vain erityistilaisuuksissa. Iltarukouksena käytin Isä-meidän rukousta ja hartaampana hetkenä Herran siunausta sen jatkoksi. Iltarukoukseni olivat melko säänöllisiä.
En tuntenut kirkkoani omakseni. Silloin tällöin ihmettelin, että alkukirkko oli hyvin erilainen, mutta en päässyt ajatuksissani pidemmälle. Tutustuin moniin ajattelutapoihin. Olin kiinnostunut mm. psykologiasta ja psykoanalyysista, jolla minun oli taipumus selittää yhtä ja toista ihmisissä ilmenevää. Luin jonkin verran filosofiaa ja suoritin loppututkinnon, jossa pääaineena oli sosiologia. Tuo aine on sellainen, että se käsittelee ihmistä ryhmän jäsenenä ja tulkitsee ihmisen asenteet hänen yhteisönsä tuotoksiksi ns. sosialisaatioprosessin kautta.
Koetin yhdessä vaiheessa osallistua ev.-lut. kirkon toimintaan katulähetystyössä. Minulla on ollut usein mielessani kaikkein vähäosaisimpien auttaminen. Pidän suuressa arvossa Pelastusarmeijan työtä ja tunsin joskus tarvetta jopa liittyä heihin. Se kuitenkín jäi muutamaan tutustumiskertaan.
Kun sitten lähetyssaarnaajat tulivat ovellemme, halusin kuullä, mitä kerrottavaa heillä oli. Luulin ensin, että he olivat amerikkalaisia opiskelijoita, jotka kävivät ihmisten luona opiskelunsa ohessa. Olin varsin hämmästynyt, kun kuulin, että he olivat Suomessa omalla kustannuksellaan parin vuoden ajan - vai oliko se silloin 46 vuotta sitten jopa 2.5 vuotta?
Lähetyssaarnaajissa huomasin harvinaista nöyryyttä ja vilpittömyyttä. Piankin huomasin, että omat uskonnolliset käsitykseni olivat varsin kehittymättömiä. Oli monia asioita, joita en ollut tullut edes ajatelleeksi. Yksi niistä oli kirkon järjestys ja valtuus.
Minulle selvisi, että Kristus perusti kirkon, jota hänen jälkeensä apostolien oli tarkoitus johtaa. Tästä oli vahvana osoituksena se, että Juudaksen tilalle valittiin Mattias (Ap.t. 1:15-26). Huomasín myös, että ennen kastetta tulee uskoa ja tehdä parannus.
Aloin käydä kokouksissa. Olin kova tupakkamies eikä alkoholin käyttökään ollut vierasta. Arvioin, että n. 15% tuloistani meni tupakkaan ja alkoholiin, vaikka säästäväisyyssyistä poltinkin piippua. Se kuului osana persoonaani.
Luin Mormonin kirjan aluksi kuin romaanin. Huomasin se kaikessa kehottavan hyvään ja uskomaan Kristukseen.
Kohta Hes. 37:15.20 oli minulle varsin tärkeä. Siinä puhutaan Joosefin ja Juudan sauvoista. Minulle selvisi, että Raamatussa ennustettiin tässä ja muissa kohdissa Mormonin kirjan esiintulo. Joosefin sauva on Mormonin kirja ja Juudan sauva Raamattu.
Sain varman vakaumuksen, ettei sellaista kirjaa kuin Mormonin kirja kukaan tekisi petosmielessä. Joseph Smith antoi jopa henkensä. Hän tavoitellut maallista rikkautta.
Kun olin vakuuttunut Mormonin kirjan aitoudesta, alkukirkon luonteesta, kirkon muuttumisesta ihmisten kirkoksi ja kirkoiksi sekä evankeliumin ja kirkon palautuksesta, kävin ankaran kamppailun päästäkseni eroon tupakasta. Parin sortumisen jälkeen se vihdoin onnistui.
Olen ollut nyt kirkon ja jäsen 45.5 vuotta. Olen ollut koko ajan aktiivinen, vaikka vaikeuksiakin ollut. Olen silti pysynyt sitkeästi mukana heikkouksistani huolimatta. - On kirjoitettu, että Herra antaa meille heikkouksia, jotta olisimme nöyriä.
