”Koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta!”
Vaikka olisit lukenut seuraavan Raamatun kohdan useitakin kertoja, niin lue se nyt uudestaan. Tutkitaan yhdessä asia aivan kokonaan. Onhan kyseessä erittäin vakava asia.
Jumala rakastaa jokaista ihmistä.., ”joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden!” (1 Timot. 2:4).
"Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.
Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
Lapsukaiset, te olette Jumalasta ja olette voittaneet heidät; sillä Hän, joka teissä on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa. He ovat maailmasta; sen tähden he puhuvat, niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä.
Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä; joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. Siitä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen.
Rakkaani, rakastakaamme toinen toistamme, sillä rakkaus on Jumalasta; ja jokainen, joka rakastaa, on Jumalasta syntynyt ja tuntee Jumalan.
Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus" (1 Joh. 4:1-8).
Tutkitaan siis asia Jeesuksen Nimessä. Johannes kirjoitti siinä vastauksen otsikon esiin nostamaan kysymykseen: "Miten erotamme henget, ovatko ne Jumalasta".
Ensimmäinen erottamisen avain tässä on Jeesuksen tunnustaminen siksi, joka Hän on. "Ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne" (Joh. 8:24). Taivaasta tullut Sana, joka on lihaan tullut Jeesus Jumalan Poika. "Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme.." (Joh. 1:14).
Emme tietenkään voi tunnustaa yhdenkään armolahjan olevan Jumalan Hengen vaikutuksessa toimivaa ellei asianomainen tunnusta ed.m. "uskontunnustusta". Se on siis asiassamme kaikista alkeista ensimmäinen.
Mutta asia jatkuu. Aamenen sanominen edelliseen olisi tässä vaiheessa liian aikaista. Jäisimme niin tehdessämme pelkästään ekumeeniselle tasolle:
Toinen erottamisen avain on ratkaiseva. Johannes toteaa, että "me olemme Jumalasta". Ketkä "me"? Hän tarkoitti itseään ja kaikkia alkuseurakunnan apostolisessa totuudessa pysyviä uskovia; ja siis myös meitä, jotka tänä aikana pysymme apostolisessa uskossa. "Me olemme Jumalasta!"
Me pysymme alkuperäisessä kristinuskossa (jotka siinä pysymme). Me emme mene mukaan uusiin uskontoihin kuten ev. lut. yms. - - - "Joka kuulee meitä,.. se on Jumalasta!" Niin siinä sanottiin. Ja siihen päälle Jumalan Sana sanoo ratkaisevan kriteerin:
"SIITÄ ME TUNNEMME TOTUUDEN HENGEN JA EKSYTYKSEN HENGEN!"
Siis mistä? - - - Siitä, että tahtooko joku kuulla alkuperäistä apostolista kristinuskoa. Jos joku kieltäytyy Raamatun sanasta vaikka hänelle selvästi näytetään asiat, niin siitä tiedämme, ettei Pyhä Henki johdata tuota ihmistä.
Siitä tiedämme myös, että paha henki estää Totuuden Henkeä toimimasta tuon ihmisen kohdalla. "Siitä me tunnemme ... eksytyksen hengen.."
Pyhä Henki on Totuuden Henki, joka johdattaa kaikkeen totuuteen!
Nyt kysyn Sinulta, joka luet tätä: Tahdotko tunnustaa Raamatussa ilmoitetun Jeesus Nasaretilaisen Herraksesi ja ottaa Hänet vastaan syntiesi sovittajaksi? Tahdotko luopua synneistäsi? Ja tahdotko totella Hänen selvää Sanaansa ja ottaa upotuskasteen vedessä Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen? (ellet vielä ole uskoon tulosi jälkeen käynyt kasteella) Ja tahdotko sanoutua irti jokaisesta henkivaikutuksesta, mikä ei ole Raamatussa ilmoitetun Pyhän Hengen vaikutusta?
Tahdotko hylätä kaikki omat mielipiteesi ja kiinnittäytyä ainoastaan Jumalan Raamatussa esittämiin mielipiteisiin?
Mikäli sanot aamen jokaiseen edelliseen asiaan, niin kaikki on hyvin. Ellet tahdo kuulla "meitä", niin emme saa uskoa sinussa olevan hengen olevan Jumalasta!
Vaikka olisit lukenut seuraavan Raamatun kohdan useitakin kertoja, niin lue se nyt uudestaan. Tutkitaan yhdessä asia aivan kokonaan. Onhan kyseessä erittäin vakava asia.
Jumala rakastaa jokaista ihmistä.., ”joka tahtoo, että kaikki ihmiset pelastuisivat ja tulisivat tuntemaan totuuden!” (1 Timot. 2:4).
"Rakkaani, älkää jokaista henkeä uskoko, vaan koetelkaa henget, ovatko ne Jumalasta; sillä monta väärää profeettaa on lähtenyt maailmaan.
Tästä te tunnette Jumalan Hengen: jokainen henki, joka tunnustaa Jeesuksen Kristukseksi, lihaan tulleeksi, on Jumalasta; ja yksikään henki, joka ei tunnusta Jeesusta, ei ole Jumalasta; se on antikristuksen henki, jonka olette kuulleet olevan tulossa, ja se on jo nyt maailmassa.
Lapsukaiset, te olette Jumalasta ja olette voittaneet heidät; sillä Hän, joka teissä on, on suurempi kuin se, joka on maailmassa. He ovat maailmasta; sen tähden he puhuvat, niinkuin maailma puhuu, ja maailma kuulee heitä.
Me olemme Jumalasta. Joka tuntee Jumalan, se kuulee meitä; joka ei ole Jumalasta, se ei kuule meitä. Siitä me tunnemme totuuden hengen ja eksytyksen hengen.
Rakkaani, rakastakaamme toinen toistamme, sillä rakkaus on Jumalasta; ja jokainen, joka rakastaa, on Jumalasta syntynyt ja tuntee Jumalan.
Joka ei rakasta, se ei tunne Jumalaa, sillä Jumala on rakkaus" (1 Joh. 4:1-8).
Tutkitaan siis asia Jeesuksen Nimessä. Johannes kirjoitti siinä vastauksen otsikon esiin nostamaan kysymykseen: "Miten erotamme henget, ovatko ne Jumalasta".
Ensimmäinen erottamisen avain tässä on Jeesuksen tunnustaminen siksi, joka Hän on. "Ellette usko minua siksi, joka minä olen, niin te kuolette synteihinne" (Joh. 8:24). Taivaasta tullut Sana, joka on lihaan tullut Jeesus Jumalan Poika. "Sana tuli lihaksi ja asui meidän keskellämme.." (Joh. 1:14).
Emme tietenkään voi tunnustaa yhdenkään armolahjan olevan Jumalan Hengen vaikutuksessa toimivaa ellei asianomainen tunnusta ed.m. "uskontunnustusta". Se on siis asiassamme kaikista alkeista ensimmäinen.
Mutta asia jatkuu. Aamenen sanominen edelliseen olisi tässä vaiheessa liian aikaista. Jäisimme niin tehdessämme pelkästään ekumeeniselle tasolle:
Toinen erottamisen avain on ratkaiseva. Johannes toteaa, että "me olemme Jumalasta". Ketkä "me"? Hän tarkoitti itseään ja kaikkia alkuseurakunnan apostolisessa totuudessa pysyviä uskovia; ja siis myös meitä, jotka tänä aikana pysymme apostolisessa uskossa. "Me olemme Jumalasta!"
Me pysymme alkuperäisessä kristinuskossa (jotka siinä pysymme). Me emme mene mukaan uusiin uskontoihin kuten ev. lut. yms. - - - "Joka kuulee meitä,.. se on Jumalasta!" Niin siinä sanottiin. Ja siihen päälle Jumalan Sana sanoo ratkaisevan kriteerin:
"SIITÄ ME TUNNEMME TOTUUDEN HENGEN JA EKSYTYKSEN HENGEN!"
Siis mistä? - - - Siitä, että tahtooko joku kuulla alkuperäistä apostolista kristinuskoa. Jos joku kieltäytyy Raamatun sanasta vaikka hänelle selvästi näytetään asiat, niin siitä tiedämme, ettei Pyhä Henki johdata tuota ihmistä.
Siitä tiedämme myös, että paha henki estää Totuuden Henkeä toimimasta tuon ihmisen kohdalla. "Siitä me tunnemme ... eksytyksen hengen.."
Pyhä Henki on Totuuden Henki, joka johdattaa kaikkeen totuuteen!
Nyt kysyn Sinulta, joka luet tätä: Tahdotko tunnustaa Raamatussa ilmoitetun Jeesus Nasaretilaisen Herraksesi ja ottaa Hänet vastaan syntiesi sovittajaksi? Tahdotko luopua synneistäsi? Ja tahdotko totella Hänen selvää Sanaansa ja ottaa upotuskasteen vedessä Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen? (ellet vielä ole uskoon tulosi jälkeen käynyt kasteella) Ja tahdotko sanoutua irti jokaisesta henkivaikutuksesta, mikä ei ole Raamatussa ilmoitetun Pyhän Hengen vaikutusta?
Tahdotko hylätä kaikki omat mielipiteesi ja kiinnittäytyä ainoastaan Jumalan Raamatussa esittämiin mielipiteisiin?
Mikäli sanot aamen jokaiseen edelliseen asiaan, niin kaikki on hyvin. Ellet tahdo kuulla "meitä", niin emme saa uskoa sinussa olevan hengen olevan Jumalasta!
Vastaukset 35
Vanhimmat
http://keskustelu.suomi24.fi/show.fcgi?category=1000000000000003&conference=4500000000001304&posting=22000000010915374
En ole!
Gal. 1:10
Ihmistenkö suosiota minä nyt etsin vai Jumalan? Tai ihmisillekö pyydän olla mieliksi? Jos minä vielä tahtoisin olla ihmisille mieliksi, en olisi Kristuksen palvelija.
1. Tim. 4:6
Kun tätä veljille opetat, niin olet hyvä Kristuksen Jeesuksen palvelija, joka ravitset itseäsi uskon ja sen hyvän opin sanoilla, jota olet noudattanut.
olevasi Hengessä vaikka vastaatkin "en ole" leegio, et voi myöskään vakuuttaa olevasi Hengessä, koska et tunnusta Jeesuksen verta kastevedessä...Isä ja Poika ovat yhtä ja he ovat Hengessä...Kastevesi ja veri ovat yhtä, koska Jeesus tuli veden ja veren kautta, mistä henki todistaa ja henki on totuus...minä olen puolestani kastettu samalla kasteella kuin sinäkin, silläö erotuksella, että Henki todistaa
minussa ja minun kauttani Jeesuksen nimessä, että olen Herrassa..hänen vanhurkautensa on kasteen ja uskon kautta minun vanhurkauteni...sain sen lahjaksi Jumalalta...siis henkeni tunnustaa yhdessä Pyhän Hengen kanssa, että olen Isässä...Jeesuksen veri...Jeesuksen, joka oli lihaantullut Kristus..puhdisti minut...minut pestiin puhtaaksi synneistä kasteessa, minkä uskon...vaikkakin kasteen ja parannuksen tekemisen välillä oli yli 25 vuotta, silti Henki todistaa, että syntini ovat Jeesuksen tähden anteeksiannetut kasteen kautta...Amen!
Sinä et usko samaa, joten Henki ei todista sinusta samaa, eikä sinulle samaa!
