Seksistä

..ja täyttäkää maa, (ja kyllähän te jotain neuvoa jopa noudatattekin.)

helluntai ja synti palstalta.. synnissä on ainakin käpylin kirjoittama otsikolla vastatkaa uskovaiset.. ja siinä tulee kyllä koko seksin kirjo ja puolesta ja vastaan !

Mooseksen laissa tulee ainakin se ilmi, että kun mies yhtyy naiseen ja niistä tulee yhtä lihaa, niin se tekee jo niistä avioparin.

Kristinuskon käsitys noin yleensä seksistä taitaa olla tämä kehotus pidättäytyvyyteen, kunnes pappi on sanonut aamen =).

Raamattu on erittäin seksimyönteinen kirjakokoelma. Siinä on monia vertauskuvia kristityn ja Kristuksen hengellisestä suhteesta, ehkä eräs kauneimpia on Korkean Veisun (uudemmassa käännöksessä Laulujen Laulu) allegoria. Mielestäni kertoo paljon Jumalan suhtautumisesta seksiin kun Hän kuvaa sulhasen (Kristus) ja morsiamen (uskova ja srk) suhdetta inhimillisestä rakkauselämästä ja romantiikasta tutuin kielikuvin. Jos seksi olisi likaista, tuskin Jumala käyttäisi tälläisia kuvia?

On jonkin verran kiistelty aikojen kuluessa mistä Korkea Veisu itse asiassa kertoo, onko se inhimillisen rakkauselämän kuvausta vai kristillistä allegoriaa. Minun mielestäni se on kumpaakin. Eri tasot eivät sulje toisiaan pois. Korkea Veisu on kirja joka ylistää rakkauden - myös aistillisen rakkauden - kauneutta, mutta samalla siinä on vertauskuvallinen taso joka avautuu UT:n ilmoituksesta käsin, kun SRK kuvataan hääjuhlaan valmistuvana morsiamena.

Esimerkiksi
"Ottakaamme ketut kiinni, pienet ketut, jotka viinitarhoja turmelevat, sillä viinitarhamme ovat kukassa."
voidaan lukea kahdella tavalla:
1) Mies ja nainen jotka ovat rakastumassa toisiinsa.
Kaikki epäilyttävä ja salamyhkäinen, kaikki vilpillinen ja synnillinen on tuotava valoon, täytyy uskaltaa olla rehellinen ja avoin. Luottamuksellisen suhteen syntyessä ja tunteiden syvetessä kumpikin yhteisestä päätöksestä sitoutuu kunnioittamaan toisen puhtautta ja koskemattomuutta: ne itsekkäät himot, jotka nousevat lihallisesta luonteestamme, on otettava kiinni - intohimoisten tunteiden ja seksuaalisen kaipauksen olemassaolo myönnetään ja todetaan yhdessä: emme halua lähteä toteuttamaan tunteitamme lihallisesti, annamme rakkautemme kypsyä rauhassa Jumalan tahdon mukaisella tavalla. Emme siis anna pienten kettujen turmella viinitarhaa!
2) Kristityn ja Jumalan suhde.
On olemassa pieniä, viattomilta tuntuvia syntejä. Ehkä ne liittyvät mielikuvitukseemme, asenteellisuuteemme, kielenkäyttöömme jne. Mutta jos sallimme nämä "pienet" synnit itsellemme ne turmelevat huomaamattamme kaikkea hengellistä elämäämme. On mahdotonta elää avonaisessa suhteessa Herran kanssa ja kokea sitä yltäkylläisen elämän siunausta ja iloa jonka Hän tahtoo antaa, ellemme ole valmiit seuraamaan Herraa todellisessa parannuksenteossa jossa annamme Pyhän Hengen hallintavaltaan ja Hänen puhdistavan työnsä kohteeksi pienet vilpillisyytemme - ne helposti puolusteltavissa olevat rikkomukset ja paheet, joilla loukkaamme Herraa ja lähimmäisiä estäen Jumalan rakkauden vaikutusta.