Ymmärrän, ettei minun tarvitse olla täydellinen, sillä Kristus täydentää armossaan sen, mihin en itse pysty. Hänen avullaan ja aktiivisella toiminnalla kirkossa olen kestänyt tähän asti ja toivon kestäväni edelleen. Liian varma ei saa olla, sillä on sanottu: "Joka luulee olevansa vahva, katsokoon, ettei lankea."
Vastaukset 37
Vanhimmat
4 Sillä mahdotonta on niitä, jotka kerran ovat valistetut ja taivaallista lahjaa maistaneet ja Pyhästä Hengestä osallisiksi tulleet
5 ja maistaneet Jumalan hyvää sanaa ja tulevan maailmanajan voimia,
6 ja sitten ovat luopuneet-taas uudistaa parannukseen, he kun jälleen itsellensä ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja häntä julki häpäisevät.
sauvoista, pitkästä aikaa...
niin, nuo sauvat eivät kuvaa mormomismin syntyä,
vaan, kuten jakeista 21-28 selviää, kyse on israelin kansan yhdentymisestä.
Hes. 15:16 jakeessa sanotaan se selvästi: "Ihminen, ota puusauva ja kirjoita siihen... ota sitten toinen sauva ja kirjoita siihen..."
Aikanaan pergamenttikääröt kiedottiin sauvojen ympärille. Myös itse sauvaan saatettiin kirjoittaa. Esim. Suomessa torpparin taksvärkkityöt lovettiin sauvaan.
Israeliin kuuluu 12 sukukuntaa tai oikeastaan 13, sillä Joosefin suvusta lähti kaksi sukukuntaa eli joosefilaiset ja manasselaiset. Koko Israelin kokoamista ei Juudan ja Joosefin sauvoista mainitseminen voi tarkoittaa. Raamatun mukaan israelilaiset hajaantuivat. Heidät kyllä kootaan aikanaan.
Juudan sauva on Raamattu ja Joosefin sauva Mormonin kirja, sillä kansojen yhdistyminen on eri asia. Tuo sauvojen yhdistyminen on kyllä merkki Israelin kokoamisesta. Se aika on jo lähellä. Nyt kootaan jo ihmisiä eri puolilta maailmaa Kristuksen kirkkoon. Juudan kokoamisen aika ei ole vielä. Se tulee viimeisenä.
luehan nyt vaan eteenpäin jakeesta 21, luku loppuun asti. kyllä siellä aivan selkokielellä sanotaan, mistä on kysymys.
"Juudan sauva on Raamattu ja Joosefin sauva Mormonin kirja,"
Lukiessani tuon Hesekielin tekstin, en löytänyt minkäänlaista mainintaa Raamatusta enkä nykyaikaan liittyvästä täyttymyksestä Mormonin kirjana.
Kuka on tämän opin kehittänyt ja millä mandaatilla?
että Raamatussa käytetään vertauskuvia. Kuinka olisi sopinutkaan Raamatun tyyliin, että Hesekiel olisi sanonut, että Raamattu ja Mormonin kirja todistavat molemmat Kristus-kuninkaasta aikana, jolloin Israelia tullaan kokoamaan. Raamatun ymmärtäminen vaatii vertauskuvien ymmärtämistä. Tuohon aikaan sauvalla, johon kirjoitettiin, tarkoitettiin meidän kirjaksi kutsumaamme esinettä.
Mormonin kirjan kirjoittivat Joosefin heimon jäsenet. Heidät johdatettiin Amerikan mantereelle. Tästä on sanottu Mormonin kirjassa selvästi. Heillä oli mukanaan mm. viisi Mooseksen kirjaa ja Jesajan profetiat.
Muita viitteitä samasta asiasta:
1. Moos. 49:22-26 Joosef on nuori hedelmäpuu, jonka oksat ylettyvät yli muurin. - Muuri tarkoittaa estettä eli tässä tapauksessa valtamerta.
Ps. 85:12 Uskollisuus versoo maasta.
Jes. 5:26 Herra kohottaa merkiiviirin kaukaiselle kansalle...
Jes. 29:4 Ääni kuuluu maasta. - Mormonin kirja löydettiin maahan kätkettynä.