"Sinä olet kokonaan synneissä syntynyt, ja sinä tahdot opettaa meitä!"
Room. 3:23
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
Ap. t. 10:43
Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
1. Joh. 1:9
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Kyllä Jeesus nimi on ihmeellinen! :)
Siunausta!
Room. 3:23
Sillä kaikki ovat syntiä tehneet ja ovat Jumalan kirkkautta vailla
Ap. t. 10:43
Hänestä kaikki profeetat todistavat, että jokainen, joka uskoo häneen, saa synnit anteeksi hänen nimensä kautta."
1. Joh. 1:9
Jos me tunnustamme syntimme, on hän uskollinen ja vanhurskas, niin että hän antaa meille synnit anteeksi ja puhdistaa meidät kaikesta vääryydestä.
Kyllä Jeesus nimi on ihmeellinen! :)
Siunausta!
Kuuntele tämä:
http://tasanen.com/index.php?sivu=kasetit
Ja sieltä Raamattu tunti nro 259
eli, KATSO, TÄSSÄ ON VETTÄ. MIKÄ ESTÄÄ KASTAMASTA MINUA? (Apt. 8:36)
Kuuntele tämä:
http://tasanen.com/index.php?sivu=kasetit
Ja sieltä Raamattu tunti nro 259
eli, KATSO, TÄSSÄ ON VETTÄ. MIKÄ ESTÄÄ KASTAMASTA MINUA? (Apt. 8:36)
Eli tänne:
http://tasanen.com/index.php?sivu=kasetit
Ja sieltä Raamattu tunti nro 259
eli, KATSO, TÄSSÄ ON VETTÄ. MIKÄ ESTÄÄ KASTAMASTA MINUA? (Apt. 8:36)
Tulipa monta....oli jokin ongelma vissiin? :)
Tulipa monta....oli jokin ongelma vissiin? :)
Kirjoitit näin....siis henkeni tunnustaa yhdessä Pyhän Hengen kanssa että olen Isässä... Pyhällä Hengellä ei ole tarvis tunnustaa mitään.Room.8.16 Henki itse todistaa meidän henkemme kanssa,että me olemme Jumalan lapsia.
linkki ei aukene koneelleni...mikähän siinä lyhyesti sanoen olisi oleellista, jolla yrität
kumota hoviherran valelukasteen?
etkä elä todeksi uskossa sitä, että et voi periä Jumalan valtakuntaa ellet tunnusta syntejäsi. Opetat väärin kasteesta ja kolminaisuudesta vaikka olet kastettu oikealla kasteella!
...opetat väärin kasteesta, koska erotat Jeesuksen veren kastevedestä ja opetat väärin kolminaisuuopista, koska hyväksyt Weijon opit!
...tunnusta, luovu ja saat anteeksi!
todistus tulee Jumalan Hengen kautta...se on kaikki Pyhän Hengen vaikuttaman uskon työtä meissä, jotka olemme Isässä Jeesuksen nimessä, uskon ja kasteen kautta..vedestä ja Hengestä syntyneinä!
parannuksen tehneinä ja ahtaan portin kautta Jumalan omiksi syntyneinä...voi miten se koskikaan, kun synti painoi, mutta silti sitä ei enää muista...hetken muistaa, mutta sei "polttoja"...Jeesus poisti synnit verellään...kuinka me siis enää niissä eläisimme...ja missä hairahdumme itsessämme, Jumala edelleen ohjatkoot eteenpäin!
Se mitä laitan tänne luettavaksi EI OLE HARHAOPPIA, vaan Raamatun eli Jumalan Sanan oppia puhtaasti.
Se että sinä väität sitä harhaopiksi, ei tee siitä harhaoppia, koska kaikki kirjoitukset ovat perusteltu Raamatulla ja kirjoittajat/puhujat ovat saaneet täyttyä Pyhällä Hengellä, joten heidän opetus on mitä puhtainta opetusta Raamatusta eli Jumalan Sanaa.
Siksi et voi väittää niitä harhaopiksi, tai voithan sinä tehdä mitä haluat, mutta se ei todista mitään.
Sitten minusta, en koskaan vähättele tai halveksi Jeesuksen sovitustyötä Golgatalla, vaan olen aina tehnyt selväksi, että jokainen ihminen on tehnyt syntiä ja ovat Jumalan kirkkautta vaille ja jokaisen ON TEHTÄVÄ PARANNUS ja mentävä kasteelle uskoon tulun JÄLKEEN.
Sitten Tasasen puheesta.
Puhe kestää noin 70min. joten en voi sitä tähän kokonaan laittaa.
Sinun pitää ladata koneellesi jokin ohjelma jolla voit kuunnella MP3 tiedostoja esim. Winamp
Se on ilmainen.
Puheessa Tasanen sanoo, että esim. lapsikaste menee Raamatun kirjoitusten yli, joten se ei ole oikein Raamatun opetuksen mukaan.
Kaste asiasta hän kertoo kaiken olennaisen, josta tässä vain yksi esimerkki.
Hän vertaa Israelin kansaa uskovaan ihmiseen näin, kun Israel lähti pois Egyptistä ja kulki meren läpi toiselle puolelle, niin kun Israel lähti liikkeelle, se on sama kun ihminen tulee uskoon eli kääntyy Jeesuksen puoleen ja jättää Egyptin(Raamatussa Egypti on maailma) taakseen ja seuraa Moosesta, uskova Jeesusta, ja menee meren läpi ja saa kasteen pilvessä ja meressä, niin tämä tarkoittaa kastetta niin hengessä kuin vedessä ja näin jättää maailman kokonaan eli hautaa lihallisen minänsä ja alkaa vaeltamaan hengessä kohti luvattua maata Jeesusken johdolla(Israelia johti Mooses).
Parempi jos kuuntelisit itse, niin saat paremman käsityksen kuin vain lukemalla.
Tasasen kaste käsitys on juuri sitä mitä Raamatussa kerrotaan, puhtaasti, mutta sinun oppisi on kaukana puhtaasta Raamatun opista, joten TEE PARANNUS!
olen kuullut ja lukenut roppakaupalla...yksikin
selitti että Punaisen meren ylitys olisi esikuva
vesikasteesta ja Jordanin ylitys henkikasteesta ja joka ei ole kuuliainen Jumalalle, sen edessä on vain yksi vaihtoehto erämaa..
Tällainen selitys on provokaatiota Jumalan Sanaa kohtaan...eihän sellainen voi olla mitenkään Raamatun mukainen...kukaan Egyptistä lähtenyt ei päässyt luvattuun maahan...ei Mooseskaan...Joosua
ilmeisesti ainoa...Jeesuksen esikuvana...Mooses edustaa lakia...kukaan Pyhässä Hengessä Raamattua lukeva ei menisi noin helppoon eksytykseen..
Luulin, että Tasasen lainaamat sanat. katso tässä on vettä, mikä estää kastamasta minua..jotka on lainattu hoviherran kastetapauksesta olisivat sanoja, joilla tasanen kumoaisi hoviherran valelukasteen...upotuskastehan oli mahdoton matalassa kevätpurossa..
Kaikki se on totta, kun lainaat Raamattua, jossa
kerrot, että jeesus sovitti syntimme ja joka syntinsä tunnustaa, saa armon.,.. sinunongelmasi on vaan se, että olet aina vain syvemmällä kasteen ...eli eksytyksen haudassa, jota salakavalat uudestikastajat ympärillesi opeillaan punovat...saatana tietää alttiutesi tekopyhyyteen,,,helmasyntiin, jolla saa sinut pian kiedotuksi,,,olet harhaoppinen, koska hyvöäksyt Weijon kolminaisuutta hajoittavan opin sekä kasteesta ´Jeesuksen veren ja veden erottavan opin...sinulla ei ole hengen todistusta pelastuksesta,,,vain pään tietoa...lainailet monia kirjoituksia, mutta et elä armosta...olet
vaarassa...joutua kadotukseen lopullisesti, koska olet hylkäämässä armon,.,,.kasteessa sinulle jo annetun Jeesuksen...ajattelepa, että muutama kuukausi sitten kysyit palstalla: Missä Raamatun kohdassa muka Jeesus on tullut veden kautta..kysyit asiaa, josta Raamatun mukaan Totuuden Henki juuri todistaa...siis siinäkin osoitit, ettei Henki ole sinussa...eikä sinulla ole tuota todistusta...ja vaikka sen sinulle laitoin (M.Hollman-nimimerkillä) et silti ole tehnyt parannusta...siis sinulla ei ole sitä todistusta vieläkään...
Tässä: Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen sanon: kasteessa, jolla sinut lapsena kastettiin, oli mukana Jeesuksen veri---kastevedessä ollut Jeesuksen veri pesi pois kaikki syntisi...myös kaikki harhaopin levittämisen syntisi...jos ne tunnustat Jumalalle ja pyydät palstoilla niitä anteeksi, koska moni on ne lukenut, mistä voi myös olla lukijoille tuhoisat seuraukset...saat nekin kaikki anteeksi...Jeesuksen Kristuksen nimessä vakuutan: et tarvitse uutta vesikastetta!
Huom! Tämä ei ole raimon sana, vaan Jumalan kehotus sinulle!
Muutama kuukausi sitten profetoin hellaripalstalla, että jos olen väärässä kasteasiassa, tulkoon osakseni vastoikäymisiä ja
epäonnea, mutta jos olen oikeassa, nostakoon Jumala minut kyllin korkealle ja saan julistaa edelleen Jumalan tahtoa kasteasiassa...Nyt olen töissä...olin yli vuoden työttömänä...ja mikä erikoista: Suomen korkeimmalla paikalla!
Jeesus kutsuu parannukseen...tee se pian!
Täälläkin on nettiyhteys
aika hurjaa juttua on, väite, ettei kastajan tarvitse sanoa mitään....vaan Tärkeintä ymmärtää olenko minä valmis pelastettuna ottamaan kaste vastaan..
Tasasen oppi on epäraamatullista!
Tyypillistä uskovien kasteen opetusta...väärää ja
epäraamatullista,,,,ei pelastettuja kutsuta
kasteelle, vaan Jeesus tuli pelastamaan kadonneita! Parannusta tekeviä kastettiin,,,yhdessä helluntailaisen kirjoittamassa kirjassa sanotaan oikein, kun siinä kirjoitetaan että helluntaina kastetut tulivat uskoon kasteen hetkellä...siis ei ennen kastetta!
Ja pyhä Henki todistaa.Pyhä Henki ei ole mikään rikollinen että sen pitäisi tunnustaa jotain.Nykyiset raamatun väännökset ovat huonoja,muutettu aluperäinen sana saadaan tarkoittamaan montaa ihan eri asiaa ja näin raamatun ilmoitus väännetään ja käännetään niinkuin parhaaksi sopii ihmismielelle.
iäkkäältä saarnamieheltä (Raamattuopiston):
Tunnustatko Jeesuksen Kristukseksi lihaan tulleeksi ja hän vastasi: Tunnustan ja minun henkeni tunnustaa!
Siitä on jäänyt mieleen ja siitä ymmärrän, että Pyhässä Hengessä ihminen tunnustaa oikean uskon!
En näe mitään väärää siinä, että uskova Hengessä
tunnustaa..ja sehän on sama kuin uskossa...sehän on uskon tunnustus...sehän on samalla Hengen tunnustus...