En tiedä mistä on tullut mielikuva Raamatun seksikielteisyydestä?
Ehkä juuri siitä että Raamattu on niin seksimyönteinen! Kun Jumala pitää jotakin asiaa tärkeänä ja hyvänä Hän tahtoo tietenkin varjella ja vaalia sitä jotta se ei tuhoutuisi eikä menisi pilalle. Siksi Hän on asettanut rajat ja ohjeet jotta emme antaisi tätä voimakkainta elämämme osa-aluetta sielunvihollisen pelikentäksi.

Näin ajatellen se mitä yleisesti maailmassa pidetään seksimyönteisyytenä - ns. vapaa seksi - onkin todellisuudessa seksikielteisyyttä. Silloin ihminen on myötämielinen ainoastaan omille himoilleen ja seksistä tulee negatiivinen, raadollinen asia - olkoonkin että se voi tuntua "hyvältä" ja syntiä voidaan puolustella jopa "rakkaudella". Kauniit sanat ja inhimillisesti hyvät tuntemukset eivät kuitenkaan muuta tosiasiaa miksikään: kun on lähdetty sooloilemaan ja heitetty Jumalan sanan ohjeet nurkkaan, on menty sielunvihollisen leiriin. Siitä on todellinen kauneus ja puhtaus kaukana.

Kristinuskon opetus on että seksi kuuluu avioliittoon. Tämä on kaunis, hyvä ja seksimyönteinen ohje.
Tietyssä mielessä nainen ja mies tulevat "yhdeksi lihaksi" yhdynnässä katsomatta tapahtuuko se avioliitossa tai sen ulkopuolella, he tulevat jokatapauksessa osallisiksi toisistaan ja heidän välilleen muodostuu sielullinen sidos. Tämä ei kuitenkaan vielä ole raamatullinen liitto. Jumala on tarkoittanut että tuo yhdeksi tuleminen tapahtuisi vasta avioliitossa joka on raamatullinen liitto, siksi esiaviollinen seksi on erittäin suuri rikkomus ja kun se tapahtuu uskovien keskuudessa on kyseessä selkeä ja suora loukkaus Jumalaa kohtaan.
Uskovien langetessa esiaviolliseen seksiin he ovat tavallaan velvolliset menemään sitten naimisiinkin. Lankeemus on kuitenkin huono motiivi mennä avioliittoon ja Jumalalla saattaa olla erilainen suunnitelma ihmisten kohdalla - kun lankeaminen pyydetään kokosydämisesti anteeksi sekä Jumalalta että kumppanilta Hän ehkä pitää vielä yllä alkuperäisen suunnitelmansa eikä muuta sitä ihmisen tottelemattomuuden tähden. Siis ehkä. Mutta seurauksensa lankeemuksella aina on ja ne täytyy kantaa. Nykyään kun opetetaan silläkin tavalla että anteeksiantamus pyyhkii pois seuraukset. Ei pyyhi. Anteeksiantamus kyllä antaa voimaa kärsiä ja kantaa seuraukset, rikkinäisyydet ja haavat mitä on tullut ja aikaa myöten Pyhä Henki voi niitä myös parantaa, mutta joskus on asioita joita ihminen joutuu kantamaan lopun elämäänsä.
Siksi näistä asioista tulisi opettaa seurakunnissa VAKAVASTI, mutta MYÖNTEISEEN sävyyn.

Opetustensa käytännöllisessä puolessa Paavali neuvoo uskovia puolisoja että heidän ruumiinsa ei enää ole vain heidän omassa vallassaan vaan se kuuluu nyt myös toiselle ja heidän on huolehdittava toisenkin seksuaalisista tarpeista. Jos he vetäytyvät joksikin aikaa "toisistaan erilleen" antautuakseen ehkä paastoon ja rukoukseen, sen tulisi tapahtua sovussa ja yhteisestä sopimuksesta.
Hyviä neuvoja.

Raamattu siis ottaa ihmisen huomioon kokonaisvaltaisena ihmisenä, myös fyysisenä ja tarvitsevana, ei jonakin henkiolentona.

Seksi ja sukupuoliyhteys raamatun mukaan kuuluu vain avioliittoon.Raamattu ei hyväksy avioliiton ulkopuolisia suhteita.Avioliitossa saat nauttia seksistä oman eukon kanssa niin paljon kun jaksat ja kerkiit.Raamattu ei myöskään tunne sellaista käsitettä kuin avoliitto.