Joh. 10:16 Minulla on myös muita lampaita, jotka saavat kulla minun ääneni. - Miksi he eivät olisi kirjoittaneet? Kristusta ei lähetetty muiden kuin Israelin heimojen luo. Tämä ei siis voi tarkoittaa ns. pakanoita, joilla Raamatussa tarkoitetaan muita kuín Israliin kuuluvia.
Kuka sanoo, että sauva tarkoittaakin tässä tapauksessa kirjaa?
Kuka sanoo ja ylipäätään millä valtuudella Joosefin sauvan nimenomaan merkitsevän Mormonin kirjaa?
Kuka ja millä valtuudella sanoo, että muuri 1. Moos. 49:22-26 tarkoittaakin nimenomaan merta.
Mistä ylläolevat ideat ovat peräisin mikä on niiden historia?
Ei näissä erityisiä valtuuksia tarvita. Noina aikoina kirjat olivat sauvojen ympärille käärittyjä pergamentteja. Joosefin sukukunnan historia on Joosefin sauva ja Juudan historia Juudan sauva.
Kun Joosefia verrataan nuoreen hedelmäpuuhun, niin olisi varsin outoa sanoa, että Joosefin oksat ulottuvat yli meren. Muurin yli ulottuminen kuvaa saman asian tuossa yhteydessä.
Joosefil olis ollu kont kippi ja hänel olis sentähre ollu kep mitä Raamatus nimitetä sauvaks.
Turust
Täytyyhän olla joku auktoriteetti jolla on substanssia takana jos perustellaan, että
sauva = pergamentti, Raamattu sekä Mormonin kirja.
muuri = meri tässä tapauksessa valtameri.
Ovatko nuo yllämainitut myös Joseph Smithin innovaatioita?
Muistammehan, että pelkkä sana lampi inspiroi Joseph Smithiltä peräti 136 sanan ryppään.
Vapaan assosiaation periaatteella näitä vertauskuvia voisi inspiroida kuka tahansa.
>>Kysyit-
>>Kuka on tämän opin kehittänyt ja millä mandaatilla?
Miten ne valtion kirkossa opettavat? Pääseekö muut taivaaseen kuin ev.lut kirkkoon kuuluvat?
Ainakin melkein.
Hyväsydämiset pääsee taivaaseen, pahanilkiset ei.
Jäsenyys jossain kuppikunnassa on turhaa ja valat ja kädenpuristukset on tarpeettomia.
Olen koko ajan luullut sinua naperoikäiseksi!
Mieleltäni olen miltei naperoikäinen. Suosittelen muillekin lapsenkaltaisuutta, sillä sellaisia meidän tulee Raamatun mukaan ollakin. Katso vaikka: Matt. 18:3-4.
"Kohta Hes. 37:15.20 oli minulle varsin tärkeä. Siinä puhutaan Joosefin ja Juudan sauvoista. Minulle selvisi, että Raamatussa ennustettiin tässä ja muissa kohdissa Mormonin kirjan esiintulo. Joosefin sauva on Mormonin kirja ja Juudan sauva Raamattu."
Luin tämän kohdan raamatustani seikkaperäisesti. Millä perusteilla sinulle selvisi, että nykyinen Mormonin kirja olisi ennustettu nimenomaan juuri tässä kohdassa?
Minulle taas selvisi Mormonin kirjan tulo tässä kohtaa.
Matt. 24:24
Sillä vääriä messiaita ja vääriä profeettoja ilmaantuu, ja he tekevät suuria tunnustekoja ja ihmeitä, niin että he johtavat, jos mahdollista, valitutkin harhaan. [5. Moos. 13:2-4; 2. Tess. 2:9,10; Ilm. 13:13,14]
keitä nuo vääärät profeetat ovat? Mitä mieltä olet tuhansista erilaisista kirkoista? - Ne eivät yksinkertaisesti voi olla kaikki oikeassa. Vain yksi voi olla oikea, sillä Kristus ei ole jaettu. Se tarkoittaa, että vain yksi kirkko eli hänen oma kirkkonsa on oikea!
Jeesus tunnistaa kyllä lampaansa tuhansien kirkkojen joukosta. Hän on Vapahtaja, eritoten uskovien Vapahtaja. kaikkien yhteinen, mutta silti henkilökohtainen. yes!
