http://www.evl.fi/raamattu/1933,38/1Kor.15.html
1.Korinttolaisille 15:24-28
24. sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman.
25. Sillä hänen pitää hallitseman "siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki viholliset jalkojensa alle".
26. Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema.
27. Sillä: "kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle". Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa.
28. Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.
Miten ymmärrät tämän kohdan sopivan yksiin kolmiyhteinen jumaluus- oppinne kanssa?:
- ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa.
28. Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, -
Jeesuksen Isä, Jumala, on alistanut Poikansa, Kristuksen Jeesuksen, valtaan kaiken, paitsi ei itseään. Sitten Kristus Jeesus alistetaan Isän, Jumalan, vallan alle.
Tämä Raamatun kohta on selvästi ristiriidassa kirkon uskontunnustuksen kanssa, sillä kirkon tunnustuskirjassa sanotaan tällä tavoin:
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ekumeeni.html
"Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias,...
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus."
1.Korinttolaisille 15:24-28
24. sitten tulee loppu, kun hän antaa valtakunnan Jumalan ja Isän haltuun, kukistettuaan kaiken hallituksen ja kaiken vallan ja voiman.
25. Sillä hänen pitää hallitseman "siihen asti, kunnes hän on pannut kaikki viholliset jalkojensa alle".
26. Vihollisista viimeisenä kukistetaan kuolema.
27. Sillä: "kaikki hän on alistanut hänen jalkojensa alle". Mutta kun hän sanoo: "kaikki on alistettu", niin ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa.
28. Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, että Jumala olisi kaikki kaikissa.
Miten ymmärrät tämän kohdan sopivan yksiin kolmiyhteinen jumaluus- oppinne kanssa?:
- ei tietenkään ole alistettu se, joka on alistanut kaiken hänen allensa.
28. Ja kun kaikki on alistettu Pojan valtaan, silloin itse Poikakin alistetaan sen valtaan, joka on alistanut hänen valtaansa kaiken, -
Jeesuksen Isä, Jumala, on alistanut Poikansa, Kristuksen Jeesuksen, valtaan kaiken, paitsi ei itseään. Sitten Kristus Jeesus alistetaan Isän, Jumalan, vallan alle.
Tämä Raamatun kohta on selvästi ristiriidassa kirkon uskontunnustuksen kanssa, sillä kirkon tunnustuskirjassa sanotaan tällä tavoin:
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ekumeeni.html
"Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias,...
Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus."
Vastaukset 4
Vanhimmat
.............
>>Jaa mitenkäs evlut tunnustuskirjat liittyy helluntailaisuuteen>>
Virallisesti helluntailaiset hyväksyvät kaikki vanhan kirkon tunnustukset.
>>"Erittäin tunnepitoinen ja henkilökohtaisiin kokemuksiin perustuva uskonnollinen elämä sai lähtökohtaisesti vaikutteita mustan väestön afrikkalaistyyppisestä spiritualiteetista, jossa erityisesti pyritään hurmoskokemuksiin. Yletön laulaminen ja koko ruumiin käyttäminen jumalanpalveluksessa sekä ekstaasissa saadut monenlaiset manifestaatiot olivat erittäin tyypillisiä alkuajan helluntailaisuudessa, ja voidaan sanoa, että sama jumalanpalveluksen perusviritys on säilynyt näihin päiviin saakka. Helluntailaisuudesta ei vielä tänäkään päivänä löydy selkeää opillista profiilia eikä kunnollista teologiaa, vaan sen identiteetti perustuu edelleen tunteisiin ja uskonkokemuksiin. Virallisesti helluntailaiset kuitenkin hyväksyvät kaikki vanhan kirkon tunnustukset.">>
lainauksen lähde:
http://www.james.pp.fi/historia.html
>>Kolme vanhan kirkon tunnustusta
APOSTOLINEN USKONTUNNUSTUS
NIKAIAN USKONTUNNUSTUS
ATHANASIOKSEN TUNNUSTUS
ATHANASIOKSEN TUNNUSTUS
"Sen, joka tahtoo pelastua, on ennen kaikkea pysyttävä yhteisessä kristillisessä uskossa. Sitä on noudatettava kokonaisuudessaan ja väärentämättä. Joka ei niin tee, joutuu epäilemättä iankaikkiseen kadotukseen."
"Sellainen kuin on Isä, sellainen on myös Poika ja Pyhä Henki: Isä on luomaton, Poika on luomaton ja Pyhä Henki on luomaton."
"Isä on ääretön, Poika on ääretön ja Pyhä Henki on ääretön"
"Samoin on Isä kaikkivaltias, Poika kaikkivaltias ja Pyhä Henki kaikkivaltias"
"Tässä kolminaisuudessa ei ole mitään aikaisempaa eikä myöhempää, ei mitään suurempaa eikä pienempää, vaan kaikki kolme persoonaa ovat yhtä ikuisia ja keskenään samanarvoisia, näin on siis palvottava niin kuin on sanottu - kolminaisuutta joka on yksi, ja ykseyttä joka on kolminaisuus.
Sen joka tahtoo pelastua, on siis ajateltava kolminaisuudesta näin">>
lainauksen lähde:
http://www.evl.fi/tunnustuskirjat/ekumeeni.html
Sisäinen vallanvaihto joka tapahtuu kolminaisuuden sisällä. Jumalassa (joka on yksi kolmessa) tapahtuu niin että persoona kaksi siirtää valtansa persoona ykköselle.
http://www.viattomuus.net/pages/halu.htm
"Itse asiassa kolminaisuusoppi on oppi, joka löytyy useista pakanauskonnoista. Esimerkkeinä voidaan antaa Intian uskonnoissa esiintyvä kolmen jumalolennon liitto: Brahma, Shiva ja Vishnu. Lisäksi muinaisessa Egyptissä oli Osiriksen, Isiksen ja Horuksen kolminaisuus, ja Babylonissa oli kolme jumalolentoa, joiden nimet olivat Ishtar, Sin ja Shamash, ja Arabiassa oli kolme jumalolentoa, joiden nimet olivat al-Laat, al-'Uzza ja Manaat."