Käytännössä tunnustuksen voi kiertää...sen voi kiertää monella tavalla...puhumalla Jeesuksen sovituksesta ilman lakia synnintunnon heräämiseksi...ilman ristiä ja Jumalan voimaa jne...puhumalla armolahjoista ja voimasta ilman ristiä ja synnintuntoa...puhumalla taivaasta ilman
parannusta jne...ja silloin ei Pyhä henki ole mukana...silloin mukana on antikristusen henki
ja väärä opetus..vääränlaisen uskon tunnustus!
Tunnustamisen vastakohta on kieltäminen...sen joka ei tunnusta Jeesusta Kristukseksi. lihaantulleeksi, se ei ole Hengessä---
saatana on viekas eksyttäjä, koska se saa kieltämisen kuulostamaan tunnustukseksi: Tottakait! (kait se on totta)
Tietysti! (Mitä tietysti?????) jne..
Syntinen ihhminen tunnustaa syntinsä.Rom.10:9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi ,että Jumala on hänet kuolleista herättänyt,niin sinä pelastut.On myöskin uskon tunnustus joka menee näin Minä uskon Isään Jumalaan kaikkivaltiaaseen taivaan ja maan luojaan....Siis voi sanoa,minun henkeni tunnustaa ja todistaa minulle ,että minä olen Jumalan lapsi.Huom.iso alkuk,1Joh.4:1-6.Ei usovan tarvitse "tunnustaa"ja todistaa muille että olen Pyhässä Hengessä ja sen takia olen oikeassa uskossa.Vaelluksestaan ja hedelmistään puu tunnetaan.
..sanoo, että:
1. Korinttolaiskirje 10: 1-2
1 Sillä minä en tahdo, veljet, pitää teitä tietämättöminä siitä, että isämme olivat kaikki pilven alla ja kulkivat kaikki meren läpi
2 ja saivat kaikki kasteen Moosekseen pilvessä ja meressä
Niin mitä muuta tämä tarkoittaa kuin kastetta hengessä ja vedessä.
Mutta sinä sanoit näin:
***yksikin
selitti että Punaisen meren ylitys olisi esikuva
vesikasteesta......***
Sitähän se juuri on ja pilvessä he saivat kasteen hengessä.(Esikuvallisesti)
Sinulla on outoja mielikuvia, joita ei Raamatusta löydä etsimälläkään.
Itsestäni sanon sen verran, että en tosiaankaan ole mikään täydellinen, mutta panee ihmettelemään, että on kaksi täysin erinlaista mm. kaste käsitystä ja kumpikin sanoo, että se on saatu Pyhältä Hengeltä, samoin kolminaisuus oppi.
Jeesuksen opetuslapset kastoivat jo Jeesuksen elinaikana, joten kysyn, oliko jo siinäkin vedessä Jeesuksen veri mukana, vaikka Jeesus ei ollut vielä vuodattanut yhtään verta ja sovitustyötä ei vielä ollut tehty loppuun?
Raamatussa AINA kastettava ja kastaja astuivat veteen, mutta "teillä" kastaja kastelee vain kätensä ja kastettavalta kastellaan vain pää, joten se on kaukana Raamatun käytännöstä, mutta tietysti sisältö on tärkeämpi.
Tasanen sanoo, että se on tärkeää mihin nimeen kastettava ottaa kasteen, siis Jeesuksen nimeen(alkuperäinen tapa apostoleilla), joten sylivauvahan ei voi OTTAA kastetta niinkuin Raamattu sen opettaa.(vauvat "kastetaan" väkisin)
Roomalaiskirje 10: 9-11
9 Sillä jos sinä tunnustat suullasi Jeesuksen Herraksi ja uskot sydämessäsi, että Jumala on hänet kuolleista herättänyt, niin sinä pelastut;
10 sillä sydämen uskolla tullaan vanhurskaaksi ja suun tunnustuksella pelastutaan.
11 Sanoohan Raamattu: "Ei yksikään, joka häneen uskoo, joudu häpeään".
Sinä elät vain kasteesta ja uskot kasteesesi.
Minä uskon Jeesukseen ja Hänen ylösnousemukseen ja uskon Hänen olevan Jumalan poika, joka ottaa pois maailman synnin.
Joh. 1:29
Seuraavana päivänä hän näki Jeesuksen tulevan tykönsä ja sanoi: "Katso, Jumalan Karitsa, joka ottaa pois maailman synnin!
Ylistys ja kiitos ja kunnia Kaikkivaltiaalle Jumalalle ja Hänen ainoalle Pojalleen Jeesukselle Kristukselle, joka on Herrani ja Vapahtajani!
Aamen!
Siunausta sinulle! :)
väitettä, että kreikankielen baptidzein-sana tarkoittaa aina pelkästään upotusta, jollaisia
väitteitä sinäkin olet lainannut teksteissäsi!
Jos sanakirja sanoo niin, muista, että sanakirja on jälkikäteen tehty
1.Kor 10 alussa Paavali käyttää juuri baptidzein-sanaa kertoessaan että israelilaiset saivat kasteen (ebaptisanto= tulivat kastetuiksi)Moosekseen meressä ja pilvessä...etkö huomaa, että kyseinen kohta kumoaa väitteen, että
baptidzein tarkoittaisi vain upotuskastetta, koska
ketään ei upotettu!
Vapaat suunnat perustelevat Punaisen meren ylitystä uskovien kasteen esikuvana ja jollei ole kuuliainen kasteasiassa, jää jäljelle vain yksi vaihtoehto: erämaa...tällainen opetus ei ole mielekästä, koska erämaahan oli kaikkien edessä
ja kasteenhan sai koko kansa...myös mukana olleet rintalapset
ja sellainen opetus, että niille, jotka olivat kuuliaisia, Jordanin ylitys oli esikuva henkikasteesta, on myös ontuva, koska Joosuaa lukuunottamatta kukaan ei päässyt perille luvattuun maahan niistä, jotka ylittivät Punaisen meren..Kukaan jordanin ylittänyt, Joosuan lisäksi, ei siis ollut kastettu Punaisen meren vedellä, koska he olivat erämaavaelluksen aikana syntyneitä..ja kukaan Punaisen meren ylittänyt, Joosuan lisäksi, ei päässyt Jordanille asti, vaan he kuolivat kaikki muut erämaassa!
Ei nämä ole minun mielikuvia, vaan olen lukenut niistä joskus!
On todellakin kaksi kastekäsitystä ja kastettinpa ihminen lapsena tai aikuisena, kastetta ei tule uusia! Ei sinunkaan! Olet vahvasti väärän viettelyksen vallassa...olet lukuisissa kirjoituksissasi vedonnut upotuskasteen ja uskovien kasteen puolesta, mutta muista, että sinut on jo kastettu!
Kolminaisuusopissa Weijo ei käsitä Jeesuksen ja Isän jumaluutta,,,Weijo ei ymmärrä, että Isä on Jeesuksessa Jumaluuden puolesta, mutta Jeesus tyhjensi itsensä...otti orjan muodon.. siksi Jeesus ei inhimillisen olemuksensa puolesta tiedä tulemuksensa hetkeä, mutta tietää sen Jumaluutensa puolesta! Saatanakin koetti langettaa Jeesuksen tekemään ihmeitä omin voimin, mihin Jeesus ei kuitenkaan langennut! Weijon todistuksessa ei ole hengen todistusta ja siksi ei sinunkaan, koska olet tunnustautunut samojen oppien kannattajaksi!
Et ymmärrä opetuslasten suorittamia kasteita...eivät ne olleet kristillisiä kasteita...ei niissä olut Jeesuksen veren osallisuutta..Jeesuksen veri vuodatettiin Golgatalla...Kun sotamies puhkaisi keihäällä Herramme kyljen, siitä haavasta vuoti verta ja vettä....siinä on kasteveden ainekset...eikä kristillistä kastetta ollut ennenkuin helluntaista lähtien...Jeesushan asetti kristillisen kasteen vasta ylösnousemuksensa
jälkeen!
Kun Jumala näki, että Aadamille ei ollut sopivaa apua, hän vaivutti Aadamin syvään uneen, otti yhden hänen kylkiluistaan, täytti sen paikan lihalla ja rakensi siitä vaimon miehelle!
Samoin Jumala vaivutti Poikansa kuoleman uneen ja Jeesuksen kylkihaavasta vuotaneesta kasteesta
lähtee morsiamen rakentamisen...seurakunnan rakentamisen ainekset!
Mistä tiedät, että Raamatussa aina kastaja ja kastettava astuivat kumpikin veteen? Mihin Paavali astui Juudaksen talossa Damaskon Suoralla kadulla...tuskin sen ajan kodeissa oli upotusallasta! Kasteesta olet itsekin lainannut
"kuolemanhaju"-asiassa heb.kirjettä, jossa puhutaan pesemisestä...kastetta verrataan monissa kohdissa peseytymiseen...siksi, että kastetapa, joka kaikkein selvimmin tulee UT:sta ilmi ei ole upotus vaan valelu!
Kaste tarkoittaa yhteyttä Jeesukseen Kristukseen
ja samalla Isään, jota et ymmärrä, koska seuraat Weijoa...diabolos sokaisee sinua...lisäksi kaste on myös Pyhän Hengen nimeen! Vapaiden suuntien epäraamatullinen henkikasteoppi saa helposti aikaan räiskyviin kokemuksiin perustuvat kaste-edellytysten odotukset...Muista, ettei missään sanota, että helluntaina kastetut n.3000 ihmistä olisivat puhuneet kielillä! Sellainenkin vaatimus, että henkikaste olisi taivaallisen voiman ja varustuksen vastaanottamista ja sen merkki olisi kielilläpuhuminen, jota kaikkien tulee tavoitella ja mitä ilman et olisi kastettu hengellä, on saatanan keksintöä. Eksytystä, johon jo tuhannet ovat joutuneet!
Raamatussa ei kastateta itseänsä...ei oteta kastetta...kaikki "itsensä" ja "antaa kastaa" ja
"ottaa kaste vastaan" ovat vain suomalaisia "kielikuvia"...UT:n kaste-verbit ovat aina passiivissa, mikä tarkoittaa: Tulla Jumalan
kastamiksi...kaikki kansat tulee kastaa...jeesus käski kastaa kaikki kansat opetuslapsikeen...ei pelkästään uskovia!
Sydämen uskolla tullaan vanhurkaaksi...tosi on...niin tullaan...mutta ei kyseistä lausetta tule erottaa Hengen ja veden ja veren todistuksesta! kyseinen Raamatunlause tarkoittaa
henkilöä. joka on pelastettu...osallinen pelastuksesta...pelastusta ei voi erottaa kasteesta, koska usko kasteessa saatuun syntien
sovitukseen pelastaa....Moni tunnustaa uskovansa, mutta sydäntä ei ole pesty jeesuksen verellä...
Kastevesi, Pyhä Henki ja Jeesuksen veri pitävät aina yhtä...vapaissa suunnissa ne irrotetaan toisistaan, mikä on eksytystä!
En elä vain kasteesta ja usko kasteeseeni...vaan uskon, että kasteessa sain kaiken, mitä kaste lupaa: Jeesuksen...Syntien anteeksiantamisen...vanhurkauden...pyhityksen..yhteenkasvamisen hänen kanssaan..
Kaiken, mitä Raamattu sanoo, että olemme kasteessa ja kasteen kautta yhteenkasvaneita yhtäläiseen kuolemaan, vanha ihmisemme on Jeesuksen klanssa ristiinnaulittu ja kuollut ja haudattu ja ylösnoussut, sen uskon...elän uskossa
kaiken sen...en ulkonaisen veden määrässä, koska
kautta aikojen valelukaste on ollut pätevä..