1.Kor. 1:12-13 niin huomaat, että siinä puhutaan kirkosta, organisaatioista. Ei ollut tarkoitus, että kirkossa olisi eri "puolueita". Ei ollut oikein, että sanotaan:
"Minä olen Paavalin puolella", toiset taas: "Minä Apolloksen", "Minä Keefaksen", "Minä Kristuksen". Onko Kristus jaettu?
Kaikki nuo uskoivat Kristukseen, mutta kirkon tuli olla yhtenäinen. Toisin on nyt. Nyt on vaikka kuinka monta eri nimistä kirkkoa, jotka ovat syntyneet yksittäisten ihmisten varaan, vaikka Kristuksesta puhuvatkin.
kun Jeesus opetti ahtaan portin läpi käymisestä (esim. matt.7:13), hän ei tarkoittanut mormonikirkon rautaporttia, eikä minkään muunkaan kirkon porttia,
vaan ihan muuta, joka liittyy jokaisen henkilökohtaiseen suhteeseen Hänen kanssaan.
kyseisessä opetushetkessään Hän puhuu myös tien valitsemisesta. samainen tie tulee esille, kun hän pläjäytti kansalle faktan taivaaseenpääsystä:
"MINÄ OLEN TIE, TOTUUS JA ELÄMÄ, EI KUKAAN TULE ISÄN LUO MUUTOIN, KUIN MINUN KAUTTANI."
tapani, ei inahdustakaan kirkon porteista!
Katolinen tarkoittaa maailmanlaajaa kristillistä uskoa, joka on ilmaistu ekumeenisissa uskontunnustuksissa sekä sitä tunnustavaa universaalia Kristuksen kirkkoa. Nikean-Konstantinopolin uskontunnustuksen mukaan kirkko on ”yksi, pyhä, katolinen ja apostolinen”. Katolisuus tarkoittaa, että kirkolla on uskossaan koko pelastus, että se on kaikkialle maailmaan levinnyt ja että sen tehtävä kohdistuu koko ihmiskuntaan. Kristus perusti yhden kirkon koko ihmiskuntaa varten.
Athanasiuksen uskontunnustus lausuu, että pelastuakseen on pitäydyttävä katoliseen uskoon, mitä ilman joutuu kadotukseen. Katolisuus on pelastavan uskon määritelmä.
Kirkko ei ole vain paikallinen, vaikka se koostuu jumalanpalvelusyhteisöistä eli paikallisseurakunnista. Se ylittää ajan rajan apostoleihin taaksepäin sekä ikuisuuteen eteenpäin ja kattaa kristityt maantieteellisten, kansallisten ja kulttuuristen rajojen yli. Paikallisia seurakuntia ja kirkkoja liittävät toisiinsa hiippakuntarakenne sekä piispan virka. Yksi kirkko tai seurakunta ei voi tehdä ratkaisuja, jotka sotivat universaalisuutta vastaan. Se ei voi elää eristyksissä, sillä sen katolinen usko liittää sen toisiin kirkkoihin.
Kristuksen kirkon pirstoutuminen kirkkokuntiin ja lahkoihin on vastoin kirkon katolisuutta ja synnin seurausta. Vaurion korjaamiseen pyritään ekumeenisella työllä, opillisilla neuvotteluilla sekä yhteisellä todistuksella, palvelulla ja rukouksella.
Katolinen viittaa usein myös kristikunnan suurimpaan kirkkokuntaan, roomalaiskatoliseen kirkkoon, jonka jäseniä kutsutaan katolilaisiksi. Sana viittaa myös niihin Uuden testamentin epistoloihin eli kirjeisiin, joita ei ole kirjoitettu tietylle vastaanottajalle, vaan jotka ovat yleisiä, katolisia kirjeitä (1. ja 2. Pietarin kirje, 1. Johanneksen kirje, Juudaan kirje).
jota tulee edeltää usko ja parannus. Mistä tempasit nuo muut tulkinnat? En ole inahtanut edellisessä viestissäni mistään portista, mutta nyt, kuten sanoin, se on vesikaste, jota edeltävät usko ja parannus. Tie on evankeliumin mukainen elämä. Sille tielle astutaan kasteen portista.
tuhansia erilaisia kirkkoja? Itse toisaalta myönnät ja taas kiellät. Asia on selvä: on tuhansia erilaisia ja erinimisiä kirkkoja. Eivätkö kirkkokunnat olekaan kirkkoja? Lahkoiksi taas leimataan sellaisiakin, jotka ovat kirkkoja.
Näkymätön kirkko ei ole se, jonka Kristus perusti. Se oli täysin näkyvä organisaatio, jota apostolit johtivat Kristuksen poismenon jälkeen hänen antamallaan valtuudella. Tuo valtuus oli vain heillä, mutta apostolien johdosta luovuttiin.
Eiköhän ahtaalle portille löydy miljoona asiallisempaa tulkintaa kuin jokin rituaali?
kyllä "portista sisälle käyminen" on raamatun mukaan se hetki, jolloin ihminen antaa synnyttää itsensä uudesti ylhäältä eli ottaa uskon vastaan lahjana Jumalalta eli tekee järjenpäätöksen uskomisesta. uskomista Jeesuksen sovitustyöhön seuraa parannuksen tekeminen.
kaste ei pelasta. jos se pelastaisi, kuka vain voisi suoriutua pelastuksesta kasteeseen nojautuen.
uskon tie on se tie, joka Jeesus sanoi olevansa. kaste tulee vastaan uskomisen tiellä, kuten apostoli paavalillekin aivan konkreettisesti kävi.
syntiemme anteeksisaamiseksi. Ilman sitä ei ole anteeksiantoa. Siksi se on portti. Upotusksteeseen sisältyy vertauskuvallisuutta vanhan hautaamisesta ja uuden syntymisestä.
- Oletko sitä mieltä, että kaste on jopa tarpeeton! Se on toisenlaista evankeliumia, jonka levittäjälle ei ole hyvää luvattu.
Olet oikeassa, ettei kaste yksin pelasta. Sitä tulee edeltää usko ja parannus.
anteeksisaamista, kuinka kastamattoman silloin kävisi? (sinulla tietysti on se kaste kuolleiden puolesta, toisin, kuin kristityllä on.)
kaste ei ole tarpeeton, mutta pelastuksen edellytys se ei ole.
jos perustat uskosi kasteen armoon, pidät halpana Jumalan armoa.
kaste on tosiaan raamatun mukaan ikäänkuin merkki entisen elämän, entisen tien kulkemisen, hylkäämisestä, mutta se on raamatun opetuksen mukaan myös askel seurakuntayhteyteen.
tuomiolla yksin Herramme edessä, ei ole Lutherus tai Smith meitä puolustamassa. Turhaan silloin väitämme olevamme oikein kastettu, tai muutoinkaan ruikutamme kohtalomme. Ainoastaan usko voi meidät pelastaa. Ainoastaan uskoon voi liittyä hyvät teot.
Kaste ja sen vahvistamiseen tarvittava konfirmaatio voivat herättää tai auttaa meitä uskon tiellä. Ketään eivät nuo rituaalit pelasta, tehtiin niitä veden alla tai sen päällä. Polkumme tosiaankin kulkee yksin ja ainoastaan Jeesuksen kautta.
Turust
synnistä ei voi irtautua omin voimin, vaan vain Pyhän Hengen vaikutuksesta armonvälineiden kautta. Jeesus Kristus on elämällään, kuolemallaan ja ylösnousemisellaan kukistanut synnin, kuoleman ja Perkeleen vallan. Usko Kristukseen siirtää ihmisen Saatanan kahleista Jumalan valtakunnan vapauteen.
Jumalan valtakuntaan kaste on ainoa portti. Ilman sitä ei ole kirkon jäsenyyttä eikä Kristuksen sovitusta.
Ne, jotka eivät ota vastaan kastetta, joutuvat itse kärsimään kaiken sien, minkä oikeudenmukaisuus vaatii, eikä se ole vähän. Sen jälkeen he voivat saada ns. telestisen kirkkauden elleivät ole tehneet anteekaiantamatonta syntiä. Telestinen kirkkauskin on pelastus ja sen saavilla on ruumiin ylösnousemus, koska Kristus voitti kuoleman kaikkien puolesta.