Luther ymmärsi, että muodollisesti kaste voi olla upottamista, mutta ei katsonut sitä omallekaan kohdalle tarpeeelliseksi, koska opetti, että jokapäiväisessä katumuksessa ja parannuksessa
vanha ihminen tulee upottaa ja tilalle nousta uusi luomus..Tämän kaiken saa aikaan Pyhä Henki...ei ulkonainen muoto..
Jos pelastus olisi kiinni upotuskasteesta, tuhannet ja taas tuhannet luterilaiset olisivat kadotettuja,,heidän joukossaan moni kirkkohistorian herätyssaarnaaja, joiden kautta monet tuoivat aikoinaan uskoon, mutta heitä ei silti koskaan kastettu upottamalla!
Sinä uskot, että Jeesus otti pois maailman synnit...niin juuri Jeesus teki...sinunkin syntisi hän sovitti täydellisesti...mutta se on armoa...pelkkää armoa...se on jo sinullekin annettu...kasteessa...vaikka vähättelet sitä...silti Jumalan Pojan pyhä veri ja Henki
olivat vfedessä mukana...vaikka et ymmärrä asiaa...vääryytesi on vain siinä, ettäolet syvällä harhaopissa kasteen suhteen ja puhut
"meille"..."teillä" on valelukaste,,,,ei se, että olet eronnut luterilaisesta kirkosta ole muuttanut
Jeesuksen armoa..kastettasi miksikään,,,mutta se, että et usko siihen, vaan jopa halvennat sitä...se ratkaiseen paljon....älä halveksi kastettasi! Turvaa siihen..kiitä siitä...kun kirjoitat:Ylistys ja kiitos ja kunnia Kaikkivaltiaalle Jumalalle ja Hänen ainoalle Pojalleen Jeesukselle Kristukselle, joka on Herrani ja Vapahtajani!
Aamen!
Oletko ajatellut, että jos tänä yönä kuolisit!
Minne joutuisit! "Joka uskoo ja kastetaan, pelastuu" !..joka ei usko (vaikka olisi kastettu)
tuomitaan kadotukseen"!
Miten käy, jos olet lopullisesti tietoisesti hyljännyt lapsena saamasi kasteen? Niinkö olet jo lopullisesti tehnyt?
Matt. 5:10
Autuaita ovat ne, joita vanhurskauden tähden vainotaan, sillä heidän on taivasten valtakunta.
1. Kor. 4:12 b
...Meitä herjataan, mutta me siunaamme; meitä vainotaan, mutta me kestämme;
Matt. 24:9
Silloin teidät annetaan vaivaan, ja teitä tapetaan, ja te joudutte kaikkien kansojen vihattaviksi minun nimeni tähden.
Luuk. 21:16
Omat vanhemmatkin ja veljet ja sukulaiset ja ystävät antavat teidät alttiiksi; ja muutamia teistä tapetaan,
Luterilainen kirkko keski-euroopassa ja Katollinen kirkko myös tappoi ja vainosi upotuskasteen käyttäjiä vielä muutama satavuotta sitten, joten kyllä nämä kirkot ovat jotain ihan muuta kuin Raamatun Seurakuntia ja "he" juuri keksivät lapsikasteen, joka ei ole Raamatun mukainen kaste, siksi pitää mennä sille oikealle Raamatun mukaiselle kasteelle joka on se ensimmäinen kaste, lapsi"kaste" ei siis ole kaste ollenkaan.
Olen/olet kastamisen suhteen pakana edelleen.
Tässä Weijon kirjoitus:
JUMALAN SEURAKUNTA - MIKÄ SE ON JA KUKA SIIHEN KUULUU ?
Saadaksemme vastauksen otsikon kysymykseen, meidän on määriteltävä alkuperäinen, raamatun mukainen kristillisyys. On tiedettävä, minkälainen ihminen on kristitty ?
Hän on tullut uskoon eli uskonut syntinsä anteeksi Jeesuksen Nimessä ja ristin sovintoveressä.
Hän on saanut Pyhän Hengen lahjan sisimpäänsä. "…luvatun Pyhän Hengen sinetti" (Ef.1:13).
Hän on luopunut syntielämästään eli tehnyt parannuksen (= kokonaisvaltainen elämän suursiivous).
Hän on ottanut upotuskasteen vedessä Herran Jeesuksen Kristuksen Nimeen (Apt.2:38, 41; 10:44-48).
Hän tunnustaa Jeesuksen ylösnousseeksi Herrakseen ja syntiensä sovittajaksi (Room.10:9-10).
Hän elää elämäänsä Jeesukselle, Häntä varten. Jeesus on hänen elämänsä (2 Kor.5:14-17).
Edellisten askelten kautta ihmisestä on tullut kristitty, uudestisyntynyt Jumalan lapsi, joka kulkee kohti Kirkkautta. Hän elää "totuutta noudattaen rakkaudessa" ( Efes. 4:25 ). Tällaisessa uskossa olevat ihmiset yhdessä ovat Jumalan kansa eli Hänen seurakuntansa. Jumalan ihmiset eli Jumalan seurakunta.
Jumalan seurakunta on siis yhteisnimitys raamatullisessa uskossa olevista ihmisistä. Jäsenyys tähän seurakuntaan saadaan edellä mainittujen kuuden askeleen kautta.
Jäsenyys ei edellytä nimen kuulumista kirkonkirjaan tai muuhun jäsenrekisteriin. Jäsenyys on yhtä kuin "olla Kristuksessa" ( 1 Kor.12:27; 2 Kor. 5:17; Gal. 3:26-27 ).
Ikävä asia on, että valtaosa tämän seurakunnan jäsenistä kuuluu ihmisten perustamiin uskontokuntiin. Kuuluisat Jumalan seurakunnan jäsenet, apostolit Pietari, Paavali ja Johannes ym. eivät kuuluneet nykyisen kaltaisiin uskontoihin. Meidänkin on kuuluttava ainoastaan Jumalan seurakuntaan.
Jokainen oikea kristitty kuuluu Jumalan seurakuntaan tunnusti hän sen tai oli tunnustamatta.
Mikään muu ei ole mahdollista. Raamatun mukaan on mahdotonta olla oikeassa uskossa ja silti seurakuntaan kuulumaton. Sellaista käsitettä ei löydy Raamatusta.
Ymmärtäessämme tämän seurakunnan ainutlaatuisen olemassa olon, ymmärrämme samalla ettei Jumalalla voi olla mitään muuta seurakuntaa. Yksikään ihmisen perustama laitosorganisaatio tai toimintamuoto ei ole Jumalan seurakunta.
Yhdistykset, rakennukset jne. voivat olla palvelemassa seurakuntalaisten päämääriä, Jumalan työtä maailmassa. Ne eivät kuitenkaan voi olla seurakuntia. Ainoastaan ristintyön ympärille kokoontuneet ihmiset ovat Jumalan seurakunta. Tähän ei pidä lisätä mitään.
Seurakuntaan liittyminen tapahtuu kristityksi tulon myötä, ei mitenkään muuten.
Seurakuntaan kuuluminen on kuulumista Kristukselle, ei mitään muuta.
Seurakuntayhteys on yhteyttä muiden kristittyjen kanssa, ei mitään muuta.
Seurakunta näkyy maailmassa kristittyjen toiminnan kautta, ei mitenkään muuten.
Tähän seurakuntaan ei siis voida "liittyä" kuten maallisiin organisaatioihin: "Nimi jäsenkortistoon ja kuulut seurakuntaan. Nimi pois jäsenkortistosta, etkä enää kuulu seurakuntaan." Näin ei Raamattu opeta. Se on ihmisten väärinkäsitystä.
Jumalan seurakunta on nyt hajallaan lukuisissa uskonsuunnissa. Toiminta ei siksi voi vastata Jumalan tahtoa.
Mutta seurakunnan Herra, Jeesus Kristus kutsuu taas kansaansa: "…kuinka usein minä olenkaan tahtonut koota sinun lapsesi, niin kuin kana kokoaa poikansa siipiensä alle! Mutta te ette ole tahtoneet" (Luuk.13:34). "…heidän paimenensa olivat vieneet heidät harhaan, eksyttäville vuorille"(Jer.50:6). "Palatkaa takaisin, te luopuneet lapset…"(Jer.3:22).
Nämä alun perin Israelille lausutut kehotukset kuuluvat nyt myös uuden liiton Jumalan kansalle, seurakunnalle; meille Suomen pakanoillekin.
"Minulla on myös muita lampaita, jotka eivät ole tästä lammastarhasta ( = ei juutalaisia); myös niitä tulee minun johdattaa, ja ne saavat kuulla minun ääneni, ja on oleva yksi lauma ja yksi Paimen" (Joh.10:16). Jeesus "teki molemmat (juutalaiset uskoon tulleet ja pakanuudesta uskoon kääntyneet) yhdeksi ja purki erottavan väliseinän" (Efes.2:14-22).
On aika palata takaisin alkuperäiseen kristinuskoon. Jumalan Pyhä Henki ohjaa siihen. Hän ohjaa kaikkeen totuuteen. Jumala tahtoo hyvää seurakunnalleen. Hän parantaa kansansa vammat.
Aamen!
Weijo Lindroos
Tämä kirjoitus ja muutkin Weijon kirjoitukset ovat erittäin Raamatun mukaisia, mitään siihen lisäämättä ja mitään pois jättämättä, puhdasta Raamatun opetusta, mutta sinun("teidän") kirjoitukset menee joskus yli kirjoitusten ja näin ollen poikkeaa Raamatun opetuksesta, kuten esim. lapsikaste ja kolminaisuusoppi.
Näin näen asian ja uskon olevani oikeassa(totuudessa).
Rakkaan Jeesuksen siunausta sinulle Raimo! :)
jota kannatat, on epäraamatullinen!
Ei Raamatussa ole vaatimusta, että vain Jeesuksen nimessä ja veressä anteeksisaaneet tulisi kastaa!
Sellainen oppi on väärää...ihmisekekeistä harhaoppia!
Etkö jo usko, ettei vain uudestisyntyneitä kastettu...
Jos vain pelastetut kastettiin, silloin Paavalinkin Herraa avuksi huutaminen olisi ollut
aivan turhaa...synnit pestiin pois vasta kasteessa!
Olet pahoin uudestikastajien pauloissa!
Huomaatko, ettei perkele salli ymmärryksellesi
sitäkään, että väite, että baptidzen-verbi tarkoittaisi aina upottamista, on 1. Kor 10:n mukaan virheellinen, koska siinä saman verbin
(ebaptisanto)muoto tarkoittaa kastetta sumusta
ja merestä ja Mooseksen mukaan israelilaiset kulkivat silti kuivaa myöten!
Mikset anna Jumalalle...totuudelle sijaa sydämessäsi...olet menossa väärään suuntaan...tee täyskäännös...älä uusi kastettasi, jonka olet jo saanut!
Lapsikaste ei ole väärä....se on väärää, ettei kirkko opeta enää lakia ja parannuksentekoa..Weijo
on väärässä kolminaisuusopissa...hän kieltää jeesuksen kaikkivallan...ei ymmärrä Jeesusta ihmisyyden puolesta, kuten et sinäkään...Joku..olet hurmahenkinen, etkä elä armosta...senkin olen usein jo kertonut...jotta voisit pelastua, sinun tulee hyljätä harhaopit..lakata vastustamasta armoa..lapskastetta..valelukastetta..ja Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen ykseyttä!