Kristillinen näkemys pelastuksesta on tiivistetty nk. pienoisevankeliumiin (Joh. 3:16). Isän Jumalan armo ilmenee hänen Poikansa pelastavissa teoissa. Kristus on Pelastaja, Vapauttaja. Hän lunasti ristinkuolemallaan ja ylösnousemuksellaan syntiset ihmiset vapaaksi pahuuden ja kuoleman vallasta sekä sai aikaan sovinnon Isän ja luotujen välille. Pelastuksen tuo yksin Kristus, eikä muuta tietä pelastukseen ole. Ihminen pelastuu uskoessaan ja luottaessaan Kristukseen Vapahtajanaan. Tämän uskon vaikuttaa Pyhä Henki.
Pelastus käsittää kaiken, minkä kolmiyhteinen Jumala tekee palauttaessaan ihmisen yhteyteensä: lunastuksen, sovituksen, rauhan, ilon, vanhurskauden, uuden elämän ja pyhityksen. Pelastus toteutuu jo nyt uskossa osallisuutena Jumalaan ja hänen uudeksi luovaan toimintaansa. Tämän ihmiselle tarjoavat armonvälineet eli sana ja sakramentit. Uskoessaan ihminen on sovinnossa kolmiyhteisen Jumalan kanssa ja elää hänen yhteydessään. Pelastuksen lopullinen täyttymys toteutuu ajallisen elämän päätyttyä taivaassa. Silloin ihminen elää iankaikkista elämää, Kristuksen valtakunnassa, jolla ei ole loppua.
Ja pelottelua jälleen. Eipä kannata liittyä julmaan kirkkoosi.
Yhtä hyvin joku voisi pelotella uskomasta kirkkoon, jonka perustaja harrasti moniavioisuutta ja lapsisuhteita mukamas Jumalan käskystä. Minä en kuitenkaan pelottele, koska uskon Jumalan antavan anteeksi myös sinulle.
"Olin, kuten useimmat suomalaiset, passiivinen ev.-lut. kirkon jäsen. Saattoi mennä vuosia, etten käynyt kirkossa ja silloinkin vain erityistilaisuuksissa."
Tätä samaa Maljanenkin kertoo. Hänkään ei käynyt koskaa edes katsomassa, mitä ev.lut.kirkko voisi tarjota.
"Iltarukouksena käytin Isä-meidän rukousta ja hartaampana hetkenä Herran siunausta sen jatkoksi."
Isä Meidän on Jeesuksen opettama rukous. Nyt kun olet mormoni, etkö sitä enää rukoile?
"Lähetyssaarnaajissa huomasin harvinaista nöyryyttä ja vilpittömyyttä."
Mitä tämä todistaa heidän sanomastaan?
"Piankin huomasin, että omat uskonnolliset käsitykseni olivat varsin kehittymättömiä."
Mitä tällä tarkoitat?
"Olin kova tupakkamies eikä alkoholin käyttökään ollut vierasta. Arvioin, että n. 15% tuloistani meni tupakkaan ja alkoholiin"
Sehän on selvä, että tupakka on silkkaa myrkkyä. Mitään pahaa ei ole tietenkään siinä, jos ei käytä alkoholia, mutta ei voi väittää, että Raamattu ei hyväksy alkoholia.
"Kohta Hes. 37:15.20 oli minulle varsin tärkeä. Siinä puhutaan Joosefin ja Juudan sauvoista. Minulle selvisi, että Raamatussa ennustettiin tässä ja muissa kohdissa Mormonin kirjan esiintulo."
Muut ovat jo alempana paremmin kommentoineet tätä kohtaa, mutta todettakoon vielä, että väitteesi on tuulesta temmattu. Tähän jos mihin sopii sanonta lukea kuin piru Raamattua. En missään mielessä vertaa sinua piruun, vaan viittaan kirkkosi perustajaan.
"Sain varman vakaumuksen, ettei sellaista kirjaa kuin Mormonin kirja kukaan tekisi petosmielessä."
Mitä tämä todistaa mistään?
Minusta Tapanin vuodatus kertoo sen, että miestä viedään, kuin pässiä narussa.
Kiitos hienosta kirjoituksestasi, jossa kerroit kääntymyksestäsi, nimimerkki Tapani1. Oli ihana lukea se ja on hienoa, että olet löytänyt Kristuksen tosi kirkon. Toivon sinulle vahvuutta uskossa jatkossakin ja paljon Taivaan Isän siunauksia.
että tuo eksytetty miespolo pääsisi irti harhaopeista?