Muista mitä profetoin hiljattain...se toteutui tänäänkin...eräs todella paljon Raamattua ja uskonasioita tunteva vähän minua nuorempi pappi oli kanssasi kauan saman pöydän ääressä..ja kun puhuin hänelle kasteesta, hän sanoi, että puheeni oli varmasti profeetallista sanaa ja vahvistusta sille, minkä kanssa hän oli jo monta vuotta kilvoitellut...juuri siitä profetoin..jos Jumala antaa minulle vain vastoinkäymisiä, olen väärässä, mutta jos hän nostaa minut..ja nyt olen Suomen korkeimmalla paikkakunnalla...ja saan profetoida kasteesta, olen oikeassa...taas asia vahvistui!
Eilen kävin iltamessussa...tulin hengellisesti ravituksi ehtoollisesta...silti en ota lainkaan kantaa saarnaan....mutta Herra oli leivässä ja viinissä, jotka uskon olevan Jeesuksen ruumis ja veri, minunkin puolestani annettu ja vuodatettu!
Missäs on sinun seurakuntasi..ja ehtoollinen...iankaikkisen elämän ateria!
Kaste on ehtoollinen ovat ne todelliset Jumalan suuret ja salaiset sakramentit, joissa Kristuksen sovintoveri on läsnäolevana. Sakramentteja vasten vihollisen voimankantajat, pienemmät ja suuremmat tulenheittäjät ja hengen baarimikot käyvät kerkeämättä toistelemalla samoja eksyttäväisiä fraasejaan, kuten olet näiltä palstoilta huomannut. Eivät ne mitään uutta voi oppia, vaan toistelevat samoja eksytyksen ajatuskulkujaan, joilla eksytetään uskosta osattomat, heikosti juurtuneet uskovaiset ja etenkin herätyksen tilassa olevat sielut, ja vielä jos mahdollista, valitutkin. Voi vain kysyä, ovatko uudestikastajain lahkoissa jo niin pitkälle Mestarin veren maahan polkeneet ja Pyhää Kastetta pilkatessaan ja kemuillessaan uudeskasteiden kaukaloillaan, että voidaanko heitä enää oikeasti uudista parannukseen?
Hb.6:4 Sillä mahdotonta on niitä, jotka kerran ovat valistetut ja taivaallista lahjaa maistaneet ja Pyhästä Hengestä osallisiksi tulleet
5 ja maistaneet Jumalan hyvää sanaa ja tulevan maailmanajan voimia,
6 ja sitten ovat luopuneet-taas uudistaa parannukseen, he kun jälleen itsellensä ristiinnaulitsevat Jumalan Pojan ja häntä julki häpäisevät.
Pahimmat lapsen kasteen pilkkaajat ja julkirienaajat ovat juuri niitä entisiä sellaisia, jotka ovat tuota Jumalan hyvyyttä ja armoa jo lapsena maistaneet.
...vastakkain asettelun ja puolustat omaa näkemystäsi(isien perinnäissäännöt) ja väität toista näkemystä(oikeaa Raamatun opetusta) harhaopiksi.
Tässä erittäin hyvä kirjoitus jonka "löysin" aivan äskettäin. Siitä selviää se, että sinun(luterilainen) oppisi ei ole Raamatun mukainen oppi, vaan "isien perinnäisääntöjä" ja näin ollen Raamatun vastainen oppi.
Sinun tulee kääntyä pois noista "harhaopeista" joita levität.
Tässä kirjoitus:
--------------------------------------------------
La dotriina degli apostoli
”Mikä alussa on ollut se pysyköön teissä.”
_APOSTOLIEN OPPI ja KÄYTÄNTÖ. Uskoon tulosta ja kastamisesta.
"Mitä teihin, kaikki se minkä olette kuulleet alusta asti, pysyköön teissä,(jääköön teihin),JOS teissä pysyy se minkä 01ette kuulleet alusta asti, niin tekin pysytte Isässä ja pojassa". 1,joh, 2:24. Ja tämä on (sen)lupaus jonka hän on antanut meille, iankaikkinen elämä.
Tämän olen kirjoittanut teille, viitaten niihin jotka yrittävät teitä harhauttaa", jae 26. Heitän tässä ilmaan roikkumaan kysymyksen, että onkohan erittäinkin jumalan sanan opettajilla pysynyt se 'minkä Herra alkuaan julisti' ,ja jonka Herran Apostolit vahvistivat, heb 2:3,? Seurakunnanhan pitäisi perustua apostolien opetukseen, mitä he opettivat uskoon tulosta ja seurakunnan rakentamisesta. Miten herran huonetta rakennetaan.
Olette pyhien kansalaisia, ja Jumalan perhettä; minkä perusteella? "APOSTILIEN ja profeettojen perustukselle rakennettuja, kulmakivenä itse Jeesus, efe 2:20.Taas ilmaan kysymys, ketähän ne sitten lienee jotka eivät ole rakentaneet, eivätkä rakennu apostolien opetuksen perustalle? Paavali, "minä olen taitavan rakentajan tavoin pannut perustuksen, jos joku sille rakentaa, niin katsokoon miten rakentaa" l kor 3:10.
Kaikki mikä ennen on kirjoitettu, on esikuvallista ja on kirjoitettu meille opiksi, että meillä Raamatun lohdutuksen mukaan olisi toivo. Muutama esimerkki vanhasta test,
1,moos 6:,kerrotaan veden paisumuksesta, ja Noasta, sanotaan että hän oli aikalaistensa keskuudessa hurskas ja jumalinen, ja vaelsi Jumalan yhteydessä. Vaikka maa turmeltui jumalan edessä.
Jumala uhkasi maailmaa vesi tuholla, ja tuo uhkaus myös todeutui kaikille niille jotka eivät uskoneet SANAA, eivät ainakaan totelleet sitä. Jumala luetteli Noalle pelastuksen ehdot, että mitä hänen tulee TEHDÄ, että hän ja hänen perheensä pelastuisi. Jumala antoi hänelle 'piirustukset' .jae 22 sanotaan sitten että "ja Noa teki _AIVAN NIIN KUIN JUMALA KÄSKI HÄNEN TEHDÄ, niin hän tekin. Sama sanotaan myös 7:5 jak. Ajatelkaa miten hänelle olisi saattanut käydä, jos ei olisi tehnyt 'aivan niin kuin jumala käski hänen tehdä.
Moosekselle Herra sanoi myös että, katso että teet ne sen KAAVAN mukaan joka sinulle vuorella näytettiin. Ja mooses oli kuuliainen koko Hänen _huoneessaan, ja teki niin, tästä ei nyt enempää. Siirrytään Apostolien oppiin ja kaavaan, miten he opettivat ja toimivat. _
__Parannuksen saarnasta ja kasteesta, mainitaan mark 1:4 Johannes kastaja esiintyi erämaassa, saarnaten kääntymyksen kastetta syntien anteeksi saamiseksi. Kaste oli merkkinä katumuksesta
ja Jumalan puoleen kääntymisestä, ja Johannes kastoi heidät Jordanissa upottamalla, kun he tunnustivat syntinsä,
Syy, miksi lopulta ryhdyin panemaan näitä asioita paperille on se, että yhä enenevässä määrin viimeisen kymmenen vuoden
aikana, on järjestelmällisesti, ja yhteistuumin alettu vaieta kaste asiassa, vaikka se liittyy erottamattomasti kääntvmiseen ja uskoon tuloon, APOSTOLIEN OPETUKSEN mukaan. eikö heidän opetuksensa ollutkaan niin ehdotonta, kuin jumalan sana antaa ymmärtää_ kuitenkin puhutaan ja kirjoitetaan että "Herran sana pysyy iäti. Paavali kirjoitti että "minä en ole vetäytynyt pois julistamasta teille kaikkea jumalan tahtoa".
On aivan turhaa saarnata ja kirjoitella ihmisille katolilaisista harhoista, ja jehovan todistajien opeista, jos he eivät tiedä kristuksen opin alkeitakaan, aivan turha. Se saattaa olla sitten paikallaan kun ihminen on ensin kääntynyt ja kastettu, ja näin tullut opetuslapseksi, ja jumalan seurakuntaan kuuluvaksi.
Mutta luulen että harva näistä kuitenkaan enää katolisuuteen, kääntyy, kun on tullut totuuden tuntemaan.
Jeesus siis tuli Galileasta Jordanille, Johanneksen kastettavaksi mutta tämä esteli häntä sanoen, minun tarvitsee saada sinulta kaste, mutta Jeesus vastasi, salli tämän tapahtua, sillä NÄIN TEHDEN täytämme kaiken vanhurskauden. Jeesus astui "kasteen kautta kuolemaan". Kaste on Jumalan asettama ihmisen kuolemiseksi, ja ylösnousemukseksi, eikä ole näin ollen 'toisarvoinen asia'.
Kun Jeesus sitten oli todella kuollut ja ylös noussut, niin kuin kaste on siitä esikuvana, niin Hän antoi käskynsä Apostoleille, ja tietysti muillekin. "menkää kaikkeen maailmaan ja julistakaa evankeliumia kaikille luoduille, joka uskoo ja tulee kastetuksi, se pelastuu, mutta joka ei usko" mitäs sille tapahtuu?
Apostolit 'pitivät kiinni OPIN MUKAISESTA luotettavasta sanasta', saarnasivat ja toimivat Jeesuksen opetuksen mukaan.
Kun tuo tunnettu Hengen vuodatus tapahtui heidän sitä odottaessaan, ja Pietari sitten puhui ja opetti kansaa voitelussa, niin ihmisille tuli hätä tuon puoleisesta elämästä, että miten tästä nyt selvitään? Pietari pysyi opin mukaisessa luotettavassa sanassa, ja sanoi, "katukaa, ja kastattakoon itse kukin teistä itsensä Jeesuksen kristuksen NIMEEN, niin saatte pyhän hengen lahjankin. Ja näin sitten tehtiinkin, jotka uskoivat sanan, ne kastettiin, ja niin heitä lisääntyi sinä päivänä noin 3000. Seurakuntaan luettiin vain kastetut, muita ei luettu seurakuntaan niin kuin nykyisin tehdään. Se oli Apostolien oppi, ja perustus.
Sitten eteen päin kaste asiassa, ap 8:puhutaan Samarian suur herätyksestä, jossa ihmiset olivat ennen kiinostuneet enemmän noituudesta kuin jumalasta. jae 8,lukee,mutta kun he nyt uskoivat Filippusta, joka julisti heille evankeliumia Jumalan valtakunnasta
ja Jeesuksen" Kristuksen nimestä, niin he ottivat kasteen. sekä miehet että naiset. Toden näköisesti se oli ensimmäinen kerta kun he kuulivat Jumalan evankeliumin Jeesuksen nimestä, niin kyllä Filippuksen on täytynyt julistaa heille myöskin kasteesta, Ei hän jättänyt asiaa puolitiehen, niin kuin nyt on tapana, että "sehän on tärkein, että olette uskossa, eihän Jumalalla ole raja- aitoja, mutta silloin näyttää olleen.
Nyt on puhuttu jo noin 4,v ajan suuresta härätyksestä, joka muka ravistelee kansakuntaamme, kun ihmiset käyvät kirkoissa kaatumisia katsomassa_ ja itsekin kaatumassa. Mutta sanaakaan ei mainita kristuksen 'opin alkeista, vaikka siihen olisi tilaisuus, mutta luulen että jos näissä tilaisuuksissa alettaisiin saarnata' täyttä evankeliumia, kääntymystä katumuksessa Jumalan puoleen,
ja kastetta Jeesuksen Kristuksen nimeen, niin eiköhän jonot rupeais harvenemaan, ja niins herätyskin loppuisi.
Tämä minua eniten ihmetyttää että niin sanotut helluntai saarnaajat ovat langenneet samaan liemeen, 'yhteyden nimissä'.
Yksissä tuumin "ei oppi kysymyksistä saa puhua, ne aiheuttavat riitoja",Nokian Kaupungissa jossa asun, puhutaan myös suuresta herätyksestä,mutta minä en ole huomannut mitään sen:, kummempaa
enkä erikoista siinä kaupungissa. Niin sanottu vapaakirkko on ennallaan, samoin Helluntaiseurakunta. Tuossa Nokian 'pääkirkossakin' olen käynyt useita kertoja uteliaisuuttani katsomassa, mitä siellä tapahtuu. kyllähän siellä ihmisiä on, ja hoidattavat itseään ,rukous ryhmissä, taputtavat ja nauravat puhujille ja todistajille. En myöskään ole nähnyt yhtään 'ilmeistä ihmettä' vaikka, niistäkin puhutaan. Siinä Nokian herätys.
mutta mitä hyötyä on kaikesta tästä, jos ihmisille ei puhuta kaikkea _Jumalan tahtoa, eikä edes Kristuksen opin alkeitakaan, mitä se _hyödyttää, jos kaikki tämä raukeaakin eräänä päivänä tyhjiin?
Kirjoitin Samarian herätyksestä, mitä siellä tapahtui ja mitä tehtiin. Samassa luvussa kerrotaan myös hoviherran uskoon tulosta, Filippus kertoi hänelle kiertelemättä, miten tullaan jumalan lapseksi, eikä unohtanut kastettakaan, koskapa hoviherra vettä nähtyään kysyi, onko esteitä että saisin kasteen? Filippus, "ei ole jos uskot että Jeesus on Jumalan poika ja jumala on hänet kuolleista herättänyt",toinen "kyllä uskon",ja se tapahtui siinä. Apostolit opettivat myös että kaste on toimitettava viivyttelemättä. .
Apostolien teot 22,Paavali kertoo omasta uskoon tulostaan, kuinka Herra oli hänelle ilmestynyt, ja käskenyt hänen mennä Damaskoon saadakseen tietää mitä hänen olisi jatkossa tehtävä, ja mitä hänelle oli säädetty. Ja kuinka hurskas Ananias sitten luetteli hänelle tulevat tehtävät, ja sanoi lopuksi, "sinä olet oleva Hänen todistajansa kaikkien ihmisten edessä, sen todistaja mitä olet nähnyt ja kuullut, ja nyt ,mitä viivyttelet, nouse ja huuda avuksi Hänen nimeänsä, ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi". Häntä ei kelpuutettu sanan julistajaksi, ennen kuin oli ottanut kasteen, ja se oli suoritettava VIIPYMÄTTÄ.
Apost. 16,on vanginvartijan tapaus. Tämä vanginvartija kysyi hätissään "mitä minun pitää tehdä, että minä pelastuisin".
Niin Apostolit puhuivat hänelle jumalan sanaa, ynnä hänen huone kunnalleen, ja hänet ja hänen omaisensa kastettiin HETI. Hän otti Apostolit vieraikseen, ja laittoi juhla aterian, ja riemuitsi siitä, että hän itse ja hänen perheensä oli tullut Jumalaan uskovaksi. NÄIN TULTIIN USKOON, (sanotteko että se oli siihen aikaan),mutta nykyään Jumalalla on hiukan avarampi näkökanta näissä asioissa, eikä ihmisiä pidä eikä saa vaivata kaste asialla, sehän on tärkeintä että on uskossa. Mutta vanginvartija piti itseään uskovaisena vasta kasteen jälkeen.
Samoin oli Lyydian tapauksessa
Kun Paavali meni joen rantaan rukouspaikkaan, ja tapasi siellä nais joukon, niin he puhuivat heille sanaa niin
että tämä Lyydia otti vastaan sanan, ja kun hänet, ja hänen perheensä oli kastettu, todennäköisesti HETI, niin hän sanoi Apostoleille, "jos olette vakuuttuneet että minä olen Herraan uskova, niin tulkaa ja majailkaa minun luanani. Hän ei pitänyt itseään uskovaisena ennen kuin hänet oli kastettu, sen jälkeen hän vasta tarjoutui uskovaiseksi, että'jokohan nyt pidätte minua uskovaisena. Uskovaiseksi ei luettu kastamattomia uskonnollisia ihmisiä Apostolien aikana, eikä vielä kauan sen jälkeenkään.
Eikä jumalakaan lukenut, Jeesuksen kasteen ,kuoleman ja ylösnousemuksen jälkeen. Sen luemme Ap lO, on puhe Korneliuksesta, hän oli "hurskas ja jumalaa pelkääväinen mies, samoin kuin hänen perheensäkin. Hän teki hyvää ja antoi paljon almuja köyhille, ja rukoili alati Jumalaa",mikä uskovaisen esikuva? Näki vielä näkyjäkin, mitä hyvin monet pitävät varmana merkkinä siitä että nyt tässä ollaan varmasti oikealla tiellä, kun jumalakin sen vahvistaa armolahjoillaan. Mutta Jumala halusi ohjata tuon hurskaan miehen oikealle tielle, koska "Hän palkitsee ne jotka häntä etsivät",ja etsivä löytää.
Sitten Pietari tuli ja puhui hänelle ja muillekin kokoontuneille evankeliumin, jonka Pyhä Henki vahvisti armolahjoillaan. No nythän olisi jo ainakin voinut päätellä että nythän tämä on selvä tapaus mitäs näitä enää kasteilla kiusaamaan, koskapa Hengen
lahjatkin toimii. Näinhän nykyisin päätellään, koska jumala kerran tunnustautuu mukaan niin muuta ei tarvita.
Mutta Pietari oli toista mieltä, ja hän jos kuka, oli Jumalan sanan saattaja, hän sanoi "onkos vastaan sanojia jos nämä kastetaan",ja hän KÄSKI kastaa heidät Jeesuksen kristuksen nimeen,
ja taas heitä pyydettiin vieraiksi, juhlan kunniaksi.
Nyt väli huomautus, kun puhun ja kirjoitan kasteesta, niin se tarkoittaa sen alkuperäistä merkitystä, Siis upottamista veteen, sen alkupäräisen merkityksen mukaan. Kaste sana yksistään jo merkitsee alku kielen mukaan UPOTUSTA veteen, HAUTAAMISTA, ja kuolemaa. Kaste josta raamatussa puhutaan, ei tarkoita missään vaiheessa vihmontaa tai valelua, EI, vihmonnat ja valelut kuuluvat vanhan testamentin puolelle. Eikä kaste ole siis 'kastelua' ,eikä vihmontaa, vaan "vanhan ihmisen veteen hautaamista",niin kuin huomataan Apostolien kirjeistä. Nämä muut vedellä valelut kuuluvat vanhan testamentin rituaaleihin, eikä niillä ole mitään merkitystä eikä tekemistä uudenliiton, eikä Apostolisen kasteen kanssa jonka Jeesus asetti. EI MITÄÄN MERKITYSTÄ. Seurakunta
on perustettu APOSTOLIEN, ja Profeettojen .perustukselle, "näin sanoo HERRA".USKOTKO? Kaikki muu on petosta,
Ei se auta yhtään vaikka suuret tunnus teot ilmenisivät, jos ei rakenneta APOSTOLIEN perustukselle. Jeesuksen varoitus matt 7:2228,"jokainen joka kuulee nämä minun sanani, ja TEKEE niiden mukaan on ymmärtäväinen joka huoneensa kalliolle rakensi, kun rankka sade ja tulva tuli niin se ei sortunut, sillä se oli kalliolle perustettu. Mutta joka kuulee eikä tee niiden mukaan, on tyhmä, joka huoneensa hiekalle rakensi. kun sitten rankka sade virrat, ja tuulet puhalsivat sitä huonetta vastaan niin se sortui ja sortuminen oli suuri. On muistettava että Jeesuksen opetus
on myös Apostolien oppi, ja perustus. sillä kuolleista noustuaan
hän oli opettanut heitä vielä 40. päivän ajan johon sisältyi viimeisenä myöskin lähetys, lähetys ja kaste- KASKY, hänet otettiin ylös taivaisiin. Ja olihan hän opettanut heitä jo sitä ennenkin tietojen mukaan noin 3,v. Apostolit eivät keksineet upotus kastetta omasta päästään ihmisten kiusaksi. jos se ei ole tärkeä eikä välttämätön ihmisen pelastumiseksi, niin mitä sillä sitten vaivattiin alku ajan kristittyjäkään. Sekin tuntuu jotenkin hassulta jos se oli voimassa vain apostolien elin ajan, sen jälkeen hällä väliä.
Mitä tulee Jumalan asetuksiin ihmisen pelastumiseksi, niin niihin ei ole varaa tehdä muutoksia omin päin, ja mikä minulle parhaiden sopii. Jos olet tehnyt valheen turvaksesi ja piiloutunut petokseen, niin kuin jes,28:15-17,ilmoittaa,niin "rakeet hävittävät valhe turvan, ja vedet huuhtovat pois piilopaikan".
Jumala on sanonut 'minä olen armollinen kenelle olen armollinen, ja armahdan ketä armahdan' ihminen ei voi sanella ehtoja hänelle. Jos Jumala on säätänyt että ihminen pelastuu huutamalla avuksi
Jeesuksen kristuksen nimeä, ja ottamalla kasteen HÄNEN nimeensä, niin se on parasta ottaa vakavasti. jos hän jonkun pelastaa toista tietä, niin se on hänen vallassaan, mutta eihän sitä ihmiset tiedä, sen kyllä tietää jos toimii piirustusten mukaan niin se
on varma.
Sitten kasteen merkitykseen. Piet 3:21,pietari puhuu että 8 sielua pelastui veden kautta, ja tämän vertauskuvan mukaan vesi nyt teidätkin pelastaa kasteena, joka ei ole lihan saastan poistamista (tämä tarkoittaa, 'se ei ole tavallinen peseytyminen')vaan se
on Jumalan nimen avuksi huutamista, Jeesuksen kristuksen ylösnousemukseen vedoten, ITA B, Siksi Paavalillekin sanottiin 'huuda avuksi hänen nimeänsä ja anna kastaa itsesi ja pestä pois syntisi.
Gal 3:26,27,sillä kaikki te olette uskon kautta Jumalan lapsia Jeesuksessa kristuksessa. Sillä KAIKKI TE, jotka olette kristukseen kastetut, olette kristuksen päällenne pukeneet. Paavali kirjoittaa uskovaisille jotka on kastettu Jeesuksen krist nimeen, ja heillä hän sanoo olevan tämän puvun. Mutta onko pukua niillä, joita ei ole kastettu eikä upotettu? Samassa kirjeessään hän sanoo että vaikka enkeli taivaasta julistaisi toisin niin hän on kirottu. Niin varmana hän piti herralta saamaansa opetusta, niin kuin
hän sanookin "enkä minä ole sitä ihmisiltä saanut eikä sitä
ole minulle opetettu, vaan Jeesus sen minulle ilmoitti".
Sitten se(kaste)on kuolemista, ja kuolemaan kastamista, ja hautaa mista.room,6:3-5."olemme yhdessä hänen kanssaan haudatut kasteen kautta kuolemaan, ja niin kuin kristus herätettiin kuolleista
samoin pitää meidänkin uudessa elämässä vaeltaa. Sillä jos olemme hänen kanssaan yhteen kasvaneina yhtäläisessä kuolemassa, niin
samoin olemme yhtäläisessä ylösnousemmuksessa. kysymys pohditta
vaksi, entäpä Jos ei ole kasvettu yhteen yhtäläisessä kuolemassa/_____
niin olemmeko yhtäläisessä ylösnousemuksessa?, sillä hän sanoo. :
JOS olemme, niin sitten olemme. Paavali sanoo toisin julistajista .
että hän olkoon kirottu. Enkelitkään eivät saa kumota paavalin opetusta. Tässä on jo tullut tuo hautaaminenkin esille mutta.
siitä mainitaan vielä kol 2:12,ollen haudattuina hänen kanssaan kasteessa, jossa _e myös hänen kanssaan olette herätetvt uskon
kautta_ jonka vaikuttaa Jumala, taas kysymys, entäpä jos emme ole haudatut hänen kanssaan kasteessa. niin olemmeko sitten
herätetytkään hänen kanssaan Sillä hän sanoo 'JOSSA, siis kasteessa,olemme haudatut ja herätetyt. Tämä on ja oli Apostolien oppi ja perustus. Kristuksen ruumis rakentuu Apostolien ja profeettojen perustukselle, ja sanotaan että muuta perustusta
ei voi kukaan panna kuin mikä pantu on. Kestääkö rakennus jos sillä ei ole kunnon perustusta kun tulva tulee?
Tämän pitäisi olla selvää tekstiä, ja kaste jutun voisi hyvin vaikka lopettaakin tähän. Mutta laitan tähän vähän otteita siitä mitä on ruvettu puuhailemaan historian tietojen mukaan, Apostolien jälkeisellä ajalla, toisen vuosisadan puolivälin jälkeen. Eikä
ole 'pysytty opin mukaisessa LUOTETTAVASSA sanassa'.
Ensiksi kuitenkin vielä siitä, mihin NIMEEN, Apostolit kasteen suorittivat. Apostolien opissa ei esiinny kastetta kolminaisuuden _nimissä. EI.VAI ESIINTYYKO? Mutta ylösnousseen Jeesuksen kristuksen NIMI kyllä mainitaan melkein kaikissa kohdin missä puhutaan niins 'kristillisestä kasteesta'. Ja siihen NIMEEN käskettiin kaste toimittaa. _se on peruuttamaton TOTUUS.
MUTTA mutta, se ei käynyt enää kirkko isille. Täytyi keksiä jotakin
'arvokkaampaa',ja täyteläisempää, niin kuin piispa A T Nikolainen kirjoittaa kirkko historiassa.
Näin Nikolainen Merkittävä yksityiskohta on, että Matteuksen kirkon lidurgian mukaisesti on kastettava Isän ja pojan ja Pyhän hengen nimeen. Kaste Jeesuksen nimeen on ollut kastetoimituksen vanhempi muoto. NIINKUIN APOSTOLIEN TEOISTA NÄEMME. Mutta samalla kun kristillinen KOKEMUS, ja ajattelu joutuivat painottamaan Jumalan työtä poikansa Jeesuksen ja Pyhän hengen kautta,
_SYNTYI myös tämä TÄYTELÄISEMPI kastekaava.(Tämän johdosta täytyy kysyä, eikö apostoleilla ollut riittävää kokemusta, Jeesuksen opetuksesta huolimatta, ja eikö heidän 'kaavansa' ollut tarpeeksi täydellinen, että ihminen pelastuisi)?
Nikolainen sanoo että se syntyi se ei siis ollut alussa niin.
Nikolainen. 'Kun _triadinen(kolminaisuus)tunnustus tuli kättöön, kastettavan tuli itse kastetoimituksen aikana vastata myöntävästi kysymykseen, uskoiko hän isään jumalaan, poikaan ja pyhään henkeen. Nämä yksinkertaiset kastesanat saivat pian lisäyksiä uskonsäännön vaikutuksesta, jotka ilmaisivat tarkemmin, mitä usko isään poikaan ja pyhään henkeen tarkoitti. Näin SYNTYNEEN uskon tunnustuksen saama keskeinen asema kastelidurkiassa vaikutti siihen, että
se pian sai kiinteän muodon ja pääsi erikoisasemaan raamattuun,
sekä uskonsääntöön nähden".(Näin ei alussa ollut).
Jumaluus oppinut, Esko Haapa, kirjoittaa raamatun käännös ehdotuksessaan, että 'tekstistämme tosin puuttuu kaste kolmiyhteisen jumalan nimeen, MUTTA, mutta, ja niin edel. selitystä selityksen päällekin. Kun Filippus kysyi hoviherralta uskoiko hän kaikesta sydämestään,_ niin tämä vastasi, minä uskon että jeesus kristus on Jumalan poika, ja jumala on hänet kuolleista herättänyt"
Jae 37 jätetty pois suom, raamatusta.(varmuuden vuoksi).
Kun Jeesus antoi 'kaikki käskynsä Apostoleilleen, hänet otettiin ylös taivaaseen. Ja Pietari puhui kymmenen päivää myöhemmin, niin ei kai häneltä ole voinut unohtua Jeesuksen antama kastekaavakaan, kun hän käski kastamaan Jeesuksen Kristuksen nimeen jumalan lapseksi haluavat. Ei varmasti toiminut Jeesuksen käskyä vastaan.
Nikolainen. "Kastaminen tapahtui virrassa tai purossa juoksevalla vedellä, mikä aiheutui siitä, että kristilisen kasteen esikuvana pidettiin Jeesuksen kastetta jordanissa. Sen jälkeen kun kastettava oli vastannut myöntävästi kysymykseen uskoiko hän Isään jumalaan, Poikaan ja Pyhään Henkeen, hänet kastettiin, mikä tapahtui yleensä upottamalla. Kasteessa ihminen puhdistautui synneistään, ja otti vastaan pelastuksen, jonka jumala oli antanut Kristuksen kautta ja josta hän tuli osalliseksi Hengen kautta. Siksi kaste tapahtui Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimeen, TÄMÄ SYRJÄYTTI. apostolien jälkeisellä ajalla lähes kokonaan kasteen Jeesuksen nimeen.
(_Miksi piti SYRJÄYTTÄÄ apostolien oppi.?)A.T.N jatkaa. ”Aikuiskaste oli vallitseva. Varmasti ei voida sanoa kastettiinko lapsia lainkaan.” Joo, isien keksintö SYRJÄYTTI apostolien perustuksen.
Mutta taikamenoissa mentiin vieläkin pitemmälle. vihkosessa
Alku kristillinen aika, GUNNAR WESTIN. sivu, 49.lukee.”Hierarkinen arvojärjestys, maagis-mystiset sakramenttikäsitykset ja oikea oppisuus olivat tyypillisiä tuon ajan voimistuvalle vanhakatoliselle kirkolle. Sakramentalistuminen on selvästi havaittavissa kasteessa, johon oli tullut painolastia luonnon uskontoien seremonioista, ja niillä puolestaan oli ilmiönsä mysteeriokultissa_ Kastevesi puhdistetiin pahoista hengistä, ja riivaajat ajettiin pois kastettavasta, hänen piti sanoutua irti saatanasta, ja sen jälkeen hänet voideltiin tarkoitukseen vihityllä öljyllä. Sitten hän astui veteen, vakuutti tottelevansa uutta Herraansa, ja lausui kastekaavan mukaisen tunnustuksen. Senjälkeen hänet upotettiin KOLMASTI veteen. Noustuaan ylös vedestä hänet voideltiin uudelleen öljyllä, minkä jälkeen piispa saattoi hänet pyhän hengen osallisuuteen ja seurakunnan yhteyteen kätten päälle panemisella, pyhällä voitelulla, ristin merkin teolla, ja suudelman antamisella.
näin kauas oli päädytty alkukristillisyydestä 15O ,luvulle asti. Mitä tämä on muuta kuin taikuutta? sieltä se on kotoisin tuokin kolme kertaa lapsen pään kastelu, sillä erolla että nyt vain ei upoteta enää veteen. Muutoin sama kaava näin ei alussa ollut.
Mikä sitten on Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen Nimi? jos ja kun
se on pujahtanut kuitenkin Raamattuun, niin kuin Nikolainen sanoo. Mutta Paavali sanoo kol,2:9,Jeesuksesta,"hänessä asuu jumaluuden kaikki täyteys ruumiillisesti. Hän siis on ja oli koko Jumala kaikessa täyteydessään. Veljeni oli saanut eräältä Austraalialaiselta uskovaiselta tällaisen version, kolminaisuus kaavasta. "Menkää siis ja tehkää kaikista kansoista minulle opetuslapsia, kastamalla heidät Jahven (jumalan) ainosyntyisen pojan Jeshuan nimeen ,Jumalan Hengessä". siitä se on sitten muokattu nykyiseen muotoon, vaikka alun perin sanotaan 'Isän Jumalan ainokaisen POJAN NIMEEN, eikös pojan nimi ole JEESUS ?
Voi meitä poloisia, tai paremminkin heitä, jotka vääntävät ja kääntävät. Vielä kirjasta Alkukristillinen Aika, sivu 31.
'130-150,luvuilla korostetaan kristillisen opetuksen välttämättömyyttä, minkä jälkeen on kastettava juoksevassa vedessä. sen puuttuessa kastetaan järvissä, lammikoissa tai kylpylöiden lämpimässä vedessä. Näiden kaikkien mahdollisuuksien puuttuessa
:valele vettä kolme kertaa pään päälle, Isän ja Pojan ja Pyhän Hengen nimessä-. "Tämä on ensimmäinen tunnettu poikkeus upotus kasteesta. (Pian he poikkesivat siltä tieltä jota minä käskin heidän vaeltaa")Jumala sanoo. ja aina he eksyvät sydämessään".
Kasteen UUSIMINEN.
Kun on haluttu tehdä jokin asia oikein jaloksi, pyhäksi ja koskemattomaksi. Niin sen asian eteen laitetaan oikein juhlallisesti PYHÄ, esim, PYHÄSSÄ kasteessa. Sillä tarkoitetaan, "älä vain koske tähän jumalan tekoon, se on kuoleman synti".
Mutta ensiksi Jumala ei kasta, eikä ole kastanut ketään, se on ihmisten tehtäväksi annettu. Ja jos se ei ole oikein suoritettu sen saa, ja se täytyykin uusia. Pohja tietoa Raamatusta.Matt,3:1,5 ja 6 jakeet. Niinä päivinä tuli Johannes kastaja ja saarnasi Juudean erämaassa. Silloin vaelsi hänen tykönsä Jerusalem ja koko Juudea ja kaikki Jordanin ympäristö, ja hän kastoi heidät Jordanin virrassa, kun he tunnustivat syntinsä.
Nämä jotka tulivat kastetuksi, osoittivat katumusta,jp ja halua tulla Jumalan lapseksi. Sitä sanotaankin "katumuksen, kasteeksi", millä Johannes kastoi heidät. Ja ihmiset tulivat ja antoivat kastaa itsensä, Joh 3:23.Mutta se ei ollut kaste Jeesuksen nimeen. Mutta siinä kuitenkin kävi ilmi ketkä haluaa elämän muutoksen.
Apostolien T 19: Luukas kertoo kuinka paavali tuli Efesoon ja tapasi siellä opetuslapsia, ja sanoi heille, "otitteko (saitteko) Pyhän hengen, silloin kun tulitte uskoon". Nämä vastasivat "emme ole edes kuulleet että on joku Pyhä Henki". Paavali, "minkäs kasteen olette vastaan ottaneet". He vastasivat 'Johanneksen kasteen' Paavali "Johannes kastoi katumuksen kasteella, kehoittaen uskomaan Häneen joka oli tuleva hänen jälkeensä.
Sen kuultuaan he ottivat kasteen Herran Jeesuksen NIMEEN.
Siinä tapahtui 'kasteen UUSIMINEN' ,eikä ollut kuoleman synti. Vaikka heidät oli jo kertaalleen upottamalla kastettu.
Samaan johtopäätökseen tullaan Apolloksen tapauksessa, AP 18:25"tälle oli opetettu herran tie, ja hän puhui palavana Hengessä, mutta tunsi ainoastaan Johanneksen kasteen.Mutta kun Priskilla ja Akulas olivat häntä kuunelleet, niin he ottivat hänet luokseen ja selittivät hänelle tarkemmin Herran tien. Siinä oli kysymys kasteesta Jeesuksen nimeen.
Vaikka siis Jerusalemin ja Juudean ympäristön Jumalaa pelkääväiset asukkaat olivat jo tulleet kastetuksi, 'parannuksen kasteella' ,niin siitä huolimatta kun Pietari saarnasi Jerusalemissa" Helluntaina, niin nämä Jumalaa pelkääväiset ihmiset kysyivät Apostoleilta, "mitä meidän pitää tekemän että pelastuisimme". Pietari 'katukaa ja kastattakaa jokainen teistä itsenne Jeesuksen Kristuksen NIMEEN, teidän syntienne pois panemiseksi. Sen jäkeen saatte Pyhän Hengen lahjan.
Kirjoitin niin' lapsi,ja valelu toimituksista, että se ei ole kaste ollenkaan. Ensiksi sitä lasta ei ole 'HAUDATTU, eikä upotettu kasteen kautta kuolemaan niin kuin apostolien oppi ja perustus edellyttää.
Eikä hänellä ole syntejäkään, jotka pitäisi panna pois kasteessa. Sillä "Poika ei kanna Isänsä sytivelkaa, eikä Isä kanna pojan syntivelkaa. Jokaisen on kuoltava oman synti velkansa tähden, sanoo Herra. Eikö olekin selvää tekstiä?
Kaste tapahtumasta on yritetty kaiken aikaa eliminoida pois Jeesuksen Nimi. Se on vaivannut ja kiusannut 'kirkon' johtoelimiä toiselta vuosisadalta lähtien. Siitä asti kun 'keksittiin' TÄYTELÄISEMPI kastekaava, ja alettiin kastamaan kolme kertaa peräkkäin, ISAN ja Pojan ja Pyhän Hengen nimiin. Koskapa isien mielestä Apostolien kasteoppi ei ollut täydellinen, vaikka Jeesus oli sen heille opettanut. Vielä kerran, Pietari ja Paavali, jotka olivat arvovaltaisimmat Herran Apostolit, eivät ole voineet toimia eikä opettaa vastoin Jeesuksen käskyä, kun KÄSKIVÄT upottaa Hänen NIMEENSÄ. MIKSI asiaa ei voi oikaista, kun siinä kuitenkin on metsään menty? "Turhaan he minua palvelevat opettaen oppeja jotka ovat ihmiskäskyjä".
Ei ole ihme, kun Paavali jo aikalaisilleen kirjoitti. "Minua kummastuttaa että te äkkiä käännytte pois toisenlaiseen evankeliumiin, joka kuitenkaan ei ole mikään toinen. on vain eräitä jotka hämmentävät teitä, tahtoen vääristellä Kristuksen evankeliumin.Gal,1:6-7.
Olen kuullut että eräs helluntai saarnaaja oli pitänyt (olikohan se nyt Kuopiossa)noin 15,v,sitten puheen, kasteen toimitus tavoista suomessa, tämän vuosisadan aikana. Että näitä 'kaavoja' on muuteltu ainakin 5-6 kertaa. Ja on ollut sellainenkin 'kaava' että Jeesuksen nimeä ei ole mainittu ollenkaan toimituksen yhteydessä. Ja kysymys on ollut kuitenkin ns. uskovien kasteesta Onkohan Apostolien oppi näin heiluvalle perustukselle pantu?
Jeesuksen Kristuksen Nimeen upottamalla kastettuja ihmisiä on vainottu ja tapettu maailmassa miljoonia. He eivät ole henkeään rakastaneet, eikä kunniaansa, vaan olleet kuuliaiset Apostolien opetukselle, ja perustukselle. Eikö tämä yhtään liikuta nykyajan jumalisia, jotka seuraavat isiensä jälkiä, hyljäten Jumalan suoran tien, Jeesuksen ja Apostolien paneman perustuksen? HERÄTKÄÄ.
Kertausta.
Jeesus sanoi, "Näin tehden MEIDÄN tulee täyttää kaikki vanhurskaus matt,3:15. Jumalan puoleen kääntyneille sanottiin, "kastattakaa itsenne Jeesuksen krist,NIMEEN. AP 2:38-41.
Filippus kastoi hoviherran HETI, kun tämä tunnusti uskonsa,AP 8:38. Saulus kastettiin viivyttelemättä,AP,22:16.
Samoin kornelius,ja perhe,AP,10:47.samoin lyydian 16:15.
Samoin vanginvartija, jopa keskellä yötä, jae 33.
Uskovaisia kastettiin 'uudelleen'19:4-5.myös Apollos.
Kaste on HAUTAAMISTA veden alle, room 6:4.kol,2:12.
Upotus kasteessa saatiin Kristus puku päälleen, Gal 3:27.
Siinä 'pestiin pois synnit'22:10. Huudettiin avuksi Herran nimeä. Vesi pelastaa kasteena. Piet 3:21,Jumalan Nimen avuksi huuto.
TÄMÄ ON APOStOLIEN PANEMA PERUSTUS, Jolle seurakunta rakentuu. MITEN ON KIRJiITETTU,KUINKAS LUET. Joka sille rakentaa se kalliolle huoneensa rakentaa, sitä ei tulva huuhtele.
Jos olet Apostolien oppiin uskova, niin levitä sitä myös. Äläkä pitäydy isien perinnäissääntöihin. Harhauttaen Herraan uskovia, ja muita ihmisiä.
Kirjelmän laatinut. Martti Lappalainen
...
....
1 joh, 5 ja 7. on seuraavsti alku textin mukaan. Kolme on joka todistaa. vesi sana ja isä.
että olet itse kieltänyt Jeesuksen olevan Jumala ja Vapahtaja!
Sen teit silloin kun sanoit olevasi kolmiyhteydestä samaa mieltä kuin Weijo!
Weijo erottaa Isän Pojasta, koska opettaa, ettei Jeesus tiedä tulemuksensa määräaikaa ja hetkeä,
vaikka Jeesus on kaikkitietävä Jumala! Sellainen
Jeesuksen ja Isän erottaminen, kuten Weijo tekee, on diabolos-perkeleen työtä, siis antikristuksen teko...olet itse samaan vikapää...tee siis parannus!
Jeesus on sanonut:
"On ainoastaan yksi, joka on hyvä." ja se en ole minä.
Jaak. 2:19
Sinä uskot, että Jumala on yksi. Siinä teet oikein; riivaajatkin sen uskovat ja vapisevat.
Missä olen kieltänyt, että Jeesus ei ole Vapahtaja???
Luuk. 2:11
teille on tänä päivänä syntynyt Vapahtaja, joka on Kristus, Herra, Daavidin kaupungissa.
Nyt syytät sellaisesta mitä en ole tehnyt.
Sananl. 17:15
Syyllisen syyttömäksi ja syyttömän syylliseksi tekijä ovat kumpikin Herralle kauhistus.
Room. 8:33
Kuka voi syyttää Jumalan valittuja? Jumala on se, joka vanhurskauttaa.
1. Johanneksen kirje 3: 21-24
21 Rakkaani, jos sydämemme ei syytä meitä, niin meillä on uskallus Jumalaan,
22 ja mitä ikinä anomme, sen me häneltä saamme, koska pidämme hänen käskynsä ja teemme sitä, mikä on hänelle otollista.
23 Ja tämä on hänen käskynsä, että meidän tulee uskoa hänen Poikansa Jeesuksen Kristuksen nimeen ja rakastaa toinen toistamme, niinkuin hän on meille käskyn antanut.
24 Ja joka pitää hänen käskynsä, se pysyy Jumalassa ja Jumala hänessä. Ja siitä me tiedämme hänen meissä pysyvän, siitä Hengestä, jonka hän on meille antanut.
Matt. 7:1
"Älkää tuomitko, ettei teitä tuomittaisi;
kirjoittanut olevasi kolminaisuudesta samaa mieltä kuin Weijo, joka erottaa Isän ja Pojan,
eikä tiedä, että Jeesus on Isässä...olet hyväksynyt ja opettanut samaa oppia ja siksi olet
vikapää samasta synnistä...samasta harhaopista!
Se, että sanoin: hyvä Joku, ei tarkoita sitä mitä sen kirjoitettu ulkonainen muoto, ei siis sovi lainkaan sinun valitsemasi Raamatun paikka vastaukseksi! ,,,Paavalikin kutsui lähimmäisiään
eri nimillä...rakkaat...jne...ei sanontani korota ihmistä vaan on vain lähinnä pettymyksen ilmaus:
voi hyvä Joku,,,olet väärässä...et suinkaan ole hyvä...vaan harhaoppinut!...ja se on vakava asia!
Kun Jeesus sanoo, ettei hänen tulemuksensa päivää ja hetkeä tiedä edes Poika vaan Isä yksin, ei suinkaan merkitse sitä, etteiköä Jeesus tietäisi
tulemuksensa päivää ja hetkeä...Raamatun mukaan
Jeesus alensi itsensä meidän puolestamme..
krteikan kielen "ei"= jos "me"= ei eli yhdessä
= ellei...Jeesus siis sanoi, ettei tiedä tulemuksensa päivää ja hetkeä, ellei olisi samalla Isä...
On myös muita "ei me"- paikkoja...mutta niissä käännös on oikein: Ellei hän olisi Jumalasta, ei hän voisi mitään tehdä..
Saatana----diabolos (erottaja) hyökkää kiivaasti joko kolminaisuusoppia tai kastetta vastaan..
Kolminaisuusoppia diabolos opettaa, että Isä Jumala ja Poika Jumala ovat eri arvoisia...siis Isä ja Poika jumaluudessa toisiinsa nähden Isä korkeampi Poikaa....ja kasteesta diabolos opettaa erotellen veden ja veren...ja juuri niin itse teet!
Joku, et ole hyvä, vaan väärä, opissasi!
Tee parannus...olet vikapää vakavaan syntiin, joka
tulee tunnustaa ja hylätä!
Miten voimme erottaa Pyhän Hengen ja Pierun Hengen toisistaan? On aika vaikea tehtävä.